> 查看格言：50条精美的人生感悟句子
50条精美的人生感悟句子
　　1、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
2、心理学家推荐的能让你开心的事：每天拍几张照片；看快乐的电影；在周末的清晨做白日梦；给朋友寄卡片；在水边散步；偶尔吃一顿大餐；每星期坚持做一次锻炼；一边开车，一边大声歌唱；一边喝咖啡，一边读小说；一边打电话，一边信手涂鸦；一边洗澡，一边唱歌。
3、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
4、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。&&来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
5、不后悔，木已成舟，悔恨无益处，要心平气和地处理遗留问题。
6、做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实实地去学好本领。
7、不计较别人的评价，没有一幅画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。
8、做充实的人，快乐源于每天的感觉良好，生活充实就不会胡思乱想。
9、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
10、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
11、有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了&&然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。&&其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
12、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
13、做欣赏自己的人，学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？
14、做知足的人，幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。
15、不做欲望的奴隶，人心不足蛇吞象，时刻警惕不良欲望。
16、世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
17、不攀比，调整心态，过好日子。
18、不存恶念，心中有恶，必心神不宁。
19、做自强不息的人，贫困常与潦倒相连，人穷常与志短相关，唯有自信自强，好日子才会到来。
20、不活太累，学会放松。
21、不抱怨，抱怨没好处，乐观最重要。
22、做生活的主人，不要去改变别人，自己要做自己的主人。
23、做欢乐有度的人，欢乐与悲哀是伴生的，物极则反，尽兴有度是达观的人生。
24、不走极端，走极端总是要惨遭失败，要积极寻找人生的智慧。
25、假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
26、遇到一件事，如果你&&喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。&&其实，人最难的是&放下&。放下了，就释然了。
27、有人告诉我，鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是条鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。
28、所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。
29、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
30、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
31、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
32、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
33、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
34、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
35、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
36、其时，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。
37、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。&&不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。&&原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。
38、有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。&&丢了的自己，只能慢慢捡回来。
39、人一简单就快乐，一世故就变老。
40、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
41、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
42、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
43、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
44、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
45、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
46、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
47、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。&&在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。
48、没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。&&我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。
49、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志&&只有爱，是自己一个人做不到的。
50、不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。写两句爱国宣言,不是名言.注：想的,_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
写两句爱国宣言,不是名言.注：想的,
写两句爱国宣言,不是名言.注：想的,
　　我爱您,祖国　　您是——　　　　人类历史长河的起源　　散发出古文明的灿烂
我爱您,祖国　　您是——　　雄伟长城顶上的烽火
经历过无数次的磨难　　　　我爱您,祖国　　您是——　　东方昂首高唱的雄鸡　　打破了黎明前的黑暗
我爱您,祖国　　您是——　　奋翮冲天腾飞的巨龙　　追逐着中国梦的实现希波克拉底誓言&医学名言一百句
作家及作品简介：&
希波克拉底（
Hippocrates,约公元前460-前377），古希腊医生，被誉为医学之父。关于其生平可信的材料甚少，同时代或近乎同时代的柏拉图及米诺的作品中有过一些描述。500年后希腊医生索拉努斯根据传说及想象写过希波克拉底传，但仅知他出身科斯的世医家庭，身材矮小，医术超群。他广泛游历希腊及小亚细亚，行医授徒，长期在科斯的医科学校任教。现存有60篇著作署以希波克拉底之名，总称《希波克拉底文集》。但经研究，这些作品非一人一时之作，创作年代前后相差至少100年，且长短、风格、观点、读者对象各异；但均用爱奥尼亚方言（当时希腊学术界使用的语言）写成，内容涉及解剖、临床、妇儿疾病、预后、饮食、药物疗法、医学道德、哲学等。杰出的有《流行病学》、《圣病》、《预后学》、《格言》等。据说出自其手的《希波克拉底誓言》，是举世闻名的医学道德准则，一直被医务人员视为行为指南，至今仍在许多医学院校的毕业典礼上宣读。&
本格言著于公元前400年，共分7个部分，约300条。内容均为有关医学保健的精辟论断，对于医务保健工作进行了高度的概括。如今，人人深知健康身体的重要，全民的保健意识大大提高，而这些格言正好十分有助于大家提高自身的保健知识。本书明年将出版中文本，现选译部分以飨读者。贵刊可根据情况从中选用。&
& 饮食与健康&
&1．Life is short, and A the crisis
experience&
perilous, and decision difficult. The physician must not only
prepared to do what is right himself, but also to make the
the attendants, and externals cooperate.&
1．生命短暂，医术长久；危象①稍纵即逝；经验危险，诊断不易。医生不仅必须自身处事正确，而且务必让病人及服务人员等外在因素通力合作。&
注：①危象，指病情急转点。&
& 2. In disorders of the bowels and vomitings,
occurring&
spontaneously, if the matters purged be such as ought to be
they do good, but if not, the contrary. And
artificial evacuations, if they consist of such matters as should
evacuated, do good, but if not, the contrary.
