请问这是什么玉，价值如何？_百度知道
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阿富汗玉。
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玛瑙被说成是和田，我醉了
玛瑙，废品。
去哪里鉴定 拍卖？
可以去你们本省玉石鉴定机构鉴定 至于在哪拍卖 可以选择一些大型拍卖行
我说的这个价位 属于特一级
我在上海浦东 可以提供一个地址吗
我不是中介 也不会介绍拍卖行给你 如果你觉得拍卖行不可靠的话可以去珠宝大商场 那边都有回收原料的
特一级什么意思
你确定价值10万？
刚称了一下455克
我问贴吧里的鉴定师 他们说这个是阿富汗白玉 不值钱
那你就听他们的吧
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出门在外也不愁请高手看看这玉怎么样。是什么年代的。价值几何？_古玉吧_百度贴吧
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请高手看看这玉怎么样。是什么年代的。价值几何？
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阿富汉玉。2O元一块。
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像岫玉七八十元左右
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出门在外也不愁玉器_百度百科
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，是指用雕刻成的器物。玉器包含，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或。现代的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各、各玉发夹、挂件、套装、各玉戒指、品、各玉腰带等琳琅满目，除、玛瑙、等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、、芙蓉石、等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、串、花色串、异形串、随形串等等。这些玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到的效果。外文名Jade article别&&&&称琼类&&&&别颜&&&&色白玉，，，，碧玉，，光&&&&泽玻璃光泽透明度微透明至半透明条&&&&痕条纹细密晶&&&&系一轴晶、二轴晶解&&&&理解理面硬&&&&度摩氏7—6度之间脆&&&&性脆性的玉石晶体惯态矿物密度10/3g/cm^3比&&&&重和田白玉为2.922；青白玉为2.976；墨玉为2.66。溶解度Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2应&&&&用礼品、信物、吉祥物分&&&&布中国，美国、、
1、勿与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹 ，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其完美性和价值。
2、尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。
3.玉石佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。
4、避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。
5、勿置阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质，因此更忌接近热源。
6、 可用茶水养玉，养玉的方式和养茶宠的方法相似，例如：养出的玉石光润、养出的玉石红艳、养出的玉石有对身体有益的益生菌、养出的玉石不易碎裂等。　断口粘合
玉器断裂 ，在近代也有用粘合法进行修复的。修复得好，甚至能“以次乱正”。 一般来讲，玉器破损后考虑到一分为二的修整不合算，不称意，或者不能重新雕琢，才会想到粘合。
既是一种传统工艺，作为一种技巧又被运用到玉器的修复上，例如翡翠、，原本都是光洁润圆的整体，只有被撞碰折断才会出现圆环上包一段金箍。有些损伤的玉器、翡翠饰品，经过镶嵌，甚至可以达到完美精致，不露一丝缺陷的程度;它的伤痕、裂痕被华美的雕金外表和金玉统一和谐的组合完全掩盖。
有些玉器碰坏后，设计师、雕刻师总是根据其破损情况，部析它原来的造型，经过一番巧思，然后在原件基础上巧妙分割，一分为二，把原来的雕件分成两个或两个以上相互独立或关连的小件。这样的修复，因为一般不作大的舍弃，所以减少或弥补了原来的损失，甚至修复后的玉器价值，有时还不逊于原件。
这是以掩饰、弥补玉器破损为前提，而别具匠心进行的重新创作。艺术大师们从长艺术生涯中，创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法，如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。
玉雕佩挂件不慎跌落，也有不断裂而只碰缺一小块的，但毕竟“破相”了。于是人们想到如何为它“整容”，其办法就是添补。玉雕的填补，一般都用合成树脂掺滑石粉，涂于缺失部，以塑刻方式修饰。为了使修补部位的颜色与其周围玉器的颜色相一致，先要用修复玉器的同种、同色原料研磨成粉末，如孔雀石、等;也有用相同颜色的原料调于填料中，然后再填补。[1]玉，在中国是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。中国是一个玉石之国，但国内的、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。国际上统称的玉专指和（翡翠），其它玉雕统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如、红宝石、、祖母绿、猫眼石、、紫牙乌等。
