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1822年的蘇祿蘇丹國
(1878年)
(1893年)
(官方語言)、、、:)、、、:)等諸語言。
- 1999–present
 - 成立
 - 
蘇祿蘇丹國(:????? ???? ??? ????????),全稱蘇祿和平之家伊斯蘭蘇丹國,是在1457年建立的,國境位於今日的南部西端的,還有、中間,、北部及其他環周圍的群島,現時分別屬於及。蘇祿蘇丹國与、、及有貿易关系。首都位於。
1390年,建蘇祿蘇丹國。
成祖永樂十五年(1417年),蘇祿東王偕另二王及其親屬曾經親自晉見皇帝,歸國途中東王染疾,病故並安葬於山東省。除了長子返回繼承蘇丹王位以外,其後人如次子、三子及隨行大多留在中國生活至今,現在山東德州的回民很多便是他們的後裔。
明英宗元年(1457年),其長子在正式更名為「環蘇祿海伊斯蘭蘇丹王國」,正式確定有該國國名「環蘇祿海伊斯蘭蘇丹王國」。
1658年,將和東部的一部分割讓給蘇祿蘇丹王國,以答謝協助弭平蘇丹國的一場。
自此,除小呂宋(島)之外,其最大勢力幾乎涵蓋整個呂宋群島環蘇祿海的部份。
16世紀入侵,他們把當地一帶的人稱為「」,並把當地叫作「摩洛蘭」,即是「摩洛人的地方」。後來由於西班牙的活動,當地的穆斯林被加以殺害,而摩洛蘭亦縮小至今日菲律賓南部的地方。
1761年,的官員:)(Alexander Dalrymple)與蘇祿蘇丹締結協議,允許他在Pulau Balambangan岛設立貿易站,但這個計畫於1805年11月失敗,这个岛被他们舍弃。在1846年,蘇丹將沙巴西海岸島割讓給英國,在1848年成為英國皇家殖民地。經過一連串的轉移,北婆羅洲的權利轉手給:)(Alfred Dent),他在1881年成立了:)(British North Borneo Provisional Association Ltd.)。在1882年,:)(British North Borneo Company)成立,以為公司總部。在1883年總部遷往。 1885年,和簽訂了:)(Madrid Protocol of 1885),承認西班牙在的主權,以交換西班牙放棄對北婆羅洲的主張。在1888年,北婆羅洲成為的。
1898年,與西班牙爆發戰爭,西班牙戰敗。根據西、美雙方在簽訂的停戰條約,西班牙從南美洲和太平洋的島嶼退出。在菲律賓問題上,西班牙人雖未曾佔領摩洛蘭一帶,但在停戰條約上把該地劃給美國。
美國人接手後,經過多次戰爭,仍未能佔領該地。美國逐與南部的穆斯林進行政治談判,先後與摩洛蘇丹及馬京達瑙的蘇丹簽訂。按照條約規定,美國人不進入菲律賓的南方,區內事務由摩洛人自治管理。
1903年,美國宣布《菲律賓土地法》。土地法宣稱,菲律賓南方未被美軍占領的土地屬於非法土地。土地法還規定,菲律賓北方的徒遷移進入南部者,政府允許其占有土地16公頃,而南部原有穆斯林每戶土地最多也不得超過8公頃。 1904年,美國政府取消與穆斯林達成的條約。1919年,菲律賓土地法進一步規定,北方天主教徒可以在南部獲得免費的24公頃土地。
後,美國1946年宣布廢除海外殖民政策,菲律賓宣布獨立。儘管當時南部摩洛穆斯林呼吁國際社會給予保護,反對強權者將他們出賣與吞並,但美國政府在與菲律賓馬尼拉當局簽訂條約時,將摩洛蘭一併劃歸菲律賓政府。
2005年2月,在首府有4,000至5,000名菲軍與約800名發生衝突,超過12,000人逃離家園。
日,派遣王儲率領包括武裝成員在內約180名追隨者,從菲國南部潛入索討「祖地」,結果被大馬保安部隊包圍在拿篤(Lahad Datu)。在菲律賓政府的交涉下,馬來西亞3度延長驅逐期限,但蘇祿蘇丹王國王室堅持要馬來西亞承認在19世紀由貿易公司與蘇祿王朝所達成的協議才肯離去。
日,警方在第四度延長期限後,双方爆发武力冲突,大马有2名警察突击队员在鎗战中殉职,3人受伤;苏禄军则有12人死、4人受伤。
日,殉职的大马警员增至8人,苏禄军有16人死亡。
菲律賓蘇祿蘇丹賈馬魯爾·基拉姆三世(Jamalul Kiram III,圖)日凌晨病逝,享年75歲。
「和平之家」即,全稱亦作皇家蘇祿蘇丹國。
The generally accepted date of the establishment of the sultanate by modern historians is 1457. However, the
disambiguate the date by "around 1450", or simply 1450s for uncertainty. On the other hand, independent Muslim studies marked the day to a more exact date November 17, 1405 (24th of , 808 ).