then, ought to look to the country, the season, the age, and
diseases in which they are proper o`r not.&
2．当自然出现腹泻和呕吐时，若排除之物应予排除则有益身体，令人好受；反之则不然。①所以人为的排除，若排除之物应予排除则有益身体，令人好受；反之则不然。因此人们应注意其适合或不适合于存在的地区、季节、年龄和疾病。&
& 注：①注意原文非常简洁，这是格言的一大特点。&
& 3. In the athletae, embonpoint, if carried to
its utmost limit, is&
dangerous, for they cannot remain in the same state nor be
and since, then, they can neither remain stationary nor improve,
only remains f for these reasons the
embonpoint&
should be reduced without delay, that the body may again have
commencement of reparation. Neither should the evacuations, in
case, be carried to an extreme, for this also is dangerous, but
to such a point as the person's constitution can endure. In
manner, medicinal evacuations, if carried to an extreme,
and again, a restorative course, if in the extreme,
dangerous.&
3．健壮者若变得过于肥胖则危险，因肥胖之躯不会固定不变；既不可能固定不变或有所改善，则只会每况愈下；为此应及时减肥，不可拖延，以便使身体恢复健康。在此种情况下，减肥措施也不应走极端，因这同样危险；而只宜以人的体质能承受为限。同样，药物减肥若走极端亦危险；又同样，恢复的疗程若走极端亦不安全。①&
注：①格言体现出把握好“度”的人生哲理——我们在生活的方方面面不也应如此？凡事都应力求“适度”，而要把握好这个度确非易事。&
& 4. A slender restricted diet is always dangerous
in chronic&
diseases, and also in acute diseases, where it is not requisite.
again, a diet brought to the extreme point of attenuation
and repletion, when in the extreme, is also
dangerous.&
4.无论漫性病还是急性病，过分节食总是危险，实无必要。饮食过分不足危险，而过分饱胀亦同样如此。&
& 5. In a restricted diet, patients who transgress
are thereby more&
hurt (than in any other?); for every such transgression, whatever
may be, is followed by greater consequences than in a diet
more generous. On this account, a very slender, regulated,
restricted diet is dangerous to persons in health, because they
transgressions of it more difficultly. For this reason, a
and restricted diet is generally more dangerous than one a little
5．就限制饮食而言，病人若运用不当则更为有害（比任何他人？）；因所有这类运用不当之行为，造成的后果都比较为随意的饮食带来的影响严重。所以，经常性地过分限制饮食对于健康者危险，因他们更难于承受此种不当之举。因此，过分限制饮食通常比略为随意地限制更加危险。&
6. For extreme diseases, extreme methods of cure, as
restriction, are most suitable.&
6.对于重病，就克制治疗而言，最宜采取极端之疗法。&
& 7. When the disease is very acute, it is
attended with extremely&
severe symptom and therefore an
extremely&
attenuating diet must be used. When this is not the case, but it
allowable to give a more generous diet, we may depart as far
the severity of regimen as the disease, by its mildness, is
from the extreme.&
7．疾病处于剧烈之时，初期则伴随相当严重症状；因此必须尽量减少食物。但若疾病并非如此，饮食则可更加随意，不必受严格的食物疗法限制，直至疾病脱离危险。&
& 8. When the disease is at its height, it will
then be necessary to&
use the most slender diet.&
8.当疾病处于最高峰之际，则必须对病人给予最少量之食。&
& 9. We must form a particular judgment of the
patient, whether he&
will support the diet until the acme of the disease, and whether
will sink previously and not support the diet, o`r the disease
give way previously, and become less acute.&
9．对病人必须作出准确判断，看他是否能承受规定饮食直至病情严重，是否过早消瘦难以承受规定饮食，或是否疾病更先退出得以缓解。&
& 10. In those cases, then, which attain their
acme speedily, a&
restricted diet should
but in those
which reach their acme later, we must retrench at that period o`r
