Sina Visitor System关于通背缠拳的扎势
　　　　　　关于通背缠拳的扎势
　　　　　　　　——答卓一航先生问
通背缠拳中并没有站桩之说，只有扎势子、扎势、扎功；练架子功、架子功。
扎势，略不同于现在概念中的桩功之处，就是既有不动式的扎势，又有专练式的练架子功。扎功，是扎功夫的俗称、简称。
扎势，基本概念是扎技术招势的基本架子功夫，所以有时人们既称扎功，又称扎势子、扎架子，而现在的人则又叫基本功。虽然也有人把扎不动性的势子叫成站桩，但这并不是古有传承的称谓。
桩的本意，是不动性的木桩，犹言人站立时一动不动，没有表情，像根木头桩子。桩，又有牢固基础之意，所谓打桩固根基者是也。后来人们延伸到一些不动性功法的称呼上，于是就有了站桩之说。
通背缠拳中，除了练习树本孤立、金鸡独立与轻功时的势法之外，几乎没有这种像木桩似的功法形式，但轻功的目的并不在桩功，是故通背缠拳中并没有站桩之说。站桩一词，似乎也是现代人的称呼。
通背缠拳中的扎势，基本上是指不动性的架子功。如：弓箭步、骑马步、丁虚步、仆步、弓仆步、树本孤立、了当步，等。
除此之外的练架子功，简称架子功。架子功不同于扎架子之处，就是练架子功是活动性的练习，而扎架子是不动性的练习。
架子功，包括了一些活动性基本招势的反复练习。如：金鸡独立、盘根步、错节步、坐蟠步、箭机步、偷步、佯输步、鬼蹴脚、雀地势、激煞步、跨马腿、弹腿、蹬脚、踹脚、摆莲脚、挂面脚、旋风脚、二起飞脚、旋转飞脚、前后扫堂腿，等。
由此可以看出，扎势、练架子功，都是些学习武术拳法必须要具备的基础性功夫。如果没有具备这些基础性功夫，你的拳是练不出个样子的，也学不出个门道来。即便你知道了一些技术招势的用法，但缺乏基本的功夫基础，也是没有用处的，也只能在不会的人那里摆弄摆弄；也只能在你的学生面前逞逞能而已。
尽管练习套路也是可以练出些名堂的，但比起那些真正练出基本基础功夫的人来，仍然会有很大的差距。当然，如果要能有陈发科先贤的能耐，日练拳三十遍，也是会练出真功夫的。
可惜的是当今除了专业的套路竞技精英之外，没有人具有练习扎实基本功夫的耐心，老师也懒得去认真严格要求。如此一来，几乎没有多少像样的武术拳法可以叫人看了，更难有能够谈得上是真正武术拳法的东西了。
像现今太极拳界百家姓式的东西，有许多都是丑态百出的，根本就没有武术拳法的样子可谈。
扎架子、练架子功地目的，是为了初学拳法的人在练习拳法时，不至于出现不伦不类的非拳法动作形式的现象；不至于像现今的许多人这样，把拳练成像做贼似的、像老太太似的、焉或是根本就没拳法的样子。奇怪的是这样的人也能够被称为名家大师；也敢去大张旗鼓的传授拳法，收徒教人，实在是对武术拳法的大不敬；实在是对武术拳法的讽刺侮辱。
扎势、练架子功的基本要求，是要求专心致志，最好闭目练习，才能心无外物。
扎势，除了树本孤立式的抱腿而立，丁虚步的威势形态之外，基本上都是抱拳于腰侧而站势的。每个势子都要逐渐达到工、正，身法不可歪斜；姿势不可草率。
马步屈膝下蹲之后，都要达到大腿平直，两脚要直前，不可外撇或内扣；
弓步、弓仆步，前面弓出的大腿要平直，后面的箭步要直；
丁虚步，屈膝下蹲之腿大腿要平直，丁起之脚尖丁地。
弓仆步的脚形与马步相同。
弓步则有两种步型，一种是两脚都略向内扣；一种是后脚内扣，前脚大幅度外摆。后者是拗步性的弓箭步型。
现在扎势倒不必像过去苛刻性严格要求，根据各自体能的承受性，次第增加耐受的时间。其实你每次能够练得达到十五到二十分钟左右，就可以说不错了；如果达到三十分钟以上就很好了。
练架子功是以次数为标准计算的，也是要以各自的体能支撑能力为依据，逐渐增加次数的；焉或是在恒定的次数下增加强度或速度。一般的恒定次数，基本上可定为十次、十二次。
练武术不像练气功哪样，所以不可能是完全放松的，所放松的只是熟悉后的一种境界状态。
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主要产品包括 冷库 保鲜库 物流冷库 医药冷库等关于摆莲脚的称呼与用法
　　　　　关于摆莲脚的称呼与用法
　　　　　　　——兼答卓一航先生问
摆莲脚，可分别称为单摆莲、双摆莲、腾空摆莲。至于再简称之为摆脚、摆莲，则就不大恰当了，也有点过于模糊。毕竟其中尚有单、双、腾空的不同之分呢；更何况，摆脚也并非是摆莲脚呢。所以在称呼技术招势的名称上，要养成一个正确称呼的习惯，不要太过简单化。