According to , even though the sultanate was ruled by , the subjects of the kingdom were mixed of , , Malay Muslim, ,
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I often read of incidents of misunderstanding or conflict. I&#39;m left puzzled. 求翻译
I often read of incidents of misunderstanding or conflict. I&#39;m left puzzled. Why do these people create mistrust and problems, especially with those from other races?I was growing up in Kuala Lumpur in the early 1960s,when children from different races and religions played and studied together in harmony. At that time my family lived a stone&#39;s throw from Ismail&#39;s. And no one was bothered that Ismail was a Malay Muslim and I was an Indian Hindu-we just accepted our differences. Perhaps,our elders had not filled our heads with unnecessary advice, well meant or otherwise.We were nine when we became friends. During the school holidays, we &#39;d explore the countryside on our bicycles,hoping to come across the unexpected. At times Ismail would accompany my family as we made a rare shopping trip to town. We would be glad of his company.When I was twelve, my family moved to Johor. Ismail&#39;s family later returned to their village, and I lost touch with him.One spring afternoon in 1983, I stopped a taxi in Kuala Lumpur. I stated my destination. The driver acknowledged my instructions but did not move off. Instead, he looked fixedly at me. &Raddar?& he said, using my childhood nickname (绰号).I was astonished at being so familiarly addressed (称呼).Unexpectedly! It was Ismail! Even after two decades we still recognized each other. Grasping his shoulder, I felt a true affection, something possible to describe.If we can allow our children to be themselves without prejudice, they&#39;ll build friendships with people,regardless of race or religion, who will be by their side through thick and thin. On such friendships are societies built and then we can truly be, as William Shakespeare once wrote, &We happy few. We band of brothers&.
不要机械翻译 要人工翻译!!!
提问者采纳
我经常获悉不和或是战斗的事件,我感到很困惑,为什么这些人会不信任他人,产生问题,尤其是对其他种族的人。二十世纪六十年代早期,我在吉隆坡长大,当时不同种族,宗教的孩子一起玩一起学习。当时我家离伊斯梅尔家很近,没人因为伊斯梅尔是马来西亚的伊斯兰教基督徒我是印度教徒而觉得不合适,我们接受我们的不同。或许是我们的家人没有给我们灌输一些不必要的告诫又或是其他。当我们都有九岁时,我们成了朋友。我们会在假期骑自行车去乡村探险,期待着出人意料的事发生。有时Ismail&#39;s在我去镇上买东西时陪伴我的家人,我们会很开心。我十二岁时,我的家人搬到了Johor.然后Ismail一家返回他们的家乡,我就和伊斯梅尔失去了联系。在1983年春天的一个下午,我在吉隆坡上了一辆出租车,告诉司机我的目的地,但是他不发车。他定定的看着我,并用我小时候的绰号&Raddar&叫我。我对这种亲密的叫法感到吃惊。没想到会是伊斯梅尔,二十年后我们还能认出对方。紧紧抓住他的肩,我感到非常开心,想说些什么。如果我让我的孩子不对他人有偏见,他们交朋友时就不会在意种族或是宗教。社会在这种友谊下形成,正如威廉莎士比亚说的,“我们不开心但我们是兄弟”
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我经常读的误解或冲突事件。我留下疑惑。为什么这些人创造的不信任和问题,尤其是那些来自其他种族?我成长在吉隆坡,在上世纪60年代早期,当孩子们来自不同的种族和宗教发挥和协调研究。当时我的家庭生活扔一块石头从伊斯梅尔的。没有人打扰,伊斯梅尔是一个马来穆斯林,我是印度教徒我们只接受我们的差异。也许,我们的长辈没有填满我们的头脑不必要的建议,好的意思或其他。九岁的时候,我们成了朋友。在学校放假的时候,我们会在我们的自行车探索农村,希望遇到的意外。伊斯梅尔有时会为我们做了一个罕见的购物之旅镇陪我的家人。我们会对他的公司很高兴。我十二岁时,全家搬到了柔佛。伊斯梅尔的家人后来回到他们的村庄,我与他失去了联系。1983年春天的一个下午,我停在吉隆坡的士。我说我的目的地。司机承认我的指示,但没有离开。相反,他目不转睛地看着我。”raddar?”他说,用我的小名(绰号)。我是如此亲密地称呼惊讶(称呼)。没想到!这是伊斯梅尔!甚至二十年后我们仍然认出对方。抓住他的肩膀,我感到真感情,就有可能来描述。如果我们能让我们的孩子是自己没有偏见,他们会建立友谊的人,不论种族或宗教,谁会在他们身边同甘共苦。这些友谊都是建立并能真正地学会,威廉莎士比亚曾写道,“我们很少快乐。我们是兄弟”。
我经常读到被报道的一些误解或是冲突事件。我感到十分疑惑。为什么这些人总是怀疑他人,制造事端,尤其是对那些与他种族不同的人?在上世纪60年代早期我一直在吉隆坡生活,与当时来自不同的种族和信仰不同宗教的孩子一起玩耍学习。那时我的家离伊斯梅尔家很近。没有人因为伊斯梅尔是一个马来穆斯林,而我是印度教徒而感到奇怪,我们也互相接受了我们的不同。也许,我们的长辈没有用不必要的告诫填满我们的思想,或是给予其他的干扰。九岁的时候,我们成了朋友。在学校放假的时候,我们骑着自行车去农村探险,希望遇到新奇的事。伊斯梅尔有时会同我的家人一起去购物。我们会很高常兴。我十二岁时,全家搬到了柔佛。伊斯梅尔一家后来回到他们的村庄,我便自此与他失去了联系。1983年春天的一个下午,我在吉隆坡乘上一辆的士。我说明了我的目的地。但司机并未按我的指示发动车子。相反,他目不转睛地看着我。”瑞达?”他说道,用的那竟是我的小名。我是如此惊讶司机知道我的小名。没想到!他是伊斯梅尔!二十年了我们仍然能认出对方。我紧紧抓住他的肩膀,感情到了深处却难以表达。如果我能让我的孩子不对他人持有偏见,他们在交往时便不会在意宗教与种族,他们会彼此同甘共苦。这种理想社会中的友谊幸运的在我们身上发生了,正如威廉莎士比亚曾写道,“我们不太快乐。但我们是兄弟”。求采纳~一字一字打的啊
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