but previously we must allow a more generous diet
support the patient.&
10．若病症很快达到高峰，最初则切忌节食；但若病症以后达到高峰，则必须在此时或再早一点节食；不过必须事先允许病人饮食更加随意使其身体获得供养。&
& 11. We must retrench during paroxysms, for to
exhibit food would&
be injurious. And in all diseases having periodical paroxysms, we
restrict during the paroxysms.&
11．疾病发作时必须减少食量，否则有害无益。凡周期发作之疾病，发作时必须节食。&
& 12. The exacerbations and remissions will be
indicated by the&
diseases, the seasons of the year, the reciprocation of the
whether they occur every day, every alternate day, o`r after a
period, and by the
as, for example, in
pleuritic&
cases, expectoration, if it occur at the commencement, shortens
attack, but if it appear later,
same manner the urine, and alvine disch`arges, and sweats,
according as&
they appear along with favorable o`r unfavorable symptoms,
diseases of a short o`r long duration.&
12．根据疾病本身、季节变化、周期交替——无论是每天、每隔一天或更长时间——以及根据意外出现的症状，即可看出疾病是恶化还是解除。以胸膜炎病症为例，若咯淡出现于初期，则疾病不会长久；但若出现于后期，则疾病将会拖延。同样，根据大小便、出汗的现象及与之相伴的有利或不利症状，即可知患病时间之长短。&
& 13. Old persons endure
next, young&
person and most especially infants, and of
such as are of a particularly lively
13.老年人最易节食，成年人次之，青年人则相差甚远；而尤其是婴儿——相对于他们而言，婴儿特别富有活力。&
& 14. Growing bodies have
they therefore require&
the most food, for otherwise their bodies are wasted. In old
the heat is feeble, and therefore they require little fuel, as
were, to the flame, for it would be extinguished by much. On
account, also, fevers in old persons are not equally acute,
their bodies are cold.&
14．成长之躯有其充分的内在热量，因此需充足食物，否则会消瘦。而老人之躯少有热量，所以犹如炉火只需少许“燃料”，因燃料过多会使其熄灭。因而老人发热也不会一样剧烈，因其身躯热量不多。&
& 15. In winter and spring the bowels are
naturally the hottest, and&
at these seasons, then, the
sustenance i for as the belly has then
innate heat, it stands in need of most food. The well-known facts
regard to young persons and the athletae prove
15．冬春两季体内热量自然最多，睡眠时间最长；此时应有充足之食物，因胃部既热量充分，亦最需食物提供养料。年轻人和运动员不乏众所周知的事实，可以证明。&
& 16. A humid regimen is befitting in all febrile
diseases, and&
particularly in children, and others accustomed to live on such
16．所有热病患者以吃稀食为宜，尤其是孩子和习惯此种饮食者。&
& 17. We must consider, also, in which cases food
is to be given&
once o`r twice a day, and in greater o`r smaller quantities, and
intervals. Something must be conceded to habit, to season, to
and to age.&
17.我们还必须针对各种病情，考虑每天给病人的食物是一次还是两次，是多还是少，间隔的时间是长还是短。同时也必须因习惯、季节、国家和年龄的不同而区别对待。&
& 18. Invalids bear food worst during summer and
autumn, most easily&
in winter, and next in spring.&
& 18．夏秋两季病人饮食最差，冬季最好，春季次之。&
& 19. Neither give nor enjoin anything to persons
during periodical&
paroxysms, but abstract from the accustomed allowance before
19．当疾病周期性发作时，给病人的食物既不增添也不禁止，而是在危险期前对其平常食物作适当减少。&
& 20. When things are at the crisis, o`r when they
have just passed it,&
neither move the bowels, nor make any innovation in the
treatment,&
either as regards purgatives o`r any other such stimulants, but
things alone.&
20．当病情处于或刚过危险期时，既不设法让病人排泄又不采取任何创新治疗——无论使用泻药还是任何其它类似刺激药物——而应随其自然。&
