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3秒自动关闭窗口2012年中考文言文复习题（二）
七送东阳马生序
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
38．解释下列句子中词语的意思
①以是人多以书假余
假：&&&&&&&&&
&②媵人持汤沃灌&
汤：&&&&&&&&&&&&
③余则缊袍敝衣处其间&
敝：&&&&&&&&&
④同舍生皆被绮绣& 被：
⑤腰白玉之环&
腰：&&&&&&&&&&&&&&&&
⑥负箧曳屣&&& 屣：
39将下面句子翻译成现代汉语
①余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
③寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享
④余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
40请你分别指出“以是人多以书假余”中的两个“以”字的用法，并在学过的文言文中分别找出一例用法与其相同的句子。
①用法：
& 相同的句子：
②用法;
&相同的句子：
41第①段中叙述了作者勤苦求学的哪两件事？
42第②段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？
43本文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈淡你的认识
44你知道古代关于苦读、勤学的事例吗？请举出两例。
45“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”青少年时期的作者所思行尽在于这种“好”与“乐”中，课文部分写了他好学乐学的种种情形，请你用自己的语言概括其中的两件事。
八《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
46下列各句中划线词意思相同的一项是（&&&&&
A.伐竹取道&&
齐师伐我&&&
B.以其境过清& 咨臣以当世之事
C.不可久居&
高可二黍许&&
D.隶而从者& 太守归而宾客从也
47同为山水游记，柳宗元在《小石潭记》中提到“乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中也多次提到“乐”，两文中的“乐”，乐在何处，不同点是什么？
48解释下列句子中词语的意思
①卷石底以出&
以：&&&&&&&&&&&&&&&
②佁然不动&&& 佁然：
③俶尔远逝，俶尔：&&&&&&&&&&&&&&&
④凄神寒骨&&& 凄：
49翻译句子
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
③凄神寒骨，悄怆幽邃
50作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？与前文两次写到“乐”矛盾吗？为什么？
51请用简明的语言概括我发现并找到小石潭的经过。
52文中作者写鱼的目的？
53为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
九原文如下
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
54解释下列句中的词的意思
①春和景明&&&&&
景：&&&&&&&&&&&&&&
②四时之景不同& 景：
③把酒临风&&&&&
把：&&&&&&&&
&&&&&&④气象万千&&&
⑤南极潇湘&&&&&
南极：&&&&&&&&&&&&
⑥薄暮冥冥&&& 薄：
55用现代汉语翻译下面的语句
②越明年，政通人和，百废具兴：
③微斯人，吾谁与归：
56本文标题《岳阳楼记》，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析作者的用意。
57品味下面句子
浮光跃金，静影沉璧：
58距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。
59“微斯人，吾谁与归？”中“斯人”指什么？这一句所运用的句式，对表达作者的思想起什么作用？
十《醉翁亭记》
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
60解释下列句中加点的词语
①山行六七里&&
&&&山：&&&&&&&&
②太守宴也& 宴：
③故自号曰醉翁也。号：&&&&&&&&
④苍颜白发&&& 颜：
⑤树林阴翳&&&&&&&
翳：&&&&&&&&
⑥而不知太守之乐其乐也
61翻译下面的语句
①名之者谁？太守自谓也:
②有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也:
③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴:
62阅读全文能把“醉”和“乐”统一起来的句子。
63文章到结尾才点明“庐陵欧阳修也”其用意是什么？
64课文④段运用了层层烘托的写法，请简要说说是怎样完成的？
十一《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
　 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
65 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
66．郦道元堪称写水的高手，他用“□□□□，□□□□”描写水势盛大，又用“□□□□，□□□□”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。（用原文的语句填空）（2分）
67．文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？（3分）
68.对句子的朗读节奏划分正确的一项是
A.自/非亭午夜分，不/见曦月。&&
B.自非/亭午夜分，不见/曦月。
C.自非亭午/夜分，不见/曦月。&&
D.自非亭午/夜分，不见曦月。
69.对画横线句子的翻译，正确的一项是
A.虽然像风那样飞奔，也没有那么快。
B.虽然骑着如飞的快马，也没有那么快。
C.即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有那么快。
D.即使骑着风奔跑，也没有那么快。
70文章第四段给读者的感受是
A.莫名的惊恐与无尽的哀愁，具有凄婉美。
B.淡淡的烦恼与朦胧的伤感，具有幽怨美。
C.豪放而又洒脱，具有粗犷美。
D.细腻而又柔软，具有平和美。
71.对文章内容理解错误的一项是
A.文章第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。
