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泉州人名录（叶）
　　叶春及（字化甫，号N斋、石洞居士、罗浮山人，明·广东惠州归善县[今惠阳]人。《明史》记述。幼年。六上春官不第。福清教谕。惠安知县[五年邑大治。“强项”知县。艰难离惠。] 。宾州知州。回归罗浮。终户部江西司郎中。著述。）、叶向高（字进卿，号台山，谥文忠。叶向高与泉州。附：清·李清馥《闽中理学渊源考》叶向高传。）、叶廷（字嗣忠，号翠岩。初宦。出知泉州、漳州。编纂《海录》、《南蕃香录》。评价。）、叶时茂、叶信（字中孚）、叶宾（字虞卿。仙游人。进士，累官尚书屯田都官二曹员外郎。历知泉州、永春、南安、邛之临邛三县事。卒于家。）、叶灼棠（字函公）、叶文炳（字晦叔）、叶（字子是）、叶宽（字栗夫）、叶适（字正则，学者称水心先生，谥文定）、叶遇春（明·太仓州人。嘉靖十八年司理泉州。）、叶献论（字日卿，号怀蓼，清·南安县高田人）
　　叶春及（;1595年），字化甫，号N斋、石洞居士，明·广东惠州归善县（今惠阳）人，世居惠州府城万石坊（今惠城区桥西中山南路）。尝读书罗浮山，自号罗浮山人。嘉靖十一年（1532年）生，万历廿三年（ 1595年）卒。
　　事迹见于《明史·艾穆传》及《惠安县志·名宦志》等多种史籍。
　　《明史》 记述
　　《明史·卷229·列传第117·艾穆·叶春及》的记载只有寥寥数句：“叶春及，归善人。由乡举授福清教谕。上书陈时政，{{三万言。终户部郎中。”
　　嘉靖十一年（1532年）四月，叶春及出生于广东惠州府城万石里（今惠城区桥西中山南路）叶氏老屋。父亲 叶天佑是个学问渊博、品行端谨的穷秀才，以教书为业，年届不惑始得此子。叶春及自5岁起即由乃父带在身边亲自调教。相传叶春及8岁时，有人随口说出一句：“草茅应有廊庙心”，叶春及立即应声对曰：“燕雀安知鸿鹄志！”其父知孺子可教，益用心培养。10岁授以古文《尚书》，12岁授以《诗经》，14岁教授《易经》， 15岁教读宋儒之书、讲圣贤之学，16岁入庠受博士经。
　　叶春及17岁，乃父病故，母亲方氏深识大义，经常勉励叶春及树立大志，做一个“生益于时，死传于后”的人。
　　清·光绪《惠州府志》称，叶春及“天资高明，少以古人自期，好读先秦以上书。”
　　六上春官不第
　　嘉靖卅一年壬子（1552年），叶春及21岁，乡举解元。但此后“六上春官不第”。这15年间，叶春及曾游学金陵、吉水等地，登门拜访学者罗洪先“问学辨难，旬日始归”，还结识了陈吾德、霍与瑕、韦宪文、胡世祥等一大批岭南青年俊彦，诗酒酬唱，书扎往来。
　　嘉靖四十五年丙寅（1566年）十二月，世宗皇帝卒，穆宗·朱载即位。次年改元隆庆（1567年），颁即位诏，求各地上书直言时政，指陈利弊。
　　叶春及即书三万余言的《上皇帝应诏书》。此书分五章，一曰“端治本”，二曰“正士习”，三曰“纠官邪”，四曰“安民生”，五曰“足国用”。 文章洞烛世弊，笔锋所及，多为人所讳言。他有感于嘉靖皇帝为求长生不老而迷信道教，以至多年不朝、纲纪崩坏、官场黑暗、民生凋敝、怨声载道的社会现实，指出“治本之端乃在陛下”。又说，现在是“官怠而不勤，吏奸而俟贿”，“贫苦失职，闾里呻吟，百姓未见其宁”，“官邪故民生不安，民生不安故国用不足。”整顿吏治，清除腐败，是关系社会稳定、国计民生的一件大事，须认真抓好，并为此而提了纠治的建议，如“决资格”、“清仕进”、“审举劾”等。
　　年底，叶春及趁应会试之际携《应诏书》赴京，请人誊写若干份，散发开去。一时都人传诵，以为刘贲复出。
　　三品大员、通政使李一元随即召见叶春及，厉声斥曰：“你这不是向朝廷卖弄学问么？向皇上提建议可是有规矩的，哪容得你锣滤嫡饷匆淮筇祝”叶春及应曰：“向皇上提建议，如果提得中肯，说一句不为少，说千万言也不为多。苏轼的策论不就是这样吗！”李一元更是火冒三丈：“苏氏的文章可是不论唐、宋，只谈秦、汉啊，而你倒好！”言外之意就是不满叶春及处处触犯时忌。接着又说： “你别自恃饱读诗书，满腹学问，就算你真是一颗明珠，不被使用，就和盲人的眼睛一样！皇上如此圣贤，我们这些大臣又是这样竭智尽忠，还用得着你来聒聒叫吗？”叶春及反问道：“大至日月雷霆，小至昆虫草木，大人你说说，哪一样不是天地的造化，哪一样是天地可以缺少得了的？”
　　叶春及舌战李一元之事，迅即在应试举人中传开。李一元慑于公议，最后还是勉强把叶春及的《应诏书》封进皇帝。没隔多久，隆庆皇帝的圣旨下来了，仅“知道了”三字。
　　叶春及此次会试，再次落第。
　　福清教谕
　　隆庆二年（1568年），叶春及授福州府福清县教谕，至隆庆四年（1570年）七月离任。
　　福清县是个山区县，县学宫时在万山之中，“颓垣通溪，草没肩，室有残笾，堂无敞几”。叶春及 甫到任，诸生纷纷带着钱物来作见面礼。叶春及一律不受，嘱下属登记在册，用于修葺校舍和改善生员膳食。叶春及建县学课室、宿舍40间、围墙60余丈，及名宦乡贤祠、藏书楼、敬一亭、射圃等附属设施。又按规定设置课程，严格教规，小邑学风由是一振，生员由原来39人增至120人。
　　当地长官见其贤廉能干，先委署永福县，辞；再委署连江县，辞；三委署闽清县，又辞。长官不解又不悦， 叶春及以“ 本朝洪武十四年，太祖已立有规矩，严禁地方长官差遣学官”复之。
　　隆庆四年（1570年）叶春及升任惠安知县时，报送公文的人向他索赏，那人敬佩叶春及的人品，说：“叶大人，我知道你清廉，拿不出银两赏我，你就写一首诗送我，算是打赏吧。”
　　惠安知县
　　隆庆四年（1570年）， 叶春及升任泉州府惠安知县，任职首尾5年，在宋、元、明三代179名惠安知县中，是最有成就和影响的一位。
　　五年邑大治
