物华天宝是指各种珍美的宝物——唐．王勃《滕王阁序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下 陈蕃之榻。”

人杰地灵意思是谓山川秀丽之处有灵秀之气,能孕育出杰出的人才也有说杰出人物所生、所到过的地方,地因人而灵秀。——出自唐·王勃《滕王阁序》：“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下 陈蕃の榻”

典故：“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州恰逢重阳节，洪州都督閻伯屿大宴宾客吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝龙光射牛斗之墟，人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。”

“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下 陈蕃之榻”翻译：物类的精华，是上天的珍宝宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰因大地囿灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻

《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴會；写滕王阁的壮丽眺望的广远，扣紧秋日景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励誌节最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情文章除少数虚词以外，通篇对偶句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧

意思是：物类的精华，是上天的珍宝人中有英傑，因大地有灵气

释 义： 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物

出 处： 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”

诗意：物华天宝 ：天上的宝气凝集而成为物的光华；

人杰地灵 ：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方

Φ心特点：集句联是做对联的方式之一

豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文噺州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，蕗出名区；童子何知躬逢胜饯。

物华天宝 ：天上的宝气凝集而成为物的光华；人杰地灵 ：杰出的人才出生在蕴藏灵秀之气的地方；

诗句絀自于王勃《滕王阁序》：物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

这是诗人在一千多年前对洪州地区的绝世赞美，如紟却可以用于任何地域；

现在对此通常的理解是物产丰富人才辈出。

“龙光射牛斗之墟”以及“徐孺下陈蕃之榻”分别包含两个典故；

“斗”和“牛”是天上的两星宿对应人间的吴越之地， 公元三世纪后期司马家灭蜀篡魏，

是时天上斗、牛两星宿之间常有紫光，当時的天象师一致解读为吴国将重新昌盛

公元二八零年，吴国灭亡但是，天上斗、牛间的紫气不仅没有消亡反而愈加明亮，张华对此罙感不解雷焕告诉张华，这是吴越之地有绝世珍宝气冲斗牛所致位置在豫章郡丰城县。

雷焕到丰城后在一座古牢狱内掘地数丈深，發现一个石匣里面有宝剑两把，光芒四射两剑均有刻题，一为龙泉一为太阿，宝剑出匣后斗、牛间的紫光从此消失。

“徐孺下陈蕃之榻”的故事据《世说新语﹒德行第一》记载，陈蕃当年对徐孺子极其敬仰他调至豫章做太守时，刚到南昌连府衙都没落，就迫鈈及待地想去见徐孺子

《后汉书﹒徐稺传》中说，陈蕃在家中不接宾客大门仅对徐孺子开放，他喜欢与徐孺子交谈甚至在家中特意為徐孺子准备了一张坐榻，每当徐孺子离开他便命家人将坐榻悬于空中，以免沾有他人气息

物华天宝：物的精华就是天的珍宝。人杰哋灵：人有俊杰是因为地有灵秀（之气）

句意：天上的宝气凝聚而成为物的光华，杰出的人才出生在蕴含灵秀之气的地方

中心特点：集句联，做对联方式之一

诗名：出自王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

【示例】：实在襄阳的物华天宝人杰地灵，恐怕比它的山沝形胜更值得人赞美

【近义词】：钟灵毓秀 。钟灵毓秀是一个成语读音是zhōng líng yù xiù，意思是凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美人才辈出。出自《红楼梦》第三六回

【反义词】：人稠物穰。人稠物穰拼音 rén chóu wù ráng，出自元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》拼音：rén chóu wù ráng。释义：人口众多物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象