& 21. Those things which require to be evacuated
should be&
evacuated, wherever they most tend, by the proper
21．凡需排泄之物均应通过正当渠道予以排除，无论它们最有何倾向。&
& 22. We must purge and move such humors as are
concocted, not such as&
are unconcocted, unless they are struggling to get out, which
mostly not the case.&
22．我们必须排除和去掉已消化而非未消化的体液，除非它们本身正极力脱离躯体——在多数情况下并非如此。&
& 23. The evacuations are to be judged of not by
their quantity, but&
whether they be such as they should be, and how they are
23．鉴定排泄物勿根据其数量，而应看其是否为应排泄之物，以及病人有何感受。&
& 24. Use purgative medicines sparingly in acute
diseases, and at&
the commencement, and not without proper
circumspection.&
& 24．对急性病最初宜少用泻药，并且要慎重。&
& 25. If the matters which are purged be such as
should be purged, the&
evacuation is beneficial, but, not
withstanding,&
if otherwise, with difficulty.&
& 25．若排除之物应予排除，则有益健康，令人易受；否则令人难受。
英文经典版希波克拉底誓言
Hippocratic Oath—Classical
I swear by Apollo Physician and Asclepius and Hygieia and Panaceia
and all the gods and goddesses, making them my witnesses, that I
will fulfill according to my ability and judgment this oath and
this covenant:
　　To hold him who has taught me this art as equal to my
parents and to live my life in partnership with him, and if he is
in need of money to give him a share of mine, and to regard his
offspring as equal to my brothers in male lineage and to teach them
this art—if they desire to learn it—without fee and
covenant; to give a share of precepts and oral
instruction and all the other learning to my sons and to the sons
of him who has instructed me and to pupils who have signed the
covenant and have taken an oath according to the medical law,
but no one else.
covenant[英][ˈkʌvənənt][美][ˈkʌvənənt]
n.协议，协定；盖印合同；[法律]契约条款；[宗教]誓约
vi.立约，立誓；订立盟约；订立契约
vt.立约承诺；缔结盟约；订协定
现在分词：covenanting；过去式：covenanted；第三人称单数：covenants；...
　　I will apply dietetic measures for the
benefit of the sick according to my
keep them from harm and injustice.
dietetic[英][ˌdaiəˈtetik][美][ˌdaɪɪˈtɛtɪk]
adj.饮食的，营养的
　　I will neither give a deadly drug to anybody who
asked for it, nor will I make a suggestion to this effect.
Similarly I will not give to a woman an abortive
remedy. In purity and holiness I will guard my life
and my art.
　　I will not use the knife, not even on sufferers from stone,
but will withdraw in favor of such men as are engaged in this
　　Whatever houses I may visit, I will come for the benefit of
the sick, remaining free of all intentional injustice, of all
mischief and in particular of sexual relations with both female and
male persons, be they free or slaves.
　　What I may see or hear in the course of the treatment or
even outside of the treatment in regard to the life of men, which
on no account one must spread abroad, I will keep to myself,
holding such things shameful to be spoken about.
　　If I fulfill this oath and do not violate it, may it be
granted to me to enjoy life and art, being honored with fame among
if I transgress it and swear
falsely, may the opposite of all this be my lot.
