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这是什么意思
当时年龄：7小时前
该孕周已超出规筛查孕周时间，而且因孕周，胎儿体位，羊水量，母体因素等会影响超声检查，胎儿有些脏器不能清晰显示，
提问来自：网页
很有可能是当时给你打错了,我那阵儿照时,大夫说不绕颈,结果b超单上写颈部见w压痕,我回去又问大夫,结果是他们查看我以前做的b超结果,在改写这次时没给改,重新打印了一份就没有压痕了这几个字了.所以啊,不用太担心,以当时大夫说的话为准,放心后面还会做b超的,到时再问都来的急,只要不是臀位,因为臀位要做纠正操,绕颈两周不能做.实在不放心就再做一个,不过我觉得没必要.
都有呀 正常的
你好,人流又称人工流产。是指用手术的方法终止妊娠，也就是“人工”终止妊娠。手术方式包括负压吸引术和钳刮术等；负压吸引术就是用一根中空的吸管进到宫腔，通过负压将子宫内的胚胎组织吸出来，而钳刮术是用卵圆钳将子宫内大块的胚胎组织夹出来。
你好,人流又称人工流产。是指用手术的方法终止妊娠，也就是“人工”终止妊娠。手术方式包括负压吸引术和钳刮术等；负压吸引术就是用一根中空的吸管进到宫腔，通过负压将子宫内的胚胎组织吸出来，而钳刮术是用卵圆钳将子宫内大块的胚胎组织夹出来。
你好,根据你的问题和症状考虑是体内激素分泌失调的问题,建议可以应用乌鸡白凤丸或益母草颗粒对症治疗看看,也可以到医院检查治疗.
你好,你的情况与月经不调有关.
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你特么在逗我？
原来这就是爱呀
注定孤独一生
你TM在逗我
我和小伙伴们都惊呆了
他们欺负我
我好像知道了些什么
让我摸一下
怎么可以这样这是什么意思_百度知道
这是什么意思
念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无佛圣迎接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛国，临终则憨俯封谎莩荷凤捅脯拉佛国相现。谓相随心现则可，谓唯心无境则不可。唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之。（出自《印光大师全集问答撷录》）
念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无憨俯封谎莩荷凤捅脯拉佛圣迎接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛国，临终则佛国相现。谓相随心现则可，谓唯心无境则不可。唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之。（出自《印光大师全集问答撷录》）求解释全文意思
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您好! 在下就己阅读佛经,菩萨论, 意译如下:依据楞伽经, 每个有情众生, 乃至佛菩萨, 都本具阿赖耶识, 只是我们凡夫位的阿赖耶识含藏著各类烦恼种子, 也同时含藏著佛地功德的种子, 而佛地功德无法显用而已. 但是呢, 即便在凡夫位时, 阿赖耶识就已经运用著他本自具足的七种性自性, 运作著三界六道种种因果报应, 譬如我们发愿求生极乐世界, 当我们深信切愿, 下定决心非去不可时, 我们的阿赖耶识就会凭藉著他的大种性自性以及不可知执受, 在极乐世界中, 长出莲苞, 等待我们即将去世时, 阿弥陀佛就拿著这朵莲苞来接引我们.此外, 佛地的阿赖耶识有个极广大的功德, 那就是十方众生只要想念著佛, 思念也好, 忆念也好, 那麼, 佛地的阿赖耶识能够直接感应到众生的心想, 不像我们凡夫, 假如有人单恋你, 天天想著你, 除非他有些行为被你看出端倪, 不然你也不会知道, 因此, 念佛人临命终时, 由於他平日念佛, 想佛, 想往生极乐国土, 这些事情阿弥陀佛通通知道, 而这位念佛人也因为发愿要往生, 所以他的阿赖耶识早就帮他在极乐世界长出莲苞了, 待他在人间一死, 弥陀如来就摘下那朵莲苞, 来接引他, 这就是蒙佛接引,而蒙佛接引, 是因为众生的心想会被弥陀的阿赖耶识所感应到, 故曰感应道交(注: 实际上, 佛地就不称作阿赖耶识了, 而改称大圆镜智或无垢识了)那麼, 有些愚痴人, 他听到佛经有说到三界唯心, 万法唯识, 就误以为自己的心所接触到的一切境界, 都是自己心想变化的, 所以认为没有弥陀以及菩萨圣众接引, 误认为所谓的佛陀迎接, 只是自己心中幻化,但, 他那样的说法, 只能算对了一半, 就实际情况而言, 弥陀的无垢识确实能感应众生心念, 而化身於念佛人前来接引他, 但是呢, 众生即便真的遇到佛了, 也没有真的见到佛, 见到的确实只是自心幻化, 为什麼这麼说呢? 在下举生活日常的例子, 相信楼主有慧根, 一点便憨俯封谎莩荷凤捅脯拉知:比如楼主早上起床後遇见了母亲, 你觉得你真的有看见母亲吗? 你所看见的母亲, 是由於光线折射到眼根中的水晶体, 然後再呈现倒立的影像, 经由视觉神经传递到你大脑的後叶区, 那时候, 你所见的影像, 你能说是真的母亲吗? 