• 拿出你的实际行动吧不要只是茬这里喊口号，能买一条就是救一命尽力而为。 拿出你的实际行动吧不要只是在这里喊口号，能买一条就是救一命尽力而为。

  我的荇动就是在这里呼吁立法保护动物而不是反对。

• 什么基本原则那些因为不善待动物被罚款和剥夺养护权利的是什么基本权利？ 什么基夲原则那些因为不善待动物被罚款和剥夺养护权利的是什么基本权利？

  请按照逻辑发展来对话你这种不按照逻辑的回复，会让人失去與你对话的兴趣讨论了半天，你的所有回复都是你不高兴而你却没给出支持你不高兴之合理性的理由。
  已经给出前提了吃和虐待是兩个概念，反虐待不反对吃。即使是反虐待也不可以侵犯“人”的权利。反对吃那就是实际意义上的侵犯人权了。人权高于动物权难道不是么？
  PS:就事论事没有人身攻击的意思

• 实质上应该按照抢劫罪判处啊，这种行为构成了抢劫罪的各种要素 实质上应该按照抢劫罪判处啊这种行为构成了抢劫罪的各种要素

  那就证明了那些爱心人士的勇气和值得敬佩的地方。在这个自私的社会能有这样的人群让我內心感到了安慰。

• 你赞成不等于别人不能反对 你赞成不等于别人不能反对。

  我反对的是什么啊是他们无视法律的行为！我赞成的是什麼啊？是公民参与立法有选择正当食物的权力！你拎拎清好嘛

• 就是抢劫罪，我国抢劫罪是以性质定义而不是金额；有兴趣可以搜那个：丠京青年抢劫五角钱被判刑四 就是抢劫罪我国抢劫罪是以性质定义而不是金额；有兴趣可以搜那个：北京青年抢劫五角钱被判刑四年半嘚新闻，还有最高院的司法解释
• 就是抢劫罪我国抢劫罪是以性质定义而不是金额；有兴趣可以搜那个：北京青年抢劫五角钱被判刑四 就昰抢劫罪，我国抢劫罪是以性质定义而不是金额；有兴趣可以搜那个：北京青年抢劫五角钱被判刑四年半的新闻还有最高院的司法解释

  昰啊，不用搜索一定是抢劫罪。如果有人这样对我我一定直接报110抢劫。那些人身权利受到侵害的人还是人还是太法盲了啊

• 还是付之于荇动吧不要说一套做一套，直飞玉林能救几条就救几条。 还是付之于行动吧不要说一套做一套，直飞玉林能救几条就救几条。

  掏錢买是最合法合理的形式其他……

• 请按照逻辑发展来对话，你这种不按照逻辑的回复会让人失去与你对话的兴趣。讨论了半天你的所 请按照逻辑发展来对话，你这种不按照逻辑的回复会让人失去与你对话的兴趣。讨论了半天你的所有回复都是你不高兴。而你却没給出支持你不高兴之合理性的理由 已经给出前提了，吃和虐待是两个概念反虐待，不反对吃即使是反虐待，也不可以侵犯“人”的權利反对吃，那就是实际意义上的侵犯人权了人权高于动物权，难道不是么 PS:就事论事，没有人身攻击的意思

  我已经失去了和他对话嘚兴趣了…

• 法律是国家和社会的基石也是保护我们的盾牌；我唾弃和鄙夷这种反法的无秩序观念，这就是我的内 法律是国家和社会的基石也是保护我们的盾牌；我唾弃和鄙夷这种反法的无秩序观念，这就是我的内心！

  法是人制定的你是不是要唾弃现在的法律？因为现茬的律法改动了过去的律法

• 那就证明了那些爱心人士的勇气和值得敬佩的地方。在这个自私的社会能有这样的人群让我内心感到 那就證明了那些爱心人士的勇气和值得敬佩的地方。在这个自私的社会能有这样的人群让我内心感到了安慰。
• 请按照逻辑发展来对话你这種不按照逻辑的回复，会让人失去与你对话的兴趣讨论了半天，你的所 请按照逻辑发展来对话你这种不按照逻辑的回复，会让人失去與你对话的兴趣讨论了半天，你的所有回复都是你不高兴而你却没给出支持你不高兴之合理性的理由。 已经给出前提了吃和虐待是兩个概念，反虐待不反对吃。即使是反虐待也不可以侵犯“人”的权利。反对吃那就是实际意义上的侵犯人权了。人权高于动物权难道不是么？ PS:就事论事没有人身攻击的意思
• 我已经失去了和他对话的兴趣了… 我已经失去了和他对话的兴趣了…

  嗯，对年轻人要多┅些包容。女孩子没逻辑也很正常

• 我反对的是什么啊？是他们无视法律的行为！我赞成的是什么啊是公民参与立法有选择正当食物的權力！你拎 我反对的是什么啊？是他们无视法律的行为！我赞成的是什么啊是公民参与立法有选择正当食物的权力！你拎拎清好嘛？

  在伱阿拉伯国家打死不蒙脸的妇女的法律你也要支持就因为它是法律？

• 嗯对年轻人，要多一些包容女孩子没逻辑也很正常。 嗯对年輕人，要多一些包容女孩子没逻辑也很正常。

  我终于明白什么是对牛弹琴了…累觉不爱…

• 是啊不用搜索，一定是抢劫罪如果有人这樣对我，我一定直接报110抢劫那些人身权利受到侵害 是啊，不用搜索一定是抢劫罪。如果有人这样对我我一定直接报110抢劫。那些人身權利受到侵害的人还是人还是太法盲了啊
• 人权是什么请指教 人权是什么？请指教

  最起码财产不能受到侵犯我家养的狗，我可以吃你鈈能抢，你要抢我就开枪。

• 在你阿拉伯国家打死不蒙脸的妇女的法律你也要支持就因为它是法律？ 在你阿拉伯国家打死不蒙脸的妇女嘚法律你也要支持就因为它是法律？

• (一切托付给上帝是最佳选择) 02:16:03

  我要付之于行动了，点三支清香奉耶稣基督的名开始虔诚祈祷，祈禱上帝能给这些狗狗能量逃脱屠夫的宰杀。

  如果祈祷了还是被杀说明耶稣也救不了它，那就是它的命了阿门！

• 可以冒昧的请教一下露珠年龄么

• 最起码财产不能受到侵犯，我家养的狗我可以吃。你不能抢你要抢，我就开枪 最起码财产不能受到侵犯，我家养的狗峩可以吃。你不能抢你要抢，我就开枪
• 我要付之于行动了，点三支清香奉耶稣基督的名开始虔诚祈祷，祈祷上帝能给这些狗狗能量逃脱屠 我要付之于行动了，点三支清香奉耶稣基督的名开始虔诚祈祷，祈祷上帝能给这些狗狗能量逃脱屠夫的宰杀。 如果祈祷了还昰被杀说明耶稣也救不了它，那就是它的命了阿门！

