具体介绍　　三刑，根据《阴符经》记载，三刑生于三合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。 或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。古文记载　　经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
　　又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。
　　古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。
三刑的无恩与恃势　　寅巳申何以谓之
无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。
　　丑戌未何以谓之
恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。三刑的无礼与自刑　　何以谓之
无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
　　辰午酉亥何以谓之
自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沈静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。总论　　
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。” 又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
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保存二维码可印刷到宣传品六仪击型在奇门遁甲中的应用（转载）
六仪击型在奇门遁甲中的应用（转载
一.六仪击刑的确定
我们知道易界公认12地支相刑的情况是：
互刑：子刑卯，卯刑子；为无礼之刑。
子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以
相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见
刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。
三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；为无恩之刑。寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑
巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，既为父而遇我刑之，当然是忘恩负义的。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，也属同理。丑刑戌、戌刑未、未刑丑；为恃势之刑。丑
戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，
又恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势
自刑：辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑；自己作错事自己承担。辰
午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之
自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自己致祸，
故曰自刑。
涉及相刑的地支有“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”共12个，那么，在奇门遁甲的天盘中，六仪携带的旬首的地支只能有“子、寅、辰、午、申、戌”共6个，所以奇门遁甲的击刑就是反应了这6个天盘地支巡游12宫时与该宫所纳地支的关系。即与各宫地盘的地支构成互刑、三刑和自刑时，则旬首遁干（六仪）所落之宫为击刑宫。口诀为：
戊落震宫子卯刑
已寄坤二戌未同
庚居艮宫申刑寅
辛离午午自残中
癸壬落巽击刑多
寅刑巳来辰自争
必须说明的是：只有在六仪的不同落宫中出现，而三奇是不存在击刑一说的，下面以图形来反应六仪击刑的落宫。
二.六仪击刑的用法
1.击刑是相对动态与相对静态的事物之间的惩罚关系，具有层次性。因为“击”就有相遇、相撞的意思。例如命造、大运、流年就是3个层次问题；九宫、地盘奇仪、天盘奇仪也是3个层次问题。而在一个层次里来说往往都是具备“刑”的态势而不“击”，例如地盘九宫内的“子”和“卯”，分居北方与东方，乃为不遇或不击也。
2.问侧人行年、本命、流年落宫也可以论击刑：
行年：男命一岁起丙寅，二岁起丁卯……顺排；女命一岁起壬申，二岁起辛未……逆排。如果用公式来求男女行年干支则：
男行年天干数＝（年龄＋2）&10 取余。
男行年地支数＝（年龄＋2）&12 取余。
女行年天干数＝（200－年龄）&10 取余。
女行年地支数＝（年龄＋5）&12
取余求合神数（2合1、3合12、4合11、5合10、6合9、7合8，即：丑子合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合）。
本命：本人出生年的年干（以立春为界），但年干为甲时按照下面规则取本命：甲子年取戊、甲戌年取己、甲申年取庚、甲午年取辛、甲辰年取壬、甲寅年取癸。
有时问测人只把年龄或出生年份（例如1959年出生）向预测师说明，预测师要立刻知道其生年的年干，在断流年的时候指定一个年份（例如1978年），预测师也要知道该流年的年干。
流年：取纪时流年的年干（以立春为界），但年干为甲时按照取本命：甲子年取戊、甲戌年取己、甲申年取庚、甲午年取辛、甲辰年取壬、甲寅年取癸。
在奇门遁甲中预测人的吉凶时，通常以问侧人行年、本命、流年的年干落宫为主查看击刑与否，以行年、本命、流年的地支落宫为辅。
3.客断多以天盘六仪落宫来论击刑格局，主断多以地盘六仪落宫论击刑。同时也可以从事物的阴阳、内外、前后角度从天地盘来理解击刑。
4.动宫或动宫的冲宫临击刑时，刑格必然激烈。
5.太岁落宫的击刑，一年不顺。容易受到是非缠身，凡事以忍为佳，切记不可作担保人，留意文件合约细节，以免惹上官非。
三.六仪击刑的应象
1.击刑是奇门遁甲的一种格，格就是格斗的意思。上天与下界格斗为惩罚；下界与上天格斗为招灾。
2.用神落宫临击刑，往往造成事物的挫折不顺，在人事方面多为触犯刑法和纪律，于人体多为疾病痛苦。
3.各宫击刑应象（坎、乾、兑三个宫不存在击刑）：
艮宫击刑：庚在艮宫击刑，属于无恩之刑。性情冷酷、薄情寡义，扛上与叛逆。好心反而招怨、斗殴伤灾等，离婚或女性流产。凡事事与愿违，不得伸展，寸步难行。
震宫击刑：戊在震宫击刑，属于无礼之刑。性格暴躁，排斥异己，缺乏礼貌，卑鄙，好色。
巽宫击刑：壬、
癸在巽宫击刑，其中壬为自刑、癸为无恩之刑。如果壬击刑：做事情不能有始有终，缺乏独立能力，自私自利，党营私，游荡不羁，容易离家出走，内心阴险，损害
自家门风，多肢节手足之灾；如果癸击刑：冷酷无情，常有叛逆的行为，易与人结下冤仇，有刑拘、牢狱之灾，弃妻纳妾，离婚等。
离宫击刑：辛在离宫击刑，属于自刑。内心阴险，报复心强，爱指手划脚，自私，只可共患难、不能共享福，惟我独尊、鄙视他人，自己气急而残害自己、粉碎自己。郁闷时离家出走。
坤宫击刑：己在坤宫击刑，属于恃势之刑。依仗自己具有某种优势，而猛进或孤注一掷，容易受挫折，做事情有成有败、大起大落，身体多慢性病，夫妻不睦，孤独短命。
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- 每个人都是命运的主人
任氏之论刑，是否可取
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也。暮者，坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也。暮者，坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各享已盛太过之气而自致祸，故曰自也.戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。上段文中,任氏论冲,特别是库冲之论甚为有理.但其论及刑害则只以生克论而不着边际.岂知十干十二支之精妙非生克可概论之.以上蓝字引自三命通会原文.任氏是不以为然亦或未详其尽则未可知,但三命言刑冲之论,吾以为精妙已极!
