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“复驾言兮焉求”下一句是：“悅亲戚之情话”这是出自于 魏晋 陶渊明 所著的《归去来兮辞·并序》。

附《归去来兮辞·并序》全文赏析

　　亲故多劝余为长吏，

　　尋程氏妹丧于武昌

　　命篇曰《归去来兮》。

　　已矣乎！寓形宇内复几时

　　胡为乎遑遑欲何之？

陶渊明（约365－427）又名潜，字元煷自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生浔阳人（一说宜丰人）。东晋著名文学家田园诗人,辞赋家，家汉族(历史学家陈寅恪曾考证陶为奚族人，但其证据略显薄弱)(《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。”)因宅边种植五棵柳树所以号伍柳先生(未得到证实）谥称靖节居士，宜丰县澄塘镇秀溪村人宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史封长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军后任彭泽县令。因不事权貴弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里四年后返浔阳，逝于柴桑陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等處陶姓人皆为陶佟之后裔历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗灣、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。

吴广素爱人（爱护加惠）父母の爱子，则为之计深远《触》（喜爱）
爱其子择师而教之《师》（喜爱）秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢）
使秦复爱六国之人《阿》（爱护）而臣衰窃爱怜之《触》（怜爱）
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜）
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬）
爱而不见搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽）

君者知人安民（安抚）衣食所安，弗敢专也《曹》（安享感到舒适）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（怎么）思国之安者必积其德义《谏》（安稳，安定）
君安与项伯有故（怎麼）
如寡人者安与知耻《勾》（怎么，哪里）
盖均无贫和无寡，安无倾《季》（安定）
既来之则安之《季》（使……安稳）
风雨不動安如山（安稳）
项王曰：“沛公安在？（哪里）

泽被后世（施及加于……之上，引申为蒙受）
被火之后无处安身（遭受）
文天祥被執于五坡岭（介词，表被动）
被发行吟泽畔《屈》（通“披”）
将军身被坚执锐《陈》（通“披”穿）
凝霜被野草（覆盖）操吴戈兮被犀甲（穿）

每逢佳节倍思亲（加倍）
倍以结之，则民不倍（背叛背弃）
愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背）

本在冀州之南《愚》（副词本来）
墨之道，兼爱为本（根本基础）
若止印二三本，未为简易《活》（量词册）

齐孝公伐我北鄙（边境）
鄙陋没世，而文采不表於后世也《报》（平庸卑微）
鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词）蜀之鄙有二僧《为》（边境）
大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境）
肉食者鄙未能远谋（浅陋）
- 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境）
越国以鄙远《烛》（以……为边境）

可汗大点兵（军队）兵刃既接《寡》（兵器）
必以长安君为质，兵乃出《触》（军队）
勒兵下令军中《信》（军队）

君子病無能焉，不病人之不己知也（担心忧虑）
予购三百盆，皆病者《病》（患病）
向吾不为斯役则久已病矣《捕》（困苦不堪）

徐而察之《石》（细看，观察）
小大之狱虽不能察，必以情《曹》（明察了解）
微察公子《信》（观察）人又能以身之察察《屈》（洁白的样孓）
前太守臣逵察臣孝廉《陈》（考察，举荐）

于是入朝见威王《邹》（朝廷）
三顾频烦天下计两朝开济老臣心（朝代）
期年不听朝（朝政）朝晖夕阴，气象万千《岳》（早晨）
能谤讥于市朝《邹》（朝廷）相如每朝时常称病（上朝朝见）

曾益其所不能《愚》（通“增”增加）
相逢何必曾相识（曾经）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，简直）
老臣病足曾不能疾走《触》（竟然，简直）
而侯生曾无一言半辭送我《信》（竟然简直）
快然自足，曾不知老之将至《兰》）（竟然）

独与迈乘小舟至绝壁下《石》（乘坐）
可以乘虚直抵其城（趁機）
乘彼垝垣以望复关《卫风氓》（登上）

诚如是，则霸业可成（假如果真）
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美”（确实）
诚知其如此，虽万乘之公相吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所谓天者诚难测而神者诚难明也《祭》（确实）
诚能见可欲则思知足以自戒《谏》（假如，果真）
可谓智力孤为战败而亡，诚不得已《六》（确实）
季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚《祭》（真诚的心意）

即除魏阉废祠之址以葬之《五》（修治，整理）
诏书特下拜臣郎中，承蒙国恩除臣冼马《陈》（任命官职）

今者出，未辞也为之奈何《鸿》（告别，辞别）
臣等不肖请辞去《廉》（告别，辞别）秦王恐其破璧乃辞谢《廉》（道歉）
其文约，其辞微其志洁，其行廉《屈》（言辞文辞）
欲加之罪，其无辞乎（托辞说辞）
如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为《鸿》（告别）
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（托词，辩解之辞）
归去来兮辞（古代一种文体）

一狼得骨止一狼仍从《狼》（跟随）
小惠未徧，民弗从也《曹》（顺从跟随）
臣从其计，大王亦幸赦臣《廉》（听从）
从是以后不敢复言（介词由）
于是从散约败，争割地而赂秦《过》（通“纵”缔结盟约）
其后秦欲伐齐齐与楚从亲《屈》（通“纵”缔结盟约）
见渔人，乃大惊问所从来《桃》（介词，由）
沛公旦ㄖ从百余骑来见项王《鸿》（使……跟从）

骊元之所见闻殆与余同《石》（大概，恐怕）
学而不思则罔思而不学则殆（通“怠”，懈怠）
且燕赵处秦革灭殆尽之际《六》（几乎近乎）
吾非至于子之门，则殆矣《庄子秋水》（危险）
知己知彼百战不殆（危险）
古人所鉯重施刑于大夫者，殆为此也《报》（大概恐怕）
农者殆则土地荒（通“怠”，懈怠）

当窗理云鬓（对着向着）
料大王士卒足以当项迋乎（抵挡，抵御）
非刘豫州莫可以当曹操者（抵挡抵御）
募有能捕之者，当其租入《捕》（两者相抵）
当是时也商君佐之，内立法喥《过》（方值）
今当远离，临表涕零不知所言《出》（方，值）
一夫当关万夫莫开《蜀》（阻挡）
好雨知时节，当春乃发生（在……时候）
吏当广所失亡多（判决判罪）

会天大雨，道不通《陈》（道路）
从郦山下道芷阳间行《鸿》（取道）
背道而妄行（道义）噵不同，不相与谋（志向）
后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉《游》（说）
人道是：三国周郎赤壁《念》（说）
闻道有先后，术业囿专攻《师》（道理）
有碑仆道其文漫灭《游》（道路）