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青岛版小学数学第十册五年级下学期期末测试卷
2013——2014学年度第二学期小学数学五年级期末水平测试卷
（90分钟完成）
1、直接写得数
&&&&&+=&&&&&&&&&&&&
&1-=&&&&&&&&&&&
& +=&&&&&&&&&&&&&&&
-=&&&&&&&&&&&&&&-=&&&&&&&&&&&&&-1=&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1--=
+=&&&&&&&&&&&&
-=&&&&&&&&&&&&
+-=&&&&&&&&&&&&&&-+=
2、计算下面各题，能简便计算的要简便计算
+-&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
-+&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&-（+）&&&&&&&&&&&&&&&&&&+++&&&&&&&&&&&&&
&&& +X=&&&&&&&&&&&&&&&&
X-=&&&&&&&&&&&&
1、把4米长的绳子平均剪成7段，每段长米，占全长的。
2、如果A=2&3&5，B=2&2&5，那么A、B两数的最大公因数是（&&&
），最小公倍数是（&&&
3、在（&&&
）里填上最简分数
42分=（&&&
400毫升=（&&&
18时=（&&& ）日
5、分数单位是的最大真分数是（&&&
），最小的假分数是（&&&
6、五（1）班学生分组进行综合实践活动，每组5人或每组8人都正好，五（1）班最少有（&&&
）名学生。
7、把20厘米、16厘米的两根彩带剪成长度一样的短彩带且没有剩余，每根短彩带最长是（&&&
9、在（）里填上“＞”“＜”或“=”
&&&&（&） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（&）0.875
10、一个正方体的棱长是3厘米，用三个这样的正方体拼成一个长方体，这个长方体的表面积是（&&&
）平方厘米，体积是（&&&
）立方厘米。
11、南极冬天的气温曾经达到零下76.5℃，可以记作（&&&
）℃。一盒食品的包装盒上标着“净重（300±5）克”，实际质量在（&&&
）克到（&&&
）克之间。
12、一个长方体正好切成完全一样的2个小正方体，表面积增加8cm²，那么原来这个长方体表面积是（&&&
），体积是（&&& ）。
三、选择（将正确答案的序号填在括号内）
1、如果a是一个偶数，与a相邻的偶数是（&&&
A、a-1&&&&&&&
B、a+2&&&&&&&
2、一张正方形纸连续对折四次后，得到的图形面积是原来的（&&&
&&& A、&&&&&&&
B、&&&&&&&
3、a和b都是非0的自然数，且a=5b。a与b的最大公因数是（&&&
A、a&&&&&&&
B、b&&&&&&&
4、从下面（&&&
）口袋里任意摸出一个球，摸出黑球的可能性是。
&&& A、&&&&&&&
B、&&&&&&&
5、用一根60cm长的铁丝正好可以焊成一个长6cm，宽4cm，高（&&&
）cm的长方体框架。
A、5&&&&&&&
B、4&&&&&&&
6、的分子加上6，要是元分数的大小不变，分母应加上（&&&
A、6&&&&&&&
B、4&&&&&&&
四、判断（对的划“√”，错的划“&”）
1、最简分数的分子和分母只有公因数1。（&&&
2、棱长为6厘米的正方体，它的表面积与它的体积相等。（&&&
3、因为＞，所以的分数单位比的分数单位大。（&&&
4、真分数都比1小，假分数都比1大。（&&&
5、两个非0自然数的积一定是这两个数的公倍数。（&&&
五、看图填空
1、用数对表示，A点的位置是（&&&
）；B点的位置是（&&&
）；C点的位置是（&&&
2、如果另有一点D，与A、B、C三点同为一个平行四边形的顶点，那么D点的位置可能是（&&&
3、轮船在灯塔的（&&&
）°方向（&&&
）千米处。
六、解决问题
1、商店运来一批蔬菜，黄瓜占总数的，西红柿占总数的，其它的是土豆，土豆占这批蔬菜的几分之几？
2、修路队修一条公路，第一周修了千米，第二周修了千米，第三周比前两周修的总和少千米，第三周修了多少千米？
3、用240厘米长的铁丝做一个最大的正方体框架，用红布将6个面包装起来做成灯笼，至少需要红布多少平方厘米？这个灯笼的体积是多少立方厘米？
4、如图，一个无盖正方体纸盒的棱长5厘米，右边是它的展开图。在展开图上标出纸盒的右面和后面。做这个纸盒至少需要硬纸多少平方厘米？
5、一个正方体水箱，棱长是40厘米。如果将一块石头完全浸入水中，水面上升2厘米。这块石头的体积是多少？
