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鸡经典语录
共收录关于鸡的名言115条
食鸡敬鹄。―― 西汉学者
韩婴 《韩诗外传》把鸡杀了吃掉以此来吓唬吓唬鹄（一种鸟）
烧鸡大窝脖。―― 评书表演艺术大师
割鸡焉用牛刀。―― 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人
孔子 《论语?阳货》春秋?孔子《论语?阳货》。焉：哪里。本句大意是：杀鸡哪里用得着牛刀！牛刀用来宰牛，而鸡乃小禽，故杀鸡不必动用牛刀。此句比喻办小事不必花太力气，或大材不应小用。也有以“割”作“杀”的。
雄鸡一声天下白。―― 唐朝诗人
李贺 《致酒行》唐?李贺《致酒行》。本句大意是：随着雄鸡的一声啼叫，普天之下大放光明。雄鸡报晓本是人们司空见惯的现象。这句诗的重点在后三个字，说明在“雄鸡一声”以后，漫漫长夜就会被光明的白昼所替代。在原诗中，李贺作为一个年轻的失意文人，以此表示改变处境的热望。现在人们引用时则常赋予更明显的政治意义，表明黑暗的年代已经过去，光明的现实已经到来。
苍蝇不钻没缝的鸡蛋。―― 明代小说家《金瓶梅》作者
兰陵笑笑生 《金瓶梅词话》明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十二回。钻：叮，此指苍蝇用针形口器吸食。这句大意是：鸡蛋不破不烂，没有缝隙可钻，苍蝇就不会去叮食。这一句俗语用浅显的比喻说明了一个道理，即：坏事是由事物的内部原因引起的。俗话说，“篱牢犬不入”，“没有家鬼勾引不来恶神”，自己家里(单位、团体或国家)出了坏事，要多反思自省，从内部找原因，不要一味责怪别人。此俗语足可引为鉴戒。
一人飞升，仙及鸡犬。―― 明末清初文学家
蒲松龄 《聊斋志异?促织》 关于鸡的名言见清?蒲松龄《聊斋志异?促织》。飞升：上天，修道成仙。这两句大意是：一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。这是一个道家编造的故事。《神仙传?刘安》记载：汉淮南王刘安好道，修炼成仙，剩下的丹药撒在庭院里，鸡狗吃了也一同升入仙界。后用以比喻一个人有了权势，和他有关系的人也都跟着沾光得势，也说“一人得道，鸡犬飞升”，“一夫得道，九族升天”，或“一人高升，众人得济”，皆与此义同。只是“一人高升，众人得济”属于褒义，其它皆为贬义，多用来讥讽、嘲笑、谩骂那些作风不正的掌权者用人唯亲。
宁为鸡口，无为牛后。―― 西汉经学家,文学家
刘向 《战国策?韩策一》汉?刘向《战国策?韩策一》。牛后：牛的肛门。这两句大意是：宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。《战国策?韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘～’。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?”鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。
风雨如晦，鸡鸣不已。―― 我国第一部诗歌总集
《诗经》 《诗经?风雨》《诗经?风雨》。晦：阴暗。已：停止。这两句大意是：风雨凄凄，天色阴暗，鸡鸣声没完没了，叫得人心烦意乱。原诗以这两句衬托女子盼望情人时的烦乱心情。同为鸡鸣，在不同的场合下会给人带来不同的感受：“雄鸡一声天下白”(李贺《致酒行》)令人感到欢畅豪迈；风雨交加中的鸡鸣则另是一种况味。景物烘托的作用，在写作时值得注意。这两句诗后来在引用中被赋予了新意，可用来反映雄鸡忠于职守，纵然“风雨如晦”，依旧按时报晓；也可引申以表现人民在反动统治下盼望光明的心情。“风雨如晦”还可单独用来比喻一种不利的政治气候。
草鞋没号，野鸡没名。―― 评书表演艺术大师
是先有鸡，还是先有蛋？―― 英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家
炒熟的鸡蛋岂能再复原。―― 美国金融巨头
峨冠装瑞壁，利爪削黄金。―― 唐代诗人
徐夤 《鸡》唐?徐夤《鸡》。峨冠：高高的帽子，这里指鸡冠。瑞壁：珍贵的壁玉。这两句大意是：高高的鸡冠，仿佛美玉雕刻而成；尖尖的利爪，如同黄金磨削而就。这两句虽仅描写了鸡冠、鸡爪，却活画出雄鸡的英姿，想象奇特，比喻贴切，“装’、“削”两动词，用得尤其巧妙。可用于描绘雄鸡的外观，也可从这两句领悟精巧的比喻对于表现事物的重要作用。
守信催朝日，能鸣送晓阴。―― 唐代诗人
徐夤 《鸡》唐?徐夤《鸡》。朝日：清晨的太阳。晓阴：拂晓时的幽暗。这两句大意是：雄鸡信守时间，每天清晨都准时地催促朝日东升；在浏亮的啼鸣声中，日复一日送走那幽暗的黎明。这两句写出了“雄鸡一唱天下白”的景象，诗人以拟人化的手法，表现了雄鸡报晓的特性。可用于描写雄鸡唱晓。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。―― 唐代诗人
温庭筠 《商山早行》 关于鸡的名言唐?温庭筠《商山早行》茅店：用茅草搭盖的客店。这两句大意是：天边残月犹挂，山中茅店里传来报晓的驰名中外。村外板桥上银霜未消，依稀可辨地留着行人的点点足迹。诗人摄取了料峭春寒中早行时的特有景物，诉诸视觉，形成画面，手法独特。茅店、板桥，写出山村的偏僻、古朴；残月、驰名中外，紧扣“早行”主题；霜桥、人迹，不是沓乱众多，而是稀疏的一行，再点“早行”题旨。这幅荒山早行图，表现了诗人行旅的艰辛，心中的凄冷。前人对此句全用实字，罗列名词的特殊结构，十分称道，清人赵翼称它“不着一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也”（《瓯北诗话》）。今天写作时，可引用以抒发早行之感叹。
不为风雨变，鸡德一何贞。―― 唐代官员诗人
李频 《风雨闻鸡》唐?李频《风雨闻鸡》。鸡德：《尔雅翼》说鸡有“五德”，“不失时者”为五德之一。一何：多么。贞：坚贞。这两句大意是：不因为风雨变幻而改变自己报晓的本性，雄鸡的德操是何等坚贞！《诗经》上说：“风雨如晦，鸡鸣不已。”雄鸡司晨，按时而鸣是它的本性。它不理会自然界的风雨变幻，有在黑暗中感知黎明将至的敏感与先觉，恪尽职守地向人们报晓，准确无误。这两句可用于写雄鸡，也可借以歌颂不管政治风雨如何变化，仍忠于职守，全心全意为人民服务的人。
