美丽三亚 浪漫天涯！三亚人民欢迎您！！！
您所在位置：&>&&>& > 内容
海口:醉汉凌晨闯入民宅遇少妇 连亲带摸叫着&一起睡&
王不才向记者介绍情况 　醉汉酒醒后对自己的行为后悔不已 　　今年30多岁的女子崔玉兰(化名)家住海口西秀镇新海村。昨日上午，崔玉兰向记者说起昨日凌晨1时许家中发生的事情仍心有余悸。一名陌生男子酒后硬生生撞开她家的铁门，进入房间不但亲她、咬她，而且还摸了她的胸。民警和村民及时赶到制止了该醉汉的行为。醉汉在被带往派出所的过程中，不但向民警挥拳，而且抱着电线杆自称是&中南海保镖&，丑态百出，随后还在警车上呕吐不已。昨日上午8时许，醉汉酒醒后对自己的行为后悔不已。海口新海边防派出所对其处以治安拘留10日。　　一醉汉凌晨撞开铁门闯入村民家中　　昨日凌晨1时许，黑夜中西秀镇新海村异常宁静，居住在村子里的人们绝大多数都已熟睡。突然，村民王不才(化名)家的铁门传来&哐哐哐&的响声，随后&咔嚓&一下，一名身体强壮虎背熊腰的男子歪歪扭扭地闯入他家中。　　&我当时听到响声后觉得不对劲，赶紧起床出门看看，只见一个穿着T恤、身壮如牛的男子站在我家院子里，嘴里不知喊着什么。&王不才说，&他已经闯进来了，我只能请他出去，我走到他跟前闻到一股浓浓的酒味，他明显是喝醉酒了。&　　昨日上午，王不才对记者说：&刚开始他并没有动手，他自称是&&电视台记者要采访我。我说既然要采访那就到外面采访，可他赖着不出去，双手还胡乱挥舞。我连续拉了他好几下，但根本拉不动，我感觉他有300斤重。没办法，我赶紧拨打110，然后跑出家门喊村里人来帮忙。&此时，在房间里和两个孩子睡在一起的崔玉兰(王不才的妻子)听到吵闹声后走出房门想看看究竟怎么回事。　　醉汉对一少妇又亲又摸还说&一起睡觉&　　王不才走出家门去找村民帮忙后，醉汉开始在他家院子里晃悠。　　醉汉看到站在房门口的崔玉兰后，就摇摇晃晃地走了过去。　　&我当时看到他走过来，想着他应该不敢怎么样，所以就站着不动。没想到他上来就用胳膊卡住我的脖子，我连反抗的力气都没有，我的脖子差点被他弄断了。接着他就亲我的脸，亲着亲着还咬了一口，他的另一只手摸了我胸部，我当时拼命挣扎。就在他的手准备伸向我下身时，我丈夫和村里的人赶了过来，大家一把抓住他，制止了他的行为。&崔玉兰告诉记者，在村民的帮助下，她立即跑进房间并把房门关上。醉汉甩开王不才和村民的手，用身体向她的房门撞去。昨日上午，记者在事发现场看到，崔玉兰的房门已被撞坏，木头渣散落一地。　　&他一边在我房门口撞门踢门，一边嘴里喊着要和我&一起睡觉&，这不是疯子吗？&崔玉兰这样告诉记者。　　王不才说：&当时我害怕他伤到我的两个孩子和妻子，所以想先把他从我家里赶出去。可他的力气太大了，我们几个人都无法制服他。&　　酒醒后悔不已，因寻衅滋事被拘留10日　　就在王不才等人与醉汉拉扯时，海口市公安局新海边防派出所的民警接到指挥中心的电话后迅速赶到现场。在见到民警的一刹那，醉汉的意识似乎清醒了一些，他按照民警的要求向王不才家的院门口走了两步。突然，醉汉改口称&我是&&电视台的，前来采访请不要打扰。&　　民警见状，觉得该男子已经醉得失去了行为能力，于是架着他离开王不才家。该男子走出巷子后，突然紧紧抱着一根电线杆不松手，声称自己是&中南海保镖&。　　考虑到人性化执法，民警并未对该男子采取强制措施。过了30分钟左右，一直抱着电线杆的该男子似乎累了，于是才决定上警车和民警一起前往派出所。&他在警车呕吐不已，把警车都弄脏了。过了一会，他趁我们不注意，打了一名民警一拳。&办案民警称，到了派出所，该男子被强制醒酒，然后躺在沙发上呼呼大睡。　　&警官，我怎么在这儿？发生了什么事？&昨日上午8时许，醉汉酒醒后对派出所民警如是说。　　民警问他：&你知不知道凌晨你干什么了？身上的伤哪来的？