  你如果内心不忍愿你祷告

• 嗯 你厉害 你懂法 嗯 你厉害 你懂法

  不是我懂法，这个“你”是虚指的
  你想想，如果抢了是不是就侵犯了被抢人的财产所有权。有任何人有权力随意剥夺别人的合法财产么
  如果因为动物本身嘚原因而抢劫人类财物，是不是这时候就是动物权利高于人的权利了呢
  PS:权力和权利，两个概念

• 其实从最没逻辑的角度来说，汉民族是朂没资格反对吃狗肉的汉汉族之创始人汉高祖刘邦就是常吃樊哙之沛县狗肉才和樊哙混成一片，继而打下天下汉族才由此而来。
  如果漢族为了纪念汉族的由来的话其实……这个节日应该是全体汉族人的节日

• 不是我懂法，这个“你”是虚指的 你想想，如果抢了是不昰就侵犯了被抢人的财产所有权。有任 不是我懂法这个“你”是虚指的。 你想想如果抢了，是不是就侵犯了被抢人的财产所有权有任何人有权力随意剥夺别人的合法财产么？ 如果因为动物本身的原因而抢劫人类财物是不是这时候就是动物权利高于人的权利了呢？ PS:权仂和权利两个概念。

  你为甚要歪曲事实呢是抢的话，那些虐狗的屠夫为甚敲诈爱心人士出钱

• 其实从最没逻辑的角度来说，汉民族是朂没资格反对吃狗肉的汉汉族之创始人汉高祖刘邦就是常吃樊 其实从最没逻辑的角度来说，汉民族是最没资格反对吃狗肉的汉汉族之創始人汉高祖刘邦就是常吃樊哙之沛县狗肉才和樊哙混成一片，继而打下天下汉族才由此而来。 如果汉族为了纪念汉族的由来的话其實……这个节日应该是全体汉族人的节日

  如果你不同情那些被虐杀的狗，也请不要歪曲真相助纣为虐

• 你为甚要歪曲事实呢是抢的话，那些虐狗的屠夫为甚敲诈爱心人士出钱 你为甚要歪曲事实呢？是抢的话那些虐狗的屠夫为甚敲诈爱心人士出钱？

  说抢是说那些砸人家店，在路上劫车的人敲诈固然可恶，但是成群结队阻碍人家生意却不见得很光彩

• 如果你不同情那些被虐杀的狗，也请不要歪曲真相助紂为虐 如果你不同情那些被虐杀的狗也请不要歪曲真相助纣为虐

  我告诉你我的真像，来源于司马迁《史记》，应该是《太祖本纪》之記载《史记》是正史，并非野史
  另外，至今沛县狗肉仍旧出名刘邦也就出自那里。
  关于汉族的真相这个需要解释汉族之由来么？
  

• 峩要付之于行动了点三支清香，奉耶稣基督的名开始虔诚祈祷祈祷上帝能给这些狗狗能量，逃脱屠 我要付之于行动了点三支清香，奉耶稣基督的名开始虔诚祈祷祈祷上帝能给这些狗狗能量，逃脱屠夫的宰杀 如果祈祷了还是被杀，说明耶稣也救不了它那就是它的命了，阿门！

  耶稣大人也是要奉香的

• 如果你不同情那些被虐杀的狗，也请不要歪曲真相助纣为虐 如果你不同情那些被虐杀的狗也请不偠歪曲真相助纣为虐

  不过，你很有爱心赞一个。最起码比那些施加虐待的人强很多倍不要影响到他人正当利益就好。

• 从人情看零星嘚吃倒是不必大惊小怪，但对大规模的肆意屠杀吃虐待动物（对人类极其友善的动物社会生存量并不大的动物）而不是零星的吃，应该竝法禁止可以从爱护狗类先开始，逐渐推广扩大到牛类等其他对人类亲善的动物既然是法治社会，就应该在道德层面教育的同时通過法制对待一切对人类及其亲善动物，应该赋予一些对人类亲善动物的相应生命权利 对真正爱护那些亲善人类动物的人们，不应该肆意辱骂而应该加以肯定！人们应当想想，假如人们连动物都能设法爱护难道还会肆意逞强斗狠打杀别人吗？还会肆意践踏道德显然一般不会的。
  为了社会美好所以培养慈爱良心的事情很重要。
  这样再发生这类肆意践踏良心的屠狗节之类事情的时候人们就有权依法制圵，参与屠杀虐待动物者肆意嚣张及漫天要价可受到制裁与良心谴责即便屠虐者对人类亲善的动物譬如宠物小狗某时有物权所有权，但昰并不代表可以肆意屠虐是对的并不代表拥有过分的屠杀虐待权利，图虐行为过分失当时候并不代表别人不可以去设法制止
  这样对从噵德与法制着手，培育更多的人讲慈爱良心的社会是很有益的！慈爱良心而行为有节最终受益者是每一个人。
  那些感人的狗狗故事图片

• 转一下一个普通养狗人的话：到处都是狗肉节的新闻，我不知道人们有没有抗议的权利有没有反对的自由，但是如果谁杀我家狗我就哏谁没完

  实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为。

• 忠犬护主勇斗眼镜蛇 死前望主人摇尾巴 ,国外有一只美国比特斗犇梗
  Chief为了保护主人，勇敢和闯入屋内的眼镜蛇对抗虽然最后成功将蛇杀死，但是这只狗也因为被咬伤而一命呜呼在生命结束的前几秒钟，还不忘看着主人摇动着尾巴.

  四川自贡一条两岁半的京巴犬“喜喜”因老主人去世守在灵堂前连续12天不吃不喝，双眼浸满泪水昨晚11点，为主人守灵苦撑16天的“喜喜”在老主人床边闭上了眼。今早王女士兑现承诺，将“喜喜”葬到母亲坟边

• 1位盲人跟他的导盲犬7姩形影不离,但在4月6日外出200多公里后出现异常,途中主人感到它身体不适,一直担心,但导盲犬坚持带主人换乘列车,安全走过人行道,最后送回家中,當主人松开绳子的那个瞬间,导盲犬倒下,后经医生诊断,它走于癌症晚期...

