[转载]恭逢观音菩萨成道日----“唵嘛呢叭咪吽”是什么意思？
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唵嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)」六字大明咒是大慈悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。
「唵」表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说是三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
「嘛呢」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。
「叭咪」表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中，但诵此真言，就能清除我们的烦恼、障碍，获得清净。
「吽」表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。
唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪心。
叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除痴心。
咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。
总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，不堕入六道轮回，往生净土而得正果。
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
　　原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
　　释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。
　　除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。
　　观音菩萨赞
　　三世诸佛无尽之功德
　　圣观自在一心悉具足
　　度生事业遍满空界
　　大悲导师前我顶礼赞
　　六字大明咒理广博，略释如后：
　　咒云：
　 嗡嘛呢叭弥吽
　　（一）
　　嗡——皈依三宝
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花开敷
　　吽——圆满成就
　　（二）
　　嗡——白光
　　嘛呢——消灾吉祥
　　叭弥——清净无畏
　　吽——雷声施无畏
　　（三）
　　嗡——皈命
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花开敷
　　吽——三身、三学。
　　（四）
　　嗡——法报化三身
　　嘛呢——消灾吉祥
　　叭弥——清净吉祥
　　吽——雷吼施无畏
　　嗡——生起
　　嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）
　　呢——寂灭无生
　　叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉
　　弥——出生
　　吽——拥护
　　（六）
　　嗡——离障
　　嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。
　　叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。
　　弥——除灾降伏
　　吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉
　　又：嗡——佛部
　　嘛呢——宝部
　　叭弥——莲花部
　　吽——金刚部
　　全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。
　　（七）
　　嗡——心光圆满
　　嘛呢——如意宝珠
　　叭弥——莲花清净无垢
　　吽——施愿吼、三施无畏
　　（八）
　　嗡——智慧圆融
　　嘛呢——无垢无畏
　　叭弥——一尘不染
　　吽——灾难化吉祥
　　（九）
　　嗡——慧光普照
　　嘛呢——无著无碍
　　叭弥——心空万法空
　　吽——檀那波罗密即布施波罗密
　　（十）
　　嗡——以智慧光断除烦恼障
　　嘛呢——如意吉祥
　　叭弥——心净则佛土净
　　偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。
　　吽——福缘善庆
　　嗡——普安文佛
　　嘛——甘露王菩萨
　　呢——定光王菩萨
　　叭——自在王菩萨
　　弥——无量寿菩萨
　　吽——大力尊菩萨
　　以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。
　　（十二）
　　嗡——表天道脱离轮回之苦
　　嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨
　　呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
　　叭——表畜生道脱离屠杀之痛
　　弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾
　　吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾
　　摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
　　（十三）
　　嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。
　　嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。
　　呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。
　　叭——能免畜生道轮回之劫
　　弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
　　吽——能生死轮回而不堕落地狱
　　嗡——表天道之白色
　　嘛——表修罗道之青色
　　呢——表人道之黄色