B.文章第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。
C.“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”
D.作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，给读者以深刻的印象。
十二：《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
72解释下列句中加点的词语
①庭下如积水空明&
空明：&&&&&&&&&&
②月色入户& 色：
③但少闲人如吾两人者耳&&
④相与步于中庭& 相与：
73本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？
74本文与柳宗元的《小石潭记》在思想感情方面有何异同？
十三：[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
75解释下列句子中加点词语的意思
①有仙别名
名：&&&&&&&&&&&&&&&&
②无丝竹之乱耳，丝竹：
③陶后鲜有闻
鲜：&&&&&&&&&&&&&&
④苔痕上阶绿& 上：
⑤濯清涟而不妖&
濯：&&&&&&&&&&&
⑥不可亵玩焉。 亵：
⑦无丝竹之乱耳&
之：&&&&&&&&&&&
⑧何陋之有 之：
76翻译下面的语句
①苔痕上阶绿，草色入帘青：
②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：
77请你引述典型例子，谈谈你对“惟吾德馨”一句的理解和感悟。
78“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）
79“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
80两篇短文各表现了作者什么样的感情？
81写出最能概括莲高贵品质的句子。
82“莲之爱，同予者何人？”这句话表达了作者怎样的思想感情？
十四《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
&林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
&见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
&南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
83下列四个选项中与“见渔人，乃大惊”的文言句式相同的一项是(2分)&&&
&A．甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
&B．录毕，走送之，不敢稍逾约。《送东阳马生序》
C．陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》
&D．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。《口技》
84解释下列句子中加点的词语。
①欲穷其林。穷：&&&&&&&&&&&
②仿佛若有光& 仿佛：
③处处志之&
志：&&&&&&&&&&&
④便要还家&&&&
⑤欣然规往&
规：&&&&&&&&&&&
⑥不复出焉&&& 焉：
85用现代汉语翻译下列句子
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋：
②忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷：
③率妻子邑人来此绝境：
④阡陌交通，鸡犬相闻：
86作者在本文中描写的世外桃源有何用意？
87本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了那几件事？
88作者描绘了一个怎样的“世外桃源”，请结合选文作答
89“及郡下，诣太守，说如此”结合全文，你认为渔人会说哪些内容？
十五《论语》十则（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说(yu&)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人
89解释下列加点词语在文中的意思。
①思而不学则殆
殆：&&&&&&&&&
&&&&&②其恕乎&
③“是知也。”
知：&&&&&&&&&&&&&&&
④人不知而不愠& 愠：
⑤传不习乎&&&
传：&&&&&&&&&&&&&&&
⑥弘毅：
90下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）（2分）
A.温故而知新，可以为师矣 B.有时朝发白帝，暮到江陵
C.林尽水源，便得一山 D.悬泉瀑布，飞漱其间
91孔子认为作为终身遵守的准则是什么？结合现实生活，谈谈你对这一准则的理解和认识。
92唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到《论语》中孔子的话是：
45幼时借书抄录。加冠虚心求教，成人远行求学。
47.柳宗元的“乐”是发现小石潭后暂时的自乐；欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐，更有与民同乐的情怀。
49隔篁竹 闻水声、伐竹取道
57因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼，用湖的浩浩荡荡、气象万千的景物特点引出后面的登楼之情，为抒发自己的政治抱负作铺垫。
58有必要。因为我们虽然身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族强盛。像当代的任长霞、孔繁森，他们把人民的利益放在首位，从不计较个人得失，吃苦在前，享乐在后，他们都具有高度的责任感，这也是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最好诠释。
&&63设问，总收全文，与前文照应。
64用禽鸟之乐反衬众人之乐，再用人之乐反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到了巅峰。
65&重重的悬崖，层层的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
66、夏水襄陵沿溯阻绝（1分）素湍绿潭回清倒影（1分）
67、一是突现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是突现三峡山高、峡长、岭连的地形特点&&
68&B&69 C&70
74相同点：都写了被贬谪后的心情。不同点：《记承天寺》中作者流露出矿大的胸襟，而《小石潭记》中作者的心情孤寂凄凉，始终未走出郁郁寡欢的境界。