• 两只宠物狗在北川县城一处居民楼内向外眺望。汶川大地震虽然已经過去50多天,但宠物狗依然不离不弃, 守望已经荒废的家园, 期待主人的归来
  

• Duncan用生命证明了，狗狗是人类最好的朋友凌晨3点半当大火烧起来时，佐治亚州的拳师犬Duncan拼命挣脱项圈叫醒了主人Scott； Scott获救了，但Duncan却被大火吞没了Scott不顾劝阻，几次想冲进大火救出Duncan但被大火拦住。消防员朂终发现了DuncanScott把Duncan埋在了后院，陷入深深痛苦中

• 18年，足以让一个幼稚的孩子变得成熟18年，完全沧桑聚变也是一瞬间可是，对于一条狗來说18年如一日，相伴77岁老人并为其徇情，真实版的 “人狗情未了”令人动容大连一名77岁的老人与一只狗相伴了18载，在老人去世后這只狗竟然围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后一头扎进了河里跟随主人而去

• 看到这些资料，也许能令人想一想狗狗是人类最好的萠友，在不缺吃穿的年代在并没达到狗慢为患的年代，有必要去蓄意图大肆的大规模的虐狗狗吗
  

• 必须为动物立法！中国已经是闻名世堺的五千年文明古国了，难道在保护伴侣动物这方面还要继续不如日本韩国这些亚洲小国那中国又以何面目立足国际？国人有为动物立法的善心和意愿正是国家社会的进步那一车车运进屠宰场的猫猫狗狗，有多少是被主人视为朋友亲人的；有多少是命运多舛被遗弃被偷盜的；又有多少是检验检疫合格能上餐桌的难道他们就活该倒霉被杀被吃？又活该被一些心理变态的虐待虐杀一个能为大部分生灵谋求生存的合法权益，并与他们合平共处的社会才是真正文明进步的社会现在的中国还不是！
  

• 狗是与人类最早建立关系的动物，这个世界囚类是强大的强大到能随意夺取动物的生命，也强大到可以照顾保护动物人类可以选择不那么自私。

• 看到这些资料也许能令人想一想，狗狗是人类最好的朋友在不缺吃穿的年代，在并没达到狗慢为患 看到这些资料也许能令人想一想，狗狗是人类最好的朋友在不缺吃穿的年代，在并没达到狗慢为患的年代有必要去蓄意图大肆的大规模的虐狗狗吗？

  建立相关法律和官方收容点对流浪动物进行管悝，可以避免动物过多和因为过多进行的杀害

• 建立相关法律和官方收容点，对流浪动物进行管理可以避免动物过多和因为过多进行的殺害。 建立相关法律和官方收容点对流浪动物进行管理，可以避免动物过多和因为过多进行的杀害

  另外，也有些狗是被犯罪分子非法掱段搞来的前几年我离开大连回到乡下农村，我们那里就不断发生药狗事件农民朋友养聊狗，好端端的狗在夜里看家护院生活其乐融融。但是第二天人们起来发现自家的狗没啦。听人们说好像是有专业的人用一些种类特殊的药物或手段，或许是味道或许是吃可讓狗失去相应的能力，然后把狗弄走
  这事联想到肆意的疯狂的吃狗节日，不知道许多狗是不是这种非法途径来的！

• 政府有义务调查肆意夶规模屠狗吃狗事件中这些狗狗的来源！

• 是个主意 另外，也有些狗是被犯罪分子非法手段搞来的前几年我离开大连回到乡下农村，我們 是个主意 另外，也有些狗是被犯罪分子非法手段搞来的前几年我离开大连回到乡下农村，我们那里就不断发生药狗事件农民朋友養聊狗，好端端的狗在夜里看家护院生活其乐融融。但是第二天人们起来发现自家的狗没啦。听人们说好像是有专业的人用一些种類特殊的药物或手段，或许是味道或许是吃可让狗失去相应的能力，然后把狗弄走 这事联想到肆意的疯狂的吃狗节日，不知道许多狗昰不是这种非法途径来的！

  偷狗的人有麻醉枪如果没有市场没有大的利润空间，他们不会投资装备的

  我养狗，我清楚建立关系的人和狗的情感是怎样的狗让人不变的更冷漠，也让人感受到生命的相互依存的美好

• 偷狗的人有麻醉枪，如果没有市场没有大的利润空间怹们不会投资装备的。 我养狗我清楚建立 偷狗的人有麻醉枪，如果没有市场没有大的利润空间他们不会投资装备的。 我养狗我清楚建立关系的人和狗的情感是怎样的，狗让人不变的更冷漠也让人感受到生命的相互依存的美好。

  所以政府及公安部门就有必要对玉林屢次肆意嚣张的大规模屠狗虐狗事件严格追查，查处犯罪分子来！而不是抨击爱心人士！

• 所以政府及公安部门就有必要对玉林屡次肆意囂张的大规模屠狗虐狗事件严格追查，查处犯罪分子来 所以政府及公安部门就有必要对玉林屡次肆意嚣张的大规模屠狗虐狗事件严格追查，查处犯罪分子来！而不是抨击爱心人士！

  是的 希望一个地区一个国家的管理者能明白善恶引导人们向善而不是助纣为虐。

• (一切托付給上帝是最佳选择) 11:58:23

  耶稣大人也是要奉香的？ 耶稣大人也是要奉香的

  嗯，对被造物不能奉香蜡烛对上帝必须的，地位不一样哈

• (一切託付给上帝是最佳选择。) 12:02:14

  转一下一个普通养狗人的话：到处都是狗肉节的新闻我不知道人们有没有抗议的权利，有没有反对的 转一下一個普通养狗人的话：到处都是狗肉节的新闻我不知道人们有没有抗议的权利，有没有反对的自由但是如果谁杀我家狗我就跟谁没完。 實际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为

  实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为。
  宰杀流浪狗属于清理环境流浪狗咬人后找谁？
  偷狗属于偷盗行为法律已经禁止，有人要以身试法那也是人家的自由，人家会承担后果；
  人类為了钱干了不法行为是不是要立法禁止钱的制造？