6、一个长方体水池，长10米，宽7米，深2米。这个水池的占地面积是多少平方米？如果这个水池里盛有105立方米的水，水深多少米？
7、学校气象小组把7天的最高气温和最低气温制成下面的统计图。
（1）这7天中的最高气温从星期（&&&
）到星期（&&&
）保持不变。
（2）星期（&&&
）的最高气温与最低气温相差最大；星期（&&&
）的最高气温与最低气温相差最小。
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&&古代结婚为什么要在床上罢一个红布
古代结婚为什么要在床上罢一个红布
虽然说是第一次，但是也不用在床上垫什么布，我觉得这样会很像古代那种婆婆要求媳妇什么的。。还有一个原因就是，如果不落红的话，你会很尴尬（注：我并不是怀疑你是不是处女，而是现在很多处女第一次都不见得有落红，我身边好些朋友都是这样子，现在女孩子运动量大了，处女膜以前就破了没什么奇怪的。）你也不用太紧张。两个人慢慢探讨也很好的。。放轻松吖，，祝你新婚快乐
9条其他回答
发现一个肉团躺在床上，新郎问她是谁，那个肉团说:“人家脱了衣服你就不认识了”古代和现在的一些南方地区，馒头的制作，里面还是有馅的
暗樱の雪，你好：
这个在第10集，古代人为了验证晴川是否清白，都是用那种夹子查看一下身体
因为你排斥做作业这件事。你可以分成几个部分来完成。每做完一科作业就学着调节一下自己的心态，唱个歌，或听几分钟音乐后再做一门功课的作业，如此下来，你就不会觉得劳累了。最主要的是，对学习有兴趣，你要在心理认为这是你最喜欢的科目，你会做得又快又好，你喜欢这些学科，你做作业时，就不会觉得是一种负担，而是一件快乐的事情，你的速度就会大大提高，你的学习兴趣就提高了，做作业也就不会觉得累了。做作业会想其他事情玩其他东西是因为你的思想不集中，还是归结于你不喜欢做作业这个问题上。建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯
晚上吃生姜,胜似吃砒霜 这要从中医的阴阳来解释：一天之中有阴阳之分，从午夜开始，自然界的阳气逐渐上升，至中午阳气最旺，气温也最高；午后阳气逐渐衰弱，直至半夜阳气最弱，此时阴气为最甚；午夜过后，阳气逐渐恢复。生命的活动表现属阳，生命的安静表现属阴。中医认为天人相应，白天阳气旺盛的时候应该多活动，温补性质的药物吃下去就可以帮助阳气生发，可以摄人适当的阳性（温性）食物，如生姜等。晚上二阴气逐渐旺盛时，阳气就要收敛起来，不能再像白天那样亢奋，这时如果摄人过多的温热食物或补品，会影响睡眠、影响身体合成代谢，不利于劳累后机体的自我修复，对身体有害。 所以，补益的药物中，温补的（如鹿茸、红参等）应该早晨、白天吃，这样白天就精神；养阴的补品应该下午、晚上吃，人体更易吸收、利用，利于睡眠。由此，从一般意义上来说，白天吃姜有益，晚上=不宜吃姜。 在这里要补充的是，白天阳气旺盛时不能赖在床上，应当在外面工作忙碌；晚卜阴气甚，容易损伤阳气，所以人类发明了房子、被子来规避阴气，此时应该归家守舍。这才是符合天道的养生规律，万物皆同此理，反之则不利生姜味辛性温，含有挥发油、姜辣素、树脂及淀粉等。姜能增强和加速血液循环,刺激胃液分泌，兴奋肠胃，促进消化，还有抗菌作用。早上吃一点姜，对健康有利.但晚上吃，因为姜本来属热,会让人上火，劳命伤身，所以不宜吃。生姜，它含挥发油，可加速血液循环；同时含有姜辣素，具有刺激胃液分泌、兴奋肠道、促使消化的功能；生姜还含有姜酚，可减少胆结石的发生。所以它既有利亦有弊，民间也因此留下了"上床萝卜下床姜"一说，说明姜可吃，但不可多吃。非凡是秋天，最好别吃，因为秋天气候干燥、燥气伤肺，加上再吃辛辣的生姜，更轻易伤害肺部，加剧人体失水、干燥。在古代医书中也出现这样的"警示"："一年之内，秋不食姜；一日之内，夜不食姜。"看来，秋天不食或少食生姜以及其它辛辣的食物，早已引起古人的重视，这是很有道理的
在《现代汉语词典》的解释中，床的含义是供人躺在上面睡觉的家具。 在古代，床是供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。《说文》:“床，安身之坐者。”安身，指使身体安稳的意思。这样在中国的发展史中，床作为人们的生活工具，从来就没有邂逅潮流，在明朝，随着中国家具的发展颠峰，床也得到了相应的发展。由于在床的定义上的差异，不同的朝代对床的理解有所不同，甚至在用什么东西睡觉这个问题上都有所不同，在汉代或以前是没有床的说法，一录叫“榻”。而且在我们现有的文献资料和图片中，这些东西并不存在。随着我们日常生活水平的提高，我们追求的要求越来越高。床不单是物质生活的体现也是精神生活追求的一种体现。