半壁见海日，空中闻天鸡。―― 唐代诗人
李白 《梦游天姥吟留别》唐?李白《梦游天姥吟留别》。半壁：指半山腰。天鸡：神话中的鸡名。这两句大意是：在半山腰上看到一轮朝阳正从海中升起，空中传来天鸡的啼鸣之声。这两句是写作者梦游天姥山过程中的所见所闻，具有神奇的浪漫主义色彩，可用来写清晨登山观日出的情形。
五更千里梦，残月一城鸡。―― 北宋诗人
梅尧臣 《梦后寄欧阳永叔》宋?梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》。欧阳永叔：即欧阳修，当时在期中官居翰林学士，而梅尧臣在安徽宜城居丧。梅尧臣在梦中重返京城，与欧阳修会见，梦醒后作此诗以寄。这两句大意是：五更时分千里梦醒，只见残月斜照，满城鸡啼。这两句写梦醒后的惆怅心情及对朋友的怀念。“五更”为梦醒的时间。“千里梦”指作者曾梦游千里，到京都会见友人，从紧接着的“适往言犹在”一句可知，他们曾在梦中促膝长谈，醒来时谈话的内容还记得清清楚楚。“残月一城鸡”写梦醒后见到的景色，听到的声音。残月斜照，景色凄清，朋友的身影已经不见；满耳鸡啼，独无人声，朋友的声音也已消失。在这五字景语中，寄托着作者的无限惆怅，思友之情油然而出。梅尧臣主张写诗应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，文学史上往往引用这两句作为体现其诗论的范例。
白骨露于野，千里无鸡鸣。―― 东汉末年政治家、军事家、诗人
曹操 《蒿里行》 鸡名言三国?魏?曹操《蒿里行》。这两句大意是：(战乱给人民带来了巨大的灾难，以致)暴尸原野，无人收殓；行军千里，听不见鸡鸣犬吠之声。～像一幅特写镜头：但见白骨皑皑，惊心动魄；残垣断壁，无有人烟。诗句写得典型、形象，揭露深刻，遂传诵千古。形容战祸之惨，多被人引用。
丹鸡被华采，双距如锋芒。―― 东汉文学家
刘桢 《斗鸡诗》三国?刘桢《斗鸡诗》。丹鸡：红公鸡，这里泛指斗鸡。被：同“披”。华采，指斗鸡五彩斑斓的毛羽。距：指雄鸡足后突出如趾的尖骨，这两句大意是：雄鸡身披华丽鲜艳的彩色毛羽，双距有如刀剑的锋芒一样锐利。斗鸡之戏在古书上很早就有记载，周宣王时已有记诸子为王养斗鸡之事。刘桢这首《斗鸡诗》和曹植的《斗鸡篇》对斗鸡场面都作了生动的描写。因为雄鸡最惹人注意的是它那身鲜艳漂亮的羽毛，而双距又是斗鸡除尖喙之外最主要的战斗武器，故诗人抓住这两个突出特征，仅用寥寥十字，就传神地描摹出斗鸡的雄姿。这种善于捕捉突出特征，概括而简洁地表现事物的手法可资借鉴。
鸡蛋越多就越难孵出小鸡来。―― 英国历史学家
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。―― 唐代诗人、画家、鉴赏家
顾况 《过山农家》唐?顾况《过山农家》。这两句大意是：走过横跨山溪的木板小桥，淙淙的泉流声不绝于耳。来到农家的时候，太阳已在茅檐上空高照，鸡鸣咯咯，似在欢迎来客。诗句表现访问山农情形。首句截取山行途中一景，句中没有出现“山”字，只写出与之相关的板桥、泉声等，山行环境立即出现在目前。首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。次句表现作者穿山跨坡来到农家门前的新鲜感觉，茅檐点缀以鸡鸣，使深山的农舍充满了喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。此名句可供表现淳朴的农家风光时借用。
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。―― 东汉哲学家
王充 《论衡?程材篇》 关于鸡的名言汉?王充《论衡?程材篇》。这两句大意是：宰牛的刀可以杀鸡，杀鸡的刀难以宰牛。宰牛的刀可以宰大畜也可以杀小禽,而杀鸡的刀则只能杀小禽而难以宰大畜。人才亦如此，知识渊博、本领高强的大才，可以办大事成大业，也可以办小事成小功；而知识浅薄，本领低微的小才，则只可以办小事成小功，而不能办大事成大业。这两句多用于比喻应尊重和信任才能高强的人，不要大材小用，更不能小才大用。
五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。―― 我国第一部诗歌总集
《诗经》 《诗经?七月》《诗经?七月》。斯螽(zhōng终)：蝗类，善跳跃，能吃农作物。动股：斯螽两股相切而发声。莎鸡：纺织娘。振羽：振动翅膀而发声。这两句大意是：五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。这是我国古代最早描写斯螽、莎鸡等昆虫的诗篇，状物很生动。
鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。―― 中国当代作家
鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。―― 西晋史学家
陈寿 《三国志?魏书?武帝纪》晋?陈寿《三国志?魏书?武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡肋：鸡子的肋骨，骨多肉少。这两句大意是：鸡肋这东西，丢掉它好像有点儿可惜，吃起来又没有啥东西。这几句今被演化成“如食鸡肋，食之无味，弃之可惜”的俗语，比喻没有多大价值的事情做起来意义不大，丢掉了又觉得可惜的那种心态，含有“进退两难”的意味。
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。―― 我国第一部诗歌总集
《诗经》 《诗经?君子于役》 鸡名言《诗经?君子于役》。埘(shí时)：墙壁上挖洞做成的鸡窝。这几句大意是：鸡已经在窝里栖息了，太阳已经下落了，羊牛已经走下山坡归栏了。诗句描绘了日暮禽畜归栏返巢的情景，表现了禽畜日而出，暮而归的生括规律。这首诗是思妇怀夫之作，从禽畜日暮而归息，触发了思妇对久役在外的丈夫无归家之期、无休息之时的殷殷思念。可用来写多村日暮之景，也可用以引发盼望亲友归乡或自己思家的心绪。
鸾凤食粒于庭，则受辱于鸡鹜也。―― 东晋医学家,道教学者,炼丹家