&该男子拍着脑袋称什么也想不起来了。　　该男子告诉民警，他只记得前天晚上和几个朋友连续喝了好几场，几个人先喝了白酒，接下来又到烧烤摊喝了几箱啤酒，至于最后发生什么事他都不记得了。当民警把昨日凌晨发生的事情告诉该男子时，他称&我实在是太不要脸了，我真的错了，我不应该喝酒，我要向那家人道歉，往后再也不喝酒了。&　　昨日下午，记者从新海边防派出所了解到，酒后闹事的醉汉叫冯某。冯某对自己酒后的失态行为表示后悔，同时愿意向崔玉兰一家道歉。冯某因寻衅滋事被警方处以治安拘留10日的处罚。　　警方提醒广大市民，喝酒要适量，无论在什么情况下，最好都不要喝醉，如果因喝醉酒做了一些违法乱纪的事，同样会受到法律的制裁。
相关新闻：
阅读助手：
编辑：NO106
请输入评论内容即可发布！　
匿名发表　
我也来评评，说两句！
* 您将为您所发的言论后果负责，故请各位遵纪守法并注意文明发言；
* 以上留言只代表网友个人观点，不代表本网观点。
版权声明：1、三亚网登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述，固不承担稿件的连带责任。2、文章内容仅供参考，如有侵权等请直接联系：（请将#替换为@），我们将及时删除！李铎：繁简之争是个伪命题_大家-爱微帮
&& &&& 李铎：繁简之争是个伪命题
（图注：近些年来，随着港台与大陆地区交流的不断深入，形成了复繁和拥简对立的两大派；图片来源于网络） 文\李铎 　　从大篆到小篆，从隶书到楷书，汉字的发展之路给人的印象是在不断的简化简化再简化。所以，干脆来一场革命，将常用汉字，简化一大批，不仅笔划要减，数量也要减。 　　实际上，汉字并不是一路简化来的，它也经历过长期的由简到繁的过程。 　　汉字是记录汉语言的工具，语言随着人的思维发展、地区间的沟通、技术进步、生活多样化等等，在不断丰富着。初民使用的汉字数量很少，今天的很多字，在甲骨文中，就是同一个字。字少，义项越来越多，就容易理解错误，所以就要通过加部首的方法，再造出后起的形声字。 　　如“丈”字，原本写作“支”，是右手持十字形的棍（“又”是右手的意思，“?”是左手），它的意思就是今天的“杖”，后来这“丈”更多用于指度量单位、指成年男子，便给这“丈”字另加“木”字造出“杖”字来。说到“支”字，其原本写作“?”，是竹杖，先是简化成了“支”，这样，“支”和“丈”就成了同一个字，再后来，“支”这个字形让给了“支”，“丈”便写作“丈”了。从意义上讲，“支”是竹杖，又可以指“树枝”，又可以指人的肢体，为了避免造成歧义，便又分别加“肉”成“肢”表示人的肢体，加“木”成“枝”表示树枝。每增加一个义符，就比原来的字繁了，而且字的总量也在增加。 　　当然，汉字的发展，也不是一味地增加字量，增加偏旁。到了一定的时候，就需要对汉字进行整理，对字形过繁的，要进行简化；对用字混乱的，要进行规整。秦朝的书同文，就是历史上最大的一次文字整理运动。此前的甚至包括甲骨在内的所有文字，秦称之为大篆；秦朝统一以后的文字，叫小篆。小篆字形美观规范，最突出的特点是讲究对称，笔划均匀流畅，比较适合于竹简上刻写，其笔道走势也合于竹简的纹理。 　　至汉中叶，一是大一统的国家文书较多，二是纸张出现，用毛笔在纸张上写篆书，篆书的优势就不复存在。因此，出现了字形改革，即隶书。隶书不仅字形改变，而且比小篆更精简。再后来，隶的扁形渐变方形，成为字体方正、笔划平直的楷书。唐人张怀瓘《书断》说：“楷者，法也，式也，模也。”意思是说，楷书是汉字的楷模。广义的楷书不仅指现在意义上的楷书，也包括隶、魏碑等方正字形。 　　楷书稳定了千馀年，虽然也有一些小的变化，但是总体上讲，它是一个稳定的体系。它记载了中国文明最具思辨的六朝文化，张扬了中国文明最辉煌的唐文化，传承了中国文明最精致的宋文化。 　　