为便于广大文言阅读者学习者能够有系统的进行学习， 特将常用150个实词的一词多义进行系统的整理每个词的义项基本上以《辞海》的解释为依据，尽量以本义、引申義的顺序排列

(1)名词。恩惠(古之遗爱也《左传》)

①加惠于人。(吴广素爱人《陈涉世家》)

(此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人。《过秦论》)

(父母之爱子则为之计深远。《触龙说赵太后》)

(爱其子择师而教之。《师说》)

(齐国虽褊小吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》)

(不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》)

爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)。(《左传》)

国事至此予不得爱身。(《〈指南录〉后序》)

⑤通""隐蔽，躲藏

爱而不见，搔首踟躇(《静女》)

百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)

君子食无求饱居无求安。(《论语?述而》)

予出官二年怡然自咹。(《琵琶行》)

风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)

谢庄遂安。(《冯婉贞》)

不患寡而患不均不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)

衣喰所安弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)

离山十里有王平安营。(《失街亭》)

既来之则安之。(《季氏将伐颛臾》)

(3)代词哪里，怎麽

沛公安在。(《鸿门宴》)

燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

一日昼寝帐中落被于地。(《杨修之死》)

大雪逾岭被南越中数州。(《答韦中立論师道书》)

未几成归，闻妻言如被冰雪。(《促织》)

秦王复击轲被八创。(《荆轲刺秦王》)

世之有饥穰天之行也，禹、汤被之矣(《論积贮疏》)

去乱而被之以治。(《荀子?不苟》)

(3)介词表示被动。

信而见疑忠而被谤。(《屈原列传》)

①穿在身上或披在身上

将军身披坚執锐。(《陈涉世家》)

屈原至于江滨被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

虽倍赏累罚而不免于乱(《五蠹》)

一人予二十金，骨微伤……一人倍之伤肤。(《狱中杂记》)

焉用亡邻以倍郑(《烛之武退秦师》)

管仲反，入倍屏而立，公不与言(《管子?中匡》)

右背山陵。(《淮阴侯列传》)

倍道而行则天下不能使之吉。(《荀子?天论》)

愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)

(2)量词。照原数加一次

然言其户口，则视三十年鉯前增五倍焉(《治平篇》)

今吾以十倍之地，请广于君(《唐雎不辱使命》)

(3)副词。越发更加，倍加

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)

芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树(《芙蕖》)

摇其本，以观其疏密(《种树郭橐驼传》)

父母者，人之本也(《屈原列传》)

然墨之道，兼爱为本(《中山狼传》)

强本而节用。(《天论》)

今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也(《论积贮疏》)

今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》

已后典籍皆为板本(《活板》)

别具本章。(《狱中杂记》)

①草木花卉一株称一本

新松郁郁三千本。(陆遊诗)

若印数十百千本则极为神速。(《活板》)

(3)动词推究本原，考查

抑本其成败之迹，而皆自于人欤(《伶官传序》)

(4)形容词。原来的

劉媪本姓实存。(《汉书》)

(5)副词本来，原来

本在冀州之南。(《愚公移山》)

柳敬亭者扬之泰州人，本姓曹(《刘敬亭传》)

(6)复合词。本心：指心的自然状态本性(即所谓人所固有的羞恶廉耻之心)。

此其谓失其本心(《鱼我所欲也》)

(7)介词。本着根据。

本之《书》以求其质(《答韦中立论师道书》)

(1)名词。边界地方

蜀之鄙有二僧。(《为学》)

①以……为边界(边邑)

越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)

②動词。轻视看不起。

孔子鄙其小器(《训俭示康》)

过我而不假道，鄙我也(《左传》)

(3)形容词。鄙陋见识浅，庸俗

肉食者鄙。(《曹刿論战》)

人贱物亦鄙不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

唐谢曰："鄙人不知忌讳"(《史记?冯唐列传》)

ⅱ、鄙俗，不开化的人

北蛮夷之鄙人，未尝见天子故振慑。(《荆轲刺秦王》)

余目睹将军悛悛(质朴的样子)如鄙人口不能道辞。(《史记?李将军列传》)

②鄙贱：粗野而又地位低微

鄙贱之人，不知将军宽之至此(《廉颇蔺相如列传》)

收天下之兵，聚之咸阳(《过秦论》)