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。―― 唐代诗人
郑谷 《鹧鸪》唐?郑谷《鹧鸪》。芜：丛生的草。锦翼：指鹧鸪五彩斑斓的翅膀。品流：等级。山鸡：鸟名，雄者毛羽色彩美丽，有长尾。这两句大意是：在春天睛暖的日子里，鹧鸪色彩美丽的双翼长得更加丰满整齐，它们在如烟的绿草丛中嬉戏，斑斓的色彩几乎比得上美丽的山鸡。鹧鸪喜暖，畏霜露，故言“暖戏”；鹧鸪羽色斑斓，故言“锦翼”；接着又与人人熟悉的山鸡作比较，可以引起人们丰富的联想。两句诗把鹧鸪的习性、羽色和形貌都勾勒出来了。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。―― 唐代诗人
王维 《桃源行》唐?王维《桃源行》。栊：此指养家畜的栅栏。这两句大意是：月亮透过青松筛下班驳月影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳从云彩中钻出来，鸡鸣狗吠，桃源之晨一片喧闹。《桃源行》是王维根据陶渊明的《桃花源记》改写的一首七言乐府计。～两句描绘了桃花源中的夜景与晨景，虽为世外桃源，却充满了人世间田园生活的气息，可以借用来表现人间宁静的村野景致和美好的农家生活。
金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。―― 唐代诗人
汪遵 《鸡鸣》 关于鸡的名言唐?汪遵《鸡鸣》。金距：指像铁钩般锋利的鸡爪。花冠：雄鸡鸡冠红艳似花。这两句大意是：栖在屋舍旁边的雄鸡爪如铁钩，冠似红花，拂晓时分引吭齐鸣，不绝于耳。诗句把雄鸡金距花冠，气宇轩昂的英姿及其一鸡先鸣，百吭相随的司晨特点描绘得形象生动，读后如见如闻。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。―― 唐末诗人
崔道融 《鸡》唐?崔道融《鸡》。这两句大意是：在山深月黑风雨交加的暗夜里，请你在拂晓对天长啼一声。“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。～。”诗人通过与雄鸡对话的形式，告诉雄鸡不要随随便便地啼叫，而应在险恶的环境中，在破晓前的关键时刻，用啼声唤醒沉睡的人们，送走黑暗，迎来黎明。从中揭示一个哲理：一个人不要在平常的日子里聒噪不休，自我表现，而应在风雨如磐的危难时候，发出振聋发聩的呼号。
深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞。―― 北宋画家、诗人
文同 《晚至村家》宋?文同《晚至村家》葭（jiā加）：初生的芦苇。这两句大意是：绕着溪涧丛生着深深的芦苇，吃饱了的黄牛在溪边这里那里散卧着；打麦场上积满了麦垛，觅食的鸡在场中垛上到处乱飞。苏轼的好友文同是一位能诗文善书画的艺术家，他的诗歌，具有一种绘画美。这首《晚至村家》，就是一幅用文字绘出的傍晚农村的图画。～两句写出了芦苇、涧水、麦场、麦垛，散卧的牛，乱飞的鸡等多种景物。芦苇深青，涧水碧绿，牛色深黄，麦垛似金，互为映衬，色彩鲜明。葭摇、涧流、鸡飞都含着动态，而麦场、麦垛、卧牛则是静景，有动有静，动静结合。鸡飞垛上，牛卧涧旁，葭摇其中，景物布局，错落有致。涧水潺潺，鸡鸣咯咯，画中还带着声响。作者用画家的眼光，诗人的灵感摄景、构图、设色、取意，用文字绘出一幅有声、有色、诗意盎然的图画。作者在诗里描摹天然风景，并与绘画联结起来，为中国的写景文学增添了一种手法。
月影渐收天半晓，两山相对竹鸡啼。―― 宋代诗人
戴m 《天台道上早行》宋?戴m《天台道上早行》。竹鸡：鸟名，比鹧鸪小，好啼，喜居竹林。这两句大意是：月亮渐渐收去身影，天色已经破晓，两山在晨光中相对耸峙，传出竹鸡啼鸣之声。作者以月影渐收、竹鸡啼鸣表现黎明已经到来，颇为真切。可用来描写山区黎明。
黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船。―― 明末清初诗人
吴伟业 《追叙旧约》 鸡名言清?吴伟业《追叙旧约》。这两句大意是有黄鸡紫蟹，配得上携一壶美酒；一路上红树青山，景致宜人，正好放船畅游。这是作者追叙旧日与友人畅游的情景：有好的下酒菜，再携上美酒，在红树青山的夹拥下顺流放船。菜好、酒好、景致好，游兴则更好；心轻、身轻、船更轻，凭添兴味无穷。轻盈明快的诗句，表现出作者畅饮放游的情致，其句式可以使读者想到诗圣杜甫《闻官军收河南河北》诗中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的诗句。同样的轻快，同样的喜悦，其不过喜悦之情由不同，程度不同罢了。可以仿此句式写轻松愉快的畅游情景。
天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。―― 清初诗人
梁佩兰 《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》清?梁佩兰《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》。天鸡：神话中的一种鸡名，每当啼鸣，天即破晓。这两句大意是：天鸡高声啼鸣，海水开始翻腾，一轮圆圆的金盘从海中喷薄而出。先以天鸡大叫、海水翻腾渲染气氛，再以“涌”字状写海日升腾的壮观景象，采用的是烘云托月的表现手法。“涌”字用得有神，以“金盘”喻金色的朝阳也很形象。可用来描写海日初升的磅礴气势和壮观景象。
金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用。―― 南北朝时期梁皇帝
萧绎 《金楼子?终制篇》南朝?梁?萧绎《金楼子?终制篇》。金蚕：金属铸的蚕，古用为殉葬之具。瓦鸡：瓦制之鸡，用以饰屋。乏：缺少。司晨：报晓。这两句大意是：金蚕没有吐丝的实效，瓦鸡缺少报晓的功用。南朝梁?何逊《古冢》诗：“金蚕不可织，玉树何时蕊”，萧绎《金楼子?立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益”与～意思相同，都用于比喻徒有形式而无实用价值，中看而不中用的事物。
头上红冠不用戴，满身雪白走将来。―― 唐伯虎,明代画家,文学家
