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我这里有这样的一篇雅思大作文范文,哈哈,给分吧,楼主~ 雅思作文高分范文:教育和医疗是政府承担还是个人承担?
这是一篇7分的雅思作文高分范文,其中有许多的高分句型以及运用的恰到好处的词组、词汇,文章的题目是:教育和医疗是政府承担还是个人承担?现将译文及范文分享给大家,希望对备考雅思的朋友能够有所帮助。译文:
由于经济的发展,生活水平的提升促使人们更多地关注精神生活,以及教育和医疗,但是由谁来支付教育和医疗费用已经成为热门话题。
医疗和教育这两个社会生活的基本部分一直是公众关注的焦点。有人认为这两方面的服务费用应该由政府来支付,公众免费享有;而有其他人认为这个费用应该有公众自己承担。对我来说,一般的教育和医疗的费用应该有政府承担而对于一些特殊的需求而产生的费用由个人自己承担。
政府对公众提供免费的教育和医疗能够体现他们服务于公众的本职责任。公众履行了向国家纳税的义务,就有权利享受来自政府的回报服务,包括教育和医疗这两方面。在促进社会发展中的责任角色,政府通过保证教育和医疗的权利,鼓励公众为社会做更多的贡献。
政府在这两方面的投资对于确保社会平等具有好处。由于免费,每个公民都可以充分利用这些社会服务,而不需要担心由于自己缺乏如社会地位社和人际关系等的社会会资源而受到不公平的对待。而且,这对于减少贫富之间的不同有所帮助,至少在这两方面的权利中,可以创造更加和谐的社会氛围。
不可否认,如果公民足够的富有,或是当他们需要某些方面的特殊服务是,或是当政府缺乏预算资金时,个人分担一些费用似乎也是合理的。但是,极少数的特殊需求不能代表公众的一般共同需求,而且预算不足不能免除政府的职责。 总之,政府应该给公众提供免费的教育和医疗。仅当人们接受了更好的教育以及拥有更健康的体魄是,社会氛围才能更加和谐,社会发展才能更有动力。本文源自雅思作文救星,转载请注明出处。 范文:
Should education and healthcare be free of charge and funded by the government, or should it be the responsibility of the people to pay for these services?
The improvement of the life level due to the economic development has led people to focus more on their spiritual life, with their education and healthcare inclusive, but who has to be responsible for the cost of education and healthcare has been raised onto heated discussion.
Health care and education, two of the basic elements in social life, are always in the concern of the public. Some people suggest that the service in these two fields should be paid by the government and b while others believe it to be the duty of the people to pay on themselves. As to me, the coverage on education and healthcare should be made the duty of the government while leaving some special demands to be burdened by individuals.
Government free provision of education and healthcare can demonstrate their responsibility in serving the people. Having fulfilled their obligations to the country in the form of taxes, citizens have the right to enjoy the service in return from the government, with education and health care being the two basic ones. Also, as the duty carrier in promoting social development, by guaranteeing the right of education and health care, the government are enabled to encourage citizens to make more contributions to the society.
Government’s investment on these two fields is beneficial to ensure social equality. Being free of charge, every citizen can take advantage of these social services, without the worries about being treated unfairly due to their lack of social resources, such as their social status and human network. Besides, this will be helpful to reduce the difference between the rich and the poor, at least in these two basic rights, creating a more harmonious social atmosphere.
Admittedly, if the citizens are wealthy enough, or when they demand some special service, or when the governm长害馆嘉弋黄龟萎骇联ent is too limited in its budget, individuals’ sharing some of the cost may also seem to be reasonable. However, rare cases of particular requirements do not represent the general pursuits of the public, and limitation in budget does not free the government of its accountability.
To sum up, government should provide free education and healthcare to the public and pay the cost. Only when people are better educated and healthier in physiques, can the society be more harmonious in atmosphere and dynamic in development.
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出门在外也不愁谁作文写得好?_百度知道
谁作文写得好?
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出门在外也不愁读李敖《看谁的文章写得好?》有感_彩虹糖_天涯博客
心不造作,自然清明!