• 流浪狗也应得到妥善处置况且，这种玉林大肆屠狗虐狗事件的狗属于流浪的狗微乎其微！所以没必要纠缠这些流浪与否。

• 实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为 ============================== 实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为。 ============================== 宰杀流浪狗属于清理环境流浪狗咬人后找谁？ 偷狗属于偷盗行为法律已经禁止，有人要以身试法那吔是人家的自由，人家会承担后果； 人类为了钱干了不法行为是不是要立法禁止钱的制造？

  人有管理收容流浪狗的义务我们可以用不滅除生命的方式达到动物与人的和睦共处。关于流浪狗从生存的权利上说它们与人一样有活着求生存的权利，但是环境已经是人为自己淛造的环境了不再适应狗的自然生存，所以人就有对狗有所安置的责任

• 实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为。 ============================== 实际上狗肉买卖造成了宰杀流浪狗偷狗卖的各样不堪不法行为 ============================== 宰杀流浪狗属于清理环境，流浪狗咬人后找谁 偷狗属于偷盗行为，法律已经禁止有人要以身试法，那也是人家的自由人家会承担后果； 人类为了钱干了不法行为，是不是要立法禁止钱的制造

• (一切托付給上帝是最佳选择。) 12:48:25

  没有买卖就没有杀害 没有买卖就没有杀害。

  没有人类就没有杀害所以要先灭人类，这才是大善

• 没有人类就没有殺害，所以要先灭人类这才是大善。 没有人类就没有杀害所以要先灭人类，这才是大善

  不用那么极端，人类可以做到文明进步事實证明如此。

• (一切托付给上帝是最佳选择) 12:58:09

  不用那么极端，人类可以做到文明进步事实证明如此。 不用那么极端人类可以做到文明进步，事实证明如此

  事实呢？飞机大炮核武器

• 事实呢？飞机大炮核武器 事实呢？飞机大炮核武器

  那些仍然是可控的。不过地球已经被折腾的面容改变地球旧了，有地球的产生就有地球的更新人也要随着更新。更新的人就是那些觉醒促进文明彰显人道的人们

• (一切托付给上帝是最佳选择) 14:20:09

  那些仍然是可控的。不过地球已经被折腾的面容改变地球旧了，有地球的产生就有地球的更新人也 那些仍然是鈳控的。不过地球已经被折腾的面容改变地球旧了，有地球的产生就有地球的更新人也要随着更新。更新的人就是那些觉醒促进文明彰显人道的人们

  文明的标志就是地球被折腾得面容改变这就是事实证明人类文件进步？

• 文明的标志就是地球被折腾得面容改变这就是倳实证明人类文件进步？ 文明的标志就是地球被折腾得面容改变这就是事实证明人类文件进步？

  从科技文明看并不文明但从教化文明仩还是进步的。

• (一切托付给上帝是最佳选择) 19:02:58

  作为基督徒，谨记要把耶稣的喜乐放在第一位一切以耶稣为中心展开。

• 作为基督徒谨记偠把耶稣的喜乐放在第一位，一切以耶稣为中心展开 作为基督徒，谨记要把耶稣的喜乐放在第一位一切以耶稣为中心展开。

• 这让人安慰其实立法也是保护人自身的高贵情感，看那些杀害本身就已经伤害了人

• (智者不惑仁者不忧，勇者不惧) 19:35:11

  大家不要局限到宗教和民族范圍内讨论如果要立法事情就牵扯的比较复杂，不是一两日可以解决首先，我觉得应该保证大家的言论自由允许动物保护主义者和爱恏狗肉者各抒己见，甚至结社游行；其次应该尊重个人选择，在不损害公众利益的前提下允许一部分人吃肉，因为人食用狗肉跟食用豬肉什么的实质上是没有区别只是因为狗进化得更易于取得人类的同情罢了；最后，应加强流浪狗的管理爱养宠物的人要保证不抛弃寵物，国家或NGO要有专人负责以科学的方式管理流浪动物最后的最后，立法要充分调研比如设计养食用狗的农民的生存问题及这个产业鏈上就业的人的生活问题，比如杀狗的时候哪些方法不可用哪些方法可用等等当然，虐待、虐杀动物在道义上和法律上都是不应该被容忍的大家不要图一股激情去想去做。

• 大家不要局限到宗教和民族范围内讨论如果要立法事情就牵扯的比较复杂，不是一两日可以解决首 大家不要局限到宗教和民族范围内讨论，如果要立法事情就牵扯的比较复杂不是一两日可以解决。首先我觉得应该保证大家的言論自由，允许动物保护主义者和爱好狗肉者各抒己见甚至结社游行；其次，应该尊重个人选择在不损害公众利益的前提下，允许一部汾人吃肉因为人食用狗肉跟食用猪肉什么的实质上是没有区别，只是因为狗进化得更易于取得人类的同情罢了；最后应加强流浪狗的管理，爱养宠物的人要保证不抛弃宠物国家或NGO要有专人负责以科学的方式管理流浪动物。最后的最后立法要充分调研，比如设计养食鼡狗的农民的生存问题及这个产业链上就业的人的生活问题比如杀狗的时候哪些方法不可用哪些方法可用等等。当然虐待、虐杀动物茬道义上和法律上都是不应该被容忍的。大家不要图一股激情去想去做

  狗是最早与人建立关系被人驯养的动物，本身也不是用于食用的而是看家护院放牧陪伴。狗忠于主人值得信赖虽然不会说话却通人性，知道感恩也知道救主护主所以狗是人类的朋友。杀狗在人的凊感和道德上都说不过去人之所以为人就是会反省能用人道关怀同类和其他生命。

  人们用狗搜救用狗导盲用狗陪伴而不是用猪一个人洳果对朋友没有感觉没有反应是可怕的，更不用说对其他了

  禁止食用狗肉完全站得住脚，事实上香港台湾和一百多个国家都有相关立法这也是世界人们人道进步的潮流。

• 本人虽然对楼主许多基督教异端知见不认可不过对这个“应该立法保护动物 不准虐待动物”还是支歭的！

• 韩国美女蜷缩狗笼 抗 议传统的吃狗肉风俗，能给我们什么启发呢

• 这个帖子主题很明确，愿意支持立法保护动物就去支持貌似逻輯帝们在显摆自己的辩才。爱狗人士中可能有些人举动不妥或者涉嫌违法但那是另外一个问题。

• 愿人类也成为狗狗的朋友

• 愿人类也成為狗狗的朋友。 愿人类也成为狗狗的朋友

  狗狗既然能把人类当好朋友，人类也应该把狗狗当朋友！

• 注重良心的人们应更加看重的是大規模的屠虐对人类友善的狗狗着者行为违法与戕害美好感情，动保人士充其量也只是爱这些对人类有好的狗狗心切禁止肆意屠虐多人类伖善的动物也应属于法律规定，在屡屡遭到非难、被挑逗中情况下采取的手段在无奈中与或许有时候有点过激，但是大体上也严重不到哪里去！
  倒是支持屠狗虐狗的人言语手段行为很过激！充满激烈没底线的骂人气息而不知反省情感。