唐寅 《画鸡》明?唐寅《画鸡》。这两句题画诗语言浅近平易，风格质朴稚拙，如同儿歌，又像谜语，却饶有趣味，使雄鸡漂亮的姿态、神韵跃然纸上，仿佛让读者看到：雄鸡头上的肉冠是那样鲜红，身上的羽毛是那样的洁白，并且正雄赳赳，气昂昂地一步步走来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。―― 唐伯虎,明代画家,文学家
唐寅 《画鸡》 关于鸡的名言明?唐寅《画鸡》。言语：指雄鸡啼鸣。这两句大意是：平生从不肯轻易啼叫，一声长啼千门万户就为之洞开。这是一首题画诗。～两句写雄鸡的精神性格，它平时矜持寡言，从不轻启锐喙，一旦引吭长鸣，就能催朝日，送晓阴，洞开千门万户，唤醒熟睡之人，诗句富有哲理意味。
龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。―― 北宋文学家
苏轼 《连雨江涨二首》见宋?苏轼《连雨江涨二首》其一。连雨：连阴雨。龙卷：龙卷风。这两句大意是：龙卷风夹带着鱼虾随雨落下，人随着呜犬爬上墙头过夜。两句诗绘出一幅风雨灾情图。龙卷风是一种范围小、时间短的猛烈旋风，破坏力极大，能把人、畜卷上空中落到别处。苏轼贬官{州，那里滨海多水，阴雨连绵，江水暴涨，龙卷风肆虐。作者目睹这一自然灾害，并把它写到诗中来，成为龙卷风的艺术记录。
公鸡只能站在它自己的粪堆上逞能。―― 古罗马哲学家
雇用仆人和养鸡都不应该超过一年。―― 英国历史学家
我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。―― 唐朝诗人
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。―― 南宋爱国诗人
一只鸡蛋可以画无数次,一场爱情能吗？―― 意大利艺术家
没本钱就别想动――偷鸡也要一把米啊！―― 台湾作家,评论家
证实鸡蛋是否变味了，大可不必把它吃完。――
关于鸡的名言
上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。―― 相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人
一只坏鸡蛋危害是一只好鸡蛋所无法弥补的。――
当小鸡尚未孵出时，不要计算你有了多少只。――
聪明的人不会把他所有的鸡蛋都装在一只篮子里。―― 西班牙小说家
聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。―― 西班牙小说家
有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。―― 中国现代作家,文学研究家
钱钟书 《围城》
谁道人生无再少?门前流水尚能西，体将白发唱黄鸡。―― 北宋文学家
苏轼 《浣溪沙》宋?苏轼《浣溪沙》[山下兰芽]。休将自发唱黄鸡：意为白发人不必唱“黄鸡催骁”曲。“唱黄鸡”语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”这几句大意是：谁说人生不能再回到少年时光?门前的溪水还能向西流淌。白发人不必把“黄鸡催跷”曲歌唱。白居易的《醉歌》本是感叹光阴易逝，青春不再的；苏轼在这里反其意而用之，劝人们不要悲叹自白发易生，盛年易逝。这首词也是谪居黄州期间的作品，当时作者游览黄州附近的清泉寺，“寺临兰溪，溪水西流”，作者即景取喻，写出了这几句人生哲理。诗句以反问领起，极富启发性；接着蹦借喻作答，使议论形象化；末句将前人诗句随手引来，赋予崭新的含义。当时作者身处逆境，仍能勉励人们自强不息，奋发向上，这种精神是难能可贵的。这几句词现在仍有积极意义，即景取喻、借腰发挥的写作手法也值得借鉴。
暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。―― 东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家
陶渊明 《归园田居五首》 关于鸡的名言晋?陶渊明《归园田居五首》其一。暧(ài爱)暧：昏暗的样子。依依：轻柔的样子。墟(xū虚)里：村落。这几句大意是：远远望去，幽暗的村落依稀可辨，远村上空飘起了轻柔的炊烟，阵阵犬吠从深巷中传出，声声鸡鸣发自桑树的顶端。诗人以平淡质朴的笔触，写出了真实的自然景致：时远时近，时动时静，时形时声，依依稀稀，朦朦胧胧，突出了田园风光恬静闲适的特点。诗句既表现了诗人不与世俗同流合污的志趣，又表现出自然界的勃勃生气，成为自然天成，最为后人乐道的描绘田园风光的名句。《红楼梦》四十八回中林黛玉曾引用这两句诗与王维诗进行比较，并称道其比王诗“淡而现成”。
一只母鸡不过是一只鸡蛋生产另一只鸡蛋的机体而已。―― 英国作家
野鸭惊人起，村鸡上上树啼。老农头雪白，犹自把锄犁。――
外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。―― 英国犹太政治家
卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。―― 西汉学者
韩婴 《韩诗外传》 鸡名言汉?韩婴《韩诗外传》卷五。卵：鸡蛋。雏：小鸡。覆：覆盖。孚：通孵，孵化。这几句大意是：鸡蛋的本性是孵小鸡的，若没有良好的母鸡翼盖孵化，日子再长也变不成小鸡。外因是条件，内因是根据，内因需要通过外因才能起作用。再好的鸡蛋(内部因素)若没有母鸡覆伏的适当温度(外部条件)，就孵不出小鸡来(变化结果)。～几句生动地说明了哲学上的一个命题，即在事物的变化过程中外因起了重要的促进作用。
李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。―― 中国现代作家,文学研究家
钱钟书 《围城》
肌肉发达算什么，我最瞧不起放着人肉不长，却去长鸡肉的男人。―― 社会评论家,畅销作家
李承鹏 《寻人启事》
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。―― 东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家