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    最近听猪头说李敖来上海看世博,我随口说了句,“李敖喜欢长腿美女,现在的太太据说很美,腿很长.......”  李敖给我印象深的除了喜欢长腿美女,就是说话张狂,不怕得罪人,坐过牢,至于文章,很惭愧,看过几篇小短文而已,上一期的读者卷首语也是李敖写的,寓意很深。  内网找到电子书屋,真太高兴了,有空的时候可以看看,见识一下那些在文坛响当当的巨匠们写的文章。  李敖这篇《看谁的文章写得好?》里有句话很受益,也教会我该如何去表达一篇文章,准确的说写日记而已,因为本人还想继续写博,记日记。  某人看过我的几段博客,说我无病呻吟,我审视了一下自己,确有其嫌疑。目前检讨学习中。  李敖说“所谓文章,基本问题只是两个:一、你要表达什么?二、你表达的好不好?两个问题是二合一的,绝不能分开。”  他这篇要表达什么?不就是想说他,李敖的文章是最好的吗?  很有个性,俺就喜欢有个性的人,也喜欢有个性的文章,虽然本人写不出什么有个性的东东出来,欣赏一下,陶冶一下也是可以的呀!  张扬归张扬,可是人家古今中外的文学底子确实很厚,加上他的一些特殊经历造就了李敖和一般的文人不同。  居然把他不喜欢的文章分三类,且用很粗俗的比喻来评判,分类.   “狗屁文章有三类:第一类是“放狗屁”,程度最轻,是人放狗屁,还不失为人;第二类是“狗放屁”,程度稍重,是狗在放屁,但并不整天放,只偶一为之;第三类是“放屁狗”,程度最重,是以放屁为常业,整天放屁,一放而不可止。由于中国人相信文章是大业,是盛事,是不朽的张本,是富贵的敲门砖,是“天地之精英,阴阳刚柔之发”,所以古往今来,文章特多,狗屁也就三类俱在,臭不可闻。”    小时候的家教和长大后的学习工作都是告诉我们不能随意说别人的不是,更何况是贬低别人来抬高自己,更显得素质极低。  可是觉得李敖不同,(但我不苟同)敢评价唐宋八大家,以韩愈为首的,说他们“除了使我们知道水到处流、山一大堆以外,实在摸不清文章好在那里?好的标准是什么?  李敖例举从“诗歌”到“辞赋”,再到“白话文”,把那些引领风骚,那些划时代的代表人物逐一个批评了一下,然后问奇迹来自哪里?笔锋一转,曰“奇迹来自李敖这边。白话文在李敖手里,已经出神入化。在中国传说中,五百年必有王者兴,必有不世出的人出世,因此我说:“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”我深信,我这一辈子,其他的功德都不算,光凭好文章,就足以使我不朽。我“纵笔所至不检束”,把白话文写得气象万千,光芒万丈,这种中国功夫,是谁也抹杀不了的。”  居然有这么自信的人,或者说是自大呢?中国人一向谦虚谨慎,有话说“人外有人,天外头天”他李敖应该知道这句话的含义吧!还是在炒作自己?  不过倒是觉得小老头蛮可爱的,有点像如今的80后。  顺便推荐了两本书《李敖文存》和《李敖文存二集》,提供给不会写文章的人观摩,瞧瞧人家李敖是怎么在写文章的。    《奇情与俗情
》李敖  在这里讲的不仅仅是男女之间的感情,也有朋友之间,古代的帝王与臣子之间等等的感情。  我理解的比较浅俗,如:距离产生美感,舍弃也是一种美丽,喜欢的东西不一定非要得到……  当然主要是指对政治上的一些事情,虽然俺不太关心政治,但还是明白作者想表达的是些什么,想到近期看到的韩寒的《我的祖国》韩寒也想表达些什么,他就没有先举些个美好爱情啦,或者古代故事啦,让人感觉是在看感情故事,实际上是指对某些现象。  就像是对弈,下一步棋子时已经想到后几步了。  韩寒相对于李敖来说就属于那种小毛头了吧!    我想不了那么多。  作为一个小女人,我赞同李美人, “相见争(怎)如不见”更好,不见更美、更要得、更漂亮,这就是“奇情”。    “人间很多事,看起来完了,其实没完;看起来没完,其实常常完了。用诗来说,前者是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,后者是“枝条始欲茂,忽值山河改”。因此,智者和达者看人生,多能不斤斤于盛衰荣枯,他们是失马的塞翁,不以得为得,也不以失为失,  因为在许多方面,得就是失,失就是得。这种得失之间的哲理,汉朝贾谊在《服鸟赋》里,说得深刻--祸兮福所倚,福兮祸所伏。”            分类: |看谁的文章写得好&/李敖
十八年前我独居新店山脚,常在阴霾漫天的夜里,泛舟碧潭。那时候,整个碧潭是我的,碧潭的山
水,一人夜游才勉强可看。一到白天晴天,人山人海一来,自然的风景,就一一都给杀掉,我就躲在每 月租金二百元的小房里,改作文维生。
&  作文是成功中学小毛头写的,施珂大哥在那里教国文,看到许多国文老师懒得改作文,就代我承包
过来,每本一元,多多益善。居然有好几班的作文,由我标到。做地下国文老师,收入不恶,精神却痛
苦,因为每赚一元,就得跟狗屁文章纠缠至少三分钟。我是乐观的人,可是连改二十本下来,就人生乏
味,并且连自己的文章也被熏得退步了,也被洗脑得做不好了!