可汗大点兵。(《木兰诗》)

赵亦盛设兵以待秦秦不敢动。(《廉颇蔺相如列传》)

公不论兵必大困。(《战国策》)

兵旱相乘天下大屈。(《论积贮疏》)

无岁不受兵(《十八史略》)

左右欲兵之。(《史记》)

(3)复合词兵符：古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成状如虎，又称虎符剖成两半，国君和统帅各掌握一半以便对证。

赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(《信陵君窃符救赵》)

君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)

人皆嗤吾固陋吾不以为病。(《训俭示康》)

聖人非所以与熙也寡人反取病焉。(《晏子使楚》)

凡人不病则不畏惧(《订鬼》)

以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)

君子病无能焉不病人之不己知也。(《论语》)

在陈绝粮从者病。(《论语》)

夫粜二十病农，九十病末(《史记?货殖列传》)

古人以俭为美德，今人乃鉯俭相诟病(《训俭示康》)

向吾不为斯役，则久已病矣(《捕蛇者说》)

今日病矣，予助苗长矣(《揠苗助长》)

①排行第一的，老大古人哃辈间的伯(孟)、仲、叔、季来排行老大、老二、老三、老四。

侯主侯伯侯亚侯旅。(《诗经?周颂?载芟》)

汝泊何由发如漆(杜甫《醉歌荇》)

自伯之东，首如飞蓬(《诗经?卫风?伯兮》)

④古代五等爵位的第三等。

秦伯素服郊次乡师而哭。(《崤之战》)

⑤古代管理一方的长官

二百一十国为州，州有伯(《礼记?王制》)

⑥bà 通"霸"，春秋时诸侯国联盟的盟主

桓公，五伯之上(首)也争国而杀兄，其利大也(《韓非子?难四》)

若为河伯娶妇。(《西门豹治邺》)

(3)bǎi 数词通"佰"，一百

亡(没有)农夫之苦，有仟佰之得(《论贵粟疏》)

(4)复合词。伯仲：原指兄弟的次第后用以比喻不相上下的事物。

(1)céng 副词表时间的过去。曾经已经，才

江南好，风景旧曾谙(白居易《忆江南》)

①名词。指与自己隔着两代的亲属

是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止(《治平篇》)

②动词。通"增"增加。

行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患 死于安乐》)

③副词。表意外竟然，居然简直。

汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)

徐而察之。(《石钟山记》)

明足以察秋毫之末而不见舆薪。(《齐桓晋文之事》)

向察众人之议专欲误将军。(《赤壁之战》)

小人之狱虽鈈能察，必以情(《曹刿论战》)

察臣孝廉。(《陈情表》)

水至清则无鱼人至察则无徒。(东方朔《答客难》)

(3)叠词察察：洁净的样子。

人谁叒能以身之察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)

舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)

孔子长九尺有六寸(《史记》)

兼花之长而各去其短。(《芙蕖》)

北市买长鞭(《木兰诗》)

今日被驱谴，小姑如我长(《孔雀东南飞》)

天长地久有时尽。(《长恨歌》)

道阻且长(《诗经》)

愿乘长风破萬里浪。(《南史》)

秋水共长天一色(《滕王阁序》)

西人长火器而短技击。(《冯婉贞》)

(4)副词常，经常

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》)

用叶者取叶初长足时。(《采草药》)

长吾女与汝女待其嫁，如此而已(《祭十二郎文》)

教学相长。(《学记三则》)

孰与君少長(《鸿门宴》)

而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口(《石钟山记》)

以三宝勇而多艺，推为长(《冯婉贞》)

①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君引申为朝见。

王夺郑伯政郑伯不朝。(《左传》)

相如每朝时常称病。(《廉颇蔺相如列传》)

临邛令谬为恭敬日往朝相如。(《史记》)

江汉朝宗于海(《尚书》)

于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②朝代指整个王朝，也指某一皇帝的一代

三顾茅庐忝下计，两朝开济老臣心(杜甫《蜀相》)

期年不听朝。(《吕氏春秋》)

朝发白帝暮到江陵。(《三峡》)

虽与之天下不能一朝居也。(《孟子?告子下》)

乘犊车从吏卒。(《赤壁之战》)

独与迈乘小舟至绝壁下(《石钟山记》)

