摇摇欲坠的清道光期间，中国逐渐进入到半封建半殖民地社会。本国列强的入侵，无情的天灾人祸，使得事先的社会冲突日益锋利，国度日益贫穷。固然道光天子主意节省，但因为国度财务的宽裕，景德镇御窑场消费范围较前朝大大减少，实践破费亦大大增加。故道光朝的磁器库存在清宫旧藏中，数目较前朝有了巨减，且无革新之作，绝大部分为因循前朝的传统种类。可圈可点的，唯一代表事先制瓷最高水平的“慎德堂制”款磁器。

慎德堂坐落于北京圆明园内九州清晏的西面，为园内的一组修建。它修建于道光十年(1830)，次年完工，是道光帝在圆明园行宫中的次要生存场合。其暮年次要在此生存，且在道光三十年(1850)驾崩于此。署“慎德堂”款磁器是道光期间的一个官窑种类，为景德镇御窑)‘特地为道光帝烧制的堂名款磁器。陈浏《陶雅》称“慎德堂为道光窑中无尚下品，足以媲美雍正。质地之白，彩画之精正在伯仲间。”

道光天子与圆明园内慎德堂

“慎德堂制”款磁器制造之精美，其器物底足处均以红彩侧锋楷书“慎德堂制”款，非同期间其他磁器所能比较，与同期间书“大清道光年制”款的器物比拟另有过之。现在的北京故宫博物馆所珍藏传世品中，除昔时放置于该堂内运用后被焚毁及流失的磁器外，其合计357件，傍边清宫旧藏298件。它们次要以彩瓷为主，如白地粉彩、黄地粉彩、绿地粉彩和红地描金彩等。也有少部分青花及单色釉瓷，如白釉、黄釉、绿釉等。其外型次要为生存用瓷，如瓶（图1）、尊、花插、盖罐（图2），另有盘、碗、羹匙（图3）、高足杯、花盆、渣斗等器型。而这批器物的粉饰题材则以意味吉祥的花卉、鸟兽、人物为主，稀有的纹饰有灵芝水仙纹、八宝纹、缠枝莲斑纹、兰草纹、云鹤纹、云蝠纹、云龙纹、花蝶纹、五蝠捧寿纹、婴戏纹、八神仙物纹、十八罗汉纹等。奇光异彩，美不胜收。

清道光“慎德堂制”款蓝料彩扁方瓶

“慎德堂制”款的山川人物题材磁器

固然早在乾隆粉彩中山川人物题材就是次要题材，但在“慎德堂制”款磁器上的天然山川中，画面人物多具乞求幸运平和的颜色。云云类题材的代表作，故宫藏清道光“慎德堂制”款白釉粉彩山川人物瓶（图5）。该灯笼式瓶高26.5厘米，甁腹绘远处山林叠嶂，近处山间巷子上一老者与幼童散步其间。老者手持吊挂葫芦的宝杖，幼童则手拿快意，于隐逸山林、逍遥自在的生存画面中乞求“快意万代”的不祥之意尽在不言傍边。而七彩祥云环绕纠缠仙台楼阁的景色画面，更成为晚清期间粉彩山川绘画的牢固程式，备受欢迎和效仿。

清道光“慎德堂制”款白釉粉彩山川人物瓶

真其实“慎德堂制”款磁器中，此类山川人物题材十分之多，以至有的绘画更是间接以得道仙报酬主题。如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩“八仙祝寿图”扁方瓶（图6）。该瓶高29厘米，瓶体四周分绘在青山绿水间，于亭台楼旁边，八仙、和合二仙和福、禄、寿三星另有麻姑等浩瀚神仙，其乐融融。固然在乾隆粉彩上，云云浩瀚的“神仙祝寿图”亦时有所见，但“慎德堂制”款磁器与之画面比拟，描画的浩瀚神仙超凡脱俗、神色活现，活泼之余且出格富有“人情味”，仿佛他朝也基本没法逾越。

“慎德堂制”款的婴戏图题材磁器

自唐宋期间开端，婴戏图案不断是磁器上的次要粉饰题材，在道光朝的“慎德堂制”款磁器中异样也占据很大比例。如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩婴戏图碗(图7)。此碗口径17.5厘米，外壁盘绕绘十四位活泼可爱的幼童，于洞石花卉间游玩。画面中幼童固然得意洋洋、模样形状各别，但幼童们手中辨别持有的首草、佛手、寿桃、铜铃、爆仗、铜罄等物，则辨别寓有“吉庆有余”、“岁岁安全”、“荣华富贵”、“驱邪祈吉”之意。此为晚清期间婴戏图案的次要特性，即板滞老套的不祥图案变成了天真无邪的婴戏图。