玉器19世纪后半叶，法国矿物学家将中国的“玉”分为软玉和硬玉（见地质情报所：《翡翠冲的《国外地质科技》，1981年第2期）两类。硬玉，中国俗称 “翡翠”，是中国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。翡翠不管是“山料”（原生）还是“籽料”（次生矿石），主要是由硬玉矿物组成的致密块体。在下观察，组成翡翠的硬玉矿物紧密地交织在一起，形成翡翠的纤维状结构。这种紧密的纤维状结构，使翡翠具有细腻和坚韧的特点。
硬玉是由一种钠和铝的组成，纯净者无色或白色。其块体的化学成分为：占58.28%，氧化钠占13.94%，氧化钙占1.62%，氧化镁 占0.91%，三氧化二铁占0.64%，此外还含有微量的铬、镍等。其中，铬是使翡翠具有翠绿色的主要因素。通常翡翠含氧化铬0.2～0.5%，个别达 2～3.75%以上。
翡翠硬度为7，比重3.33。矿物：Ng=1.667，Np=1.654；重折率0.012。
常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。
翡翠在中国明确地称为硬玉，可能始于。而张衡的《西京赋》、的《西都赋》以及六朝的《玉台新咏诗序》提到的翡翠都有可能指软玉中的碧玉，而 非硬玉。正因为硬玉在已不可考，故注《文选》、颜师古往《汉书》均未尝及之。历史学家李约瑟在《中国科学技术史》第三卷中称：在18世纪 以前，中国人并不知道硬玉这种东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。前不久，地质学家基也夫也指出，缅甸度冒、缅冒、潘冒和南奈冒的次生 翡翠矿发现于1871年，至今已开采了一百多年，仍未采空。缅甸河谷的原生翡翠早在13世纪（至元初）已经采矿（见《国外地质科技》）。而中国从珍藏和出土中尚未发现明朝以前的翡翠。因此，中国人何时称硬玉为翡翠，何时输入中国，一直是未弄清楚的。我们期待考古工作者能有新的发现，来解决这一。
软玉是中国矿物学家对英文Nephrite 的译名。这一英文名称源于，有“肾脏”之意。这是因为古代洲认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾病（久术武夫：《宝石贵金属辞典》）。然而不论欧洲人也好，喜欢玉器的和新西兰人也好，都没有中国人使用软玉的历史悠久。中国在世界上有“玉石之国”之称，这同发现和使用软玉的悠久历史有关。软玉在中国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和等品种。它们与硬玉不同，是由角闪石族矿物中透闪石阳起石矿物（以透闪石为主）组成的致密块体。在显微镜下观察，软玉同硬玉一样也呈纤维状结构。这种由透闪石或阳起石组成的纤维状结构，是软玉具有细腻和坚韧性质的主要原因。透闪石是一种含水和氟的钙镁硅酸盐，其成分中常含有 4%以下的铁，当铁含量超过4%时即过渡为阳起石。
软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色。多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称“”。青玉呈灰白至青白色，有人将灰白色的青玉称为“”。碧玉呈绿至暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬矿物等所致。当含杂质多而 呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水黄色皮壳，现有人称其为“糖玉”。白色略带粉红色者有人称为“粉玉”。虎皮色的则称为 “虎皮玉”等。
所知，国内除丰田地区产软玉外（包括透闪石猫眼石），主要产地在新疆。的悠久历史，在 《》、《》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新玉器唐书》、《》等古书中，均有记载。不过，以前，史籍所载新疆产软玉的情况常夹带着不少神话故事。从《史记》中记载的《李斯谏逐客书》和《苏厉给赵惠文王书》中的几句话（“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝……此数宝者秦不生焉。”“代马胡犬不东下，昆仑之玉不出，此三宝者亦非王有已。”）来看，早在至秦统一六国时，新疆的软玉已从北麓和田诸地源源不断地输向内地。尤其是岱所产的软玉块度较大，常有上万斤者。清时在塔克台地区有密尔岱产的弃玉三块，大者万斤，次者八千斤，又次者重达三千斤。珍宝馆珍藏的 “”原重一万零七百多斤，这一迄今为止的最大玉件，即产自密尔岱。【岫岩玉】
简称，因产辽宁省岫岩县而得名。这种玉石的主要品种表面看来，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但组古岫玉成的矿物和硬度则不同。组成岫玉的是蛇纹石。成分中常含有二价铁、三价铁，还 混有锰、铝、镍、钴等杂质，这些混入物使岫岩玉具有各种颜色。岫玉的颜色有白、黄、淡黄、粉红、浅绿、绿、翠绿、暗绿、褐绿及其它杂色。其中常以绿色调为 主，颜色介于青玉和碧玉之间。组成岫玉的蛇纹石矿物，通常占85%以上，常见少量、透闪石等其它矿物。透闪石的混入，可增大岫玉的硬度。
岫玉玉质同翡翠和软玉极易区分，主要是光泽（老带）和硬度的不同。
岫玉广泛产生接触变质的镁质中，中国很多地区具备这种地质环境，所以其产地相当广泛。已知有下述不同产地和以产地为名所划分的品种：
岫玉绿色，半透明至不透明，产地在辽宁省岫岩县瓦沟。化学成份是：二氧化硅43.80%，氧化镁42.10%，氧化钙0.56%，氧化铝0.006%，三氧 化二铁0.64%，水11.81%，杂质12.85%。硬度4.8～5.5，比重2.61。产于古老地层白云石大理岩中。