宋南渡后，大面积的北方，迎来了一批没有文化的、但是需要文化的人。中国传统文化的重心开始下移，文化普及的要求渐盛，汉字又迎来新一轮的简化。虽然楷书字形不变，但是，缺笔少划，砍掉部分部件，同音假借更简单的字便盛行起来。 　　虽然，这些字不入经传，不是官方通行的文字，但是农书、医书、小说、杂剧中很是流行。因为这些书籍使用汉字时，并不去探究它所承载的文化意义，而是将汉字当作比较纯粹的记录工具。如果说汉字一定承载着文化的话，那它所承载的只是俗文化。对于讲究正统的人来说，这些字是鱼目混珠的俗字。当这些俗字泛滥时，便影响了正统的教育。 　　明末，张自烈著《正字通》，辨字正俗，影响甚广。清入关后，经过六十馀年的准备，康熙时，清政府依据《字汇》《正字通》编出《康熙字典》，对汉字进行了比较大规模的整理，但是其述而不作的方法招来不少诟病，因为它更多的是引前人书，没有起到“典”的作用。 　　清末民初，国门被打开后，中国人意识到自己的落后，又面临列强的掠夺，唯有发奋自救，才是唯一出路。新文化运动，没有将中国落后的根源归结到制度上，而是问罪于传统文化，叫得最响亮的当属钱玄同。 　　他宣称：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”他的目标是像西方一样，使用拼音文字，而简化汉字是第一步，虽然是治标不治本的第一步，但是要走下去。他和刘半农等做了大量的研究工作，认为俗字就是大众的字，就应当在新的时代成为“正字”，并着手进行整理。他们的工作，曾得到过民国政府的一度认可，1935年宣布第一批324个俗字转正，可是时任考试院院长的戴季陶认为，这样做是破坏中国传统文化，比亡国灭种还可怕，不到半年民国政府便宣布取消。 　　钱玄同去世后，简化汉字运动，因战乱而大面积停止，只在延安小面积推广。 　　日中国文字改革协会成立，两年后成立文字改革研究委员会汉字整理组。整理组选700字交毛泽东亲自审批，毛认为这些字简化不彻底，要求再简，而且要求汉字数量也要减。 　　可是学者们意见实难统一，每简一个字，都困难重重。第二年交毛泽东338个可以先行执行的简化字，再次被退回。此时，简化汉字已偏离了初衷，成了新时期的政治任务。 日，这项政治任务终于完成。 　　减数量可以归并一些异体字，比较恐怖的做法是，将一些不同的字也给简成了一个字，这就是遗留给现在的简繁一对多的问题。 　　汉字简化的原则起初是使用民间已经流行的俗字，毛泽东则要求将草书楷化，做成新的简体字。这也真难为了当时的专家学者，因为草书本来就是一种非正式的字形，加之无限度的艺术化，形成了不加注释几乎无法交流的“狂”草。它本身就是与楷对立的，如果楷化，必然是不伦不类的东西。 　　结果正是如此，如“邓”“劝”“对”“难”“鸡”等字，其中的“又”字，本义是“右手”，所以在构字时，只能出现在上、右或下，而不应当单独出现在左边，全部汉字中只有一个做部首用的“?”。所以，这样将“又”放左边构字违背了汉字自身的规律。“孫”字，本由“子”和“系”构成，表示“子”的下代，结果变成了“子”和“小”，好像“子”“小”便是“孙”，给人带来乱伦的错觉。 　　近些年来，随着港台与大陆地区交流的不断深入，复繁的呼声越来越高，形成了复繁和拥简对立的两大派。前几年，季羡林先生表达了他对简化字的不满，紧接着，苏培成老师便予以反驳。不过，这反驳乏力。季先生认为“后”“後”两个字不当归并为一字，容易造成歧义。苏培成老师则以《大学》“知止而后有定”为例，挖苦了一番季老。 　　其实，《大学》里出现“后”字这种情况，在古代汉语中叫同音假借。苏培成老师如果认真读一下注释，就会发现，这样的字，朱熹还要再解释一下，解释说等于“後”，为什么？正是因为这是两个不同的且不应当归并的字。