清道光“慎德堂制”款白地粉彩婴戏龙舟图盆

婴戏图案早在乾隆期间粉彩器上，便已成为不祥图中的主要组成部分，“有图必故意，故意必不祥”恰是出于此处。但因为道光期间的社会前景，此习尚在道光期间以致晚清一代尤盛。事先中国封建社会由盛转衰，尤其是道光二十年(1810)鸦片战争迸发后，不只清王朝国是呈衰落状，并且社会阶层冲突和民族冲突日益锋利。故在云云社会动荡不安的情况下，此类趋利避邪的不祥图案便充满于社会生存中的遍地，人们乞求社会安全的心态在道光朝“慎德堂制”款的婴戏图磁器上，可见一斑。

不乏出色的，另有“慎德堂制”款的婴戏图案磁器中，极富特征的婴戏龙舟图案，且在许多的盘、碗、瓶、罐等器物上，均有呈现。如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩婴戏龙舟图盘（图8）。此盘口径28.5厘米，盘敞口，浅弧壁，圈足。表里粉彩粉饰。内壁近口沿处则以金彩描画快意头纹，內底近口沿处则以金彩描画赛龙舟、凤舟图，水中儿童们正在分部奋力划着一条龙舟和一条凤舟。龙舟的头、尾上各立一名儿童，均手执令旗呼号批示，尾部一名儿童在鸣锣加油。凤舟之头上亦站立一名儿童，副手执令旗呼号批示。两舟上的其他儿童们正奋力划桨。岸上站立五位幼童，正在燃放鞭炮、呼吁，为两边加油。外壁以粉彩描画结带折枝花、杂宝纹、杂宝有字画、笔锭、方胜、快意、珊瑚、犀角、铜钱等。外底署矾红彩楷体“慎德堂制”四字双行款。此盘外型规整，绘画笔触细致，应是供道光天子寓居慎德堂时，在端午节运用的应景物品。

清道光“慎德堂制”款粉彩婴戏龙舟图双耳瓶（图9）

除此之外，同题材的故宫藏清道光“慎德堂制”款粉彩婴戏图双耳瓶（图9），亦使人蔚为大观。此瓶瓶腹上绘远处山峦一目了然，近处堤岸绿草葱葱，一泓江水的水面上儿童在一龙一凤舟中比赛。舟中竞技儿童或敲锣泄气，或冒死划桨，热闹非凡，兴趣横生。婴戏龙舟图案在道光朝极端流行，不只磁器常以此为饰，还常常呈现于木刻、年画傍边。而它们在“慎德堂制”款磁器上的大批呈现，亦模模糊糊地折射了道光天子乞求家属兴隆、子孙繁衍的优良希望。

道光期间，宫庭表里吃茶品茗之风流行，各式茶碗、茶壶、茶盘、茶托等吃茶品茗器皿大批呈现。可是现在在故宫博物院所藏“慎德堂制”款茶具中，仅见茶碗一类，且以粉彩占多数，合计20件。此中宫内旧藏17件，新中国当前收买3件。如口径10.7厘米的清道光“慎德堂制”款粉彩花卉纹茶碗(图10)。另有大批描金的，尽显皇家气度，如清道光“慎德堂制”款红地描金缠枝斑纹茶碗(图11)。因为慎德堂在圆明园内，大批运用过的器物跟着圆明园的烧毁而丢失，故这批宫内仅存的大批遗物，真实不克不及代表其全貌。

仅就茶碗而论，“慎德堂制”款的外型照旧十分丰厚。如故宫藏清道光“慎德堂制”款粉彩折枝斑纹茶碗(图12)。该碗通高10厘米，口径11.5厘米。盖为覆盘式。碗直口，圈足。碗与盖的主题纹样为折枝梅花，辅以快意云头纹作边饰。内壁施白釉，外壁以粉彩粉饰。圈足内施白釉，外底及盖顶抓钮内均署红彩楷书“慎德堂制”双行四字款。又如故宫藏清道光“慎德堂制”款红地白梅斑纹茶碗(图13)。此碗通高8.1厘米，口径10.7厘米。碗附伞形盖，盖顶置环形抓钮。内施白釉，外壁及盖面均以珊瑚红地拔白兰草、梅斑纹粉饰。圈足、抓钮内均施白釉，均署有矾红彩楷体“慎德堂制”四字双行款。此盖碗外型规整，红彩匀净呈珊瑚白色，白色的梅树和兰草图案在珊瑚红地的烘托下非分出格夺目。

因为“慎德堂制”款茶碗制造精巧，故不只为道光天子的御用之瓷，且亦被咸丰、同治、光绪和宣统天子所保护。据清室缮后委员会纪录，昔时在溥仪出宫之时，养心殿内就曾摆有一对“慎德堂制”款粉彩莲瓣纹盖碗。别的，清宫的茶库、敬事房、承前宫及斋宫、成肃殿等处，此类茶碗的摆放也不在少数，不同寻常的殊荣足可见之。