南方玉开采史不详，因产于广东省县泗流地区，故又称“信宜玉”。玉质大多数由蛇纹石组成，并含有少量、滑石、方解石、透闪石、、绿帘石等。因含杂质多，颜色常与岫玉不同，色调暗绿至褐绿。同时产出的地质条件 与岫玉也有差别，它产于和条带状组成的地层中，玉石矿体下面常有0.2～5.5米厚的滑石层。产祁连山，玉色暗绿，带有较多的黑色脏点，岫玉和南方玉没有这一特点。
京黄玉淡黄色，也由蛇纹石组成，因产北京老君堂接触变质大理岩中而得名。本世纪60年代发现，历京黄玉手镯史上是否开采过，情况不明。因产量过少，现已停采。也是蛇纹石玉质，因首次发现于集安县的绿水河而得名。产于大理岩古老的地层中。玉质较纯，细腻光洁，苹果绿至墨绿色，微透明至半透明。与岫玉相似的蛇纹石玉石还有不少产地和品种。因此，当我们鉴别新石器时代以来属于这类玉质的玉器时，切不可轻易断定玉质的来源。1977年，在江苏吴县草鞋山、发现的新石器时代的玉器中，经鉴定有一件玉管为蛇纹石玉石，就不是辽宁产生的岫玉，玉料可能是江苏的产物。
【蓝田玉】
有诗曰：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张蓝田玉衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县 图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争，有的说蓝田根本不产玉，有的说即使产玉可能是莱玉（色绿似菜叶的玉石）。
近些年，工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料，也引起了考古工作者的兴趣。1982年，地质矿产部地质博物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有黄色、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地 处西安古城附近，玉质硬度为4左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。
在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西茂陵附近出土的大 型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉代。从这两件玉器玉质和色泽上看，很多地质学者都认为同现今的相似。但它是否真是古代的蓝田玉，则需加以进一步的考查。
【南阳玉】
南阳玉因产南阳而得名，又因矿区在南阳的，故又称“独山玉”。南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，南阳玉光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”，苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石。 据河南地质工作者近几年的研究，探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除外，还有、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等。经过显微镜鉴定，玉质含有多种蚀变矿物，以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主。由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂 色为主，也见有紫、蓝、黄等色。
南阳玉硬度6～6.5。有玻璃光泽，多数不透明，少数微透明。
据文字记载，南阳玉在汉代已开采是无疑问的。出土的资料将南阳玉的开采推到商晚期以前。1952年李济在《有刃石器图说》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而这七件玉器的质料全是南阳玉。
【绿松石】
玉器绿松石是由细小的绿松石矿物为主组成的隐晶质致密块体，含有铜、铝和水的磷酸盐，通常产于次生浅成矿床中。多呈天蓝色、暗蓝色、蓝绿色和绿色，风化强烈的呈绿白色。具有柔和的。硬度6，比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。
绿松石在中国也是古老的传统玉石，早在新石器时代，它同青玉、等玉石一起用作装饰品。据《中国古代矿业开发史》一书中的统计，从新石器晚期的和大汶口文化遗址到时代的墓葬中，有多处发现过绿松石装饰品。
中国绿松石，除为其著名产地外，近几年在陕西、新疆、、河南等省都有发现，由于鄂西北诸县古属管辖，所以又把鄂西北诸县所产的绿松石称为襄 阳甸子，且开采的历史也悠久。但全世界产绿松石的以为最著名，因通过输入欧洲各国，又有“土耳其玉”或“”之称。我们在鉴定中国古代出土 的绿松石制品时，也应考虑其玉料来源，不一定都是。
【黄龙玉】
黄龙玉最初人称。在当地人看来，它有着般的颜色、翡翠的硬度，与和田玉等软玉相比，硬度更好、透度更高、色彩更鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉。黄龙玉资料
在公元2000年前后,广西石商在云南龙陵龙新与象达交界的苏帕河中发现了&云南黄蜡石&.因其石质细润,色泽金黄,块型硕大,变化丰富,有很高的观赏价值.2004年初,芒市市场好的山料只要几元钱每千克,但当前已到几千乃至上万元每千克.其涨价速度之快,创下了玉石史上的奇迹.
黄龙玉是玉雕行业中一种新兴美玉。它有和田玉之温润、田黄之色泽、翡翠之硬度（摩氏7度）、寿山石之柔韧。黄龙玉外观，既有翡翠可见的纤维状结构，也有与田黄相似的萝卜纹；其透明度既有令人满意的翡翠的“水头”（其透度可达3-6cm），又有比和田玉更好的“油头”；其更引人入胜，再加之黄龙玉的主色是黄色和红色，黄色寓意“富贵”，红色寓意“吉祥”。不少学者及玩家认为，黄龙玉的品质已臻完美，只可惜其现世时间太短，文化底蕴不足。
【阿富汗玉】