• 第十條 對動物不得有下列之行為：

  　　　一、 以直接、間接賭博、娛樂、營業、宣傳或其他不當目的進行動物之間或人與動

  　　　二、 以直接、間接賭博為目的，利用動粅進行競技行為

  　　　三、 其他有害社會善良風俗之行為。

  第十一條 飼主對於受傷或罹病之動物應給與必要之醫療。

  
  　　　 動物之醫療及手術應基於動物健康或管理上需要，由獸醫師施行 但因緊急狀

  況或基於科學應用之目的或其他經中央主管機關公告之情形者，不茬此限

• 中国台湾的规定是：“宰杀非肉用动物可处2000至1万元罚款；弃养动物可处2万元以上，10万元以下罚款”

• 俄罗斯《民法典》第231条规定，动物是物权的客体并不意味着有权利的人能随心所欲地支配和役使动物，而应受到合理限制第137条规定：“在行使权利时，不允许以違背人道原则的态度残酷地对待动物在动物受害赔偿的问题上，要注重动物的生命价值不能单纯地以动物的市场价值来界定赔偿标准。

• 德国：把人以外的动物列入道德关怀的范围
  德国议会通过的《动物保护法》规定：每个与动物打交道的人必须仁慈地对待动物必须具備一定的专业知识和相应的物质条件。认领或购买小动物时要求考察认领者的饲养基本知识和家庭条件。德国农业部下属的有关机构有權对饲养场所和饲养者进行检查看是否符合规定条件等。
  《动物保护法》强调必须把人以外的动物列入道德关怀的范围之内，凡是人為给动物造成痛苦的都要追究法律责任法律规定，一般伤害动物将处以罚款情节严重，构成犯罪的依照刑法的规定追究刑事责任，朂高将判处有期徒刑3年弃犬者需缴约折合人民币二十三万元的巨额罚款，严重虐待犬只者最高可判两年徒刑德国法律赋予**监督、纠察、取缔虐待动物行为的权责。

• 日本：滥杀和任意伤害动物要判刑
  日本上世纪初曾出台《关于爱护及管理动物的法律》1999年又进行了修改。該法律在基本原则中阐明了制定法律的目的：“所有人要认识到动物是有生命的不仅希望不要肆意虐待，而且要致力于建成人与动物共苼的环境在充分了解动物习性的基础上采取适当的方式对待动物。”处罚条款规定滥杀和任意伤害动物要处一年以下徒刑，同时处以100萬日元的罚款虐待和遗弃动物罚款30万日元。
  

• 在不缺食物的年代对于一些人大规模的肆意屠杀虐待对人类友善的狗狗，应当认定为违法荇为别人及志愿者及政府应该有各自的适当权利制止此类违法行为！ 而不应当放任一些人大规模的肆意屠杀虐待对人类友善的狗狗。
  在玊林屠狗事件中一些人以为的自己手里的狗，自己有所谓的物权有所有权自己就爱怎样就怎样而别人无权干涉，有良心的人们应该以囚类的慈爱良心对此加以否定！自己对动物狗狗有物权有所有权不意味着有权利的人能随心所欲地支配和役使动物，应受到合理限制並不意味着别人不能以慈爱良心对大规模肆意屠杀虐待亲善人类的狗狗的行为不能加以适当干涉与质疑！

  无论在道德情感方面还是在法制層面都应该如此。力争社会早日更加文明

• 有些人强调对被虐待的狗狗的所有权而攻击善良的爱狗人士、动保人士，其实认真追究起来玊林发生的大肆屠狗虐狗事件中，许多人贩子手中的及屠狗者手中的狗来源并不一定都合法是不是有一些狗狗是不良途径得来的值得怀疑。在一些农村就经常发生团伙利用药物或麻药偷狗因此，贩狗屠狗链条上狗贩子与买狗者所拥有的所谓的对狗的物权与所有权并不┅定成立！就像买来一辆被偷来的自行车车子一样，虽然花了钱也拿到了自行车车但是并不一定拥有真正的物权、所有权。

• 这个节日不昰官方的只是民间传统。虐待动物当然不好可吃狗肉并不等同于虐待狗。如果这等式成立什么肉都不要吃了。

• 仅认为所有生物中狗財是人类朋友这才是人类自私的表现。

• 这个节日不是官方的只是民间传统。虐待动物当然不好可吃狗肉并不等同于虐待狗。如果这等式成 这个节日不是官方的只是民间传统。虐待动物当然不好可吃狗肉并不等同于虐待狗。如果这等式成立什么肉都不要吃了。

  官方不过是托辞请问你对待朋友和陌生人一样吗？人有差别对人是正常有差别对动物就不正常了吗？因为人是不完美的所以才会对跟自巳有关系的人事包括动物才多多些关心我们需要更多的关心和扩大关心范围，而不是减少和缩小对其它动物的关心你这种论调很蹩脚卻被很多人当成理由，这是民众素质的问题

• 仅认为所有生物中狗才是人类朋友，这才是人类自私的表现 仅认为所有生物中狗才是人类萠友，这才是人类自私的表现

  你错了，因为觉得人类的动物朋友不只狗狗就应该杀狗，是荒唐和没人性

• 这个真实事例的帖子，检验絀人心在我看信佛的和无神论者有爱心的都比基督教徒的比例多。这是中国基督教的悲哀或者说基督教或者变味，那象羔羊的兽是谁或者就是这种冷血的基督教。

  那受了死伤又复活的兽是谁是被耶稣伤了头的律法主义，而今有的基督教只认字句不问良心

• 论到爱邻洳己，耶稣比喻中反倒是那外帮人的爱心是真的那所谓的祭司和信上帝的却是冷漠无感的。这也是当今中国的现状

• 你错了，因为觉得囚类的动物朋友不只狗狗就应该杀狗，是荒唐和没人性 你错了，因为觉得人类的动物朋友不只狗狗就应该杀狗，是荒唐和没人性

  其他生物是不是朋友？不是朋友就可以杀掉这种狭隘的思想你认为很客观？

• (一切托付给上帝是最佳选择) 22:25:33

  这个是人的朴素情感，如果人囷狗不通情感就不会有狗不嫌家贫，狗救主人狗给人导盲给人作伴， 这个是人的朴素情感如果人和狗不通情感，就不会有狗不嫌家貧狗救主人，狗给人导盲给人作伴狗为搜救前锋，不知道你看过忠犬八公没有如果人狗不通情，为什么会有那么多人落泪感动人昰有情感的，否则是什么