　　隆庆四年（1570年）七月，叶春及离开福清，起程赴任。上路不久，就见惠安县的3个里长带着一班担脚轿夫，抬着钱物礼品前来迎接，叶春及一概拒绝。下车伊始，便接连着在县衙口张贴3张告示 ：
　　一是“止迎”，公开表明：本职匹马至县，安民报主，是职责所在，无须迎来送往。万一不称职，即自行徒步回去，绝不敢烦劳百姓。
　　二是“禁供俱”，说是这次来惠安上任，里长率众远迎并非是本职本意。途中一切使费概由本职自付，有先由里长支付的，则本职如数奉还，不敢沾百姓一厘一毫。
　　三是“偿舆马价”，把这次来任途中由里长预支的明细帐目公开：里长雇担脚轿夫共用二十一两一钱八分；担脚轿夫的饮料费，每人五分，四十五人共计二两二钱二分；买帏计一两一分五厘；以上三项共计二十三两四钱四分五厘，全数由本职个人偿清，较规定的标准还高出二两四钱四分五厘。
　　他还特别声明，饮料费是直接付给担脚轿夫本人的，如果里长有欺上瞒下、中饱私囊的，请随时来告，本职必依法严办！
　　据《惠安县志》记载：叶春及上任惠安知县时，仅“匹马单骑”入境，人不知其为令。任上，“采风谣，询疾苦，清宿弊，均徭役，革羡余，毁淫祠，开渠鸠坝以通水利，减入寺租田，定官催征纳规则”，共毁淫祠551座，为立社学219所，礼聘髦士为师，刻朱熹《小学》为学生肄习课本，每月“朔望即而课焉”。叶春及“执法如山，而豪右不避”，还建立保甲制度，“五年邑大治”。明·著名诗人 黄吾野（名克晦）赋赞叶春及“瘦马无夜t，渴饮冰下水”，“期月弦歌声，洋洋盈人耳。”（参见泉州历史网《泉州人名录·黄克晦》）
　　清初·朱彝尊《明诗综》收录《惠安民为叶春及歌》曰 ：“隆庆中，归善叶春及知惠安县，民爱之如慈父，歌之曰：‘叶君为政，惟饮吾水；设施不烦，五风十雨。’”
　　叶春及一系列针对时弊的利民施政措施，得益于对当时惠安自然条件与社会状况了如指掌般熟悉。作为一县之令，他不端坐于县堂发号施令，而是广泛深入惠安的山山水水、乡间闾里去体察社情民风，而后根据县情，实施利民政治，致“肌色憔然”。他通过实地调查，并广泛征集并校堪文献，详细记载他的施政措施，撰成《惠安政书》5卷12篇，是一部很有特色的地方志书和 历史上少见的县长政治笔记，流传至今。（参见泉州历史网《泉南著述·郡邑志乘·惠安县志·惠安政书》）
　　朝廷考绩，评叶春及“治绩为当时第一”，“到任数年邑大治。”
　　“强项”知县
　　叶春及认理不认人，待上也决不含糊。
　　叶春及刚到惠安任上不久，泉州郡丞丁一中要进京述职，属下七县早已“隳币饯行”。然而丁一中又下了一道文说：本官进京，长途跋涉，需人挑担随侍上路，各县原应即派三名机兵前来候用，现改为以银代工，每名机兵折现银七两五钱，从速按额上缴勿误。催缴之令到达惠安，叶春及顶着不办，原件封还，并附上一信。信中说：机兵的职责是守城御寇，不是作挑担随行，大人您把他们叫去作私用，已为法令所不许，可况是要征占他们的工食费？如果遵照您的指示办，县上必得超额征用机兵，机兵又势必摊派给编户，这负担最终还不是落到百姓身上？我身为知县，岂敢做这等违法无良的事。现谨将原件缴还，请原谅我无能，没法执行。丁一中自知理亏， 发作不得。后来他见到叶春及，大发牢骚：“叶知县，你是清官易做啊！你说我乱收费，可你知道我去到京城，上上下下、方方面面，这要打点，那也要疏通，得花多少银子？”叶春及不语，但银子就是坚持不给。丁一中背地里大骂叶春及是“假爱民、真好名”。丁一中上到京城，又向少宰刘光济告叶春及的黑状。不久御史刘良弼按察福建，刘光济就嘱托他过问此事，给丁一中撑撑腰。刘良弼到泉州后，就把叶春及叫来问话，教训他说：“你是个贤德的人，我怎敢不成全你呢。不过，你也应该明白，为官之道，贵在中庸啊。”叶春及愤然曰：“整天说中庸、中庸，卑职办不到！”（参见泉州历史网《泉州人名录·丁一中》）
　　惠安县隶属泉州府，地处交通要道，大小官员过往，常常是携家带眷，随侍帮闲一大帮，既要招呼食宿，又要送礼饯行，成了当地百姓的一大负担。叶春及了解后，即下令：“自此之后，不能饰厨传供上官，即台使亦然。” 有一次，朝廷派一位要员前来按察泉州郡。此公好摆官架子，鲜衣怒马，仪从煌赫。路过惠安县城时，不见官员、乡绅率众列队在城门外恭候，只是到了县署，才见知县叶春及在门前迎接。此公道明来意，说要在这里住上一宿。叶春及说：“惠安是小县，按朝廷规定，除非太阳落山，否则本县是不能擅自招呼过往官员的。现在天色尚早，还请大人抓紧上路为好，免得卑职为难。”此公只好悻悻离去。
　　隆庆五年（1571年）七月，梁氏妇陈媪递状上告赵日新父子恃权仗势侵夺了她家的祖山。赵日新是县中胥吏，其父赵恒在外任知府。开庭那天，他把30位都长传上庭作证，众口一词，都说那山是梁氏祖山。赵日新也不敢当庭抵赖。于是，叶春及判陈媪胜诉。10日之后，赵日新正要起程上京参加会试，在街上遇叶春及，怒曰：“走着瞧吧，我很快就是都城的人了！”叶春及笑而不答，想：这家伙如此嚣张，若他日我离开了惠安，梁氏陈媪势孤力薄，这座祖山恐怕最后还是拿不回来，于是随即判令赵日新以薪俸买下此山。后来赵日新果然中了进士，授江西分宜知县，为泄其私愤，不断向朝中权贵投书诋毁叶春及，叶春及一笑置之。叶春及曾经讲过：我当知县，就是“欲吾民甘其食，美其服，安其俗，乐其业”，使百姓的“田庐妻子，虽有强暴立于其旁，莫敢睨者。”“凡贪暴之人过取民一钱者，以身争之。”自此之后，郡上遇上一些事涉权贵的难打的官司，往往交给他去处理。而邻近郡邑的民众，也有不少人主动要求把自己的官司安排到惠安来，由 叶春及 审理。他们信得过叶春及，称赞他“爱民如子，幽隐必周；守法如山，豪右不避。”把他与同时的海瑞和 叶梦熊相提并论。（参见泉州历史网《泉州人名录· 赵日新、赵恒》）
　　清初·朱彝尊在论及叶春及时，对他为官的清正廉洁评价甚高，将他和汉代的范冉相提并论，发出“强项甚矣”的赞叹.