阿富汗玉学名“大理岩”。大理岩是一种变质岩。又称大理石。由碳酸盐岩经区域变质作用或接触变质作用形成。主要由方解石和白云石组成，此外含有硅灰石、、透闪石、透辉石、斜长石、、方镁石等。具粒状阿富汗玉变晶结构，块状（有时为条带状）构造。因原岩不同，可形成不同类型的大理岩。
阿富汗玉行内简称“阿料”，并不是我们通常所说的真正意义上的玉器，最明显的区别是具有层状结构和粒状结构。产于阿富汗的大理岩便是阿富汗玉。
阿富汗玉有时看起来更细腻，层状结构更明显，常雕成玉白菜。阿富汗白玉解暑、、养生，效果十分显著。特别是贵妇名媛,争相使用这种白玉制作的美容器具，确有养颜驻容的神奇作用，
玛瑙由于纹带美丽，自古就被人们饰用。
出土玉器中，常见成串的，以项饰为多。汉代以前的史书，玛瑙亦称“琼玉”或“赤玉”。
《》有“玛瑙石次玉”和“玉赤首琼”之说。玛瑙一语来源于。本名“阿斯玛加波”，意为“玛瑙”，可见传入中国后，琼玉或赤琼才在中国改称“玛瑙”。组成玛瑙的细小矿物除玉髓外，有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英。严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙，只能称玉髓。现今市场上一些没有纹带花纹 的玉髓也称为“玛瑙”，这同古代玛瑙的含义是不相符的。玛瑙
玛瑙纯者为白色，因含其它金属元素（如Fe、Ni等）出现灰、褐、红、蓝、绿、翠绿、粉绿、黑等 色，有时几种颜色相杂或相间出现。玛瑙块体有透明、半透明和不透明的，玻璃光泽至蜡状光泽。硬度6.5～7，比重2.65。玛瑙依其纹带花纹的粗细和形态分有许多品种。纹带呈“缟”状者称“缟玛瑙”，其中有红色纹带者最珍贵，称为“红缟玛瑙”。此外尚有“”、“城砦玛 瑙”、“昙玛瑙”、“”、“锦红玛瑙”、“合子玛瑙”、“酱斑玛瑙”、“柏枝玛瑙”、“曲蟮玛瑙”、“”等品种（见《本草纲 目》）。在没有纹带花纹的“玉髓”中，也有不少是玉石原料。根据颜色的不同，有“红玉髓”、“”（亦称英卡石）、“”、“血玉髓”（亦称血石）和“碧玉”等。
玛瑙同软玉一样也是中国传统的玉石。在北阴阳营等遗址中出土的玉器中就有和玛瑙珠。在大量的玛瑙珠中，有一粒作辟邪状，长1.7厘米。甘肃永靖大，山东莒南大店春秋墓中以及南京象山东晋墓中等，也都相继发现了玛瑙珠。古代的玛瑙既有来自西域、、波斯、、日本等国的贡品，也有产自中国内地的。如东北和挹娄，前者治所在今吉林；后者为民族名，生活在北，松花江、下游，这里自古以出“”享名（见《后汉书·东夷传》）。此外（今蔚县）九和宣府（）、四角山（见《天工开物》），甘肃和一带（见《博物要览》），陕西延安府和府谷地区（见《广舆记》），赤岭镇（见《宋史》），广西壮族自治区（见《博白县志》），南京雨 花台（见《珍玩续考》）等地，均产有玛瑙。现今中国地质工作者在西北、、东北以及西南、许多地区都探明有玛瑙的产地。古今中外，因为玛瑙产地众 多，所以鉴定出土玛瑙的玉料来源就不那末容易了。如著名的，其玉料来源就搞不清楚。
【青金石】
青金石青金石玉料是由青金石矿物组成，常含方解石、，有时出现少量等。产的青金石玉料，其青金石矿物平均含量占25～40%。玉质呈独特的蓝 色、深蓝、淡蓝及群青色。不透明，玻璃至油脂光泽。硬度5.5，比重2.7～2.9。色深蓝和浓而不黑者，称“青金”；深蓝和黄铁矿含量多于青金石矿物 时，称“金格浪”；浅蓝色和含白色方解石（一般不含黄铁矿）者，称“催生石”（此名源于古人用青金石作催生药之说）。
青金石在古代称为“璆琳”或“”，多被用来制做的葬器，因其色青，可以达升天之路。《拾遗记》卷五载：“昔始皇为家，……以琉璃杂宝为龟鱼。”墓中是否有青金石，还需考古工作者来验证。外国学 者赫尔芝认为，中国在公元2世纪（）已有青金石，而在《石雅》中则认为中国三代之初已有。这一争执，也有待于广大考古工作者来解决。中国尚未发现青金石的产地。古代著名产地在波斯和苏联。据记载，阿富汗和苏联地区所产的青金石，都曾输入过中国。如果我们在古墓中出土有青金石，其玉料来源不是阿富汗，就有可能是贝加尔湖的产物。
【硅孔雀石】
《》卷五十六载：“，州（兴安州，今陕西安康县）西五十里，下有碧钿、青绿诸洞二十余处，唐宋俱采取入贡，明始停闭。”等硅孔雀石在《中国古 代矿业开发史》中认为：“按的碧甸并非甸子，的碧钿当不例外。”这是因为绿松石（甸子）一般不与孔雀石（青绿，亦称“石绿”）共生，而“硅孔雀 石”则常与孔雀石共生。既然已知与“碧钿”共生的是孔雀石，那么“碧钿”或“碧甸子”很有可能是指“”。
孔雀石是一种次生氧化矿物，通常产于铜矿上部的氧化带中。孔雀石因呈孔雀绿色而得名，多呈块状、钟乳状、皮壳状及条带状。硬度4～6，比重3.9～4。常同褐铁矿、方解石、锰土、玉髓、硅孔雀石等共生。
硅孔雀石也是一种，多数由黄铜矿、黝铜矿等受碱性硅酸盐的热溶液作用变化所形成。呈绿、蓝绿至天蓝色，常呈蛋白石或瓷釉状的块体，也有呈土状或状者。硬度2～4，比重2～2.24。和孔雀石一样不透明，玻璃至。与孔雀石的区别除化学成分不同外，颜色比孔雀石浅并近于天蓝色（接近于绿松 石），比重和硬度都小于孔雀石。此外，硅孔雀石性脆，也是与孔雀石以及绿松石的重要区别特征之一。
从大量的考古资料得知，中国出土的玉器质料主要是传统的玉石，但伴随出土的也有宝石。现将一些重要的宝石简介如下：
钻石矿物学名。等轴晶系，多呈八面体，也有斜方十二面体和六八面体者。化学成分为碳。硬度10，比重3.5～3.6，折光率2.40～2.48。18 世纪以前，印度是世界上钻石的唯一产地。钻石发现于1728年；钻石发现于1850年。中国山东钻石的产出，据说仅有二三百年的历史。据《文物》 1972年第11期第32页报道，南京7号东晋墓葬中，出上镶嵌有金刚石的，这是迄今为止中国出土的最早钻石，按时间看应属的产品。
红宝石和蓝宝石矿物学名都是。，晶体常呈桶状、锥状、板状、柱状、不规则粒状等，晶面上常有斜纹或横纹。硬度9，成分中混入金属铬呈红色；混入铁、钛、锰等呈蓝色或其 它色调。现今，在宝石学中和商业界，除了红色透明者称红宝石外，其它各色刚玉的透明晶体（能做宝石者），皆称“蓝宝石”。如黄色者，称“黄色蓝宝 石”；绿色者，称“”等。在红宝石和蓝宝石中还有两个特殊品种，称“星彩红宝石”和“星彩蓝宝石”。这种宝石一般不透明或近于半透明，琢磨成后，在弧形顶面上出现六条放射状的光带，宛如一颗闪光的星星。