图14清道光“‘填德堂制”款粉彩海棠式花盆

“慎德堂制”款的花卉纹磁器

除山川人物、婴戏图案外，该款的花卉图案磁器也十分多。因为道光天子常年生存在圆明园内的慎德堂，故署“慎德堂制”款的磁器以花卉图案占多数亦屡见不鲜。清末出名学者、古玩珍藏家赵汝珍在其所著《古玩指南》中，曾言“道光天子，夙以俭称，即位之初，首裁宫内脂粉费数百万两，关于磁器亦力图俭抑，故亦无多极品，惟磁器绘草虫，以此时为盛，其他无述者”。

从故宫博物院所藏“慎德堂制”款磁器，另有相干史书文献纪录来看，赵汝珍所言失实。如高10厘米的清道光“慎德堂制”款粉彩海棠式花盆(图14)。

图15清道光“慎德堂制”款粉彩花卉纹双耳瓶

花盆通体施白釉，外壁绘四组折枝海棠花。盆口呈四瓣海棠花状，斜壁，底平整，下承四个快意云头形足。该盆精巧的地方在于外型与纹饰相和谐，因为海棠花的“棠”字谐音“堂”，以是又有“富贵满堂”、“家徒四壁”之意。又如高32.5厘米的清道光“慎德堂制”款粉彩花卉纹双耳瓶(图15)。该瓶腹部白色釉地上绘三组洞石、灵芝、兰天竹、兰花等纹饰，构图疏朗，花卉描画细致传神，色彩浓艳，固然这是不祥图案中稀有的纹饰，但平实的笔触中显露出儿分天然野趣。

传世品中属于帝王公用、与文献纪录可以相对应的堂名款磁器，现在发明得很少，并且同一堂名款的磁器亦未几。而“慎德堂制”款磁器依据故宫博物院藏品，另有切当文献纪录，传世品数目却很大，故史书价直非同普通。但出格值得一提的，是清朝署“慎德堂制”款磁器并不是道光一朝，故宫所藏另有几件康熙磁器也署有此款，这里需求阐明一下。它们或许仅是康熙朝的普通堂名磁器，绝非道光朝“慎德堂制”磁器可比。如故宫藏“慎德堂制”青花缠枝莲碗、“慎德堂博古看出漏洞。

寂园雯所著《陶雅》一书中，曾批评“慎德堂系道光官’窑，而价体雍乾之高品，亦一时习尚使然。”而北京大学国文系传授兼研究所国粹门导师许之衡，在其所著《饮流斋说瓷》中，对道光朝“慎德堂制”磁器亦有“亲贵中雅制之品以‘慎德’、‘绍闻’、‘角单竹’为最出名，‘慎德’瓶类近极稀有，有之则价直甚昂”的高度赞誉。因而可知“慎德堂制”款磁器无论从所处的位置还是从磁器的精巧水平而言，在道光朝都占据极端主要的位置，十分贵重。故其在晚清以致当今的文物珍藏界及艺术市场，价直不断居高不下，备受追捧。

以下为典藏拍讯综合收拾整顿慎德堂制磁器

道光珊瑚红地金彩花卉纹双耳瓶

2011年中国嘉德春拍慎德明道—五台隐士藏清道光御瓷（一）

清道光 青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁方瓶

清道光 绿地粉彩云龙纹瓶 （一对）

清道光 粉彩寿山福海瓶

清道光 青花缠枝莲纹长方盆

“慎德堂制”款磁器的后仿品

因为慎德堂款磁器在道光一朝占据十分主要的位置，以是它在晚清以致现在的文物市场的价直不断居高不下，清人许之衡在《饮流斋说瓷》一书中就谈到:“亲贵中雅制之品以‘慎德’、‘绍闻’、‘觯竹’为最出名，‘慎德’瓶类近极稀有，有之则价直甚昂”。一些达官贵族、文人雅士另有古玩商们为了重现这一极品磁器，特地约请了一些御窑厂的离退匠人或高仿磁器的妙手来大批仿造“慎德堂制”的官窑磁器！光绪期间仿道光“慎德堂款”磁器有瓶、盘等器，民国时仿有天蓝釉、粉青釉、粉彩等器，固然这些器物在外型、胎釉上，都具有晚清期间制瓷作风，可是在款识上简单看出漏洞。道光御用器中的“慎德堂制”磁器，款识均为楷款，以侧锋誊写，笔道如刀尖斜刻一样无力，字体奇丽，仿款则笔锋圆纯无力。

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朋友经常出差，有次坐车前怕睡着，就用矿泉水瓶灌了茶水带着，汽车行驶过程中突然刹车，他那瓶茶水就飞了出去，滚在了过道，很多人都在看这瓶子，因为内部液体发黄还有泡沫。朋友无比尴尬，不想让人误会，就拿起来喝了几口，留下旁人惊恐的眼神～