陶渊明 《桃花源记》晋?陶渊明《桃花源记》。俨(yǎn演)然：整齐的样子。属：类。阡陌(qiānmò千默)：纵横交错的田间小路。变通：互相通达。这几句大意是：这里土地平坦宽广，房屋排列整齐。有良田、美池、桑、竹之。田间小路纵横交错，互相通达，各家各户鸡鸣犬吠之声可以互相听到。这是《桃花源记》所写渔人见到的桃花源中的景象。桃花源是陶渊明幻想中的理想社会，那里人人自耕自食，没有剥削压迫，男女老少，生活都‘怡然自乐”。现在仍可化用某些句子勾勒农村景象。
一切事情的关键是耐心，孵蛋才得小鸡，把蛋打破是得不到小鸡的。――
关于鸡的名言
轻抛一点入云去，喝杀三声掠地来，绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。―― 唐代文学家
刘禹锡 《白鹰》唐?刘禹锡《白鹰》。喝杀：高呼。绿玉觜（zuǐ嘴）：绿玉一般的鹰嘴。攒（zuān钻）：通“钻”。玄金爪：乌金一般的鹰爪。擘（bāi掰）：剖开，分开。这几句大意是：雄鹰疾飞而去，像是一个小点儿轻轻抛入云中，忽然又狂叫三声掠地而来，绿玉般的鹰嘴把鸡脑啄破，乌金般的利爪把兔心剖开。雄鹰的形象在这里被描绘得栩栩如生，活灵活现。“轻抛一点”，从视觉角度写其轻疾；“喝杀三声”，从听觉角度写其勇猛。高飞“入云”，低飞“掠地”，“攒”破鸡脑，“擘”开兔心，刻画真切，描写生动。可用来描写雄鹰捕猎之状。
为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。―― 俄国作家
他骄傲得像一只以为太阳是因为听到了它的啼鸣才升起来的公鸡一样。―― 英国小说家
假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？―― 中国现代作家,文学研究家
钱钟书 《围城》 鸡名言
水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。―― 清代著名画家、书法家
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。―― 唐代书法家
年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。―― 明末清初史学家、地理学家、天文历算学家
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。―― 北宋政治家、文学家
王安石 《登飞来峰》 关于鸡的名言
在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。―― 波斯诗人
利爪探玉除，_目含火光，长翘惊风起，劲翮正敷张，轻举奋勾喙，电击复还翔。―― 东汉文学家
刘桢 《斗鸡诗》三国?刘桢《斗鸡诗》。探：抓摸。玉除：玉阶。_(zhēn真)目：怒目。翘：鸟禽尾部的长羽毛。翮(hě合)：翅膀。敷(fū夫)张：全部张开。勾喙(huì会)，弯曲的鸟嘴。这几句大意是：锋利的趾爪伸抓在玉石台阶之上，双目怒视眼光如火般明亮。长长的尾巴仿佛受风一样高高翘起，有力的翅膀羽毛全部开张。轻轻地举起勾曲的尖啄奋力叨啄，像闪电般飞快地出击，然后又迅疾地飞回原来的地方。这几句生动地描绘出雄鸡奋力搏斗时的神志和动作，十分精彩。可用于表现斗鸡的场面。
珍惜是山上的晚岚、坟上的小花、叶上的露珠、掌上的小鸡、肩上的蝴蝶和床上的血泪。―― 台湾作家,评论家
鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。―― 西汉学者
韩婴 《韩诗外传》 鸡名言
怎么还不出来？再要不出来，我可闯进去了！杀你们个鸡鸭不剩，鹅犬不留，不睁眼儿的小耗子我都给摔死！―― 评书表演艺术大师
小草经营的，是一片绿色的世界；雄鸡高唱的，是一串火红的音符；青年们瞩目的，是我们可爱的祖国母亲。――
先有爱后有性，先有性后有爱，就像先有蛋后有鸡，先有鸡后有蛋一样，很难说哪种是真理，哪种比另一种更高尚。―― 中国现代作家
真的女人是使你「硬件」「软件」判然分明的。你一看到她，除了鸡巴硬，浑身都软了。这样的女人，才算真的女人。―― 台湾作家,评论家
关于鸡的名言
不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。―― 英国文艺复兴时期剧作家,诗人
光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。―― 美国作家
你也真走运，生成了这样的性格，就连人家吃掉鸡蛋，剩下了鸡蛋壳，你也能见景生情，写出文章来，可是我，……就办不到！―― 俄国小说家,戏剧家
你拿的什么？我妈给带的鸡蛋。给我吃。不给……你猜，猜有几个。我猜出来你给我一个。你要猜出来我把这两个都给你。5个？―― 相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人
这个偷鸡摸狗的杂种，吃喝嫖赌抽，五毒俱全，糟光了他爹创下的家业，把他娘气得悬梁自尽，但他却成了赤贫农，革命的先锋。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。―― 美国作家
爱默生 《论文集第一辑?论自助》
日子过顺了，得意忘形，公狗得意翘尾巴，人得意翘鸡巴。当然也怨这个小妖精，每天都用眼神撩我，用奶头蹭我，我西门闹不是圣人，顶不住这诱惑。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。――
关于鸡的名言
好人和坏人表面上是看不出来的，这就像生鸡蛋和熟鸡蛋，只有打烂了才分辨得出，所以蛋们是很愿意有别的蛋们被打烂，这是他们就会兴奋的叫，看，坏蛋坏蛋。―― 社会评论家,畅销作家
李承鹏 《寻人启事》
天下的事情可能是这样安排的：某甲长着斗鸡眼，是为了让某乙感到自己有一双正常的眼睛而高兴。或者说，某丙安了一条木腿，是为了让某丁对自己穿着丝袜的肉腿感到更心满意足。―― 英国小说家
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。―― 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
孟子 《孟子?梁惠王上》战国?孟轲《孟子?梁惠王上》每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。谨庠序之教：恭恭敬敬地办好学校和教育；申之以孝悌之义：教育子弟孝敬父母、尊重师长、爱国爱民、兄对弟友爱、弟对兄恭敬。