　　叭——表畜生道之绿色
　　弥——表饿鬼道之红色
　　吽——表地狱道之黑色
　　（十五）
　　表法有二：1.以六凡;2.四圣
　　1、 以六轮回——六凡而言：
　　嗡——表天道
　　嘛——表修罗道
　　呢——表人道
　　叭——表畜生道
　　弥——表饿鬼道
　　吽——表地狱道
　　六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。
　　2、 以地位而言：
　　嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。
　　嘛——入十住位
　　呢——入十行位
　　叭——入十回向位
　　弥——入十地位
　　吽——入金刚乘大觉位
　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。
　　（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。
　　嗡——成白色
　　嘛——成红色
　　呢——成黄色
　　叭——成绿色
　　弥——成蓝色
　　吽——成黑色
六字大明咒功德　　功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。
　　功德偈：
　　功超有漏证无漏
　　德转凡心为佛心　　此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
　　四圣甚好，仍以佛为究竟。
　　念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。(14分)送东阳马生序(节选)宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【小题1】解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)录毕,走送之走: ____(2)媵人持汤沃灌汤:____(3)同舍生皆被绮绣被: ____(4)右备容臭臭:____【小题2】翻译下列句子。(4分) (1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。(2分)(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(2分)【小题3】结合全文,说说作者最终能够学业有成的原因是什么。(3分) 【小题4】宋濂在求学时。作为现代中学生,你对此有什么看法?(3分) -乐乐题库
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(14分)送东阳马生序(节选)宋&濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【小题1】解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)录毕,走送之&&&&&走: &&&&&(2)媵人持汤沃灌&&&汤:&&&&(3)同舍生皆被绮绣&被: &&&&(4)右备容臭&&&&&&&臭:&&&&&【小题2】翻译下列句子。(4分) (1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。(2分)(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(2分)【小题3】结合全文,说说作者最终能够学业有成的原因是什么。(3分) 【小题4】宋濂在求学时。作为现代中学生,你对此有什么看法?(3分) 跑& (2)热水& (3)通“披”,这里是穿的意思& (4)气味,这里指香气(各1分)&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-安徽省合肥市长陔中心学校八年级下学期期中考语文试卷
分析与解答
习题“(14分)送东阳马生序(节选)宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠...”的分析与解答如下所示：
“走“”汤”“臭”属于古今异义词，要注意区分它的古义和今义“被”属于通假字，要注意先写出所通之字，然后再解释。试题分析：翻译句子要符合现代汉语的语法规范，注意句子中的一些重点词语，如“叩问”的意思；“中”的解释，“口体之奉”的解释。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：“家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约”“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问”，可看出作者学习的刻苦。“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问”“当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知”如此的天气，宋濂都坚持去请教，可见其信念坚定；“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉”此句可看出宋濂求教的虚心。考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：这是一道开放性试题，考生可以肯定在老师面前毕恭毕敬,不敢出言的做法，也可以不同意，关键是要将理由阐述充分。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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(14分)送东阳马生序(节选)宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群...
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等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
鄂教版（2014上）语文九年级下学期
人教版（2014上）语文九年级下学期
苏教版（2014上）语文九年级下学期
与“(14分)送东阳马生序(节选)宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠...”相似的题目：