　　艰难离惠
　　万历二年（1574年），叶春及升宾州牧。
　　然而，叶春及却因拒绝强索硬要得罪了巡抚刘尧诲。《福清县志》：“叶春及升知惠安县，廉明节爱。巡抚刘尧诲有所需，春及弗顾也。”刘尧诲欲置叶春及于死地，在他授意下，报送任命文书的公人向 叶春及索要高额赏金，说如果不赏，这公文就不交给他。且不说叶春及拿不出这巨额的赏金，就是把赏金筹到了 ，也会落个“财产来源不明”的罪名。
　　叶春及也看透这一点，一方面一再托病请辞，一方面则安排家人先行返回惠州老家。家人离开惠安那天，全部行李仅得“蔽衣一箧”，连同其他一些杂物装在两个箱子里，雇个脚工挑着便上了路。明末，叶春及的学生、女婿韩晟《叶春及行状》中，也有“三年县令，两箱行里”的记述。
　　惠安民众得知叶春及要辞官归里，纷纷挽留，还派代表赴京上书要求让叶春及继续留任。很快，朝廷批复说：“叶春及年力富强，志行修洁，历官四载，足称勤劳，难令休致。”着他尽快赴广西宾州上任。
　　任命的公文被人藉故藏匿，没有报到凭据；而不能赴任，要背擅弃公职的罪名，至少需削籍为民。叶春及深感官场黑暗腐败，“自惟一身不足以当百万锋镝”，去意愈坚。他自制民巾，作《自制民巾赞》曰：“流为水，凝为冰，冰泮乃返其形；死为鬼，生为人，人死乃归其根；今为官，昔为民，官罢乃还其真。”（载韩晟《叶春及行状》）
　　叶春及离开惠安的那一天，上千人前来送行。时惠安县城内只有139户共916人，全县人口也不过3万，可见不但城内倾城而出，且各乡社亦有不少人前来相送。临别时，叶春及对送行的百姓说：“知县虽去，百岁后魂魄犹思惠安。”又指驿道两旁的榕树说：“这四百二十一棵榕树是我和大家一起栽下的，我下次回来探望各位，想必已是枝繁叶茂，到时你们就带上自家酿的米酒来，请我在这树下高高兴兴喝上一盅。”民众唏嘘。不久，惠安官民就在县城南郊和北郊各树起1块石碑，永志叶春及的功德。
　　叶春及在泉州的遗迹，有题于清源山高士峰上的“高士峰”石刻，还有惠安城西莲花峰叶春及须发冢及他自题的《须发铭》石刻。
　　宾州知州
　　万历二年（1574年），西迁四川宾州知州，以疾辞，不准。
　　艾穆官四川巡抚时，尝举以自代。
　　回归罗浮
　　叶春及性耿直，不媚权贵， 因忤当道，任宾州知州不及一年，当年腊月竟自宾州任上“挂冠归”，广西巡抚 郭应聘、两广提督 殷正茂皆上疏弹劾，奉诏削为士伍，回归罗浮18年。
　　万历三年（1775年）秋，应友人霍益方之邀入西樵宝峰，主讲四峰山馆。
　　万历四年（1776年），叶春及创石洞书院于出仕前读书的罗浮石洞，筑“逃庵”（又称石洞山房）以居， 建确乎堂、洗耳亭，读书谈道，聚徒讲学，著述不辍，因自号石洞居士，自此，“归耕石洞盖二十载。”
　　万历五年丁丑（1577年），叶春及作《逃庵记》，嘱明代广东著名书画家、南海·朱完在洞左摩崖书丹刻之 （今存）。时有人认为 ，“逃”字讽世意味过重，有私怨之嫌，建议改为“陶”，被他拒绝了。
　　文曰：
　　“逃庵记&
　　叶子迁宾州守，倦游，至，竟上书乞骸骨归。广西巡抚郭应聘劾守春及逃，两广提督殷正茂劾如郭，奉诏削为士伍。
　　臣春及顿首：‘世之尘垢欲逃久矣，天地囿我，阴阳缚我，臣安逃哉？逃于罗浮之间，无所往矣。’
　　四百三十二君闻之，邀于石洞，辟逃庵以居，遂不复出。
　　万历丁丑冬石洞居士·叶春及撰，南海朱完书。”
　　万历十二年（1584年），吴文华任两广总督，对叶春及的人品学问极之赏识。肇庆府修《志》，吴文华即举荐叶春及，以为非其莫属；又荐之于朝，说：“叶春及学超流俗，行追古人，应诏三万言凿凿无非经济，政书十余卷蔼蔼悉出真心。臣常耳目其人，盖唐·元德秀之流，似不可以资格限之。” 对其创办的石洞书院更是积极扶持，稽废寺之田入为官谷，以赡书院诸生。石洞书院由是名誉鹊起，邻近的宝安、南海、东莞等地也有不少学子慕名前来，惠州籍的学生更是不少，又尤以博罗人为多，其中较著者如张萱、张萃、韩晟等。
　　在惠州，叶春及与同里的叶梦熊、杨起元、李学一、叶萼一起被尊称为晚明惠州“湖上五先生”，祀奉在西子湖畔的五贤祠中。
　　终户部江西司郎中
　　万历十九年（1591年），得佥都御史艾穆推荐，叶春及起为兴国（今湖北阳新县）知州，未赴，万历廿年（ 1592年）擢湖北郧阳府（今湖北郧县）同知，赴任的盘缠还是亲友凑齐的。
　　万历廿二年（1594年），叶春及入为户部员外郎，随转户部江西司郎中，榷崇文门税。史载：“其事凌杂米盐，动关中贵人，春及一切渊察之，不少假也。”拟上书《拟请核九边屯田具》，疏未上，竟以劳瘁于郎中任上。
　　著述 &
& 　叶春及“刚方谦介，学行表表”，且工诗文，著述甚丰。所著有《石洞集18卷（《四库全书》收录）、 《惠安政书》、《N斋集》、 《石洞诗格律》、《崇文榷书》等。在罗浮山石洞隐居教书期间，叶春及还先后编修《顺德县志》、《肇庆府志》、《永安县志》（今紫金县）、《西樵山志》，参与修改《博罗县志》，是惠州历史上编修地方志最多的人。
　　叶春及一生上疏甚多，《广东文征》收其奏疏4篇。
　　在岭南诗坛，叶春及也颇为活跃，与“南园后五子”中的黎民表、区大任经常往来酬唱。他写诗，也论诗，认为一代歌诗的忧乐之情，其实是反映执政者的爱民与否。