古代文字学家常以此为例讲经传的同音假借现象，而且这个“后”还只能和“後”的“时间义”通假，不可与“方位义”通假。 　　最近，香港影星黄秋生发微博称：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”引发了又一场争论。这里他使用“正体字”来代指繁体字，港台有很多人持这种说法。 　　十多年前，我在台湾讲学时，曾告诉台湾人说，台湾用的是繁体字，对应大陆的简体字。台湾用的并不全是正体字，如“里外”的“裏”，台湾用“裡”，而这“裡”则是典型的俗字。正俗是相反的一对概念，正字是见于经传的正统字，而俗字则是民间坊间流传的。为了让俗字成为新的正字，二十年代末，刘半农还专门搜集整理了《宋元以来俗字谱》，用于简化汉字。 　　这场争论中，大家并不关心正俗问题，所关心的是，不使用繁体字，华夏文明是否还能传承的问题。这个问题太大，需要大家认真研究讨论，而不是一两句话就能说明的。所以，我认为，而仅从审美的角度看，简化汉字确实破坏了中国传统审美观，书法作品还大都保留使用繁体字。汉字的方正被打破，歪斜成为主流。如“污染”的“污”，其正字是“汙”，这两字原本是古文和今文之别，中国古代典籍以今文为正。其字形堂堂正正，却被简化成古文的拐了几道弯的“污”。 　　支持简化字者最爱强调：简化字易认、易写，有助中国扫盲成功。 　　其实，文字并不一定是简单就易认。如前面提到的“邓”字，原本是“鄧”，首先“登”字并没有被简化成“又”，而且“登”又是常用字，根据构字原理，“鄧”是形声字，“登”为声符，“阝”为义符，表示地名，由地名再到姓氏，自然而然。几乎不用怎么讲，这个字就能记住。再如“习”字，繁体的“習”上面是张开的双翅，下面是日出，意为早上鸟儿练习飞行。它与学不同，“學”字是大人教孩子认“臼”中的“爻”，是由不会到会的学，而习则是练习。瞭解了字中透出的字理，读《论语》首句“学而时习之，不亦说乎”，是很容易明白的。 　　易写方面，简化字大部分是易写，可是如果认读不好，又如何写呢？更何况还有像刚才举的“污”，可能还没有“汙”更容易写。还有一字比较搞笑，就是“泝”字。据《汉语大词典》的解释，说是“溯”的繁体字。这笔划少得多的“泝”倒成了繁体字？当然简化字绝大部分笔划少了，书写可以加快了。可是，今天计算机时代的到来，还有速度上的差别吗？有助于扫盲的说法最没道理，扫盲是国民教育问题，如果一个国家在和平年代重视教育，不克扣教育经费，不论使用什么文字，扫盲工作都会做好，而且扫盲根本就不应该依靠文字的简化。 　　简化字遭到批评最多的，还不是字形问题，而是将多个字归并为一个字的问题。如“斗”与“鬥”，两字音义皆不同，或者说是完全不相干的两个字，竟被并为一个。“范”与“範”，“价”与“價”，“姜”与“薑”等等，太多的不同字被“统一”了。 　　说到这里，大家一定认为我是复繁派。其实我并不认为一定要复繁。特别是在纸媒转向数字媒体时，未来更多的阅读可能主要是在四五寸的屏幕上完成的。过繁的字看不清，且累眼，如“鬱”，就应当废掉而只使用“郁”，再如“龜”“龍”等字一定要简化。但是该如何简化，我希望大陆、台、港、澳，甚至全世界的学者联合起来，共同研究，建立一套既能保留汉字规律、又美观、更适合手持设备阅读的简化字来。但是，千万别当成政治任务来做。 　　不过，这条路可能还要走许多许多年，眼下最好能恢复一部分繁体字。 　　首先是解决一对多的问题，让汉字繁简能够做到一一对应，这样，计算机可以从容转换，阅读者可以根据自己喜好，决定是读繁体还是简体。第二是解决奇丑字的问题，如“跃进”一词，原本是“躍進”，“躍”字左边是“足”，右边是张开双翅的鸟，多么生动活泼的字，简化后成了“跃”，好像是一抬脚就夭折；“進”是鸟迈步，简化后成了一迈步就要掉井里了。再如“宾”，带着兵器的客人实在让人不安。“惊”这种让人心发慌的字，最好别用“京”旁，“京”可是首都啊。 　　今天除推荐的五篇作品外，还有@蒋方舟、@邵建、@朱白 更新了专栏文章，输入“@作者姓名”即可查看。　　搜索收听《大家》官方账号ipress，阅读更多精彩文章。