红宝石，中国古有“红刺”、“照殿红”及“”之称。现已知“巴拉斯”一名实指矿物学名叫“尖晶石”的宝石。蓝宝石，中国古有“瑟瑟”之称，而古代的 “瑟瑟”作为珠宝名称也兼指其它蓝色或绿色的宝石。近些年来，在、华南等地发现了蓝宝石的产地，红宝石目前尚未发现。如果在古墓中发现蓝宝石，很可能 来自、缅甸、等地；红宝石很可能来自缅甸、泰国、。
祖母绿元末文学家在《缀耕录》中称为“助水刺”。
绿宝石，一般泛指可做宝石的各色透明的绿柱石。根据颜色不同，它们都有各自的名称。比如，天蓝色者称“海蓝宝石”；黄绿色者称“橄榄海蓝宝石”；纯黄色者称“金黄绿宝石”；淡红色者称“玫瑰绿宝石”等。只有当成分中含铬，使其颜色变得浓绿或翠绿时，才是祖母绿。
祖母绿独特的翠绿色是因为晶体中混入了金属铬离子，三氧化二铬的含量一般在0.15～0.20%，深翠绿色者三氧化二铬的含量可达0.5～0.6%。晶体常 呈六方柱状。硬度7.5，比重2.71。透明，有玻璃光泽。折光率：No=1.585，No=1.579；重折率0.006。晶体中常有，多呈闪亮的 小片，亦称“蝉翼”。祖母绿由于颜色美丽，有“绿宝石之王”的誉称。四千多年前，在古和希腊就被用做品，常琢磨成盘型或价梯型，界专 称“祖母绿型”。
古代的祖母绿出产于埃及。1930年苏联在中才发现祖母绿。本世纪20年代以来，（阿扎尼 亚）、和巴西等地，都相继发现了大型。现今祖母绿的著名产地在的契沃尔和木佐。此外印度、坦桑尼亚、也产祖母绿。 中国至今未发现祖母绿的产地。明定陵出土的王带上镶嵌的大颗祖母绿，不知来自何地。
石俗称“猫儿眼”，古称“狮负”，意为被狮子背负过的意思。这种宝石主要产于（现称斯里兰卡），故又称“锡兰猫眼石”。
猫眼石的矿物学名称“”，是金绿宝石矿物的特殊品种。这种宝石因晶体中有平行分布的“管状”气孔，加工成弧面型宝石（俗称腰圆）后，能对光产生集中反射，出现一条像猫眼“瞳眸”似的光带，故称猫眼石或猫儿眼。猫眼石何时在中国出现，史籍难考。章鸿钊在《石雅》中引《琅环记》语说；“仙女上玄宗狮负二枚……玄宗藏于牡丹钢合中以验时云。”此处“狮负”是否就是较早的猫眼石，待考。现已知乾隆墓中出土有猫眼石；故宫博物院馆里金塔顶上也镶嵌有质量不太好的猫眼石。中国古今的猫眼石皆由斯里兰卡输入，最早输 入中国的时间则有待于考证。 　碧玺《清会典图》卷四十三称“碧囗（王亚）囗（王厶）”；《博物要览》中称“披耶西”；《滇海虞衡志》中称“碧霞歪”、“碧霞囗（王比）”、“碧洗”；《》中称之为“碧霞希”。初，北京市场上的珠宝商常称“碧硒”或作“碧玺”，皆系今日的 “电气石”宝石。今“碧玺”一词已成为各色电气石宝石的工艺名称。
电气石相当复杂，晶体呈柱状，断面为球面三角 形，晶面上有纵横。宝石为各色透明晶体，强玻璃光泽。硬度7～7.5，比重2.98～3.05。根据颜色等不同有“”、“绿碧玺”、“”、 “褐碧玺”以及“碧玺猫眼石”等若干品种。深红色者俗称“双桃红”，浅红色者俗称“单桃红”。故宫博物院馆里珍藏有大量的各种颜色的碧玺制品，多属明 清之物。古籍记载碧玺产缅甸。现中国新疆所产碧玺最为有名，但开采年代不详。
1978年第一期《考古学报·第一期发掘报告》中的出土玉器里就有萤石制品。夏湘蓉等人认为这种萤石显然是就地取材的。萤石有各色透明晶体，中国的珠宝界称为。萤石化学成分为氟化钙，常含钇、铯萤石等稀土元素杂质。晶体呈立方体或八面体。有白、绿、黄、蓝等色。硬度4，比重3.18。折光率 1.433～1.435。成分中因含微量的铀而发出绿色萤光。有强磷光者，据史书记载是“夜明珠”的一种。相传印度古代发现的“蛇眼石”即萤色夜明珠，夜晚距它半英尺远，可以借它的光观看印刷品。李约瑟《中国科学技术史》一书载：古代的中国人最爱产的夜明珠，别名为“孔雀暖石”。据说皇冠上有九颗夜明珠，其中有四颗失落民间。前不久，洛阳有人发现了夜明珠，陕西也有人发现了夜明珠，都未鉴定是何宝石。由此说明，古代确有夜明珠。《北京晚报》日第2版“中国发现夜明珠”一文中报道，广东省有人在钨矿山萤石选矿厂中也发现了强磷光的萤石，可谓现代的夜明珠。这一发现，不仅说明古代传说和记载的夜明珠宝石的确存在，而且还有新的产地。
水晶伴随玉器出土的水晶制品比较多见，在春秋战国以来的古墓中常有出土。
水晶的化学成分为二氧化硅，是具有一定几何形状的石英晶体。硬度7，比重2.65。有无色透明、紫、粉红、棕、黑等色。颜色同某些杂质有关；含有超显微状态胶状铁的氢氧化物；可能同镭辐射有关；玫瑰色可能含氧化锰和非晶质硅的氢氧化物；含显微状态的赤铁矿包裹体可显粉红色；可能是含硼引起的；黑色的墨晶则可能含更多的杂质。
水晶除按颜色划分、黄水晶（假黄宝石）、茶晶和墨品外，也按包裹体划分为（包裹有各种针状矿物）和。其中粉红色的块体，称。水晶古有水玉、水精、白附、干年冰、玻璃、紫难、赤石英、紫石英、青石英等许多名称。水晶不仅品种多，古今产地也多。除中国许多省份出产外，古代也从、波斯等国输入。据资料，当今世界上已发现的宝石和玉石矿物达二百三十种以上。除上述常见的宝石外，西周大墓中还出土有。根据玉器用途的不同，玉器可分为玉兵器、玉工具、礼器玉、丧葬玉、佩饰玉、玉器皿和玉摆件等几大类。玉兵器和玉工具——随着青铜制造业的发展，到了商代，绝大多数玉兵器和玉工具已经失去了实用价值，而成为一种身份地位的标志和礼仪的象征；玉礼器——早在新石器时代，华夏祖先就已经大量使用玉礼器；丧葬玉器——丧葬玉，也称葬玉，指的是古人专为保存尸体而制造的玉器，而不是泛指一切随葬玉器；佩饰玉器——佩饰玉是古代玉器中重要的一个种类，是古人挂在衣服上或带在身边作为装饰用的玉器，体小，精巧，轻便而质佳。由于佩饰玉是古人身份和修养的象征，所以自古以来，佩饰玉中就多材质上佳、雕工精湛的珍品，更是玉器收藏中的重点；玉器皿——玉器皿最早见于商代，但是因其制作难度大，直到明清时期才成为玉器生产的主流产品。玉器皿数量庞大，种类繁多；玉摆件——玉摆件，又称观赏陈设性玉器，主要包括玉雕动物、玉人、大型的玉牌、玉屏风、玉山子、玉如意等等。中国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉；嗜玉成癖如宋徽宗；镇暑如杨贵妃；持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称：玉乃石之美者，味甘性平无毒。各流派的气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。