　　叶春及《爱民施教卷序》曰：“上不爱民则政苛，政苛则民残，民残而怨怼之声作矣。上爱民则政平，政平则民安，民安而喜乐之声作矣。”
　　叶春及为赵志皋《客粤吟》作序中曰：“人不得于君，不能无怨，怨不能无郁悒而牢愁，郁悒而牢愁不能无噫舒。”
　　叶春及的诗歌创作，也实践着“诗可以怨”、“不平则鸣”的主张。《石洞集》卷十七、十八载其各类诗作308首，大都节律清亮，无宋儒腐气。
　　檀萃《楚庭稗珠录》指叶春及诗与南园后五子相后先，并引论其警句如“鸟迎云盖入，花近野筵开”；“雨冻山河合，风高草木疏”；“山河私万户，俎豆集群才”等，以为“皆渊渊有金石声” 。
　　清初·朱彝尊《明诗综》录叶春及诗8首，评价其诗文时称：“春及虽以讲学闻，诗宗杜陵，不落程、邵门户，故音节亦殊清亮。文章差近平直，而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗，颇伤丛碎。”
叶向高（年）
　　叶向高，字进卿，号台山，谥文忠，明·福建福清人。
　　 叶向高与泉州
　　叶向高万历三十五年（1607年）擢吏部尚书兼东阁大学士，万历四十二年（1614年）辞职归家。
　　万历四十四年（1616年）秋，叶向高慕何乔远人品及治学精神，偕南安洪有声、晋江黄国鼎、郭梦詹往访赐恩岩镜山书院，复登欧阳石室，于“高山仰止”东侧勒诗《友人怀游欧阳先生石室》为志；另有《游雪峰》诗。
　　（参见泉州历史网《泉州人名录·何乔远》、《泉州书院·镜山书院》、《泉州山川·赐恩岩·欧阳洞》、《泉州寺庙·雪峰寺》）
　　附：清·李清馥《闽中理学渊源考》叶向高传
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷48·文忠叶进卿先生向高》据《明史》、《闽书》、《通志》、《明臣言行录》为作传，曰：
　　“叶向高，字进卿，福清人。朝荣子。
　　万历十一年（1583年）进士，选庶吉士，授编修，迁南京国子司业，旋领祭酒事，士类咸服。
　　二十六年（1598年）召为左庶子，充皇长子侍班官。矿税横行，民不堪命，向高上疏，引东汉西邸聚钱事为鉴，不报。
　　寻擢南京礼部右侍郎。久之，改吏部。再陈矿税之害，又请罢税监，高淮语皆切。至妖书狱兴，移书沈一贯力谏；一贯不悦，以故滞南京九年。
　　后一贯罢，沈鲤亦去，朱赓独当国，神宗命增阁臣。三十五年（1607年）擢礼部尚书兼东阁大学士。与王锡爵、于慎行、李廷机（参见泉州历史网《泉州人名录·李廷机》）并命。
　　十一月，向高入朝，慎行已先卒，锡爵坚辞不出。
　　明年，首辅赓卒，次辅廷机为人所论劾，久杜门不入直，向高遂独相者八年。
　　当是时，神宗在位日久倦勤，朝事多废弛，大寮或空署，士大夫推择迁转之命往往不下，上下乖隔，谪籍永锢，边饷靳发，廷臣部党势渐成，而中贵人榷税、开矿四出，大为民害。向高用宿望居相位，忧国奉公，每事执争、效忠荩，帝心重向高，礼貌优厚，然其言大抵格不用，所救正十二三而已。
　　其大者：郑贵妃嬖生福王已受封久，不之国，而光宗日在危疑。京师奸人王日干与亡赖人孔学讼刑部，因讦，奏孔学受郑贵妃旨，咀咒圣母皇上拥戴福王，谋害东宫。向高闻之，具密揭言：‘贵妃贤明，福王贤孝，万万无此，乃奸人所为。当静处之一为所动，即中外纷扰，其祸将大。’神宗初览日干疏，拍案震怒，沉吟曰：‘有此大事，如何阁臣无一言？’左右乃以向高揭进。神宗始宽霁。次日，向高复劝：‘无发此疏，发则上惊圣母，下怖东宫，贵妃、福王皆不自安。须速定福王之国吉期，以息群喙。’又为宛转撑拄承间劝行。久之，福王始之国，皇太子益安，向高力也。
　　向高尝上疏言：‘今天下必乱、必危之道，盖有数端，而灾伤、寇盗、物怪、人妖不与焉。廊庙空虚，一也；上下否隔，二也；士大夫好胜喜争，三也；多藏厚积，必有悖出之衅，四也；风声气习日趋日下，莫可挽回，五也。非陛下奋然振作，简任老成布列朝署，取积年废弛政事一举新之，恐宗社之忧即在庙堂之上。’其言痛切。神宗知其忠爱，不能行。
　　向高又言：‘臣屡求去，辄蒙恩谕留。顾臣不在一身去留，而在国家治乱。今天下所在灾伤死亡，畿辅、中州、齐鲁流移载道，加中外空虚，人才俱尽，一旦祸作，天下必不罪他人，而专罪臣，臣何可不去？且陛下用臣，则当行其言，今章奏不发，大僚不补，起废不行，臣微诚不能上达，留何益！诚用臣言，不徒糜臣身，臣溘先朝露，有余幸矣。’上不省。
　　京师大水，四方多奏水旱。向高又言：‘自阁臣至九卿，台省、曹署皆空，南都九卿亦止存其二，天下方面大吏去秋至今未尝用一人。今人心汹汹思乱，特未发耳。陛下万事俱不理，以为天下长如此，臣恐一发不可收也。’上亦不省。
　　神宗在位四十年之春，向高以‘历代帝王享国四十年以上者，自三代迄今止十君’，劝上力行新政，因复以用人行政请，亦不报。
　　向高志不行，无月不求去，神宗辄优旨勉留。向高复言：‘臣进退可置不问，而百僚必不可尽空，台谏必不可尽废，诸方e按必不可不代，中外离心，辇毂肘腋间怨声愤盈，祸几不测。臣方忧陛下孤危，而陛下闭塞愈深，务与臣下隔绝，帷幄不得关其忠，六曹不得举其职，举天下无一可信之人，臣恐自古圣帝、明王无此法也。’