过于简单化称呼技术招势的后果，就会出现错误的名称称呼，和错误的理解。尤其是在师授者简单的称呼之后，又不明白传承技术招势的内涵应激价值意义，更容易和相近相似的技术招势混淆不清。久而久之，就会像“兽头势，又名护心拳或打虎势”性的错误；就会出现庇身拳与折背靠难分难解的局面；也会出现朝阳起鼓（旗鼓势），被叫成肘底捶。
因此，武术界应该养成一个良好的、正确称呼技术招势名称的传承习惯，尽量不要过于简化技术招势的称呼。技术招势的过于简化称呼性误解，也是造成武术退化的原因之一，故不可忽视之。
在实际的应激用法中，一般使用双摆莲、腾空摆莲情况的比较常见，而使用单摆莲的很少。因为单摆莲的机势气势并不是很好，故而一般是不用的。
摆莲脚是一种迎合性的打击方式，和煞脚的方法有很大区别。
摆莲脚的用法和练习方法也是有很大不同的，练习时使用的是拍脚方式，而在应激施展时，则就大不一样了。不管是双摆莲或是腾空摆莲脚，在应激施展时都是迎合性前后夹击的打法，所以双手的作用并不是要去护脚，而是要双手排击对方头面的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。杂谈雀地龙与青龙入水的结构用法
　　　　　杂谈雀地龙与青龙入水的结构用法
　　　　　　　　　　　　　——兼答卓先生问
雀地龙有几种不同的练法：陈王廷十三式中的练法，是摆莲脚跌半岔式的雀地龙法；通背缠拳中则有两种不同的练法：一种是跳跃起来后转身往下跌半岔，叫淬地龙；一种是偷步往前跌半岔，叫雀地龙，二者都属雀地龙势。
雀地龙势完整正确的结构，是既包括了前面的摆莲脚，又包括了后面的青龙出水。
技术招势的命名法中，有一种分段命名的方法，比如这个雀地龙势，就可以分段命名为：摆莲脚、雀地龙、青龙出水三个名称。之所以会有如此的命名法，是因为这个技术招势完整正确的应机运化结构，是三个势法紧密相连而密不可分的；之所以可分段命名，是因为这三个势法是可以完全独立成为一个技术招势的。然而要单独成为一个技术招势时，其中的某些结构形式，是要有所改变的。
套路的复杂性，就在于既有被隐藏着的技术招势，又有被隐藏着的手法、势法，还有借用相关联技术招势的某些手法与势法。所以对于一些传统拳法套路的真正认识了解，是比较困难的。尤其在现在人们缺乏武术基本常识的情况下，更是无法认识套路的真实面貌。尤其像陈王廷套路的编排方法，是被隐藏着许多秘密的，如果没有能力真正认识其中的结构环节，错误认识是极难免的。
所以现在许多人的所谓评论、以及用法解释，都基本上是武盲式的胡乱猜测，根本无法触及到问题的实质；也根本就不知道技术招势的目的结构和结构目的。
如果你不知道技术招势的目的性结构，你如何能知道技术招势的用法目的机制与打击部位呢？如果你不知道技术招势的结构目的，你又如何能知道各个结构层次的用意所在呢？所以许多名人专家所谓的技术招势用法解释，都是武盲式的谈天论地，瞎掰胡说。
也正因于此，所以才有了历来相传的敬业精神；忠诚于传承方法的一丝不苟，不可任意更改。在这方面，陈家沟人应该是比较典范的。尽管有着这样或那样的问题，但其中技术招势的基本结构形式，仍然保持着基本的正确性。
并不像现在的所谓武、杨、洪、赵等式哪样，把人家的东西乱七八糟改上几下，就说成是自己的东西，实在不知道什么应该是自己的，什么不应该是自己的。这种越改越糟的现象，实在是在糟蹋着中国的传统武术。
陈家沟人现在所说的雀地龙势，其实是青龙入海势；所说的摆脚跌岔，却正是雀地龙势。青龙入海势，和雀地龙势一样，都是包括了青龙出水在内的。
雀地龙势和青龙入海势，在实际的应机用法施展上是不同的。
雀地龙的应机施展，是在前奏摆脚颠动对方的基础上，乘对方仓促退步的时机，疾速猛烈地下势，以拳脚冲击对方的小腿，使对方倒跌；而就在对方将倒未倒之际，随即向前弓步冲起拳头，把对方摇晃的身体、焉或是尚在退步未稳的身体击倒。这就是这个雀地龙势的，整体结构目的的应机作用价值。
青龙入水，则是用上挑下用脚铲和拳冲击的方式，以动摇对方的根基，然后乘势向上冲起打击之。
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