有些人在研究的机理后认为，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩带玉石可所含微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调地运转。
某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人认为，当光点对准人体的某个穴位时，能刺激经络、疏通脏腑，有明显的治疗保健作用。位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。
嘴含玉石，借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发，不失为玉石养生的又一途径。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。
玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，中国对它的研究具有悠久的历史，而又占其中很大一部分。中国古老的医学经典《黄帝内经》、《》、《神农本草》、《》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。比如；紫晶、石英：有镇静、安神之功；金刚石：避邪恶，使人精力旺盛；红宝石：对男性阳痿患者很有效；绿宝石：能提高人的生育能力；、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛；琥珀：能帮助人克服抑郁；软玉：润心肺、清胃火；白玉：镇定安神；玛瑙：清热明目；绿松石：解毒、清肝火；青金石：解毒、清、解鼠疮、滋阴乌须；孔雀石：治痰迷惊、疳疮。
历史上的《本草纲目》中早过著述，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、、按摩器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。提醒长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。玉器配饰[2]
时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各、各玉发夹、翡翠挂件、套装、各玉戒指、品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给你的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。玉器为等级制的物化表现在：　　1）从新石器时代中期起，氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。　　2）商周时代，上述现象更加普遍。如二里头文化中的&柄形饰&只出现在大型墓葬中。　　3）春秋战国时期就有&六瑞&的使用规定。　　4）秦以前，&九鼎&象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。　　5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。　　6）唐代明确规定了官员用玉的制度。　　B、玉被赋予了道德、文化观念表现在以下方面：　　玉的道德文化观念从西周发展起来，源于民俗；经儒家学派宣传、推崇，被思想家理念化，更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。　　&君子比德于玉&是儒家的用玉观。古代，玉象征伦理道德观念中高尚品德。　　东汉许慎的《》中&玉，石之美者，有五德。&是指：　　&润泽以温&：光泽滋润而柔和；象征仁义道德，仁。　　&鳃里自外，可以知中&：玉质里外一致；象征表里如一，义。　　&其声舒扬，专以远闻&：声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智。　　&不挠而折&：质地坚硬；象征宁可玉碎，不能瓦全，勇。　　&锐廉而不枝&：断口有棱角，但不很锋利；象征清廉正直，洁。　　我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。　　如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等。　　玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物。　　在精神方面，人们认为玉象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽。玉有神奇的功用，可以避邪护身，有的可以作药治病。古玉器的经济价值：
1）玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标志，在新石器时代已见端倪，如河姆渡文化、良渚文化。
2）商代，已用玉作币，以玉作交换和贡品。
3）西周，&玉璋价值80朋&相当于10块田的价格。
4）春秋时期，名贵的玉器价值连城，出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵；以白玉为币。争玉，战争，割地相让。　　5）宋代，已有玉肆经营玉器。　　6）明代以后，玉器商店更多。　　7）到清朝，玉器身价普遍升高，有&古铜旧玉无身价&之说。从传说中的三皇五帝传承至今从未中断，这是史上一大奇迹，而作为文化载体的玉器真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程，须臾不曾分离，这是奇迹中的奇迹。中国近代地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写道：“夫玉之为物虽微，使能即而说焉，则凡民族之所往返与文化之所传嬗，皆得于是征之。”如今，政府和民间已经收藏了可观的各个历史时期的玉器，制约学术研究的体制性障碍正在逐渐扫除，我们已经到了对玉器“即而说焉”的时候了。