　　四十二年（1614年）二月，皇太后崩，向高乞归，益数章十余上，神宗勉从之，加少师兼太子太师，遣行人护归。
　　向高在相位，务调剂群情，辑和异同。然其时党论已大起，未几又争李三才之事，党势乃成。向高尝右东林（东林党），时目为党魁云。
　　向高归里六年，神宗崩，光宗立，特诏召还。未几熹宗立，复赐敕趣之，屡辞不得命。天启元年（1621年）十月还朝，复为首辅。
　　熹宗初政，群贤满朝，天下欣欣望治，然熹宗不能辨忠佞，魏忠贤、客氏渐窃威福。时左都御史邹元标、副都御史冯从吾以书院讲学，为两给事所讦，帝传谕欲毁书院者屡，向高言：‘讲学之禁，从古未有。言者动谓宗室祸败皆由讲学，不思有宋盛时，正以铩⒙濉⒐亍⒚鼋裁餮酰燃王淮、韩腚、陈贾辈始立伪学名目，构陷朱熹诸贤，而宋祚遂终。太祖设科取士，一本宋儒；成祖又令儒臣采辑宋儒论学之书，为《性理大全》，颁行学宫。二百六十余年，一道同风，一切决裂防维之事，皆有所忌惮而不敢为。皇上何轻听二臣之言，而有道学之禁？臣为执政，而诸儒臣联翩去国，天下后世清议谓何？且将与王淮辈同被恶名。乞与元标、从吾同去。’熹宗不许。
　　向高为人光明忠厚，有德量，好扶植善类；再入相事，冲主阉人逞炀灶奸，时事日非。向高亦稍\方为圆，不能謇直如神宗时。然犹数有匡救，其后都御史杨涟劾忠贤二十四大罪，向高谓事且决裂，深以为非；廷臣相继抗章至数十上，或劝向高下其事，可决胜也。向高念忠贤未易除，阁臣从中挽回，犹冀无大祸，乃具奏称：‘朝廷宠待忠贤厚，盛满难居，宜解事权，听归私第，保全终始。’忠贤不悦，犹以外廷势盛，未敢加害。其党有导以兴大狱者，意遂决，内窃国柄，日廷杖诸臣，而向高以时事不可为，求去决矣。上不得已从之，加恩以行。盖此时求去之疏，又先后六十余上也，是为天启五年（1625年）。
　　向高既去，韩p、朱国祯相继为首辅，未久皆罢。居政府者皆小人，清流无所依倚。忠贤首诬杀涟，光斗等次第戮辱，贬削朝士之异己者，善类为之一空。
　　向高坦直夷易，在朝不以城府待士大夫，所建言无非欲破士大夫党比之习。家居布衣徒步，与田夫、樵牧相应答，为文明白条畅；遇佳山水，意兴勃生，神韵散朗，一似神仙中人。平生见讲学之人皆空谈无实，故绝口不道而心实向慕之。
　　尝与邹公元标言：‘公讲学必讲孔、孟，而余第讲阎罗。’邹问故，向高曰：‘不佞老矣，填沟壑日近，若有欺君伤人害物等事，于阎罗殿前对勘不过，皆不敢为。’邹曰：‘如此，则何公之非孔、孟也。’
　　天启六年（1626年）卒，年六十有九。崇祯初谥文忠。”
　　著有《叶台山全集》、《说类》、《福庐山志》等。
　　叶廷，字嗣忠，号翠岩，北宋末南宋初·福建欧宁（建瓯）人（一说崇安人）。南宋·绍兴十八年（1148年）知泉州。
　　《闽书》、《宋史翼·卷27》、清·黄宗羲等《宋元学案》、泉州府、晋江县《志》有载。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶翠岩先生廷》据泉州《郡志》、《续文献通考》为作传。
　　叶廷于北宋·徽宗·政和五年（1115年）举进士，除武邑丞，转知德兴县。宋室南渡后，绍兴（1131—1162年）中知福清县，历官太常寺丞，补中秘府。
　　清·黄宗羲等《宋元学案·武夷学案·武夷同调·叶廷》：“叶廷，字嗣忠，瓯宁人。知德兴县，张邦昌伪诏至，不拜。高宗中兴，历官太常寺丞，补中秘府。”
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶翠岩先生廷》：
　　“叶廷，字嗣忠，号翠岩，瓯宁人。
　　少嗜书，贫无可读，其曾祖以差役至京，倾橐市归，因得尽读之。
　　政和五年，累除武邑丞。时兴燕山之役，廷三部军饷一粒不食。
　　转知德兴县。张邦昌伪诏至，不肯拜。
　　中兴后，差知福清县。县濒海，民困鬻盐，廷创盐钱，稍获其便；又有煮盐利害图及书，州县往往遵用之。
　　召为太常寺丞。轮对，乞搜访遗书。
　　补中秘府。”
　　清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·宋·知州事·叶廷》：“叶廷，字嗣忠，瓯宁人。”
　　出知泉州、漳州
　　绍兴十八年（1148年）秋，叶廷轮对不合丞相秦桧之意，被放出朝，以兵部郎中（一说左朝请大夫）出知泉州、兼舶司，后又移知漳州。不久，朝廷以“臣僚言，廷前知泉州出空名帖子私卖僧寺”为由，将其放罢。
　　清·黄宗羲等《宋元学案·武夷学案·武夷同调·叶廷》：“轮对，议与秦桧不合，出知泉州、漳州。”
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶翠岩先生廷》：“高宗尝问方今礼乐之事，廷以‘兵革未息，礼乐未遑为’对，秦桧闻之不悦。未几，出知泉、漳二州。”
　　在泉州时，叶廷辟通淮门引巽水入，与朱松（朱乔年）、傅自得交往友善，还编纂《海录杂事、碎事》。（参见泉州历史网《泉州府城·泉州府城内外沟濠·南宋·绍兴辟通淮门引巽水入》、《泉州人名录·朱松、傅自得》）
　　 清?道光《晋江县志?卷75?杂志上》、清?李清馥《闽中理学渊源考?卷14?郡守叶翠岩先生廷》引《闽书》曰：