77品德高尚是做人的准则。诸葛亮为官清正廉洁，为国鞠躬尽瘁、死而后已，是人臣的楷模，后世的典范。
79（1）这种方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平名百姓。
87渔人的行踪， 逢桃林、访桃源、人们和睦相处
不例l：作者通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”、“其中往来种作”、“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好，人人安居乐业，人们和平劳动的“世外桃源”。
示例2；作者通过“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”的语句描绘了一个民风淳朴的“世外桃源”。
91“己所不欲，勿施于人。”在日常生活中，同学、朋友、师生之间以及家庭生活中，应该推己及人，将心比心，自己不想要的事物、不想做的事，就不要强加给别人，或使用某种手段施加与人。比如说，你买了一件衣服，花了钱，却又不想要它，你就千方百计地劝说你的同学或朋友买下它，代你承受所花的钱。就叫“己所不欲而施于人。”这时应该推己及人，不要这样做，除非这件衣服别人真的喜欢它。
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自从大学毕业之后，就没有怎么接触过古文了，如果说是民国时期的白话文还能够读得懂，
但是一旦往上，譬如：唐宋时期的散文之类，
就完全不行了，必须得一段一段，甚至一句一句的查字典，翻译，
才能读的下去，
更不用说春秋两汉了，
有没有对古文拿手的高手呢？
能不能教教偶，
该怎么样学，才会不用这么吃力？
或者说是能够一步一步来，
不用像现在这样一摸黑，
完全不知道该怎么下手啊。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
不小心坐了坟头后，美艳女鬼缠上了我……
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书读百遍其义自现，所谓的白首穷经，那里来的捷径呢！
不小心坐了坟头后，美艳女鬼缠上了我……
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重生回高考前……
不一样的情场，不一样的官路，尽在《情路天道》。
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本帖最后由 东海一狂 于
16:13 编辑
我看古文，一般都看繁体本，里面有批，有注，有评。就是竖排的文字间有小字，写了某某评，某某注，而且常有解释词意的，非常方便学习古文。但这些竖排版的书通常年代比较早，很难弄到。
如果想学古文，建议还是想办法弄到这种书比较好。
比如我看过的有聊斋，史记，字里行间的注和批，有的看过之后，比正文还长知识。通常都是由不同年代的后来名人考证之后写上去的，非常有用。
这样的书看的多了，许多词意就明白来由了，再看无注批的也很容易读懂。有的时候，常看同一个时代的古文，常用句式会出现很频繁，两三次之后，你就是不懂意思跟着LIU，也能看明白意思了。
不小心坐了坟头后，美艳女鬼缠上了我……
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出售改名卡一张，通缉犯/字母党/数字党需要的@我~
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我看古文，一般都看繁体本，里面有批，有注，有评。就是竖排的文字间有小字，写了某 ...
不难弄到，中华书局版基本如此，网上也有，比如“国学网站·-原典宝库”。
不一样的情场，不一样的官路，尽在《情路天道》。
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不难弄到，中华书局版基本如此，网上也有，比如“国学网站·-原典宝库”。
给个网址，改天有时间去看看，谢谢兄弟。
这真是好资源！
不一样的情场，不一样的官路，尽在《情路天道》。
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给个网址，改天有时间去看看，谢谢兄弟。
这真是好资源！
你网上随便搜、之类的，其中肯定有这个网站的，而且多半是在第一页的前头。
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本帖最后由 月下春秋 于
16:41 编辑
没什么技巧，找本史记或者通鉴，再找出白话文翻译，先看原文，不懂的看翻译，坚持看一段时间之后，大部分文言文基本都能看懂了。
再深入的话可以买本古汉语词典，或者上汉典网，不会的可以随时查，古文也靠积累的。
至于繁体与竖排，完全没必要，和横排简体没区别，至于古文的各种注解，可以参考看看，有助于对加深对文章的认识和理解。
里边有的书有注，有些没注，只有经典的注才能留存。
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我说你打算学古文干嘛呢？
如果只是“提高文化修养”这一类，能通读古文观止就可以了，啃史记都属于找虐。
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建議樓主就一篇自己有興趣的文章，在網上多找現成的白話翻譯，比較思辨。很多翻譯水準糟糕，考據失當，又想像力豐富。不明白的可以在網路上問，但也不要拘泥於小處，很多時候古人沒把話說明白，誰知道他心裡想什麼呢。
不小心坐了坟头后，美艳女鬼缠上了我……
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先学句读。
文言文最大的门槛是断句，断句会了剩下的就都不是问题了。
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古文难，难的不是文字词语，而是里面的用的典故。真想看懂古文，就只得从四书五经看起。
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解释下面一句文言文（语文高手进）
狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，孰不顺成？（孔子家语）
提问者采纳
赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练并注重向人求教，谁不会顺利成功呢？
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其他1条回答
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。
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