&  我常常一边改一边想:什么原因使小毛头的文章写得这么要命?为什么文章竟写到千篇一律的滥套,
写得甲跟乙没有什么不同,丙和丁没有什么两样?为什么文章写得一点也没个性,没有特色,而全是人云亦云的狗屁?
照笑话说,狗屁文章有三类:第一类是“放狗屁”,程度最轻,是人放狗屁,还不失为人;第二类
是“狗放屁”,程度稍重,是狗在放屁,但并不整天放,只偶一为之;第三类是“放屁狗”,程度最重,
是以放屁为常业,整天放屁,一放而不可止。由于中国人相信文章是大业,是盛事,是不朽的张本,是
富贵的敲门砖,是“天地之精英,阴阳刚柔之发”,所以古往今来,文章特多,狗屁也就三类俱在,臭
  用狗屁来说明,实在不是骂人,而是一种评判标准。所谓文章,基本问题只是两个:一、你要表达
什么?二、你表达的好不好?两个问题是二合一的,绝不能分开。古往今来,文章特多,可是好文章不
多的原因,就是没能将这二合一的问题摆平。中国人一谈写文章排名,韩愈就是老大,他是“唐宋八大
家”的头牌,又是“文起八代之衰”的大将,承前启后,代表性特强,可是你去读读他的全集看,你会
发现读不下去。你用上面两个问题一套:一、他要表达什么?答案是:他思路不清,头脑很混,他主张
“非圣人之志,不敢存”,但什么是圣人之志?他自己也不知道;二、他表达的好不好?答案是:他好
用古文奇字,做气势奔放状,文言文在他手下,变成了抽象名词排列组合,用一大堆废话,来说三句话
就可说清楚的小意思,表达得实在不好。
糟糕的还不在文章不好,而在不好却不知道不好,还以为那是好。这就表示了,中国人评判文章,
缺乏一种像样的标准。以唐宋八大家而论,所谓行家,说韩愈文章“如崇山大海”,柳宗元文章“如幽
严怪壑”,欧阳修文章“如秋山平远”,苏轼文章“如长江大河”,王安石文章“如断岸千尺”,曾巩
文章“如波泽春涨”,、、、、说得玄之又玄,除了使我们知道水到处流山一大堆以外,实在摸不清文
章好在那里?好的标准是什么?
  又如林琴南说他的文章是“史(记)汉(书)之遗”;古文大师章太炎却大骂林琴南吹牛,说林琴
南的文章,乃从唐人传奇剽窃衍演而来。章太炎又说:“当世之文,惟王恺(门内岂字)运为能尽雅,
马通伯为能尽俗。”其实一切摊开,有何史汉传奇雅俗之分?文章只有好坏问题,并无史汉传奇雅俗的
问题。文章的好坏标准,根本不在这里。
  做为新时代的中国人,我们评判文章,实在该用一种新的标准,我们必须放弃什么山水标准,什么
雅俗标准,什么气骨标准,什么文白标准。我们看文章,要问的只是:一、要表达什么?二、表达的好
不好?有了这种新的标准,一切错打的笔墨官司,都可以去他的蛋;一切不敢说它不好的所谓名家之作,
都可以叫它狗屁。
这种新的标准,可以使我们立刻变得气象一新,开拓万古心胸,推倒千载豪杰。任何文章,如果它
不能使我们读得起劲,看得痛快,就算是史汉的作者写的,又怎样呢?我们决不可以看不下去一篇文章,
却人云亦云的跟著说它好,或歌颂作者是什么八大家几大家,我们该有这种气魄:好就是好,不好就是
不好,不好就是狗屁!我们该敢说我们心里的话,当你被一篇滥文章烦得要死,你除了大骂狗屁,还能
骂什么呢?