妈妈和爸爸分手这十几年里，她的生命就是我和哥哥，她像母鸡一样呵护着我们这两只小鸡，在这冷峻的时代，顽强地生活着，她的苦楚和艰难都被她一个人嚼碎了吞进了肚子里，连一点儿残渣都没让我和哥哥看见。―― 主持人,演员,作家
倪萍 《日子》 鸡名言
你一个人，与社会潮流对抗，这不是扒着眼照镜子自找难看吗?我虽然年轻，爹，但是我也感觉到了，阶级斗争要起来了。像我们这种根不红苗不正的人，跟着潮流走也许还能躲过劫难，逆着潮流走，正是拿着鸡蛋往石头上碰啊!―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
丫头，你打算怎么着？千里姻缘一线串。无恩不结夫妻，无仇不结夫妻。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。你爹我不是高官显贵，你也不是金枝玉叶，寻到这样的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一开口就要送我一头大黑骡子呢，多大的气派……―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《红高粱家族?高粱酒》
因为《活着》，我受到很多指责，很多人的眼睛都盯着我，有些人不怀好意，鸡蛋里挑骨头。而我又不是一个能勇敢地站起来跟别人斗争的人。我们这个国家很大，事情很多，也不是你一个人斗争得过来的。惹不起总躲得起吧，我只能采取躲的态度。―― 中国电影导演
冰箱里有５个鸡蛋，第一个对第二个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕诶～！第二个对第三个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕好可怕诶～！第三个对第四个说：哎～你看～第５个鸡蛋有毛毛哦……第五个鸡蛋听到了：滚～！老子是猕猴桃～！―― 海派清口创始人
关于鸡的名言
于谦结婚后把他媳妇不让动的那个箱子打开了，里面是5000块钱和仨鸡蛋，于是问他媳妇怎么回事，媳妇就交代了：既然你发现了，我跟你实话说了吧，我有一次外遇就放里面一个鸡蛋。于谦一想“有三次也没什么”那五千块钱呢？？媳妇说了：鸡蛋凑够一斤我就卖去。―― 相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人
高密东北乡土匪如毛，他们在高粱地里鱼儿般出没无常，结帮拉伙，拉驴绑票，坏事干尽，好事做绝。如果肚子饿了，就抓两个人，扣一个，放一个。让被放的人回村报信，送来多少张卷着鸡蛋大葱一把粗细的两榨多长的大饼。吃大饼时要用双手卡住往嘴里塞，故曰“饼”。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《红高粱家族?红高粱》
中国好声音盲选已经结束！一百多位学员选了近三分之一，也就是四队五十六位！越后面越难挑！总希望能找到更有特色的！其实歌声动人！我就转身！故事已经不重要！简单快乐的唱歌多好！只是有时候想太多被自己的幻想感动！我受不了！明晚我在台北和我的鸡友先开演唱会了！你们九点十分好好看电视.―― 多次主持台湾综艺节目
那时候麦乳精不要太稀奇哦！我到同学家去，他妈给我冲了一杯麦乳精，不得了哦！那时候给小孩喝麦乳精！但是我拿起来一看，要死来，怎么（杯子）可以照得到对面的啦！他妈就放了几粒（麦乳精）！她当鸡精放的！还插了一根筷子叫我：调一调，调一调！本来还有点混叨叨（混浊）的，一调色勒斯清（非常清楚）！！―― 海派清口创始人
你直截了当地问我，我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。我继续不断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理。凡是有生命的东西，隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动。生命本身逼着人活下去。不活动，除非作为激烈活动之间恢复体力的措施，对于健康的肌体来说，是件痛苦而危险的事――实际上几乎是不可能的。只是垂死的人才能真正无所事事。―― 美国作家
老少爷们，各位兄弟，你们跟着我司马亭狐假虎威，偷鸡摸狗，打架斗殴，撬寡妇门，掘绝户坟，做了多少伤天害理之事？养兵千日，用兵一时，今日就是被乌鸦啄瞎了眼珠子，啄出脑浆子，咱也得把这事办利索了。我堂堂一镇之长带头打冲锋，谁敢偷懒磨滑我日谁的十八辈子祖宗！干完了这事，我请你们喝酒！你给我起来，他拽着车夫的耳朵，说，把车赶过来。伙计们，抄家什，打！―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《丰乳肥臀》
子思言苟变于卫侯曰①：“其才可将五百乘②。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民③,而食人二鸡子④，故弗用也⑤。”子思曰：“夫圣人之官人也⑥，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽⑦，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士⑧，而以二卵弃干城之将⑨，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣⑩！”卫侯即从子思之言而用苟变为将。―― 孔子嫡孙,春秋战国时期思想家
子思 译文：子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在 战国 纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。” 卫侯马上听从子思的话任用苟变，让他当了将军。注释：①子思：姓孔,名,孔子之孙,战国初期哲学家。卫侯:卫国国君。 ②将：率领。乘（shèng):古代马车的单位名称。一车四马为一乘。 ③赋：收税。④鸡子：鸡蛋。⑤弗：不。⑥圣人：明智之人。官人:用人.官,任用⑦杞(qǐ):树名,即杞柳.梓(zǐ):树名.连抱:合抱⑧爪牙:指猛将。⑨干城：保卫国家。干，盾牌，引申为保卫。城：城郭