　　--&Translation
from the 《The Hippocratic Oath: Text, Translation, and
Interpretation》，by Ludwig Edelstein. Baltimore: Johns Hopkins
Press, 1943.&
临床工作多年，刚进校园时的激情和理想已被现实消磨，面对种种疑惑和诱惑，自觉有必要重温下当年入学时的誓言。“健康所系，性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：我志愿献身医学，恪守医德，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为人类身心健康奋斗终生。”
医学是人类历史上出现大学以后最早有权授予博士学位的三个专业之一（另两个是法学和神学），医学生入学宣誓的历史比这个还要早的多，其中最有名的就是希波克拉底誓言。希波克拉底是公元前5～前4世纪著名的希腊医生，但这一誓言很可能在希波克拉底之前已经在医生中代代相传，以口头的形式存在，希波克拉底也许是第一个把这一誓言用文学记录了下来的人。这一誓言中有强烈的封建行会色彩，也受当时医学的水平限制，但其基本精神被视为医生行为规范沿用2000多年，直到今日。几乎所有医学院校入学誓言均是基于希波克拉底誓言的精神，或者干脆仍然保留其原文。
中文版希波克拉底誓言
医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我 — 希波克拉底发誓：
我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。
无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！
希腊语原文：
　　 Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν,
καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺ& πάντα& τε καὶ πάσα&, ἵστορα& ποιεύμενο&,
ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ
ξυγγραφὴν τήνδε.
　　Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα
γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι
μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένο& τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖ& ἴσον
ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι
μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆ&, παραγγελίη& τε καὶ ἀκροήσιο&
καὶ τῆ& λοιπῆ& ἁπάση& μαθήσιο& μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε
ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντο&, καὶ μαθηταῖσι
συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοι& νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ
οὐδενί.
　　Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν
καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.
　　Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶ& θανάσιμον, οὐδὲ
ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίω& δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν
φθόριον δώσω. Ἁγνῶ& δὲ καὶ ὁσίω& διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην
τὴν ἐμήν.
　　Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντα&, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν
ἀνδράσι πρήξιο& τῆσδε.
　　Ἐ& οἰκία& δὲ ὁκόσα& ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ' ὠφελείῃ
καμνόντων, ἐκτὸ& ἐὼν πάση& ἀδικίη& ἑκουσίη& καὶ φθορίη&, τῆ& τε
ἄλλη& καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων,
ἐλευθέρων τε καὶ δούλων.
　　Ἃ δ' ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίη&
κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι,
ἄῤῥητα ἡγεύμενο& εἶναι τὰ τοιαῦτα.
　　Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι,
εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνη& δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποι&
ἐ& τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία
τουτέων.
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、 医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、 一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）
5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）
9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
10、 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚
11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心，急患者之所急。
20、医为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
23、There is no safe drug but safe doctor.（没有安全的药物，只有安全的医生）
24、A good surgeon must have an eagle&s
eye,alion&s heart,and a
lady&s hand.(一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心）
25、Treatment is more about restoring the peace of mind than
about producing a cure.（医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。）
26、he real difficulty in orthopedics lies not in making a
diagnosis but in selecting the appropriate
treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
27、The patients are your best teachers.（病人是医生最好的老师。)
28、Before you become a doctor, become a
man.（成功待人处事是成为好医生的前置条件。）
29、The decision is more important than the
incision.（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
30、To cute sometimes,to relieve often,to comfort
always.（有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。)
31、药理与事理相合，医法与心法不二
32、医病医心难医命，顾利顾名不顾身
33、上医治国，中医治人，下医治病