所以，床在这个时候得到了很好的发展，起发展速度不低于明代。随着各种新材料的诞生，床作为一个潮流的先锋，把这些材料体现的淋漓尽致。现在我们就根据床的发展路程，来找到床的含义和当时的人们对物质生活和精神生活的要求和理解。由于历史中对床的文献资料和图片不多。所以，首先我们通过考古学来认识早期的床。在河南信阳战国墓出土，这是我们所能见到的最早的床形实物。该床长2120mm，四周立有围栏，两侧留有上下口，床面为活动屉板。通体饰有髹漆彩绘。无论是在这个时代还是在后来的东晋朝代，床的叫法都是“榻”，东晋著名画家顾恺之的《女史箴图》中的床体很大，四面设屏，前面留有活屏可供上下出口。上为幔帐、下为箱体，四周封闭，比前代的床榻有了很大发展。当然在这个时候我们还是只有通过资料来复原这些图片 这个时期的床，我们可以明显的看出来，无论是起功能和装饰都较前期有明显的发展。我们不难看出，随着历史的进步，我们日常生活中不可少的床也在发展。而在相应的后期，不但关于床的文献越来越少，我们也无从知道其的发展历程，直到唐宋时期，我们的考古学家和诗人才给我们留下了一些资料，我们从中找到关于床的点滴。来近量复原历史上关于床在这一个时期的发展史。在初唐，人们使用的就是现在我们知道的床了，带幔帐床其箱形床架，前沿镂有壶门形装饰，帐幔富丽华贵，坠以彩穗装饰，精致的编制坐垫，既美观又舒适。而在屏风上绘以山水花草也是一种风格。在这个“榻”“床”不分的时代。我们所知道的不单单是唐朝的对美丽的重新定义，还有对睡觉的重新定义。在这个时代的人们把床和榻做了有机的结合，甚至我们一直用到今天。而在相应后来的明代，把床做了准确的定义，睡觉的工具和地方，虽然在后来的清朝有做了一些改变，但是由于明朝的家具业是在中国整个家具的发展顶峰，所以在现在的今天，特别是农村。对明朝的床的喜好还是相当的深。明朝的床不单是在材料上的要求特别高，就是在其做工上也有相当高的要求。其雕刻艺术在床上得到了体现。其床架子床四面搭架子，用四柱或六柱支起床盖，三面设围，形成封闭得私密空间。这种架子床延用至今。所以这种床现在依然保有。当然其价值是不可估量的。在后来的清朝，由于是满洲人的统治，他们对床没有明显的需求，所以在这个时期不床不但没有发展，反而后退了一些。上面的大概就是历史中床的发展史，而现在的床就更不用比了啊。由于现代信息的畅通，所以许多国外的产品个材料都进入了中国市场，从很大的一方面刺激了中国的床的发展，对床又有了新的定义。对床的定义也再次模糊不清。我们将在其中选一些具有代表性的床来描述其发展。首先说说席梦思是什么?其实席梦思就是一种弹簧床垫。席梦思是一个人的姓，当初是一个姓席梦思的人发明了软床垫。 100多年前，美国有个卖家具的商人叫扎尔蒙?席梦思。他听到顾客抱怨床板太硬，睡在上面不舒服。他试了许多办法，比如在床垫中塞进厚厚的棉花，没多久就压实了，还是不舒服。当他见到用铁丝做的弹簧时眼前一亮。就这样1900年，世界上第一只用布包着的弹簧床垫推上市场，立刻受到广大消费者的好评。人们用发明人的姓为它起了名。席梦思床创造一个全然放松的睡眠情境，让人睡得健康、睡得舒适，是对床的一次革命。在近代，由于材料给床带来的发展更是不可言语。比如人们熟知的水床.充气床. 充气床依据“人体工学”原理设计，利用空气的浮力 能将人的身体均匀托持，实现睡床与人体紧密贴合，颈椎、腰椎、腿 腕不再悬空，有利于尽快消除疲劳，为您创造自然、舒适、 健康的优质睡眠，有着普通床具所无法比拟的舒适。充气床 体积小、重量轻，放掉气后的体积跟一般家用床单的体积一样大，重量也很 轻，可折叠起来装进背包随身携带 。如经常搬家的打工一族、家里来客临时铺床、办公室午休小睡、旅游露营、水上休闲等充气床是有相当大的作用.这大概就是中国的床的发展史,尽管我们不能知道得更多.但是我们也可以从这些点滴的文字和历史知道”床”的历史的大概过程.床的发展史也成为中国历史发展的一个缩影,我们从中看到了人们的物质生活水平和精神生活水平的发展,以及人们对物质生活和精神生活的协调.我们有理由相信床在我们的生活中越来越站有一席之地.发挥自己独特的作用
自古以来女子怀孕又称「身怀六甲」，但是女子怀孕何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各种说法： （一）、神兵神将之说 我认为「 六甲 」是六个神兵神将，因为古书有写六丁、 六甲 。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美好的说法，