⑩再拜：连拜两次。表示尊敬。谨受：虚心接受
就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。――
关于鸡的名言
胡宾个头矮小，撇着外县口音，每一句话结尾处，都夸张地往上扬起来。他原是公社邮电所所长，因与一现役军人的未婚妻通奸被罚劳役，刑满释放后到西门屯落户。让他放牛，真是委屈了他。但谁让他鸡巴不老实呢?他让我哥哥去把跑散的牛拢到一起，他坐在向阳的河堤边，翻着电码表，口中念念有词，念着念着，眼中便流出泪水，然后便呜呜地哭，然后便大声吼叫：“屈死我了啊!屈死我了!就那么一会儿，连三分钟都不到，就把前程断送了啊!”―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
「儿啼黄叶飘然落」，这是法华经上的典故。金刚经上教人不能够执著佛的法，执著了佛法就不是真正学佛的人。在法华经上，佛用另外的方法表达，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。那个小孩哭了，怎么办呢？为了使他不哭，顺手检了一片黄叶来逗他，这个好玩啊！这个是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。―― 国学大师,诗人
南怀瑾 《金刚经说什么》
我举起红缨枪，对准她的胸膛，她挺起胸膛，往前送：戳吧，你有种就戳死我吧!我早就活够了，我活得够够的了。说着，眼泪就从她好看的眼睛里滚了出来。这有点莫名其妙，这有点难以捉摸，这个互助，从小跟我一起长大，小时候我们都光着屁股在沙土堆上玩耍，她突然对我双腿间的小鸡鸡发生了兴趣，回去哭着跟她娘吴秋香要小鸡鸡，为什么解放有我没有，吴秋香站在杏树下大骂：解放你这个小流氓，再敢欺负互助，小心我把你那鸡巴给你剪了去!往事历历在目，但一转眼这互助就变得比河里的鳖湾还要深不可测。我转身逃跑，女人的泪，我受不了。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
各大队干部请注意，各大队干部请注意：根据公社计划生育领导小组第八次会议精神，凡是老婆生过三个孩子及超过三个孩子的男人，都要到公社卫生院实行结扎手术。手术后，补助二十元营养费，休息一周，工分照记……听到广播的男人们，聚在一起发牢骚：妈的，有劁猪的，有阉牛的，有骟骡子骟马的，哪里见过骟人的？我们也不想进皇宫当太监，骟我们干什么？当村里的计生干部对他们解释结扎只是把――他们瞪着眼反驳道：你们现在说得好听，只怕一上了床子，麻药一打，恐怕不止是我们的蛋子，连我们的鸡巴也要被她们割了去！到了那时候，我们就只能像老娘们一样蹲着撒尿了。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《蛙》 鸡名言
现在人们的心理压力太大，说实话，每周三一次的芙蓉姐姐健康心理热线，藕接听的比较郁闷，深感压力深重。从没有想到人类会被如此之多的负累所困压，而藕一个单纯的小女孩子，又能帮多少忙呢，这心理咨询大师的担子实在太重了。但藕还是想尽力舒缓大家的压力，尽可能用温柔甜美的天籁之音舞动大家僵硬锁穿的灵魂。其实很多时候，藕只是静静倾听各种烦恼和困惑，不必打断，因为又有针对性的解压策略和解决方案纷至沓来。不用告诉大家怎么做，倾诉就是最好的良药，藕要做的，就是细品心灵鸡汤的美味。感谢大家对藕的信任，藕默默充实磨砺自己的思想和阅历，希冀给大家更放松的心灵舞会。―― 原名史恒侠,网络上人气火爆的红人
因为这女人在解放前就跟陈额结了婚，所以他就合法地拥有了两个老婆。村里有几个赤贫光棍汉，对陈额一人双妻极为不满，曾半是戏说半是认真地要陈额让出一个老婆给他们用。陈额咧着嘴，脸上的表情哭笑难分。陈额的两个老婆起初住在一个院里，后来因为打架，闹得鸡犬不宁，经袁脸同意，将小婆安置在学校旁边的两间厢房里。学校的房子原来是陈额家的烧酒作坊，那两间厢房也是他家的房产。陈额与两个女人达成了协议，两边轮换着住。黄毛女人从哈尔滨抱回来那条狗，被村里的土狗欺负死了。艾莲挺着大肚子葬狗不久后，生了陈鼻，所以有人说陈鼻是那条斑点狗投胎转世。他嗅觉灵敏，也许与此有关吧。那时候我姑姑已经去县城学习了新法接生，成为乡里的专职接生员。那是1953年。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《蛙》
黄秋雅是个老姑娘，她这一辈子，大概连恋爱都没谈过。她脾气古怪，是可以原谅的。进入晚年之后的姑姑，曾经多次对我们讲述她的老对头的事。黄秋雅这个上海资本家的千金小姐，名牌大学毕业生，被贬到我们高密东北乡，真是“落时的凤凰不如鸡”！谁是鸡？姑姑自我解嘲地说，我就是那只鸡，跟凤凰掐架的鸡，她后来可真是被我揍怕了，见了我就浑身筛糠，像一条吞了烟油子的四脚蛇。姑姑感慨地说，那时所有的人都疯了，想想真如一场噩梦，姑姑说，黄秋雅是个伟大的妇科医生，即便是上午被打得头破血流，下午上了手术台，她还是聚精会神，镇定自若，哪怕窗外搭台子唱大戏，也影响不了她。姑姑说，她那双手真是巧啊，她能在女人肚皮上绣花……每当说到这里，姑姑就大笑，笑着笑着，眼泪就会夺眶而出。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《蛙》
那老婆子竟然说：这活儿我干了一半，你干了一半；按说我只要一条毛巾，五个鸡蛋，但你把我的头打破了，看在你娘的面子上，我不去政府控告你了，但你必须把你那条毛巾给我包扎伤口，把你那五个鸡蛋给我补养身体。姑姑这才想起，这些“老娘婆”是要跟产妇家索要财物的，她心中充满了厌恶。可耻啊，太可耻了！姑姑咬着牙根说：什么这活儿你干了一半？如果让你全干完，现在炕上就是两具尸体！你这个老妖婆子，你以为女人的阴道像老母鸡的屁股一样，用力一挤，鸡蛋就会蹦出来？你这是接生吗？不，你这是杀人！你还想去告我？姑姑飞起一脚踢中了老婆子的下巴。你还要毛巾、鸡蛋！姑姑又是一脚，踢在老婆子屁股上，然后，一手拎着药箱，一手揪着老婆子脑后的发髻，拖拖拉拉，到了院子里。陈额跟出来劝和，姑姑怒斥：滚回去！照顾你老婆去！―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《蛙》 关于鸡的名言