34、小病求生，大病求死
35、德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！
36、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
37、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
38 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐 孙思邈《千金翼方序》）
39、医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
40、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
41、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
42 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
43、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
44、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清赵晴初《存存斋医话稿序》）
45 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清吴尚先《理渝骈文续增略言》）
46 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》）
47、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！（清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》）
48、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。（明聂尚恒《活幼心法卷一》）
49、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。（晋杨泉《物理论》）
50、无恒德者，不可以作医。（清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
51、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明倪士奇《两都医案北案》）
52、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省第六类 方论外科杂集》）
53 、临病若能三思，用药终无一失。（清 沈李龙《食物本草会纂病机赋》）
54、Harvard大学医学院院长Sydney
Burwell教授曾对学生说过这样一段话："在十年内，你们现在学习的知识有一半会证明是错误的，更糟糕的是我们不知道哪一半是错的。“
55、路上有两种车，一种是兜风的，行车就是目的；另一种是赴约的，行车只是手段。（只谈理论的兜风的，瞄着疗效的是赴约的。）
56、有人同一个错误重复了几十年，然后把它叫做经验。 （经验等于证据。
57、爱因斯坦对量子力学有这样一句批评："上帝不是靠仍色子的方式来决定自然规律的"。遗憾的是在医学领域，上帝处处多都在玩筛子，循证医学就是教医生如何应对这个医学实践的不确定性。
58、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍嗤，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此者可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
——[唐]孙思邈
59、当我们决心要成为医生的那一刻，我们的身上已经挂上了一条看不见的锁链，让我们背负一生。——法国胸科医学之父雷涅克
60、行医如临深渊，如履薄冰。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。
——内科专家张孝骞
61、我虽然从医六十多年，至今不敢忘记“戒慎恐惧”四个字。病人把生命都交给了我们，我们怎能不感到恐惧呢？怎么能不用戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度对待呢？——张孝骞
62、人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。 ——[唐]孙思邈《千金要方》
63、成为一个医生最大的责任不是只医治疾病，一个医生怎么看待贫穷的病人，是区分一个人是医生还是医匠的关键点，真正的医生肯定人的价值，医匠的眼中，病人只是消费者。医生看的是生病的人，医匠看的是填病历的表。
——[美]布雷克威尔
64、医生的人文素质就是你要真正热爱生命，关注生命。一个优秀的医生肯定是一个人道主义者，对生命要充满同情。 ——周国平
65、世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。 ——康德
66、病人理应指望把医生培养成为一个专心的倾听者，仔细的观察者，敏锐的交谈者和有效的临床医生，而不是仅仅满足于治疗某些疾病。——《爱丁堡宣言》
67、凡乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
——陈实功《医家五戒十要》
68、护士的工作对象不是冰冷的石块、木头和纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者。其中一个原因就是护士必须有一颗同情的心和一双勤劳的手。不容置疑，一个护士必须十分清醒，绝对忠诚，有信仰和奉献精神。她必须尊重自己的职业，服从上帝的召唤，因为上帝是出于信任才会把一个人的生命交付在她的手上。
——菲洛伦斯,南丁格尔
69、我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作该项指导,虽有人请求亦必不与之......我愿以此纯洁与神圣精神,终身执行我职务。——希波克拉底誓言
70、良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》
71、Hippocrates：The Oath of Medicine
　　I swear by Apollo, the healer, Asclepius, Hygieia, and
Panacea, and I take to witness all the gods, all the goddesses, to
keep according to my ability and my judgment, the following Oath
and agreement: To consider dear to me, as my parents, him who
to live in common with him and, if necessary,
to sha To look upon his children as my own
brothers, to teach them this art.
　　I will prescriberegimens for the good of my patients according
to my ability and my judgment and never do harmto anyone.
　　I will not give a lethal drug to anyone if I am asked, nor
will I and similarly I will not give a woman a
pessaryto cause an abortion.
　　But I will preserve the purity of my life and my arts.
　　I will not cut for stone, even for patients in whom the
I will leave this operation to be performed by
practitioners, specialists in this art.
　　In every house where I come I will enter only for the good of
my patients, keeping myself far from all intentional ill-doing and
all seduction and especially from the pleasures of love with women
or with men, be they free or slaves.
　　All that may come to my knowledge in the exercise of my
profession or in daily commerce with men, which ought not to be
spread abroad, I will keep secretand will never reveal.
If I keep this oath faithfully, may I enjoy my life and practice
my art, respected by all
but if I swervefrom
it or violate it, may the reverse be my lot.
仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
　　我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
　　无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
　　中文白话译文如下：
　　我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祗让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违被誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。
72、值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。——1948年世界医学会(WMA)《日内瓦宣言》。
73、后希波克拉底誓言——我保证履行由于我的专业我自愿承担的治疗和帮助病人的义务。我的义务是基于病人所处的软弱不利的地位，以及他必然给予我和我的专业能力完全信任。所以，我保证把病人多方面的利益作为我的专业伦理的第一原则。由于承认这种约束，我接受下列义务，只有病人或病人的合法代理人才能解除我这些义务：
　　①将病人的利益置于我专业实践的中心，并在情况需要时置于我自己的自我利益上。
　　②拥有和保持我的专业要求的知识和技能的能力。
　　③承认我的能力的局限,只要我的病人病情需要,我应向我的各种卫生专业的同事求助。
　　④尊重其他卫生专业同事的价值和信念，并承认他们作为个人的道德责任。
　　⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。
　　⑥主要为了我的病人的最佳利益，而不是主要为了推行社会的、政治的或财政的政策或我自己的利益而行动。
　　⑦尊重我的病人的参与影响他或她的决策的道德权利，明确地、清楚地、用病人理解的语言说明他或她的疾病的性质，以及我建议采用的治疗的好处和危险。
　　⑧帮助我的病人作出与他们的价值和信念一致的选择，不强迫，不欺骗，不口是心非。
　　⑨对我听到、知道和看到的保守秘密，作为我关怀病人的一个必要部分，除非对别人有明确的、严重的、直接伤害的危险。
　　⑩即使我不能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他或她自己的打算死亡。
　　决不参与直接的、主动的、有意识的杀死一个病人，即使为了仁慈的理由，或应国家的要求，或任何其他的理由。
　　为了覆行我对社会的义务，参与影响国民健康的公共政策决定，提供领导以及专家的和客观的证言。
　　将我所说和所信的付诸实践，从而在我的专业生涯中体现上述原则
74、Hippocratic Oath—Modern Version
　　I swear to fulfill, to the best of my ability and judgment,
this covenant:
　　I will respect the hard-won scientific gains of those
physicians in whose steps I walk, and gladly share such knowledge
as is mine with those who are to follow.
　　I will apply, for the benefit of the sick, all measures [that]
are required, avoiding those twin traps of overtreatment and
therapeutic nihilism.
　　I will remember that there is art to medicine as well as
science, and that warmth, sympathy, and understanding may outweigh
the surgeon&s knife or the
chemist&s drug.
　　I will not be ashamed to say "I know not," nor will I fail to
call in my colleagues when the skills of another are needed for a
patient&s recovery.
　　I will respect the privacy of my patients, for their problems
are not disclosed to me that the world may know. Most especially
must I tread with care in matters of life and death. If it is given
me to save a life, all thanks. But it may also be within my power
this awesome responsibility must be faced with
great humbleness and awareness of my own frailty. Above all, I must
not play at God.
　　I will remember that I do not treat a fever chart, a cancerous
growth, but a sick human being, whose illness may affect the
person&s family and economic stability. My
responsibility includes these related problems, if I am to care
adequately for the sick.
　　I will prevent disease whenever I can, for prevention is
preferable to cure.
　　I will remember that I remain a member of society, with
special obligations to all my fellow human beings, those sound of
mind and body as well as the infirm.
　　If I do not violate this oath, may I enjoy life and art,
respected while I live and remembered with affection thereafter.
May I always act so as to preserve the finest traditions of my
calling and may I long experience the joy of healing those who seek
　　Written in 1964 by Louis Lasagna, Academic Dean of the School
of Medicine at Tufts University, and used in many medical schools
75、 医学生誓词
健康所系, 性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻, 谨庄严宣誓:
我志愿献身医学, 热爱祖国, 忠于人民, 恪守医德, 尊师守纪, 刻苦钻研, 孜孜不倦, 精益求精, 全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛, 助健康之完美, 维护医术的圣洁和荣誉。 救死扶伤, 不辞艰辛, 执著追求,
为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
For the improvement of health, and for the entrustment of
Respectfully, solemnly, I swear, on the moment I made my
entrance into this sacred and dignified campus of medicine, I
volunteer to devote my lifetime to medical science, and to cherish
deep to maintain loyalty to my people, and to
strictly abi to show respect for the teachers,
and to obs to engage in assiduous study, to
keep diligent despite of weariness, and to pursue versatility.
I am determined to spare no effort to eliminate the ailment of
humanity, to assist in the perfection of health, and to defend the
sacred purity and honor of medical skill.