其他回答 (22)
冲有冲的用处，刑更有刑的用处。仅仅看人格局的话，不考虑刑害倒也不会有太大的失误。任氏乃是“半路出家”，并非家传之学，学养和知识积累很难和《子平真诠》《神峰通考》的作者相比，因而他质疑“刑害”也不是没有学术素养上的原因，他本人一定没有读通《内经.素问》和《拹记辨方》，所以也理解不了神煞的出处和刑冲合汇的来历。以他自己所说“上不能守父志，下不能守田园而创业……多傲慢……每落落难合……学命，为糊口计……仅邀升斗之米”，由此也差不多可以看出，任氏是个落魄的没落家族后代，因不得志，为糊口学命，年至古稀仍在批命，批命所得之“卦费”为升斗之米，你可以想象他的“生意”如何
俺觉得可取。以生克制化为重，不论刑与害。
冲库，俺觉得冲都是无情的，一般土土相冲基本上都不好的。
那滴。。里的作者的原意是不是和任一样的观点。事实是否能证明他的观点存在错误，据我所知，盲派，准盲派是非常重视穿，刑的，穿还比刑更利害，
刑，冲....我身边带刑冲的人倒是一堆一堆的，但应该怎么动呢？我爸日时冲，冲库，无合来解，我和我妈常吵架，但也没离婚阿？
8# 昨天来一小会，今天未见过，我也挺失落的，他不来，论坛静不少。
我从来没有看完过一本书，整天逛论坛，你说我学能得咋样。
算了，还是不看了，我自已没有信心。未来之事情难以验证。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。原意可能是说地支见冲都是动的，刑与穿就有动与不动的区别，我认为相克的刑穿还是动的，
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌冲，则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未，丁火司令，逢丑冲，则丑中癸水，亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁，虽属退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也。暮者，坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各享已盛太过之气而自致祸，故曰自也.戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属不经，削之可也。上段文中,任氏论冲,特别是库冲之论甚为有理.但其论及刑害则只以生克论而不着边际.岂知十干十二支之精妙非生克可概论之.以上蓝字引自三命通会原文.任氏是不以为然亦或未详其尽则未可知,但三命言刑冲之论,吾以为精妙已极!
又为你的女人发愁呀，发来大学探讨一下。
小学生老师这几天怎么没有来呀
4# 任氏对六害也是不置可否
我为什么评不了分
冲库之说呢？
融祝何事情
你学的怎么样了？
你会看不？
8# 昨天来一小会，今天未见过，我也挺失落的，他不来，论坛静不少。
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辰午酉亥自刑，辰午酉亥自刑详解
【辰午酉亥自刑原文】
&辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申已亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑 未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以 此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴則焚；酉者金之位，刚則缺；亥者木之生，旺則朽。各票已蛊太过之 气而自致祸，故曰自刑。生旺则沉靜内毒，形容劣弱；死绝則深毒轻忽，察见渊 渔，多肢节手足之灾。入贲格则机变权谋；入贱格則多忧顽愚，不情自害。带诸 凶煞，非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。此刑有四等名目，而独曰三刑者， 取四冲、四极、四库各缺其一，則欹而不正，三者各自相推，不齐用心，故云三刑也。《三车一览》以寅已申为恃势，以三宫中各有长生临宫之势。丑戌未为无恩，以三位皆属土，比和为兄弟，其说亦通。
【辰午酉亥自刑白话提要】
&辰、午、酉、亥之所以被称为自刑，是因为寅、申、巳、亥中，寅、巳、申刑，偏偏亥无刑；辰、戌、丑、未中有戌、丑、未相刑，偏偏辰无刑；子、午、卯、酉中有子、卯相刑，偏偏午、酉无刑。所以这四位叫自刑，即没有别的支元来加刑，所以说是自。也就是说，辰是水库，稍有波浪就会溢出；午是旺火， 火再盛就会焚烧一切；酉是金，金太刚就会断折；亥是生水，生水再旺就会变质。 它们都是本身气盛太过才遭遇祸害，所以叫自刑。这种自刑生旺，主人表面沉静， 内心狠毒，而且形体弱小难看；自刑死绝，主人狠毒狡猾，常伤肢节或手足。命 中入贵格，主人有权谋，会随机应变；入践格，主人忧伤难解，以致自害。如果 带上其他凶煞，不得善终。女人命中遇自刑，多主淫荡，没有好结果。
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