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“自强不息，止于至善”是什么意思？如何理解？
“自强不息，止于至善”是什么意思？如何理解？
09-03-21 & 发布
天行健，君子以自强不息 来自《周易》，说的是天地星辰运行从不停息，君子看到这些要想到效仿天地这种矫健的状态，自强不息，以成就自己的理想和事业。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 来自《大学》，意思是大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
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成语自强不息的意思和解释,用自强不息造句及其故事典故
自强不息的意思
成语：自强不息
意思解释：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
故事典故：《周易?乾》：“天行健，君子以自强不息。”
造句：一个国家要想强盛，必须要有～的精神。
自强不息相关成语解释天行健，君子以自强不息—《周易》是什么意思？_百度知道
天行健，君子以自强不息—《周易》是什么意思？
提问者采纳
这是《易经》乾卦的卦辞。乾代表了天，中国文化是乾代表了天体，现在的名词就是宇宙。《周易》就是文王的思想，也就是孔子所效法的。 文王解释宇宙，是永远在转，永远在动，没有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，没有人类了，整个宇宙也垮了，所以宇宙是动态的。这就是中国的哲学了。 我们有两位现代的学者是在思想界很有影响力的，他们评论中国文化，属于静态的。我对他们说，老兄，谁告诉你们中国文化是静态的？讲中国文化，第一部书就是《易经》，里面就告诉了你“天行健”，宇宙没有静态，永远是动的。中国文化并不主张静态的宇宙。 人生也是这样，要不断求进步。静是缓慢的动态，没有真正绝对的静。譬如人坐在椅上好像很静，其实并不静，身上的血液正在分秒不停地循环，各个器官也都各司其职地工作着。 “天行健”激丁篙干蕻妨戈施恭渐是永远强健地运行。“君子以自强不息”是教我们效法宇宙一样，即如孔子所说“逝者如斯”，要效法水不断前进，也就是《大学》这部书中引用汤之盘铭说的“苟日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、观念，都要不断的进步。满足于今日的成就，即是落伍。 所以孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话，包括各方面很多意义，可以说孔子的哲学，尤其人生哲学的精华，都集中在这两句话中，它可以从消极的、积极的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我们自己多多去体验它，应该了解很多的东西。
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原文：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，激丁篙干蕻妨戈施恭渐君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译文：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
这是对 乾 卦的解释其实应该是天行乾，君子以自强不息
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出门在外也不愁请问：天行健，君子以自强不息，是什么意思啊？
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　　是老子说的
　　1914年冬，梁启超到清华学校作了一篇题为《君子》的演讲，对“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”两条象辞进行了解释。他说，“君子”是中国传统的人格标准，但其涵义却很少有明确的界说，只有英文GENTLEMAN与之相吻合。我们应发扬英美教育精神，养成国民的君子人格，人人都努力成为GENTLEMAN。但是具备什么条件才能成为君子，历史上又连篇累牍，难以一一列举。在《周易》的六十四卦中，有五十三卦的象辞提到“君子以……”，但只有乾坤两卦所云最为基本。由此引出了对这两条象辞的诠释： 　　　　　　乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入于自然。且学者立志，尤须坚忍刚毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航于海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。 　　　　　　且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门（GENTLEMAN），见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。 　　　　　　坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。 　　　　　　以上梁启超对两条象辞的诠释和发挥，总的来看是贴切、积极的。他把儒家思想中的一些优秀成分吸收进来，使原意的内容更为丰富。如他把“自强不息”发挥到战胜自我，是非常精彩的。但也应看到梁启超的历史局限性，如他把“厚德载物”仅释为君子之度量，即精神贵族的修养，是较狭隘的，尚未达到《周易》原来的高度。至于“小不忍必乱大谋”之类，更是对“厚德”的低层次理解。
　　后面的你知道吧 天行健好象是化自易经 乾为天天行健为马 不知道是不是啊
　　好深奥哦，我还是不太明白，要仔细研究一下。如果能再简单一点就好了。不过，还是很感谢！
　　地势坤 坤性柔为牛 巽，入也如风行天下为鸡 震如雷动云中 为龙　　又曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行
　　是&&易经&&里的(乾卦)(坤卦)!　　天行健，君子以自强不息　　地势坤, 地厚德以载万物　　我所知道的意思大概是:　　君子要学习天道运转原理,生生不息(乾卦)　　君子要学习地的博大德行,能包容万物(坤卦)
　　这样啊，我大概明白了，谢谢啊
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