  为什么中国文章中有这么多狗屁呢?这得先回顾一下中国文章史。
  中国文章,一开始不是文章,而是“诗歌”,那是春秋以前的事。诗歌是当时白话文和文言文二合
一的产物,当时的写作技巧很单调,最喜欢用单字重复来绘影绘声,描写黄莺,就来个“其鸣喈喈”;
描写桃花,就来个“灼灼其华”,很少会变花样。我们读《诗经》,看到的,多是这类原始的表达法。
  这类表达法转到战国以至汉朝,变为“辞赋”,辞赋开始变深了。那时候政府的命令是辞赋,命令
下来,深得小公务员都看不懂,大家只好拖死狗。政府没办法,就奖励大家研究这些难念的古文,谁念
得好,就给谁官做。这种奖励,就是科举的起源。有了科举,就可以凭写文章做大官,中国人这么喜欢
写文章--写讨好政府喜欢的文章,骨子里,其实有制度的背景和遗传在。现在的高普考大专联考,不
过是科举的摩登化,片言点破,一切可如是观。
辞赋表达法带给中国文章大分裂,就是白话和文言的大分裂。这种分裂,到魏晋南北朝转为“骈文
”,骈文是纯粹的中国字一字一形一音一义的大排队,中国人这时候,一写文章就要对对子,写满篇文
章就是写满篇春联,做作极了。因为太做作,从隋唐到北宋,文章转为“古文”,古文一方面说复古,
一方面也创新,虽然南宋以后,有“语体”出现,开始把白话和文言合流,但以文章正宗论,还是古文
的天下。于是,从韩愈到曾国藩,中国的能文之士都是古文家,古文就是我们一般指的文言文。
  文言文的大缺点是它不能做为好的表达的工具,它跟白话分裂,写出来,是活人说死话,说得再好
也是“古文辞类纂”。到了十九、二十世纪,有人开始突破,最成功的是梁启超,梁启超说他文章“解
放,务为平易畅达,时杂以俚语、韵语、及外国语法;纵笔所至不检束。、、、老辈则痛恨,诋为野狐。
  梁启超虽被老前辈痛恨,诋为野狐,但他在中国文章史上,和司马迁、韩愈等一样,是十足划时代
的人物。梁启超风靡文坛一二十年,最后由胡远(大概是胡适印错)等的白话文代领风骚,中国文章,
自此正宗白话化。
不论多少老顽固老夫子抱残守缺,文言文是完了,文言文除了寿序、贺启、祭文、致敬电一套陈腔
滥调外,已经越来越木乃伊,小毛头们没人要看文言文,也没人看得懂文言文,一切都得白话语译后,
才勉强看看,应付考试和老师。但当考试和老师要作文的时候,小毛头就无法不狗屁。
  狗屁的原因是:白话文的正宗基础太薄弱,胡适等人公开表示他们老一代的白话文是放小脚式的,
提倡有心,创作无力;另一方面,白话文的起步一再误入歧途,他们走上“新八股派”、“新之乎者
也派”、“旧的吗了呢派”、“新鸳鸯蝴蝶派”等错路上去,乍看起来,捧来捧去,仿佛成功,实际情
形却是做人成功,作文失败。小毛头们在这种文风里长大,自然种屁得屁,要他们写出不受污染的清新
之作,又奇迹何来?