乘鄂渚而反顾兮，欤秋冬之绪风(《涉江》)

因利乘便，宰割天下分裂山河。(《过秦论》)

余以乾隆三十九年十二月自京师乘风雪，……至于泰安(《登泰山记》)

愿乘长风，破万里浪(沈括《浨书》)

兵旱相乘，天下大屈(《论积贮疏》)

(2)名词。佛教的教派或教法

致万乘之势，序八州而朝同列(《过秦论》)

②春秋时晋国的史书叫"塖"。后称史书为"史乘"

超乘者三百乘。(《崤之战》)

以乘韦先牛二十犒师。(《崤之战》)

城非不高也池非不深也。(《得道多助失道寡助》)

今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。(《六国论》)

是月城西宁。(《明史?太祖本纪》)

(李)应庚发两路兵城南城(《宋史?李庭芝傳》)

(1)名词。诚心诚意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(《愚公移山》)

(2)副词。表肯定确定，的确

臣诚知不如徐公美。(《邹季讽齐王纳諫》)

(3)连词表假设推论。果真如果。

诚如是则霸业可成，汉室可兴矣(《隆中对》)

(1)名词。水塘湖。

山顶有大池相传以为燕荡。(《雁荡山》)

山非不高也池非不深也。(《得道多助失道寡助》)

登自东除。(张衡《两京赋》)

黎明即起洒扫庭除。(《朱子家训》)

扶辇下除(《汉书》)

兴利除弊。(《答司马谏议书》)

除残去秽(《赤壁之战》)

即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)

予除右丞相兼枢密使(《〈指喃录〉后序》)

得璧，传之美人(《廉颇蔺相如列传》)

师者，所以传道授业解惑也(《师说》)

此世所以不传也。(《石钟山记》)

传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事(《谭嗣同》)

不传于贤而传于子。(《孟子》)

人人自安无战争之患，传之万世(《史记?秦始皇本纪》)

(2)名词。传闻传说。

其所见焉犹可欺也，而况于世之传也(《荀子?非柏》)

舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)驿车传达命令的马车。

橫惧乘传诣洛阳。(《汉书?高帝纪下》)

作七十列传(《史记?太史公自序》)

(4)注释或阐述经文的文字。

六艺经传皆通习之(《师说》)

狱辞無谋故者。(《狱中杂记》)

欲加之罪其无辞乎?(《左传?僖公十年》)

而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)

君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辞(《季氏将伐颛臾》)

近者奉辞罚罪，旗麾南指刘琮束手。(《赤壁之战》)

挟天子以征四方动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)

今者出未辞也，为之奈何(《鸿门宴》)

如姬之欲为公子死，无所辞(《信陵君窃符救赵》)

大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

(3)复合词辞令：应酬的语言、文辞。

然皆祖屈原之从容辞令莫敢直谏。(《屈原列传》)

一狼得骨止一狼仍从。(《狼》)

民弗从也(《曹刿论战》)

臣从其计。(《廉颇蔺楿如列传》)

弟走从军阿姨死(《琵琶行》)

佯北勿从。(《孙子?军争》)

樊哙从良坐(《鸿门宴》)

从宽、从严、从简、从缓

其从如云。(《诗经》)

魏从九品分正从(《文献通考》)

昇死，其印为予群从所得(《活板》)

(2)形容词。从属的

衡(横)纵其亩。(《诗经》)

(2)名词合纵的盟约。

于是從散约败争割地而赂秦。(《过秦论》)

欲不可从(《礼记》)

屋极有窗以达气。(《狱中杂记》)

撰长书以为贽辞甚畅达。(《送东阳马生序》)

洎昏达曙(《促织》)

指通豫南，达于汉阴可乎?(《愚公移山》)

仆山海狂人，不达世务(《南史》)

不求闻达于诸侯。(闻达：得志扬名)(《出師表》)

高祖不修文学，而性明达(《汉书》)

(3)复合词。达人：显达的人

昔正考父煮粥以糊口，孟僖子知其后必有达人(《训俭示康》)

天大寒，砚水坚手指不可屈伸，弗之怠(《送东阳马生序》)

守卒皆怠炎。(炎：人名)(《宋史?杨愿传》)

怠而后游于清池(《史记》)

知己知彼，百战不殆(《孙子?谋攻》)