谁不希望自己的孩子是神仙投胎呢？ （二）、长满皱纹之说 「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。因为小孩生下来的时候也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。 （三）、藏五不藏六之说 我听老人们说过,藏五不藏六.意思是说,怀孕的人在五个月的时候还看不出来怀孕,在六个月的时候就一定能够看的出来怀孕了！ （四）、 著六盔甲之说 我认为是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！ （五）、六十年之说 以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年Y面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。 （六）、小学练字之说 「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。 （七）、怀胎痛苦之说 「 六甲 」就用来指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，因为 六甲 在古代是六十年的意思,身怀六甲很痛苦,就像过了六十年。 （八）、 尚阳之说 「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。 （九）、合而有身之说 癸为阴水,为妻(女人是水做的).
戊为癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水调成泥,你的身中有我,我的身中有你).
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木).
甲木长生於亥,癸亥为六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥为六位,癸禄子,
六甲为丈夫的孩子,身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申赓身,有嗣也).
乙母庚父合生丙之子.(丙禄巳,巳嗣也).
丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也.
丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,结子也.
戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也.
甲至己,乙至庚,......皆六位,故称 六甲. （十）、奇门遁甲之说 香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。 （十一）、一六共宗之说 河源发於昆仑，江水向东流,，水生木，北往东。
， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。 老子曰：「一生二,,二生三,,三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，,要靠水, ， 六甲：一六共宗,一六在北，北为水也。 （十二）、大地涵育之说 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。 （十三）、胎神说 广东佛山有此一说，妇女怀孕后，民间传说人是由各种动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀孕十月， 六甲 都不定，附与孕妇居室的任何地方，因此，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣，不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不能在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。 （十四）、六趾之说 身有 六甲 以应天地
相传河洛人为最早之人类, 六甲 是脚指的第六趾, 拥有 六甲 者为正统河洛人
而第 六甲 仍为天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。 「甲」的意义 以上各种说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，但也有的说法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。 （一）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像H木之始生。隶变作甲」 。 日之行,春东从青道发生,月为之佐,时万物皆解孚甲.