阅读下面选文，完成文后面的题。(20分)皮肤上的乡愁林东林①记得有一次，我和一个朋友到宁波去参观天一阁。我站在巷子里自顾自地拍了许多张相片。朋友却很少摄影，她会摸一摸那些斑斓掉落的墙面，会摘一些荒草的穗子和果实。后来她问我，你为啥不摸一摸它们呢？&&&&。我突然一怔，是啊，从什么时候开始，我开始用双眼观察多过真实的触摸呢？②小时候到树林里去，我会用手摸那些干燥生涩的树皮，摸那些疙疙瘩瘩的树钉，那种树皮、树钉的坑坑洼洼和粗糙的纹路，会把手掌划得涩涩的、辣辣的，可是却很有质感；我还会在碧绿的苔藓上，摸那种绿色和阳光照在其上散发出的绒绒的温暖，会摘一片树叶把它揉碎，看着它的绿色汁液染满手掌，感触那种汁液的清新、淡淡的冷以及它散发出的气味。黄昏的时分，树林旁的沙土里还有太阳的余温，我常常穿一条短裤、赤裸着上身卧在沙土里，细细的沙土掩盖在肌肤上，一点一点地传递着热量，直到沙土逐渐冷去，我才依依不舍地把身子拉出来，在夜色中穿戴沙土的温度回家去。③从少年时候的田园世界，到了一个工业的世界之后，咱们的肌肤感触能力，其实下降得十分厉害。由于生活条件好了，咱们不会再赤脚在路上走，不会被葛针扎到或被玻璃划到，所以痛苦的经历就少了；咱们不会去玩泥巴，不会去爬树，不会去河里、池塘里游水，咱们的肌肤不再感触到天然的粗糙、细致和冷暖。一个工业化的国际、人工的舒服国际，不知不觉地把咱们跟天然切割开来，咱们不再感触冷暖，不再感触细致和粗糙，不再感触痛苦。④在咱们小的时候，其实人和人的身体触摸，是频繁的。老一辈们会抚摸你的头；教师会握着你的手写字，那写下的每个字，带着体温经过手掌传递过来的；爸爸妈妈会把熟睡的你从沙发上抱到床上；你会亲密地揽着同伴们的肩；会和街坊牵着手一同上学、春游。可是在长大之后，每个人觉悟的独立认识，会逐渐把这些排挤在外。⑤曾经看过日本的一部电影《入殓师》，年轻的入殓师小林大悟，对每一个死者都仔细擦拭过抚摸过一遍，那些死去的年轻的、年迈的、如花的、苍老的身体，都是冰冷的，但是小林大悟却用自己的肌肤、温度和用心，把干净、尊严和体面给予他们，那是活着的人通过皮肤的力量所能给予死后的人最后的东西，小林大悟也从中感受到了肌肤死亡的温度和纹理的变化。⑥这样的经验，并不是谁都有的。一直到父亲去世，哥哥和父亲生前交好的两个邻居，趁父亲身体还有温度、还柔软，给他穿好寿衣。想起来，我有时候会嫉妒他们，因为他们在父亲从生到死的时候，感受到了他皮肤的从温暖到冰冷、从柔软到僵硬的过程，而这一切，在父亲把它们都带走的时候，我却没能去亲自地、细细地感受。⑦在这世间，一个人的皮肤，究竟能感受到多少东西，又究竟能留下多少东西？也许没有人会知道，也许我们在感受的时候，忽略掉了这种感觉，或者从没有意识到这种感觉。选自2014年4月刊《青年文摘》有删改【小题1】结合全文概括文章题目“皮肤上的乡愁”有哪些含义。（4分）&&&&【小题2】请你从修辞方法的角度赏析文章第④自然段划线句的表达效果。（4分）&&&&【小题3】选文第⑤自然段从记叙顺序看属于&&&&&&&&&&；作者这样安排的用意是：&&&&&&&&&&&&&&&&&（4分）【小题4】根据上下文内容，请你在第①自然段补充完整朋友所说的话，并从中可以看出朋友是一个什么样的人？（4分）&&&&【小题5】作者在文章最后写到父亲离世的故事有什么作用？请结合你的亲身体会，用细腻的文笔给我们描述你的肌肤曾真切感受到过最难忘的瞬间。（4分）&&&&&&&&
根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是“害”有“使受损害”的意思，“骇”有“惊吓、震惊”的意思，横线处应填“害”。烦（脑、恼）是一种情绪，它和快乐一样，伴随我们成长。“脑”有“脑筋”的意思，“恼”有“心里不痛快”的意思，横线处应填“恼”。父亲的教（悔、诲）是我健康成长的基石，我会铭记于心。“悔”有“懊悔”的意思，“诲”有“诱导”的意思，横线处应填“诲”。在烈日之下，园中的花儿耷拉着脑袋，一副无精打（采、彩）的样子。“采”有“精神、神色”的意思，“彩”有“花样、精彩的成分”的意思，横线处应填“采”。伪劣药品造成的后果（害、骇）人听闻，药品市场必须整顿。
依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是树木失去了根就会&&&&，江河失去了源头就会&&&&，灵魂失去了家园就会&&&&。世界无限广阔，我们渴望到广阔的天地去闯荡，但请记住，一定不要迷失了回家的路。拥有精神家园，才能获得心灵的宁静。枯萎 干涸 堕落枯黄 干涸 堕落枯萎 干旱 陨落枯黄 干旱 陨落
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“行藏出入礼义恭 ,矢必忠良志必同,心事了然且静澈,光明红日正当空。”是什么意思？
09-02-19 & 发布
此为“观音灵签” 古人：桃园结义 此卦红日当空正照之象凡理遂意也 寓意：行藏出入礼义恭 矢必忠良志必同 心事了然且静澈 光明红日正当空 【古人典故】 汉献帝时，天下混乱，盗贼蜂起。刘备（玄德）关羽（云长）张飞（翼德）三人志同道合，在张飞家的桃园结拜为义兄弟，刘备为史，关羽次之，张飞为弟，三人誓说：同心协力，扶危救困，上报国家，下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮（孔明）下山辅佐中兴汉室。
请登录后再发表评论!《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录》中“遣官祭太□山戊示□之神”中的“□”是什么意思？它的原字是什么？“得上□日”是什么意思？
《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录》中“遣官祭太□山戊示□之神”中的“□”是什么意思？它的原字是什么？“得上□日”是什么意思？
补充：康熙皇帝的谥号到底是什么？&#13;&#10;圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝？还是&#13;&#10;圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝？
不是口字，上方块，表示此处缺一字（因原文损坏或印刷不清晰无法辨认等原因）
其他回答 (2)
也可能就是“空”字 古代好像有很多是这样的
可能是避康熙帝讳，原字可能是“玄”或“烨”
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