　　“（叶廷）复好为诗，与吏部员外郎朱乔年以诗相善。乔年议论少许可，独喜称廷诗。
　　在泉中与傅自得一见如平生，会即议诗。一日诵其所作《郡斋罗汉室示自得》，末句云：‘几多雁鹜行间吏，衙退频来礼释迦。”自得谓廷：‘予每读韦苏州诗[今朝郡斋间，欲问楞迦字]，未尝不废卷太息，想象苏州之风流蕴藉，而知其当时之政。泉故剧郡，公使吏辈优游如此，此可观公。’廷欣然以为会心之友。”
　　清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·宋·知州事·叶廷》：
　　“绍兴十八年以兵部郎中出知泉州，为政清静简易。
　　时通淮河塞，廷疏引入城，语州之士曰：‘通此巽水，十年当出大魁。’至期，梁克家（参见泉州历史网《泉州人名录·梁克家》）应之。
　　尤工诗，与傅自得一见如平生，会即谈诗。一日出所作《郡斋罗汉室》示自得，末云：‘几多雁骛行间吏，衙退频来礼释迦。’自得曰：‘泉故剧，郡公使吏辈优游如此，可以观政。’廷以为会心之友。
　　喜编纂，有《海录杂事、碎事》传于世。
　　去后，郡人祠于清源下洞。”
　　编纂《海录》、《南蕃香录》
　　叶廷在泉州期间，编纂《海录》三十卷。《海录》三十卷是一套系列著作，包含《海录杂事》、《海录碎事》22卷、《海录未见事》、《海录事始》、《海录警句图》、《海录本事诗》。（参见泉州历史网《泉南著述·海录碎事》）
　　《海录碎事·自序》云：
　　“始予为儿童时，知嗜书。家本田舍，贫无书可读。曾大父以差法押纲至京师，倾行囊市书数十部以归，因得尽读之。其后肄业郡学，升贡上庠，登名桂籍，牵丝入仕，盖四十余年，见书益多，未尝一日手释卷。”
　　“每闻士大夫家有书，无不借，借无不读，读无不终篇而后止。尝恨无赀，不能尽得写。间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。”
　　“绍兴十八年秋，得郡泉山，公余无事，因取而类之。”
　　《海录碎事·自序》署时“（绍兴）十九年（1149年）五月二十七日”，书末又有绍兴十九年十一月漳州通判傅自得所撰《后序》。可见是书编定于绍兴十八、九年间。
　　清?道光《晋江县志?卷75?杂志上》引《闽书》曰：“叶廷，性故喜读书。每闻士大夫家有异书，无不借读，读即无不终卷。常恨无赀，不能尽写。作数十大册，择其可用，手抄之，名曰《海录》。既知泉州，公余无事，因取类之为门七十五，为卷二十有二。事多新奇，未经前人引用者。”
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶翠岩先生廷》：“廷性喜读书，肄业郡学，升贡上庠，登名桂籍，入仕四十余年未尝一日去手。拔攀看蠓蚣矣幸焓椋薏唤瓒粒廖薏恢站怼３⒑尬揸卟荒芫⌒醋鳎蟛嵩衿淇捎谜呤殖弧逗Ｂ肌罚亩嗾呶逗Ｂ荚邮隆罚杆檎呶逗Ｂ妓槭隆罚湮粗适滤稣呶逗Ｂ嘉醇隆罚涫挛镄嗽熘逗Ｂ际隆罚计涫思丫湓氨渤频勒呶逗Ｂ季洹罚计溆惺录Ｗ偶魇砦逗Ｂ急臼率贰６馈端槭隆肺淖肿疃唷３跷街凰穆佳裕渥砸恢了淖钟锌扇≌呓月贾蟾奈端槭隆罚岸廖淖郑陕颊咝攀致贾＜戎荩辔奘拢蛉±嘀牌呤澹矶卸露嘈缕嫖淳叭艘谜摺”
　　绍兴二十一年（1151年），叶廷还在泉州编著《南蕃香录》。&原书已不存，但在南宋末年陈敬编的《香谱》中保存了它的内容。（参见泉州历史网《泉南著述·南蕃香录》）
　　《适园丛书》中《新纂香谱》叶廷《序》云：“余于泉州职事，实兼舶司，因蕃商之至，讯究本末，录之以广见闻，亦君子耻物一物不知之意。”
　　元·韦居安《梅诗话·卷中》载：“叶廷，绍兴间尝为兵部郎中、泉南太守，所编《海录碎事》，河阳傅安道（傅自得字安道）为之序，谓此书乃叶公博极群书，撮其机要广录而储用之，且称其《琴泉轩》诗云：‘不是妙音生妙指，只缘流水似流泉。’《无名木》诗云：‘人休清樾摩挲认，鸟宿高枝睥睨看。’置于唐人诗中，殆不能辨。同时朱乔年尝喜称之：‘叶公诗集余未之见，尝鼎一脔可知已。’&”
　　清·黄宗羲等《宋元学案·武夷学案·武夷同调·叶廷》：“先生笃学淳雅，名重当时，叶J、陈俊卿、黄祖舜、郑丙皆出其门。有《海录》三十卷。”
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶翠岩先生廷》：“按：《续文献通考》载，廷笃学醇雅，叶J、陈俊卿、黄祖舜皆出其门云。”
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷14·郡守叶嗣忠先生廷学派》：“按：嗣忠先生为一时名彦，在泉郡治绩绰有政声，志乘载公知泉州，清静简易，时通淮门之河塞，通淮门者，水门也。郡城诸水故趋巽方，环学宫而东，之未有汲潮汐引之入者。绍兴十六年，守叶公辟通淮门，引入舟v直抵学宫前。语人曰：‘十年后当有大魁。’至期，梁文靖克家应之。后去官，郡人祠于清源下洞。其为宰时，不拜张邦昌伪诏，大节尤卓然。平昔与朱公乔年相友善，在温陵与傅公安道相往复，其门徒如陈正献诸公，皆为一时硕彦。”
　　叶廷流传下来的诗，除上引《郡斋罗汉室》、《琴泉轩》、《无名木》各一句外，还有：