从木戴孚甲之象,孚者卵孚也,孚甲犹今言壳也.凡H木初生,或戴种
於颠,或先见其叶,故其字像之,下像木之有茎,上像孚甲下覆也.。
会甲,犹言第一朝.，人头宜(空)为甲。 甲始於一(十,下),见於十(千,上),岁成於木之象. （二）、《史记.历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」 （三）、《汉书.萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第一或最好的。 （四）、《山海经.中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」 （五）、古代计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第一或最优之意义在了。 「 六甲 」的意义 探讨完「甲」字的意义之后，让我们更进一步探讨「 六甲 」的意义 （一）、《汉书.食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又 《汉书.律历志》：「日有 六甲 」 这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」之义在此。 （二）、《汉书.艺文志》：「风鼓 六甲 二十四卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』 《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」 在这里的「 六甲 」就成为五行方术之说了。 （三）、《宋史.律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」 这里的「 六甲 」是天神的名称。 （四）、《星经》、《晋书.天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」 在这里的「 六甲 」是星名。 （五）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这里的「 六甲 」是符U名。 （六）、《隋书经籍志. 六甲 贯胎说.三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」 从「孕」字探讨 根据《 说文解字》的说法：「乃妇女身中复有一身之义，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说…….」 从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。 各种说法的推论 （一）、从「甲」的字义 根据《 说文解字》的说法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁,甲为母,，为万物之源头，怀孕是生命之初，「甲」字用於怀孕之意，并不突兀。 （二）、从天干地支排列 根据《后汉书律历志 》记载：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用以作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，周而复始，循环不已。」 甲子
癸亥 而从上表「六十甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」： 甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的说法。 （三）、从阴阳五行的说法 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水生木：水可用以灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
依据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分则是： 甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分则是： 子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气旺盛易生孕也是说的通的。
根据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏六、盔甲、怀孕痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说……….等等的说法，就比较无根据了。 结 语 女子怀孕何以称「身怀六甲」？何时有这种说法的？为何有这样的说法？从本文的探讨，我们似乎可以找出她的一些根据、端倪。史书上最早记载「身怀六甲」与怀孕有关的是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》，但也仅止於书名，并没有详细的说明。只是《隋书经籍志. 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀孕为「身怀六甲」的比较信以为徵的说法。 让我们以《教育部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。《初刻拍案惊奇B卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘B第十回》：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」 注：全文由钟仁忠所撰