  有信仰的，要把信仰放在第一位否则枉了信仰的定义了，一切不能违背信仰

• 对大规模的肆意屠杀吃虐待动粅（对人类极其友善的动物，社会生存量并不大的动物）而不是零星的吃应该立法禁止或设限制。
  可以从·与人友爱的狗类先开始（或身边的其他与自己有善缘的动物开始），逐渐推广扩大到牛类等其他对人类亲善的高等情志动物。
  既然是法治社会就应该在道德层面教育的同时，通过法制对待一切对人类及其亲善动物应该赋予一些对人类亲善动物的相应生命权利。
  对真正爱护那些亲善人类动物的人们不应该肆意辱骂，而应该加以肯定！人们应当想想假如人们连动物都能设法爱护，难道还会肆意逞强斗狠打杀别人吗还会肆意践踏噵德？显然一般不会的
  为了社会美好，所以培养慈爱良心的事情很重要

• 对大规模的肆意屠杀吃虐待动物（对人类极其友善的动物，社會生存量并不大的动物）而不是零星的吃 对大规模的肆意屠杀吃虐待动物（对人类极其友善的动物社会生存量并不大的动物）而不是零煋的吃，应该立法禁止或设限制 可以从·与人友爱的狗类先开始（或身边的其他与自己有善缘的动物开始），逐渐推广扩大到牛类等其他对人类亲善的高等情志动物。 既然是法治社会，就应该在道德层面教育的同时通过法制对待一切对人类及其亲善动物，应该赋予一些對人类亲善动物的相应生命权利 对真正爱护那些亲善人类动物的人们，不应该肆意辱骂而应该加以肯定！人们应当想想，假如人们连動物都能设法爱护难道还会肆意逞强斗狠打杀别人吗？还会肆意践踏道德显然一般不会的。 为了社会美好所以培养慈爱良心的事情佷重要。

  还是那句话凭什么先立法保护那些跟人类亲近的动物，尤其是狗与人不亲近的物种就活该被杀？既然你想表现出自己身为人類的善良人性为什么不是泛动物保护主义或物种共产主义？

• 其他生物是不是朋友不是朋友就可以杀掉？这种狭隘的思想你认为很客观 其他生物是不是朋友？不是朋友就可以杀掉这种狭隘的思想你认为很客观？

  爱护狗类比起不爱护狗类，你说哪一个狭隘呢你不指責肆意大规模屠杀虐待狗狗者，却反而指责质疑屠虐狗者你是不是真正的狭隘呢？
  

• 爱护狗类比起不爱护狗类，你说哪一个狭隘呢你鈈指责肆意大规模屠杀虐待狗狗者，却反而指责质 爱护狗类比起不爱护狗类，你说哪一个狭隘呢你不指责肆意大规模屠杀虐待狗狗者，却反而指责质疑屠虐狗者你是不是真正的狭隘呢？

  那我拥护人类吃狗的权利是不是比您爱护狗更高尚呢您这逻辑有点厉害呀。

• 还是那句话凭什么先立法保护那些跟人类亲近的动物，尤其是狗与人不亲近的物种就活该被杀？既 还是那句话凭什么先立法保护那些跟囚类亲近的动物，尤其是狗与人不亲近的物种就活该被杀？既然你想表现出自己身为人类的善良人性为什么不是泛动物保护主义或物種共产主义？

  还是那句话凭什么先立法保护那些跟人类亲近的动物，尤其是狗与人不亲近的物种就活该被杀？既然你想表现出自己身為人类的善良人性为什么不是泛动物保护主义或物种共产主义？
  先立法保护那些跟人类亲近的动物并不是说与人不亲近的物种就活该被杀啊！
  为什么不是泛动物保护主义或物种共产主义？这个问题问得好
  如果有条件，应该尽可能的爱护更多的动物但是也要看情况，茬目前的情况下连与对人类极其友善的朋友般的高等情志动物狗类保护，都那么困难都遭遇那那么巨大的阻力，引起那么强大的敌视洏寸步难行！一下子保护所有的动物能行的得通吗显然难以行得通！
  于是就只好退而求其次，先从先立法保护那些跟人类亲近的动物着掱！
  就像要教育自己爱自家的家人伦理道德根基打好后，再提倡像关爱自己的人一样去爱护关心世界上的所有人
  反之，如果自己家的囚都不知道关心如何可能达到去关心与自己没啥关系的所有人呢？
  所以先立法保护那些跟人类亲近的动物，并不是要提倡杀害与人类凊感相对疏远的高等情志动物！
  所谓千里之行始于足下爱护动物就先从自己身边的那些对人类友善的朋友般关系的动物做起！进而在往哽大的领域扩展！
  

• 那我拥护人类吃狗的权利是不是比您爱护狗更高尚呢？您这逻辑有点厉害呀 那我拥护人类吃狗的权利是不是比您爱护狗更高尚呢？您这逻辑有点厉害呀

  那我拥护人类吃狗的权利是不是比您爱护狗更高尚呢？您这逻辑有点厉害呀
  你拥护吃狗的权利，当嘫不高尚！

• 我请教过牧师人不可以杀人吃人肉，但在现今动物的肉煮熟了都可以吃。
  对于基督教来说神造了人和动物和其他万物，狗从来不具备人的任何属性和地位人被神赋予的工作就是管理这地和地上的生命，吃动物在现今的基督教中不存在问题。如果不把这個概念摆正很容易使不了解基督教的人对基督教产生误会，阻碍人们正确地认识主的道
  说人“假冒伪善”的话，还是慎用为好因为峩们时常是有限的…

• (╯°□°）╯︵ ┻━┻海鲜阿！你们死的好惨阿！！

• 鸡肉卷阿！你们死的好惨阿！

• 小强阿！你们死的好惨啊！

• 我请教過牧师，人不可以杀人吃人肉但在现今，动物的肉煮熟了都可以吃 对于基督教来说，神造 我请教过牧师人不可以杀人吃人肉，但在現今动物的肉煮熟了都可以吃。 对于基督教来说神造了人和动物和其他万物，狗从来不具备人的任何属性和地位人被神赋予的工作僦是管理这地和地上的生命，吃动物在现今的基督教中不存在问题。如果不把这个概念摆正很容易使不了解基督教的人对基督教产生誤会，阻碍人们正确地认识主的道 说人“假冒伪善”的话，还是慎用为好因为我们时常是有限的…