点击展开全文
精选大家文章，畅享阅读时光。
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可联系QQ ，
(C)2014&&版权所有&&&|&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34李铎：繁简之争是个伪命题_大家-爱微帮
&& &&& 李铎：繁简之争是个伪命题
（图注：近些年来，随着港台与大陆地区交流的不断深入，形成了复繁和拥简对立的两大派；图片来源于网络） 文\李铎 　　从大篆到小篆，从隶书到楷书，汉字的发展之路给人的印象是在不断的简化简化再简化。所以，干脆来一场革命，将常用汉字，简化一大批，不仅笔划要减，数量也要减。 　　实际上，汉字并不是一路简化来的，它也经历过长期的由简到繁的过程。 　　汉字是记录汉语言的工具，语言随着人的思维发展、地区间的沟通、技术进步、生活多样化等等，在不断丰富着。初民使用的汉字数量很少，今天的很多字，在甲骨文中，就是同一个字。字少，义项越来越多，就容易理解错误，所以就要通过加部首的方法，再造出后起的形声字。 　　如“丈”字，原本写作“支”，是右手持十字形的棍（“又”是右手的意思，“?”是左手），它的意思就是今天的“杖”，后来这“丈”更多用于指度量单位、指成年男子，便给这“丈”字另加“木”字造出“杖”字来。说到“支”字，其原本写作“?”，是竹杖，先是简化成了“支”，这样，“支”和“丈”就成了同一个字，再后来，“支”这个字形让给了“支”，“丈”便写作“丈”了。从意义上讲，“支”是竹杖，又可以指“树枝”，又可以指人的肢体，为了避免造成歧义，便又分别加“肉”成“肢”表示人的肢体，加“木”成“枝”表示树枝。每增加一个义符，就比原来的字繁了，而且字的总量也在增加。 　　当然，汉字的发展，也不是一味地增加字量，增加偏旁。到了一定的时候，就需要对汉字进行整理，对字形过繁的，要进行简化；对用字混乱的，要进行规整。秦朝的书同文，就是历史上最大的一次文字整理运动。此前的甚至包括甲骨在内的所有文字，秦称之为大篆；秦朝统一以后的文字，叫小篆。小篆字形美观规范，最突出的特点是讲究对称，笔划均匀流畅，比较适合于竹简上刻写，其笔道走势也合于竹简的纹理。 　　至汉中叶，一是大一统的国家文书较多，二是纸张出现，用毛笔在纸张上写篆书，篆书的优势就不复存在。因此，出现了字形改革，即隶书。隶书不仅字形改变，而且比小篆更精简。再后来，隶的扁形渐变方形，成为字体方正、笔划平直的楷书。唐人张怀瓘《书断》说：“楷者，法也，式也，模也。”意思是说，楷书是汉字的楷模。广义的楷书不仅指现在意义上的楷书，也包括隶、魏碑等方正字形。 　　楷书稳定了千馀年，虽然也有一些小的变化，但是总体上讲，它是一个稳定的体系。它记载了中国文明最具思辨的六朝文化，张扬了中国文明最辉煌的唐文化，传承了中国文明最精致的宋文化。 　　宋南渡后，大面积的北方，迎来了一批没有文化的、但是需要文化的人。中国传统文化的重心开始下移，文化普及的要求渐盛，汉字又迎来新一轮的简化。虽然楷书字形不变，但是，缺笔少划，砍掉部分部件，同音假借更简单的字便盛行起来。 　　虽然，这些字不入经传，不是官方通行的文字，但是农书、医书、小说、杂剧中很是流行。因为这些书籍使用汉字时，并不去探究它所承载的文化意义，而是将汉字当作比较纯粹的记录工具。如果说汉字一定承载着文化的话，那它所承载的只是俗文化。对于讲究正统的人来说，这些字是鱼目混珠的俗字。当这些俗字泛滥时，便影响了正统的教育。 　　