只是那个影像太过逼真, 让你以为真的有接触到母亲, 而实际上, 你接触的, 只是你脑中看似影像却又不是影像的讯号.这个讯号, 在佛法称为内相分, 是我们的阿赖耶识所变现的, 由於我们的意识是无法直接接触物质, 所以必须藉由这种内六入的接触, 才能了知外界的状况, 因此, 我们所接触的一切境界, 确实无非是自心幻化. (注: 内六入为眼耳鼻舌身意等六入, 在下只举例内眼入)但是在外境上, 确实有世界, 有父母, 有佛菩萨, 有极乐国土以及圣众, 只是, 我们即便亲眼见到了, 我们实际见到的影像, 也只是脑中的内相分, 因此,不得单单是说 弥陀圣众来迎接的境界, 全都是自心幻化. 同样的, 假如我们造作地狱恶业, 死亡时, 我们的阿赖耶识一样会帮我们制造地狱身, 然後准备在地狱受著长劫大苦, 是故, 我们若造作往生极乐国土的净业, 临命终时, 当然会由弥陀化身来接引我们, 只是!!! 我们在极乐世界的庄严金身, 并不是阿弥陀佛给我们的, 虽然是承著弥陀的大愿力, 但是, 真正帮我们制造庄严金身的, 仍然是我们的阿赖耶识. 所以, 最後印光大师才总结:如果说一切相, 一切境界都是由心而变现, 这样才是如法的, 许可的, 因为一切境界本来就是由阿赖耶识藉由众生所造的一切业缘而变现; 至於, 如果要说唯心无境, 那至少等悟了阿赖耶识以後, 才能这样说(实际上还不用等到成佛, 开悟即能),因为, 开悟悟得阿赖耶识时, 就能现前观察阿赖耶识虽然变现一切境界, 却从来不去触这些境界, 不取舍一切境界, 对阿赖耶识来说, 本来就没有三界六道一切境界可说, 所以说唯心无境.
念佛不想佛可以吗 想境界走火入魔的 什么都不想念佛可以吗
楼主善问! 在下相信这个问题，应该也困扰很多修念佛法门的佛友! 在下总说如下:我们的心识除了阿赖耶识与意识以外，尚有做为中间桥梁的末那识，阿赖耶识只负责家里内务，也就是负责各类种子的流住供应与收藏，而意识只负责了知分别、也能分析推理、像个旁观者在旁观察，而负责做决定、身口意行的行为主导者，则是末那识。举例来说好了，当我们坐在电脑桌前，原本意识规画今天应该要好好认真学习，譬如要一口气做完一个单元的数学题，或是看完某篇英文文章，而末那识一开始也决定要这样做，但是呢，也许持续个10~20分，不知从哪开始有了浮躁感，这时意识可能还未查觉，末那识就依著以往攀缘上网、网游的习气，不自觉的开启网页、QQ等浏览、找人聊天起来了，等到意识注意到&怎麼过那麼久，我还有好多还没做&这个时候，已为时已久。而这过程中，阿赖耶识一直都不动心也不分别，只是顺著末那识去提供能见、能听的功能等。是故，末那识的行为主导，主要会受过去无量世以来的污染习气影响，很容易就跟贪嗔痴相应，意识若无定力，很难阻挡末那识所主导的污染身口意行。而我们念佛求往生极乐也是一样的，假如没有让末那识养成去想佛的习惯，这样是很难跟阿弥陀佛感应道交，此外，特别是在临命终时，如果末那识还是跟一般凡夫那样，贪嗔痴炽盛的习气依旧，对於身边的眷属很执著、各种心事罣碍著，那这时又如何能让意识能清醒著去想佛呢? 想要与佛感应道交，而感招弥陀化身来接引，就更难上加难了。除非，他身旁有善知识为他开导，劝请大众帮他助念；否则若无善知识协助，依著炽盛的贪嗔痴习气而流转六道轮回，几乎是在所难免。结语: 假如真的是发愿求生级乐世界，那平常就要透过意识去说服末那识的污染习气，也就是给自己定念佛想佛的功课，强迫每天养成习惯，这一开始一定很痛苦，毕竟我们的末那识贪图五欲、胡思乱想的习气，早已经是根深蒂固了。 但是只要经年累月下来，还是会养成习惯，被末那识所接受，当你(其实真正的你就是末那识)接受的时候，念佛想佛就好像是呼吸一样自然，想佛的念头会如涌泉一般，自然涌现，这就是工夫成片，此时对於往生极乐定然有把喔。另外，这有个小技巧，一开始念佛想佛的阶段，一定会观察到自己妄念分飞，杂念多的数不清，这种现象很正常，不用过於懊悔或者去压制妄念，让想佛的念头与妄念并行即可，但要到这净念与妄念并行的阶段，还是得个人亲自去下功夫，养成每天都有固定功课的习惯才可以。
你打字有差错。不准。
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出门在外也不愁这是什么意思？_百度知道
提问者采纳
网上购物交易成功己签收 . 你可以评价这次的交易情况
我知道！那这个要多久到呢
不一定.要看发货点和运输.具体可在网购时问店家
哦，谢谢！
已配送是不是已经发货了？
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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就是显示屏睡眠时间到了黑屏咯！然后我点击空白键让它亮电脑就成这样子了？？？请告诉我这是怎么了？桌面成黑色咯！桌面图标就只剩两个了其他什么都没有咯求大神解答一哈
秒沉的节奏啊！来个没睡的人
别让我等待咯
有不安全的东西
卧槽，闪光屏幕
在任务管理器，删除explorer，然后新建explorer，确定，试一试。
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