尽管姑姑不遗余力地狠抓计划生育，但收效甚微，老乡们根本不接茬。县剧团到我们村演出，当那女主角在台上高唱：时代不同了――男女都一样――时，王肝的爹王脚在台下高声叫骂：放屁！都一样？谁敢说都一样？！――台下群众群起响应，胡吵闹，乱嚷叫。砖头瓦片，齐齐地扔到台上。演员抱头鼠窜。王脚那天喝了半斤白酒，仗着酒劲儿，野性发作，分开众人，跳上舞台，前仰后合，指手画脚，发表演说：你们管天管地，还能管着老百姓生孩子？有本事你们找根麻绳把女人的家什都缝上吧。台下观众哄堂大笑。王脚更来了狗精神，从舞台上捡起一块瓦片，瞄准那盏挂在幕前横杆上、放射出耀眼光芒的汽灯，猛地投上去。汽灯应声熄灭，台上台下一团漆黑。――为此王脚被拘留半个月，放出来后，他依然不服，气汹汹地逢人便说：有本事把老子的鸡巴割了去！―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《蛙》
“你还好意思张开你那张臭口!你这个缩头乌龟，你这个孬种，看到牛顶我，你不救我，反而往前推我，要不是金龙，我今天非死在这个小牛魔王角下不可……”众人的目光，再一次投射到我哥脸上。呸，他算什么哥!但他毕竟与我一母所生，重山兄弟的关系难以摆脱。在众多注视我哥的目光中，吴秋香的目光有些异样。吴秋香的大女儿黄互助的目光脉脉含情。现在我自然明白，我哥那时的身架子，已经初具了西门闹的轮廓，秋香从他身上看到了她的第一个男人，她说自己是丫鬟被奸，苦大而仇深，但事实的真相，并非如此。西门闹这样的男人，是降服女人的魔星，我知道在秋香的心目中，她的第二个男人黄瞳，只不过是一堆黄色的狗屎。而黄互助对我哥的脉脉含情，则是爱情初萌的表现。你瞧瞧，蓝千岁――我不太敢呼您为蓝千岁――您用一根西门闹的鸡巴，把这个简单的世界戳得多么复杂!―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
洪泰岳叉着腰训话，从金门、马祖讲到朝鲜战争，从土地改革讲到阶级斗争，然后他说，春耕生产就是向帝国主义、资本主义和走资本主义的单干户发起的第一个战役。他发挥了敲牛胯骨时练出的长项，讲话中尽管谬误百出，但嗓门巨大，言语连贯，把那些扶着犁把子的农民震唬得呆若木鸡。那些牛也呆若木牛。我看到了我家牛的娘――那头蒙古母牛――它那弯曲的、既长又粗的尾巴是它的标志。它的目光似乎不时地往我们这边斜，我知道它在看它的儿子。嗨，说到此处，我感到很替你脸红。去年春天，在河滩上放牧时，趁着我与金龙打架的时候，你竞爬跨到了蒙古母牛的背上，这是乱伦啊，这是大逆不道啊。作为牛，当然不算什么，可你不是一般的牛你的前世曾是一个人啊。当然，也许，这蒙古母牛的前世，也许是你的一个情人，但你毕竟是它生出来的――这生死轮回的奥秘，我越想越糊涂。“你把这事儿，速速给我忘却!”大头儿极不耐烦地说。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
紧跟在他身后的是原公社书记范铜，对，就是那个给陈县长当过秘书、酷爱吃驴肉的人，因为他最爱吃驴的鸡巴，红卫兵们就给他用高密东北乡盛产的大白萝卜刻了一根，其实也没动多少刀功，萝卜头上用刀子稍旋了几下，用墨汁涂黑了即可。人民群众的想象力十分丰富，没人不知道这根染黑了的萝卜象征何物。这姓范的愁眉苦脸，因身体肥胖而行动迟缓，步伐凌乱而不合锣鼓点儿，让牛鬼蛇神队伍混乱，手持藤条的红卫兵抽打他的屁股，抽一下他就跳一下，同时哭嚎一声。便改抽他的头，他慌忙用手中的仿驴湃フ屑埽侣疟怀槎希猿雎懿氛嫦啵锥啵悍岣弧Ｈ褐诠笮Α：煳辣踩炭〔唤逊锻喑隼唇桓礁雠煳辣谱潘背“颜飧铣闪浇氐穆渴舫缘簟７锻的卸静荒艹浴Ｅ煳辣×惩ê欤路鹗艿搅思蟮奈耆琛Ｄ阏飧隽髅ィ阏飧龀袅髅!不用拳打，只用脚踢。变换着姿势踢。范铜遍地打滚，哀嚎不止，喊叫：小将，小将，别踢了，我吃，我吃……抓起萝卜，狠命咬了一口。快吃!又咬了一口，腮帮子撑得老高，无法咀嚼。着急着下咽，噎得翻白眼。―― 2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》 鸡名言
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同，当师叙，勿违背。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔常胁黄共灰住Ｗ鞔笱В嗽樱孕奁耄疗街巍Ｐ⒕ǎ氖槭欤缌伎啥痢Ｊ橐祝翊呵铮帕苯睬蟆Ｓ辛剑泄椴兀兄芤祝紫辍Ｓ械溱樱醒第荆惺拿橹隆Ｎ抑芄髦芾瘢伲嬷翁濉４笮〈鳎⒗窦牵鍪パ裕窭直浮Ｔ还纾谎潘蹋潘氖狈碛健Ｊ韧觯呵镒鳎幔鹕贫瘛Ｈ撸泄颍凶笫希泄攘骸＞让鳎蕉磷樱槠湟瞧涫隆Ｎ遄诱撸熊餮铮闹凶樱袄献＞油ǎ林钍罚际老担帐肌Ｗ贼伺粱频郏湃剩由鲜馈Ｌ朴杏荩哦郏嘁狙罚剖⑹馈Ｏ挠杏恚逃刑溃芪奈洌迫酢Ｏ拇樱姨煜拢陌僭兀ㄏ纳纭Ｌ婪ハ模派蹋僭兀伶觥Ｖ芪渫酰贾镦税僭兀畛ぞ谩Ｖ苷薅醺僮梗迅筛辏杏嗡怠Ｊ即呵铮照焦灏郧浚咝鄢觥Ｙ厥希技娌溃赫８咦嫘耍阂到ǎ列⑵剑趺Т邸９馕湫耍海陌倌辏沼谙住Ｎ菏裎猓憾Γ湃浇Ｋ纹爰蹋撼鲁校铣冀鹆辍１痹海侄鳎钗闹埽敫咂搿ｅ手了澹煌劣睿辉俅承鳌Ｌ聘咦妫鹨迨Γ迓遥垂６僭兀好鹬烁摹Ａ禾平昂褐埽莆宕杂杏伞Ｑ姿涡耍苤莒Ｊ舜媳被臁Ａ捎虢穑猿频郏鸾穑问馈Ｓ咄脊悖按攀兀穹稀Ｌ嫘耍竺鳎藕槲洌冀鹆辍ｅ食勺妫ㄑ嗑溃脸珈酢Ｈㄑ怂粒苋缌郑畲吵觯衿鞣佟Ｇ逄妫呔懊杆姆剑舜蠖āＶ潦雷妫舜笸溃屐裰铡６潦氛撸际德迹ü沤瘢羟啄俊？诙校亩谒梗τ谒埂Ｎ糁倌幔ο铋遥攀ハ停星谘АＵ灾辛睿谅陈郏思仁耍仪凇Ｅ驯啵髦窦颍宋奘椋抑恪Ｍ沸海洞坦桑瞬唤蹋郧诳唷Ｈ缒矣缬逞宜淦叮Р魂　Ｈ绺盒剑绻医牵硭淅停炭嘧俊Ｋ绽先撸挤⒎撸潦榧１思壤希袒诔伲∩嗽缢肌Ｈ袅哄埃耸源笸嗍俊１思瘸桑诔埔欤∩肆⒅尽Ｓò怂辏苡绞谄咚辏芨称濉１擞蔽颍顺破妫籽В毙е２涛募В鼙媲伲坏黎梗苡揭鳌１伺樱掖厦簦凶樱弊跃Ｌ屏蹶蹋狡咚辏偕裢髡帧１怂溆祝硪咽耍形撸嗳羰恰Ｈ匾梗λ境浚恫谎В挛耍坎贤滤浚淠鹈郏瞬谎В蝗缥铩Ｓ锥В扯校现戮略竺瘛Ｑ锩愿改福庥谇埃Ｓ诤蟆Ｈ艘抛樱鹇k，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。―― 南宋官员、学者
王应麟 《三字经》
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