在《札记》之中有记载道：玉是天子所拥有的非常重要的重器，“崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也”，这表明了只有天子用了这种大型的玉礼器才是真正的天子，才能成为真正的王位继承人。
玉所代表的阶级制度
而在这里我们就不得不说到一个“瑞”字，在古代指的是天瑞之气，是一种吉祥，祥瑞的象征，另外也表示它是天命所归。这个在《礼记·礼器疏》就有详细的记载：“子得天之物谓之瑞”，寓意就是只能有天子一个人得道，其他人虽然也可以得到，但是必须服从于天子。“以圭为瑞者，圭兼五等玉也，诸侯之于天子如天子之于天也，天子得天之物谓之瑞，故诸侯受封于天子，天子与之玉，亦谓为瑞也，书云辑五瑞，又云班瑞于群后是也”。所以从这里就可以看出瑞玉是多么彰显一个人的身份和地位，而且瑞玉所代表的含义是多么的重要，不仅仅在玉器的称呼和形式上，也在乎得到他的途径。
玉所代表的美好寓意
在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用王也。”注：“灌，谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》：“圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。
在《礼记·曾子问》也记载到了天子或者皇族在出行之时，也会用玉对祖先进行祷告：“孔子日：天子，诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍，反必告，设 奠。卒，敛币玉藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。”是指在出行之前，用币帛皮圭向祖祷告，然后在将这些物品拿出，放置于乘坐的车内，回朝之时也在进行一次祷告，再将玉器埋掉。
在《礼记·明堂位》说道：祭祀的天地的玉器一定要非常方正，而对于其他的祭祀活动也有它特有的祭祀玉器“季夏六月，以稀礼祀周公于大庙，……灌用玉瓒大圭，荐用玉豆雕甚，爵用玉戎仍雕，加以璧散、璧角……”而且每个都形状不一。[3]玉圭、玉笏、镇圭、命圭、谷圭、圭璧、土圭、璧、瑗、玉琥、玉虎、珩、环、玉佩、环玦、玉带钩、玉钩、玉剑饰、玉珌、玉琫、玉衣、玉豚、含玉、玉蝉、玉塞、玉节、玉玺、玉盘、玉鱼、玉带、玉珠、玉藻玉器上的纹饰丰富多样，具有明显的时代特征。
折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。
重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰及其他动物之身。
对角：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。
双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。
三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，及器物柄部。
兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。
臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。
蘑菇形角：先秦玉器的，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。
：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。
：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。
：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。
：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。
：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成；有双岐云，云头部分分叉；有三岐云，云头部分分为三朵小卷云；还有灵芝云等。
：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一。玉器的鉴别，有三个内容，一是鉴别玉质，即玉器的玉料品种是什么;二是鉴别人工处理，即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致;三是鉴别仿冒品甚至合成品，即将真品的假冒者鉴别出来。　　1.软玉鉴别　　软玉通常被人工处理者并不多见，因其追求的是色白，因而用不着想方设法去染色。软玉自古以来，就是一种名贵的玉种。因而有仿冒品出现。出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。　　软玉的感观特征，一是光泽，为特征的油脂光泽，或带有油脂感的玻璃;二是结构，软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石，可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑，但却没有透明的颗粒状小晶体，也就是所谓的“斑晶”;三是透明度，相对可能混淆的玉石而言，它的透明度相对较差，虽说是半透明至不透明，实际上大部分玉石是微透明的，而半透明的软玉已不容易见到。　　2.硬玉鉴别　　翡翠的表面有星点状、线状及片状闪光。翡翠的颜色丰富多彩，是其他宝石所不具备的，所以看颜色不仅要看色彩与色调，也要注意到颜色的组合和分布。　　翡翠的光泽是玻璃光泽、油脂光泽或者是带油脂的玻璃光泽。透明水头好的翡翠清润透撤，为其他玉石所没有。　　将翡翠光滑表面于脸上或唇边有凉凉的感觉。