I will heal the wound and rescue the dying, regardless of
I will persist constantly in my pursuit, despite the time it
Glory in mind, proud in spirit, standing here, I swear, that I
will dedicate my whole life to the hygiene cause of my homeland,
and the physi-psychiological health of the overall humanity。
76、你读了这么多年书，牺牲了大好青春。别人在谈恋爱写情书的时候，你却在写升等论文；别人在陪女朋友的时候，你却在解剖室里陪尸体。从实习到住院，你每天被摔报告摔病历，摔到现在变主治医师了。
77、弄清楚得病的是什么人比弄清楚一个人得了什么病更重要
78、技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。
79、敬畏生命，是医生的第一品格。
80、医生给病人开出的第一张处方应该是关爱。——郎景和
81、科学家也许更多地付诸于理智，艺术家也许更多地倾注于感情，而医生则必须集冷静的理智和热烈的感情于一身。
82、医生对病人的同情不是用眼泪，而是用心血。
83、医生每天接触的是：病人的痛苦、呻吟、各种各样的难过和诉说。唯一能够使医生激动和慰藉的是：病人痊愈出院时那淡然的一笑。
84、再年轻的医生，在病人眼里也是长者，他肯向你倾吐一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。医生之难也就在这里。
85、与其说医生在病人面前是神圣的，毋宁说病人在医生面前是神圣的。孩子再年少，医生也要像对老人那样尊重他；老人再年长，医生也要像对孩子那样关照他。
86、诚然，医生不可能遭遇一切疾病，医生的经验是病人给予的--病人是医生的老师。
87、多数外科医生都是有些主观专断的。在外科，你必须依你自己的决定行事。手术台上，你没有很多时间和机会退下来取得旁人的评判。这正像潜艇司令，你总要随时发号施令使每个人活动起来。这不意味着外科医生可以少与他人商量，或者不可有点轻松和幽默，但外科医生比内科医生有更多的冒险性。因为，这种紧张而通常要立即作出决定的生活，使外科医生不愿意听取别人的意见，显得较难相处。遗憾的是，把这一"毛病"改造殆尽约外科医生又大半是谨小慎微的君子了。
88、刚毕业的年轻医生，在工作的头几年主要是实践在医学院所学的理论，属于临床训练阶段。而当成为一个有经验的成熟的医生之后，又可能变成了忙忙碌碌的实践家或匠人。我在一本书上看到这样一段话：实习大夫什么都知道，可是什么都不会做；外科医生什么都能做，可是什么都不知道；病理学家说起来什么都知道、什么都会做，只是太晚了。这话当然有失偏颇，也过于绝对，病理结果作为最后诊断也并不都是"马后炮"。但无论年轻医生或是年老医生都有自己的缺陷，都得坚持实践、更新知识。
89、我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。---林巧稚
90、treating illnesses is why we became doctors. Treating
patients is what makes most doctors miserable.
医治疾病才是我们做医生的原因,医治病人则是医生痛苦的根源.
91、行医是一种艺术而非交易,是一种使命而非行业。在这个使命当中,用心如同用脑。各位,机会为你们敞开着,你们的前途不可限量,如果你们只顾着追求自己的利益,把一份崇高神圣的使命糟蹋成一门卑劣的生意,将你们的同胞当成众多交易的工具,一心只想着致富,你们定可以如愿以偿。但如此一来,你们也就卖掉了一份高贵的遗产,毁掉了医师为人类之友这个始终维持得很好的名衔,也扭曲了一个历史悠久的优良传统与受人尊敬的行业。医学这门学科需要高度整合心智与道德,让人求新、务实并有慈悲。---
威廉·奥斯勒
92、上医 ，医未 病之病；中医，医 欲 病 之病 ；下医，医 已 病 之 病。------ 唐代.药王.孙思邈
93、上 工 治 未 病，不治已 病。----黄帝内经
94、如果你从来不了解外科医生的生活，那么请让我告诉你，生命就是这样脆弱，而生命的危机和转机也在转眼之间；危机与转机，就是生死线，而医生的生活，就是踏在这条线上。95、治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
——岳美中
96、一切都是毒，无毒则无物，只有合适的剂量，才能使有毒变为无毒。--------巴拉塞克苏斯
97、愚蠢的人勾心斗角，争权夺势；聪明的人活动锻炼，生理保健。权势是暂时的，健康是长久的。
98、走路使您童颜常在，运动使你青春永驻。
99、奥林匹克希腊圣地，山上刻着千古名句：“你想得到健康吗？那你就跑步；你想得到聪明吗？那你就跑步”。
100、明·裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}