明末，张自烈著《正字通》，辨字正俗，影响甚广。清入关后，经过六十馀年的准备，康熙时，清政府依据《字汇》《正字通》编出《康熙字典》，对汉字进行了比较大规模的整理，但是其述而不作的方法招来不少诟病，因为它更多的是引前人书，没有起到“典”的作用。 　　清末民初，国门被打开后，中国人意识到自己的落后，又面临列强的掠夺，唯有发奋自救，才是唯一出路。新文化运动，没有将中国落后的根源归结到制度上，而是问罪于传统文化，叫得最响亮的当属钱玄同。 　　他宣称：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”他的目标是像西方一样，使用拼音文字，而简化汉字是第一步，虽然是治标不治本的第一步，但是要走下去。他和刘半农等做了大量的研究工作，认为俗字就是大众的字，就应当在新的时代成为“正字”，并着手进行整理。他们的工作，曾得到过民国政府的一度认可，1935年宣布第一批324个俗字转正，可是时任考试院院长的戴季陶认为，这样做是破坏中国传统文化，比亡国灭种还可怕，不到半年民国政府便宣布取消。 　　钱玄同去世后，简化汉字运动，因战乱而大面积停止，只在延安小面积推广。 　　日中国文字改革协会成立，两年后成立文字改革研究委员会汉字整理组。整理组选700字交毛泽东亲自审批，毛认为这些字简化不彻底，要求再简，而且要求汉字数量也要减。 　　可是学者们意见实难统一，每简一个字，都困难重重。第二年交毛泽东338个可以先行执行的简化字，再次被退回。此时，简化汉字已偏离了初衷，成了新时期的政治任务。 日，这项政治任务终于完成。 　　减数量可以归并一些异体字，比较恐怖的做法是，将一些不同的字也给简成了一个字，这就是遗留给现在的简繁一对多的问题。 　　汉字简化的原则起初是使用民间已经流行的俗字，毛泽东则要求将草书楷化，做成新的简体字。这也真难为了当时的专家学者，因为草书本来就是一种非正式的字形，加之无限度的艺术化，形成了不加注释几乎无法交流的“狂”草。它本身就是与楷对立的，如果楷化，必然是不伦不类的东西。 　　结果正是如此，如“邓”“劝”“对”“难”“鸡”等字，其中的“又”字，本义是“右手”，所以在构字时，只能出现在上、右或下，而不应当单独出现在左边，全部汉字中只有一个做部首用的“?”。所以，这样将“又”放左边构字违背了汉字自身的规律。“孫”字，本由“子”和“系”构成，表示“子”的下代，结果变成了“子”和“小”，好像“子”“小”便是“孙”，给人带来乱伦的错觉。 　　近些年来，随着港台与大陆地区交流的不断深入，复繁的呼声越来越高，形成了复繁和拥简对立的两大派。前几年，季羡林先生表达了他对简化字的不满，紧接着，苏培成老师便予以反驳。不过，这反驳乏力。季先生认为“后”“後”两个字不当归并为一字，容易造成歧义。苏培成老师则以《大学》“知止而后有定”为例，挖苦了一番季老。 　　其实，《大学》里出现“后”字这种情况，在古代汉语中叫同音假借。苏培成老师如果认真读一下注释，就会发现，这样的字，朱熹还要再解释一下，解释说等于“後”，为什么？正是因为这是两个不同的且不应当归并的字。古代文字学家常以此为例讲经传的同音假借现象，而且这个“后”还只能和“後”的“时间义”通假，不可与“方位义”通假。 　　最近，香港影星黄秋生发微博称：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”引发了又一场争论。这里他使用“正体字”来代指繁体字，港台有很多人持这种说法。 　　十多年前，我在台湾讲学时，曾告诉台湾人说，台湾用的是繁体字，对应大陆的简体字。台湾用的并不全是正体字，如“里外”的“裏”，台湾用“裡”，而这“裡”则是典型的俗字。正俗是相反的一对概念，正字是见于经传的正统字，而俗字则是民间坊间流传的。