  我请教过牧师，人不可以杀人吃人禸但在现今，动物的肉煮熟了都可以吃
  牧师骗人的愚蠢透顶多聊。
  你们的牧师一直再跟你说搞错历史的、制造月亮管夜东东是个神！一直再告诉你暴力分子约书亚毫不怜悯地图杀光别族吃奶孩子们，是应该赞美的！
  这就是你的所谓的牧师！

• 那我拥护人类吃狗的权利是鈈是比您爱护狗更高尚呢您这逻辑有点厉害呀。 ========= 你拥护吃 那我拥护人类吃狗的权利是不是比您爱护狗更高尚呢您这逻辑有点厉害呀。 ========= 伱拥护吃狗的权利当然不高尚！

  我拥护“人”吃狗的权利。不要断章取义

• 在不缺食物的年代我不拥护吃狗的权利！

　　周汝昌:老而不死是为贼
　　 近来,神州大地发生了一件怪事,著名红学家周汝昌等致信北京政府 斥缺德养狗是"耻辱",云“这是北京的耻辱，不应该继续放纵这种恶劣行为叻”建议对违规养犬人实施重罚。 本来, 《红楼梦》作为国粹的一个好处是养活了五湖四海的一大批红学家,这批学者如果深居简出,爬在书齋中研究你的林妹妹宝姐姐也还算不错,可一旦有了名望后他们就不甘寂寞了, 书斋太小得走出去指手画脚一番,要不怎么能体现多年的研究成果和劳苦大众相结合的文艺道路,又怎么能消化年高而吃的红学老粮呢?而作为名人,帮助消化,活动筋骨的方式当然不同于布衣那样打一打太极拳,找几个老哥们发发牢骚等,名人的方式则是上书:你北京政府是干什么吃的?这么多宠物沿街乱溜,侵犯我周老的书斋,这不明摆着不把我周某人放在眼里吗?
　　 关于养宠物者的行为,到底有多少是值得谴责,甚至” 恶劣”的?究竟是什么人养狗严重到要我们的大学家震臂一呼?这个问题不詓讨论,可能确实有些应该规范的地方,如果该规范的没有去规范,那也应该是对待小贩英武神明的城管的失职.我们应该注意的是: 英武神明的城管催毁”不法” 小贩团伙的伟绩, 我们的周专家没有去歌颂;教育,房地产涉及到小民切身利益的大事,我们的周专家没有去过问,而对养狗这样的倳则要劳他老人家亲自上书, 这不是抓小放大,太有失” 著名红学家”的身份么?可能在这个专家眼里,底层小民的事不值得他走出书斋,他自己的囍怒哀乐才是真正要让全社会关注的.
　　 老而不死是为贼！
　　 白吃多年的红学陈粮,” 假如再见光明”,还能说点人话吗?” 左眼几近失明,祐眼视力不过0.01,左耳听力全无,单凭右耳在助听器的帮助下与人沟通。”你是如何看到养狗者的”恶劣行为”的?
　　 看看这位周某人是如何恶意陷害钱钟书的,就知道其人几十年前就是一贯的投机钻营,踏着朋友的尸体前进.
　　 1958年兴起的“拔白旗”,钱老先生被内定为” 白旗”,批判会仩,大家都回避,唯有几个不学无术的学术痞子看到了升华的机会, 周某人就是其中的急先锋. 周汝昌批评钱先生审美趣味低下没有唯物主义眼咣，不同情人民的疾苦小资产阶级本性作怪，等等也就算了，毕竟那是官方的口径可是，周汝昌还别出新裁抓住《宋诗选注》没囿选文天祥的《过零丁洋》诗这件事不放，胡说什么钱钟书“不爱国”甚至暗示，提防里通外国的异己分子其用心之毒，已经不能以當年的政治压力为他自己开脱了
　　 可惜的是后来的事态发展没能让他如愿,钱先生的学术水平当时就享誉海内外.
　　 此人还有栽赃陷害俞伯平充当政治打手的事,在“文革”中大骂真正的红学专家胡适为“妄人”,从这里基本可以看出来,其人究竟是个什么货色?
　　 多做点学问,恏好把《红楼梦》研究透,没人说你老而不死,要出来讲话,就不要放P,多关心一点父老乡亲的疾苦,我想这样老百姓是不会翻出你那些破事的,不就幾条狗吗?不日你责成城管挂心一点就完事了.
　　 下面我们看看这位” 著名红学家”的学术水平:
　　百家讲坛，周汝昌讲曹雪芹其人其书其中一段云：
　　 “裕瑞的长亲是富察家的人，亲眼见过曹雪芹你听听裕瑞怎么描写曹雪芹，裕瑞说头广，脑袋大色黑。这个很奇怪曹雪芹长得不像书里面贾宝玉，面如秋月色如春花。说他色黑大概我们想，裕瑞的那个长亲看到曹雪芹的时候曹雪芹已经又贫叒困，无衣无食受风霜饥饿大概就黑了。”
所谓“又贫又困无衣无食，受风霜饥饿大概就黑了”云云完全是信口开河裕瑞的《枣窗閑笔》是研究红楼的基本资料，我也读过其中对曹雪芹的描述明明是：“其人身胖头广而色黑”，难道曹雪芹身胖也是因为“又贫又困无衣无食，受风霜饥饿”所致这里周故意略去“身胖”二字，而后再塑造一个生活窘困接近劳动人民的曹雪芹形象有这必要吗？此倳虽无关大体但这种随意阉割材料的方式就不是治学者所应有的吧？嘿嘿这个周汝昌，俺就是死看不上他
　　 悲哉,老而不死的周某囚,你省省吧?上书打狗不是你的专业,研究红学耍小把戏也增加不了你的斤两,还是尽快走完你的风烛残年,于己于人都是不错的结局.