杨文修，绍兴九年(1139)。南宋医学家。文修的母亲体弱多病。文修的父亲忙于农事，因而料理家务、服侍病人的担子，几乎都压在文修的身上。后来，母亲的身体更衰弱了，文修十岁那年，只好忍痛辍学，承担全部家事。但是，文修总想方设法挤时间，攻读经史子集等经典著作。十六岁那年，一年一度的秋考将要来临，父亲叫文修应试，也好弄个一官半职。但是，为了服侍母亲，文修决意不去参加考试。父亲发怒了，责儿子不思上进。文修哀求道:“母亲病在床上，儿子怎可撒手不管，去谋求功名利禄呢?”父亲被文修的孝心感动了，便让他留在家中伺候母亲。为医治母亲的病，文修经常奔波在医家与药铺之间。一个阴雨蒙蒙的下午，文修撮药回家，看见一个道士模样的人淋在雨中赶路。文修招呼他到自己的伞下同行，还跟他谈起母亲的病情。道士向文修传授了一个叫“神仙粥”的秘方，他神乎其神地说:“亲子斋戒一日，割股肉半两，取糯米二两，用文火熬粥一碗，分三天服完，令堂之病即愈。”文修大喜。第二天傍晚，文修走进书房，紧握利刀，照着屁股，咬钉嚼铁地割下一块盏口大的肉。顿时，血流如注，双腿发抖，一个趔趄痛倒在地上。大约半个时辰之后，他支撑着爬起来，忍着钻心的疼痛熬好粥，端给母亲服用。三天过去，粥服完了，母亲的病却没有好转的迹象。又是三天过去了，母亲的病反而有加重的趋势，文修才认为道士的秘方纯属妖讹谎诈之说。从此以后，文修决心学好医术，为母亲治病。两个月后，文修的伤口愈合了，便买来一大批医药著作，诸如《诸病源候论》、《四海类聚方》等四千余卷。正当文修准备学好医术为母亲治病的时候，母亲撒手人世，举家哀恸。母亲的坟墓准备建在附近桐冈山(在全堂村东侧)上，出于孝敬的意念，文修捧土筑坟。他日夜在山上劳作，躬着腰，用一g一g的黄土堆筑坟墓。十多天之后，一座坟墓居然出现在竹木丛中。乡亲们看见了，都十分惊奇，说文修的孝心感动上苍，坟墓是一大群孝鸟帮他建筑的。这无稽之言，却折射出乡亲对文修孝行的赞誉。母亲入土之后，文修在坟墓右侧，建了三间草庐。以后，他住在草庐，一面守孝，一面攻读医书、钻研医术，为乡亲除病，慰藉母亲在天之灵。文修的孝德传遍诸暨大地，知县要把他的事迹上报知府。文修婉言谢绝，说:“伺奉父母是天经地义的事，为此，我连自己的身体也不顾了。身体不顾的人，还会顾名誉吗?”文修的高风亮节，让知县无如之何。淳熙九年(1182)，浙江发生饥荒，朱熹以常平盐事使的职位，视察浙东，莅临诸暨，听闻文修的孝德，便邀约文修在义安精舍(今枫桥镇中所在地)叙谈。朱熹是孔子之后的一代宗师，又比文修年长九岁，所以一见面，便以长者的身份，慢条斯理地对文修说: “我记得《孔子家语》上，有几句孔子褒奖子路的话，说‘由啊，你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后尽心哪!’这几句褒奖子路的话，褒奖你佛子，也是当之无愧的啊!故此，你可称得上‘浙东第一大孝’了!”文修连忙拜谢，跪在地上，说道:“宗师过奖了，晚辈岂可与贤人相提并论，岂敢获此殊荣呢!”这一天，朱熹和文修谈孝道，谈医术，谈理学，也谈天文、地理，切磋琢磨直到傍晚时分。嘉熙元年(1237)，一代大孝、名医杨文修谢世，享年九十九岁。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据《晋书。李密传》说:祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。年轻时，曾任蜀汉尚书郎。晋灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年(267年)晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马(官名)。诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》，或称《陈情表》。《陈情表》辞语恳切，委婉动人。表到朝廷，晋武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。李密在祖母去世服期满后出仕。在任温县(今河南温县)令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。李密本望到朝廷任职，施展自己的聪明才智，由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守，一年后罢官归田。后病卒，终年六十四岁。声明:这不是我写的，是我找来的，除了二十四孝我也想不出什么了，但是，大部分历史名人，他们的事迹里都有他们孝顺的故事，只不过比较短小，你可以看看历史人物传记。另外，有一个东海孝妇的故事，应该不是二十四的，你自己再找找吧
月经初潮来的越早性欲越强 参考资料：杂志 第一，摆动屁股的样子。女人的臀部是男人聚焦之处，所以女人高喊减肥却不会在这上面努力。
第二，只穿丝质吊带裙在屋里走来走去。那种感觉就象一个亮丽的小贝壳在阳光下的沙滩上晃来晃去。
第三，用舌尖反复轻舔嘴唇。嘴唇是打开女人身体的第一扇门，男人爱一个女人第一想到的是吻它。有意无意地舔着自己的嘴唇，实在是对男人欲望的挑逗。
第四，上身前倾乳沟若隐若现。
第五，脑袋微倾不经意地弄长发。古代佳人称“搔首弄姿”，这一动作的神奇效果，不仅是以长发向男人展示女人的第一性征，更是让长发披散在女人的肩头，形成绝对性感的画面。
第六，出浴后着浴衣示人。浴后的女人是出水芙蓉，香喷喷、滑溜溜，光洁而又有弹性的身体，浴衣懒散而松垮地用一根腰带系在身上，令人感觉只要轻轻一动便会全部脱落，此情此景要男人不想入非非都很难。
第七，衣衫尽湿大方显露身材。托尔斯泰说世界上所有最优美的曲线都集中在女人的身上，女人自知其价值。她在大雨中全身尽湿，但不会遮遮掩掩，发而毫不在乎地挺胸接受男人目光的检阅。
第八，平滑的腹部和一个美丽的肚脐。不知道帕特里克•斯维兹是不是真的很喜欢黛米•摩尔的腹部，至少每一个人看到他用手指在摩尔肚脐四周反复划圈时，都被摩尔的性感肚皮打动了。虽然那里没有性爱的任何一个兴奋点，却刺激着所有人的视觉和触觉。
第九，被拥抱和爱抚时表现出羞怯。这并非矜持，恰恰相反是风骚，因为此时的羞怯是男人兴奋的助燃剂。面对男人的主动和热情，女人的忸怩和腼腆实在有道不尽的风情。
第十，在床上采取主动。在柔和的灯光下穿者性感的内衣，抱住男人吻着他的耳垂喷着热气在他耳边轻轻地说一声“我要”，这是女人最性感的一刻，没有任何男人可以拒绝
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