可以用以下的方法进行鉴别：
第一，当你在眼花缭乱的玉器摊上挑选玉器而无法分辨真假时，可以就地取材，将一滴水滴在玉器上。如果水滴成露珠状久不散开，就证明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那么就说明是次品或者假货。
第二，感知。挑选玉器时，可以用手来回触摸，如果感觉到一种冰凉润滑感，则有可能是真玉，因为真玉具备这一秉性。
第三，把所看中的玉器拿起，朝向光明处看，如果颜色剔透、绿色均匀分布，就说明是真玉。
第四，如果玉器商贩允许，可以用舌尖舐。真玉有涩感，假玉没有这一秉性。
第五，如果你在非正规玉器市场上挑选玉器，最好是带上放大镜。因为用放大镜可以分辨出玉器的好劣。一般情况下，把玉器放在放大镜下看，如果是真玉，少裂痕或者无裂痕的为好玉。如果裂痕很多或者很大，则证明是劣货。
生活常识鉴定方法
水鉴别法：将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
手触摸法： 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法: 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法: 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法:将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。 即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。
另外，如果自己没有关于玉器的相关知识，或者没有多大把握在非正规市场上买到好玉，那么，去看玉、买玉时，最好是带上懂得看玉的朋友一道，以防吃哑巴亏。
一、从玉器的工艺痕迹鉴定；二、鉴定； 三、凝结物鉴定；四、艺术水平鉴定；五、沁色鉴定； 六、气味鉴定
一、收藏玉器之前首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有；清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。当代杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》、出版的《中国玉器全集》一至六卷、的《古玉器》、昭明、的《中国古代玉器》、的《玉器史话》、香港的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》。台湾古玉专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》（上、下册）等。
二、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉没有这些感觉。
三、至少就出现仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如&狗玉&、&羊玉&、&风玉&等新品，引人上当。
四、古玉器的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、、或其他低质杂玉，这些玉硬度大都低于5.5。和田优质玉料每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，其硬度为6至6.5，因成本和加工难度高，作伪者极少采用。
五、一般小钢刀硬度为5.5左右，用力戳玉器，仿品、赝品就可以一目了然。
六、市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。
七、真有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的，弄清楚相真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，
八、玉器表面的雕刻线条断面不同，有V型，半圆型和U型等，U型是现代机器工特征。
九、雕刻的线条槽口表面皮壳，在颜色、包浆等方面一致的是真品，线条槽品两侧边有毛道崩裂现象是现代&机器工&的特点。
三个层面：真假辨别、质量评价、市场价格
工艺：工艺表现艺术之美。。诗经上说：“有匪君子，如切如磋。如琢如磨”。
工艺的目的：一是去除杂质瑕疵、遮绺避裂；二是巧用色、种、瑕疵等；三是通过工艺表达人们的文化思想和美感，使饰品成为一件艺术品。
工艺优劣的评价：主要从外形、图案创新、题材独特有蕴义、雕琢精细、俏色种、抛光等六个方面
三 观特性和卖点
四 解市场及走势
五 品艺术：优质、精美、高档、罕见饰品。
六 藏系列化、专业化、有针对性。
七 遇珍品：勿失良机，果断下手。（收藏爱好者都知道每一件藏品是否能够收入囊中是要看缘分的）
总之，评价一块玉的好坏，先看其有无翠色，然后看雕工，再看是新坑还是老坑，最后看透明度。
俗话说：“玉必有意，意必吉祥”饰物挂件上精雕的各种题材，寓意万事如意，即福运连连、永享禄位，福寿无边。
然而现代社会的反展，金融危机的频繁爆发，使得黄金的走势波动很大，而玉器的价值比黄金更坚挺，一些国家将玉作为结账货币。
玉器[4]不仅作为国礼在国事交往中作为礼赞的使用，而且有镇邪祛灾之意。
玉饰为何能保值增值？
4、世界性：（玉器以其世界性且坚挺的货币作为结账货币）
5、垄断性：原料通过拍卖方式交易
6、传统文化因素：孔子认为，玉有十一德，即：“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”所以君子无故，玉不去身。“君子比德于玉”，“无玉不贵”。
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