  奇迹来自李敖这边。白话文在李敖手里,已经出神入化。在中国传说中,五百年必有王者兴,必有
不世出的人出世,因此我说:“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。
”我深信,我这一辈子,其他的功德都不算,光凭好文章,就足以使我不朽。我“纵笔所至不检束”,
把白话文写得气象万千,光芒万丈,这种中国功夫,是谁也抹杀不了的。
  为了给这种中国功夫最新举证,我特别印了两本书--《李敖文存》和《李敖文存二集》,交给
“四季”出版、“忠佑”发行,我希望小毛头人手一册,大力见习。说不定有一天,突然出了怪胎变
种,把我推翻,那时候,自然我要让贤,把五百年打个折扣。
一九七九年八月十四日
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我从生活中学到了语文书是人们学习语文的首选,它们就像一座座花园,这里包罗万象,令人留恋忘返。当然在报纸、影视,甚至可以在游戏、聊天中轻轻松松地学到语文,它的影子无处不在。   生活中,语文早已渗透在每一个角落。   在校园中,每一句“老师好!”,“同学们好!”;在家中每一句“爸爸好!”“妈妈好!”。无不说明语文早在人们心中扎下了深根。   校园中的文艺节目中的演说词,那流利的台词,优美的语调,让人听了无疑是一种享受,这更加说明了语文的魅力是无穷无尽的。   不知大家有没有注意到在公园的草地上,曾经出现过这样的告示牌:“小草在成长,请勿打扰!”拟人化的修辞,使人倍感亲切。食堂的告示牌:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!”古诗也进了食堂。旅游胜地的告示牌:“除了你的脚印,什么都别留下;除了你的,什么都别带走!”,让人读了回味无穷。   随着时代的高速发展,物品的广告词也婉转含蓄多了。像某电扇商打出的广告:“我们的名声是吹出来的。”乍听之下觉得这东西不是靠质量,而是吹牛吹出来的,但仔细想一想,电扇的确靠“吹”出来的,电扇只有风大才能吸引顾客,没错啊。……   语文确实博大精深,令人向往,不怪有些外国人说:“中国的语言是世界上最美丽的语言。”   生活处处有语文,生活时时有语文。在生活中,我们每时每刻都能感受到语文,感受到语文的存在,这种感觉无处不在,大到世界宣言,小到窃窃私语。生活中有活生生的语文,我们要善于从生活中学习语文。   几乎人人都说,学语文,应该是学校的事,应该是老师的事,应该是学生的事。只有在语文课上,才是学语文,只有打开语文书,才是学语文。其实,语文与生活紧紧相连,是生活给予了语文生命。如果没有生活,当然也无须有语文。当我们回忆起我们由呱呱而哭,到牙牙学语,到能够说出令人忍俊不禁的成熟话语,在这个过程中,谁学过语文?谁有语文老师?没有“语文书”,可是谁没有学语文?谁没有语文老师?谁又没有打开“语文书”?当我们在复述一个幽默故事时,当我们聚在一起大谈一个观点时,当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说时,当我们沉醉于大众面前慷慨激昂的演讲时,当我们认真地阅读一本小说时,难道我们不是在学语文吗?   语文的学习内容应该是生活的,也必须是生活的;语文的学习形式应该是生活的,也必须是生活的。语文如果离开了生活,就会失去了魅力,失去生气,就不是真正的语文,至少不是一种活的语文。   语文离不开生活,只有在生活中更好的学习语文。     我在生活中学到了语文   语文无处不在,有人认为语文是枯燥的,因为那只是限于书本之中,那的确有几分枯燥,其实语文是撒满大地的,如果去找,你会发现,那是非常有趣的。   树 林   当我走进这片树林,地上铺满了金色的树叶,踩在脚下软绵绵的,这些不都埋藏着语文吗?拣两片落叶,去体会“落红不是无情物”的精神。是呀!树叶一生都在为人类服务,春暖花开,叶子也赶来美化人间;盛夏,它们为你遮风避暑,;秋天,它们纷纷落下叠成“毛毡”;冬天,它们又深深埋藏在土里,等来年做很好的肥料。这不正是赋有语文的精神吗?   语 言   当我们呱呱落地之际,周围便充满了形形色色的语言,有的文质彬彬,有的普普通通,可这里面都荡漾着语文之美,这是语文最基础的东西。江火渔船,美酒佳人,饮酒作诗,是多么赋有语文色彩啊!   电 视   其实在电视节目中,语文也有很多。今天看“开心辞典”,我又了解了许多历史名人,提高了文学素养;我又学会了一句成语、学会了一句诗词;我又明白了孔子的一句话……语文不都是靠这些一点一滴而积攒下来的吗?   游 戏   游戏是语文的浓缩。游戏的题目都是非常精练的,包括电脑游戏在内。它用简短的几个字句,非常引人入胜的概括了游戏的精华。看一篇游戏简介,也能够提高自己的阅读和写作水平,它用简明的文字告诉你游戏的玩法,通俗易懂,便于*作,做到这一点谈何容易?这也需要有很高的文学水准。   其实,语文就在生活中,有些是我们非常感兴趣的,只是需要我们去寻找,去领悟,去研究。望采纳谢谢!
的 谢谢 了
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