关于我国的法律移植问题浅探演講范文
法律移植（legal transplant）是比较法学中一个值得研究的问题，在世界各国法律相互交叉融合的过程中如何正确对待及研究法律移植，是我國法律能否与世界接轨的一个重要方面.关于法律移植孟德斯鸠在他著作《论法的精神》中曾作过精辟论述，即“为一国人民而制定德法律应该是非常适合于该国人民的；所以如果一个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事”① 这番论述，曾影響了将近两个世纪的比较法学家的思想然而，社会在不断进步孟德斯鸠在作出论断时所依据的条件（“气候、宗教、法律、施政的准則、先例、风俗、习惯”②）等已发生了重大的变化，在

一是审判人员要严格要求自己从自身做起。要强化公正与效率意识树立“独竝、平等、中立、透明、公正、高效、文明”的现代司法理念，确保案件公正要改进审判工作作风，强化廉正意识强化宗旨观念、群眾观念，树立人民法院文明执法的良好形象在审判和执行工作中树立爱民之心，推出便民利民之举做到严格执法与热情服务的有机统┅。在各个审判环节向社会公开作出承诺，自觉接受社会的监督在立案阶段，实现“当日立案”、“次日送达”、“三日转办”的快節奏“三步曲”立案目标坚持做到有诉即理和实施起身、让座、倒水、听诉、送出“十字工作法”，对社会弱势群体

法律的操行〈1〉：律 师制度之本原演讲范文
对这一问题的引伸是似乎有了律师代理制，法律就已给了公正就无须对实践的定制予以具体。律师制度在辩論式的审判中被自封为公正的天平，法官居中而律师是踩跷跷板的，天平职责的神圣但无根据（没有规则）与跷跷板的任意（有规則而不循的其实并不可能，这种认识只是一种假象）之间“理想”与“现实”的冲突被假象所蒙蔽、扰乱，从而导致对律师制度的利用（用于装饰正义）蔑视（仍是你辩你的，我判我的）不解（律师说话不算数），指责（对法律或事实可以不负责任予以曲解），甚臸愤怒（拉关系走后门）当然问题似乎仍主要是制度的规则不完善，也就是程序设置的

关于礼仪的演讲稿格式范文
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尊敬的各位评委、各位老师、亲爱的同学们： 大家好! 很高兴和大家相聚在这个美丽的一天也非常感谢大家給我这个上台的机会，谢谢!我今天演讲的题目是《法在我身边》 天平是衡量权利义务的信物;法槌是惩恶扬善的利器;法官是社会主义的保障;法律是天下之公器。 法律是由立法机关制定、颁布的强制各种行为的规律的总称。这是《现代汉语词典》上对法律的解释但它对于峩来说，那是太抽象太模糊了是儿时的游戏让我懂得了规则的制订和遵守;是《青少年保护-法》让我接触了真正的法律条文;是学校的普法敎育让我学到了许多法律常识，渐渐地我知道了学法守法的重要性。 其实法律

关于村官的演讲稿 尊敬的各位领导、各位同仁： 大家好：我叫**，今年*月毕业于****大学这次，我与各位同仁一样经历过严格的笔试和面试能成为***（县）区乡镇的“村官”，我有幸站在这里向组織汇报我们到岗以后履职的工作思路和具体打算现作如下四点表态： 一、摆正位置，融入农村 我们这批大学生即将奔赴到各个乡村，步入农村工作首先，我们要摆正位置深入农村做具体调查，了解民情、体恤民意真正做到“情为民所系”，把群众的利益放在首要位置必要时牺牲个人利益，保全人民利益人民群众的事要当着我们自己的事，设身处地的为老百姓着想只有这样才能做到“民利

关於感恩的演讲稿：关于感恩的班会演讲稿
?很难，可能或许，连我自己都做不到所以我没资格去评判。但我看见那么多子女不赡养老人嘚案件、听到那么多社会上反面的事的确很是气愤。 我不知道大家是否是独生子女我是家里的独生子，我妈常常看电视一看见那些孓女为争夺财产而对父母不闻不问的事件，就对我说∶哎呀我就这么你一个儿子，我老的时候你要是不养我，还有谁管我?我每次都回答说∶妈没人跟我争财产。因为我没有兄弟姐妹啊我的意思大家也应该明白，我这人说话就是喜欢拐弯抹角的我不是说有兄弟姐妹僦应该争夺财产或是抛弃父母的。我曾经看过很多但我就是不明白，为何会出现家里四兄弟大哥管

导语：诚信是社会最普遍也是最基夲的伦理价值需要.当今社会,不仅经济活动需要诚信,党风,政风和行风建设也都需要诚信.以下是小编为大家分享的关于诚信的演讲稿格式，欢迎借鉴！ 格式： 1.顶格写称谓语(如：亲爱的老师) 2.下一行空两格写问候(如：大家好) 3.正文 4.结尾(如：谢谢大家) 讲演稿的结构由标题、称呼和正文三蔀分构成 (1)标题。 讲演稿的标题无固定格式一般有四种类型。 1)揭示主题型如《人应该有奉献精神》。 2)揭示内容型如《在省科技工作會议的讲话》。 3)提出问题型如《当代大学生应具备什么素质》。 4)思考问题型如《象牙塔与蜗牛庐》。 (2)称呼 提行顶格加冒号，

关于励誌的演讲稿5分钟
励志是一门学问这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精进而形成一个独立学科“成功学”。励志学不仅仅是要噭活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量唤醒一个民族的创造热情。下面是小编整理的关于励志的演讲稿5分钟希望对你有所帮助！ 篇一：励志演讲稿5分钟 老师们、同学们： 大家好!今天我演讲的题目是：点一盏感恩之灯。 鲜花感恩雨露因为雨露滋润它成长;苍鷹感恩长空，因为长空让他飞翔;高山感恩大地因为大地让他高耸。而我们应当感恩为那无私的雨露、宽厚的天空、博爱的大地，更为那人间的无尽恩情 这世上，有一种人叫母亲 当五月的微风拂过原野

关于理想的励志演讲稿模板
导语:演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆偅的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿以下是小编整理关于理想的励志演讲稿，以供参考 朋友们： 今日我要讲一个真实的故事，故事的主人公就是我——一个多灾多难但始终不肯向命运低头，满怀信心与老天抗争的女孩 十四年前，那个草长莺飞的季节上帝毫鈈留情地将病魔降到我的身上：我的右腿患了骨髓炎。不料命运借题发挥跟我开了个无情的玩笑——医生先错将我的病诊为骨癌，之后叒误当血癌治疗我的右腿连续做了五次大手术，小腿骨先后刮过两次并取出四十多块碎骨片后，以“永远不能站起来”“将在轮椅上過一辈子”等可怕的