　　《吟茉莉花》：“露华洗出通身白，沈水薰成换骨香；近说根苗移上苑，休惭系出本南荒。”
　　句：“戌兵数有流星递，元白诗筒幸寄将。”
　　句：“名字惟因佛书见，根苗应逐贾胡来。”
　　句：“道旁曾种万株松。”
叶时茂（年）
　　清?泉州金门人。以力臂过人见长，乾隆二十八年（1763年）癸末武科会元。历武英殿编修、兵部主事、员外郎，出为四川成都道，以兵部职方司督理江南，清饷核兵。为人性狷介，持重老成，剔奸除弊，礼贤下士，抚恤流民，多治绩。武艺高深，至老不竭。累迁延平守备、湖州中军副将。以老归，清?仁宗嘉庆五年（1800年）十一月卒于家。
　　叶信，字中孚，明·上虞人。正德（;1521年）间为泉守。
　　清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·明·知府》据《闽书》为作传，曰：
　　“叶信，字中孚，上虞人。
　　弘治（;1505年）中进士，任大理寺副；为逆瑾所诬陷，矫诏杖阙下，谪判济州。
　　正德（;1521年）间，再三起为泉守。
　　时镇阉每行，府守以下并易章服，解组绶，郊迎，阉入据馆，守率佐以下入班庭溜，再屈膝拜俯伏。阉从几旁徐起答之，以次毕，守又与佐属左右，待得命乃退。小不谨，或拒所括，辄得祸，间至被逮阙廷杖毙。
　　至信为泉守而某阉至，信四卒肩舆，驰甬不下，导呵以入驿。丞用故事，唱门下曰：‘泉州知府进。’信大怒，迥舆南停，榜丞以十数。丞不胜痛，号呼祈免，一馆中无不洒然改色者。阉下阶迎信，谢无状。明日遂去，然犹索例输千金于府佐。佐白信，取库金满千，遣吏斋记与之。阉又大恐，悉谢不受。于是诸旁府闻之，稍稍梗阉，阉势大衰息。
　　始信为工部时，同舍郎某以墨闻，信从之饮，醉。沃手先同舍郎，次信。信诧奉盆者易之，曰：‘是污吾手。’同舍郎故善诸闱，至是乃竟构信，自泉徙蛮徼，竟败信于思南。”
　　叶宾，字虞卿，北宋·仙游人。天圣六年（1028年）知泉州。
　　叶宾卒后，同邑蔡襄（参见《泉州历史网》《泉州人名录·蔡襄》）为作《尚书都官员外郎致仕叶府君墓志铭》，收录于《蔡忠惠公集·卷34》。《仙溪志·卷4·叶宾》有传。清·道光《晋江县志·卷34·政绩志文秩1·宋·知州事·叶宾》据旧《志》作传。
　　仙游人
　　道光《晋江县志·叶宾》：“叶宾，仙游人。”
　　蔡襄《墓志铭》：“叶氏之先居丹阳，在唐、梁之际有官于泉州者，属兵戈起，因留官下，子孙遂为今兴化军仙游人。”
　　进士，累官尚书屯田都官二曹员外郎
　　道光《晋江县志·叶宾》：“景德二年（1005年）进士。”
　　蔡襄《墓志铭》：“时方否鬲，连世晦遁不克进。府君讳宾，字虞卿，生当天下文治，乃始业词，学应进士贡，景德二年中第，授潮州海阳主簿，再调边州桂阳令，广州节度推官……累迁太常丞博士、尚书屯田都官二曹员外郎。”
　　历知泉州、永春、南安、邛之临邛三县事
　　蔡襄《墓志铭》：“历知泉州、永春、南安、邛之临邛三县事。”
　　道光《晋江县志·叶宾》：
　　“天圣六年（1028年）知泉州，治理甚明。
　　尝临印南安县，有盗截牛舌者，其主以闻，阳为叱去，阴令屠之（按：当时严禁屠耕牛）。即有告屠牛者，宾谓曰：‘截牛舌者汝也。’讯之，果服。”
　　叶宾破盗截牛舌案一事，蔡襄《墓志铭》、明·张岱《夜航船·卷7·政事部·烛奸·盗首私宰》均有载，文字基本相同。
　　卒于家
　　蔡襄《墓志铭》：“以年七十致仕，家居九年，庆历五年（1045年）正月九日终，寿七十九。明年七月四日，葬归德乡万善里……男二人：曰任，泉州司户参军所临职，既去，人辄思之；曰传，登进士第，终泉州晋江尉；女五人……”
　　叶灼棠，字函公，江宁六合人。曾任兴泉道、泉州兵备。
　　清·乾隆《泉州府志·卷32·名宦4·清·兴泉道·叶灼棠》（同治补刊本）有传，曰：
　　“叶灼棠，字函公，江宁六合人。
　　顺治十二年（1655年），以中翰随定远大将军征闽，委署兴泉道事。时疮痍未起，灼棠务与民休息。未几，还京改授。
　　十五年（1658年），复为泉兵备。谢绝竿牍，饮水茹檗。值岁饥，煮粥以啜 饥民。盗贼充斥，灼棠领卒搜捕元丑数十人，骈戮以殉。
　　戊午（康熙十七年，1678年）五月，‘海寇’连数十艘迫犯内港，灼棠督师夹 山而阵，城不闭。寇知有备，越日解去。寇复潜窥上游，逼湄洲屿，灼棠侦 知，预请督、镇檄调兴化舟师截其后，自以泉标千人乘夜击之，斩俘甚众，两 郡遂定。
　　因条陈《安泉十要禁、除四害》，皆悉中时弊。巡按成勇备疏入告，允行。
　　他如恤铺行、精谳鞫、修雉堞，美不胜书。暇则课试多士，亲定甲乙，膺 识拔者如登龙门。
　　逾年，丁父艰。郡人投柜，一日满百金，固却不受，留赈贫民。自衰扶杖行，民携老幼，怀酒核追，送数十里。
　　著有《兴泉政略》六卷。”
　　叶文炳，字晦叔，南宋·建安人。颜师鲁任泉州太守时为晋江簿。
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷20·朱子建宁门人并交友·通判叶晦叔先生文炳》：据《闽书》为作传，曰：
　　“叶文炳，字晦叔，建安人。