为了让俗字成为新的正字，二十年代末，刘半农还专门搜集整理了《宋元以来俗字谱》，用于简化汉字。 　　这场争论中，大家并不关心正俗问题，所关心的是，不使用繁体字，华夏文明是否还能传承的问题。这个问题太大，需要大家认真研究讨论，而不是一两句话就能说明的。所以，我认为，而仅从审美的角度看，简化汉字确实破坏了中国传统审美观，书法作品还大都保留使用繁体字。汉字的方正被打破，歪斜成为主流。如“污染”的“污”，其正字是“汙”，这两字原本是古文和今文之别，中国古代典籍以今文为正。其字形堂堂正正，却被简化成古文的拐了几道弯的“污”。 　　支持简化字者最爱强调：简化字易认、易写，有助中国扫盲成功。 　　其实，文字并不一定是简单就易认。如前面提到的“邓”字，原本是“鄧”，首先“登”字并没有被简化成“又”，而且“登”又是常用字，根据构字原理，“鄧”是形声字，“登”为声符，“阝”为义符，表示地名，由地名再到姓氏，自然而然。几乎不用怎么讲，这个字就能记住。再如“习”字，繁体的“習”上面是张开的双翅，下面是日出，意为早上鸟儿练习飞行。它与学不同，“學”字是大人教孩子认“臼”中的“爻”，是由不会到会的学，而习则是练习。瞭解了字中透出的字理，读《论语》首句“学而时习之，不亦说乎”，是很容易明白的。 　　易写方面，简化字大部分是易写，可是如果认读不好，又如何写呢？更何况还有像刚才举的“污”，可能还没有“汙”更容易写。还有一字比较搞笑，就是“泝”字。据《汉语大词典》的解释，说是“溯”的繁体字。这笔划少得多的“泝”倒成了繁体字？当然简化字绝大部分笔划少了，书写可以加快了。可是，今天计算机时代的到来，还有速度上的差别吗？有助于扫盲的说法最没道理，扫盲是国民教育问题，如果一个国家在和平年代重视教育，不克扣教育经费，不论使用什么文字，扫盲工作都会做好，而且扫盲根本就不应该依靠文字的简化。 　　简化字遭到批评最多的，还不是字形问题，而是将多个字归并为一个字的问题。如“斗”与“鬥”，两字音义皆不同，或者说是完全不相干的两个字，竟被并为一个。“范”与“範”，“价”与“價”，“姜”与“薑”等等，太多的不同字被“统一”了。 　　说到这里，大家一定认为我是复繁派。其实我并不认为一定要复繁。特别是在纸媒转向数字媒体时，未来更多的阅读可能主要是在四五寸的屏幕上完成的。过繁的字看不清，且累眼，如“鬱”，就应当废掉而只使用“郁”，再如“龜”“龍”等字一定要简化。但是该如何简化，我希望大陆、台、港、澳，甚至全世界的学者联合起来，共同研究，建立一套既能保留汉字规律、又美观、更适合手持设备阅读的简化字来。但是，千万别当成政治任务来做。 　　不过，这条路可能还要走许多许多年，眼下最好能恢复一部分繁体字。 　　首先是解决一对多的问题，让汉字繁简能够做到一一对应，这样，计算机可以从容转换，阅读者可以根据自己喜好，决定是读繁体还是简体。第二是解决奇丑字的问题，如“跃进”一词，原本是“躍進”，“躍”字左边是“足”，右边是张开双翅的鸟，多么生动活泼的字，简化后成了“跃”，好像是一抬脚就夭折；“進”是鸟迈步，简化后成了一迈步就要掉井里了。再如“宾”，带着兵器的客人实在让人不安。“惊”这种让人心发慌的字，最好别用“京”旁，“京”可是首都啊。 　　今天除推荐的五篇作品外，还有@蒋方舟、@邵建、@朱白 更新了专栏文章，输入“@作者姓名”即可查看。　　搜索收听《大家》官方账号ipress，阅读更多精彩文章。
点击展开全文
精选大家文章，畅享阅读时光。
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可联系QQ ，
(C)2014&&版权所有&&&|&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34}