　　举进士，调晋江簿。迟次家居，致书请益于朱文公（朱熹）；及至官，文公告以居官临民之法。时颜师鲁为守，事多咨之决。汀州境上豪民相仇敌，帅张忠定选官抚谕，众皆惮行，文炳独请往。既至，折之以理，诸豪皆伏。再摄狱、摄舶，拒绝苞苴，不迁就公卿贵人，请师鲁以与徐谊、陈傅良并举于朝。
　　秩满，调剑浦令。
　　改闽县丞，未上，服母丧。
　　既阕，调筠州录参。前后两太守宽严不同，文炳x其所偏资助之。尝言狱事至重，当顾理是非，不敢徇喜怒。狱有巨援，文炳争守入之；守有所欲入，文炳故缓其事，待其自觉露既，前后守多愧以服。边事作，调兵于州营，卒惮行，颇汹汹，文炳谕以国家豢养厚恩，使奋前戮力，复白州优赏之，皆听命。
　　改秩，知仙游。决累年滞讼，出死狱；增廪养士，像故相叶正简公（叶J）于学；富室有不便民者，累政不能夺，闻部使者穷治之；差役久为平民害，劝立义役，均产通差；故例建工役责之僧刹，文炳丝毫无所昱洌幻坑胪儆镌唬‘贪污自多欲，尚侈始小官。俸廪几何？百尔。皆欲如意，不受赂安从得？清心寡欲，正本澄源，乃吾儒功用。’
　　秩满，造朝会，有旨许曾作县人言事，文炳条便宜三事以献通判和州将之官。
　　服父丧，寻卒。”
　　（参见泉州历史网《泉州人名录·朱熹、颜师鲁》）
　　叶，字子是，南宋·瓯宁人。真德秀任泉州太守时，叶为惠安县丞。
　　清·李清馥《闽中理学渊源考·卷20·朱子建宁门人并交友·县令叶子是先生》为作传，曰：
　　“叶，字子是，瓯宁人。
　　举进士，以父任调新化簿。遭母丧，服阕，从江淮宣司，辟以论军事，不合，去，尉赣之宁都。
　　改承事郎、丞惠安县。时守泉者真文忠公（真德秀），文公（朱熹）尝言：‘僚佐之贤者数人，而与昭武李方子&公晦其最。公晦学邃气平，本经术，明世用；子是坚强介直，遇事无难意，处剧无倦容。他人所不能为与所不敢为者，吾尽举属之二人，劲易不同，同归于是。’文忠既得二人之助，二人亦相得甚欢也。
　　仕终安仁令。
　　壮岁游朱文公之门，得直养之说，故其为人磊落明白，无所回隐。每自谓‘生平与宾客言者，皆可语妻子’。”
　　（参见泉州历史网《泉州人名录·真德秀、朱熹、李方子》）
　　清·道光《晋江县志·卷38·人物志·名臣2·叶宽》：
　　“叶宽，字栗夫。
　　正德戊辰（正德三年，1508年）进士，初授蒙城令。县故无城，宽往凤阳谒知府，流贼刘六、刘七突入县，其妻陈衣丈夫衣，系印肘后，驰马入凤阳，解印与宽。既回县，乃为筑砖城，浚深池，以资捍蔽，屹然金汤。自是民得安堵，户尸祝焉。
　　迁工部主事，监通州砖厂。中贵人犄角为奸利，惮宽严正，赂以宝玩，宽峻拒之，中贵人不敢纵。
　　积资升营缮司郎中。
　　嘉靖（;1599年）初，为外戚陈万言所陷，系诏狱。出为浙江参政，寻卒。”
　　叶适，字正则，学者称水心先生，谥文定，南宋·永嘉人。庆元三年（1197年）知泉州。
　　清·道光《晋江县志·卷34·政绩志·文秩1·宋·知州事·叶适》据《闽书》为作传，曰：
　　“叶适，字正则，永嘉人。
　　淳熙五年（1178年）进士，初为太学博士，除太常博士。朱熹为林栗所劾，适疏争，不报。
　　历国子司业，力求补外，除太府卿兼总理江淮军马钱粮。
　　罢主管冲v观，差知衢州，辞，起为湖南转运判官。
　　庆元三年（1197年）迁知泉州。
　　宁宗朝召入对，进宝文阁待制兼江淮制置使，累宝文阁学士、通议大夫。卒谥文定。
　　适生平喜读书，考论古今，品藻人物，不以世务萦怀，名重当世。学者称为水心先生。”
　　叶遇春，明·太仓州人。嘉靖十七年（1538年）戊戌科三甲进士，次年司理泉州，在任3年，升武冈知州去；在武冈知州任上，以三千石官粮赈济灾民；官至南京刑部郎。
　　清·道光《晋江县志·卷35·政绩志·文秩2·明·推官·叶遇春》据旧《志》载：
　　“叶遇春，太仓州人。嘉靖九年以进士司理泉州。（误。应为嘉靖十七年[1538年]戊戌科三甲进士，嘉靖十八年 [1539 年] 司理泉州。）
　　性介持，尚意气。所延接惟孝廉诸生，每持艺文质正者，至则E洽。屏势家干谒，即上官授之意，无阿徇也。
　　阅三载，升知州去。”
　　叶献论，字日卿，号怀蓼，清·南安县高田人。顺治八年辛卯（1651年）由安溪学领乡荐，顺治九年壬辰（1652年）邹忠倚榜进士，任直隶满城知县。
　　清·康熙《安溪县志·卷七·风俗人物之四·彰献·皇清·科第》：“顺治八年辛卯陈圣泰榜：叶献论，南安人。”
　　清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·皇清·科第》：“顺治九年壬辰邹忠倚榜：叶献论，直隶满城知县。”
　　清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之四·彰献·皇清·科第·叶献论》：
　　“叶献论，字日卿，号怀蓼，南安高田人。
　　由安溪学领乡荐，捷南宫，任北直满城县。因其土俗，规其利弊，虽盘错而有条理，民固称便者。咏《中秋夜》有云：‘一片归云南浦水，数声遥笛北山风。’又《登真定佛塔》有云：‘梵宇钟声窗外渺，烟空雁影槛中还。’可想见其襟期。以赋性朴直，立心子惠，弗能弥缝当道，挂冠而归。士民慕之，爰为勒石。
　　投簪后，隐于凌云山乡，绝请谒，啸傲林泉，以诗、酒自娱，著有诗集行世。 ”}