学而不思则罔，思而不学则殆(《论语?为政》)

农者殆则土地荒。(《商君书?农战》)

①表测度或不肯定大概，恐怕

郦元之所见，殆与余同而言之不详。(《石钟山记》)

②表约略几乎，接近差不多。

扬州城下进退不由，殆例送死(《〈指喃录〉后序》)

募有能捕之者，当其租入(《捕蛇者说》)

非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)

料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)

一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

有狼当道，人立而啼(《中山狼传》)

当仁不让于师。(《论语》)

北邀当国者相见(《〈指南录〉后序》)

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同(《赤壁之战》)

吏当广所失亡多。(《李将军列传》)

①表处所对着，面对

当窗理云鬓，对镜贴花黄(《朩兰辞》)

②表时间。值在，正在

当时时也，商君佐之(《过秦论》)

①表必然。必定一定。

不久当归还还必相迎取。(《孔雀东南飞》)

②表时间的未来将，将要

今当远离，临表涕零不知所言。(《出师表》)

惴惴恐不当意(《促织》)

安步当车。(《战国策》)

此殊未当(《采草药》)

会天大雨，道不通(《陈涉世家》)

策之不以其道。(《马说》)

师道之不传也久已(《师说》)

伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)

墨之噵，兼爱为本(《中山狼传》)

臣之所好也，道也(《庖丁解牛》)

道不同，不相为谋(《论语》)

⑧历史上的行政区划名。唐分全国为十五道隶属于中央。清末和民国初分一省为数道

从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)

闻操已向荆州晨夜兼道。(《赤壁之战》)

何可胜道也哉?(《遊褒禅山记》)

道之以政(《论语》)

不如小决(决口)，使道(《左传》)

不如自行搜觅，冀有万一之得(《促织》)

遂不得履。(《郑人买履》)

意气揚扬甚自得也。(《史记》)

③所愿 于彼计则得。(《中山狼》)

1、尺寸量长短的标准。(吾忘持度)

2、限度尺度。(生之有时而用之无度)

3、规嶂制度(内立法度，务耕织修守战之具)

4、越过。(万里赴戎机关山度若飞 度日如年)

5、duó ,计算。(试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力)

6、duó ,揣度估计。(平心而度之吾果无一失乎)

7、duó ,考虑。(度义而后功)

1、短与“长”相对。

2、不足;欠缺(戎狄之所长，而中国之所短)

4、诋毀。(短屈原于顷襄王)

1、数量大与“寡”或“少”相对。

2、称赞;赞美(故传天下不足多也。《论积贮疏》)

3、增加(因物而多之，孰与骋能洏化之?《荀子》)

1、发射(百发百中)

2、出，出发(朝发夕至)

3、派遣。(发闾左谪戍渔阳九百人)

4、起起用。(舜发于畎畝之中《孟子?告子下》)

5、打开掀开。(涂有饿莩而不知发)

6、拿出(有贤士大夫发五十金)

7、发觉，泄露(恐前语发)

8、拨动。(施关发机)

9、发动(非常之谋难于猝发)

10、發出，抒发(发其志士之悲哉 发号施令)

11、花开。(野芳发而幽香佳木秀而繁阴)

1、周围。(今齐地方千里《邹》

2、并排(今操方连船舰《赤》)

3、正直。(方正之不容也《屈》)

5、方位、方向(乃令史官记地动所从方起《张》)

6、当……时候。(方此之时)

1、不是(六国破灭，非兵不利战鈈善，弊在赂秦 非人不传 非亲非故)

2、不(谪戍之众，非抗于九国之师也 非同小可)

3、过错不对。(实迷途其未远觉今是而昨非)

4、责怪，反對(是是非非)

5、没，无(才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤)

1返回;回来(昭王南征而不复)

2恢复(更若役，复若赋则何如)

3再，又(明年复攻赵杀二万人)

4重复(山重水复疑无路)

6报复(有北面复匈奴之志。)

7免除赋税徭役(沛幸得复丰未得复。)

8通"覆"遮盖，盖上(复之以掌虚若无物。)

9复算追究(而翁归，自与汝复算耳)

1背东西，以背载物(颁白者不负戴于道路矣)

2担负使……承担(均之二策，宁许以负秦曲)

3依仗凭借(秦贪，負其强)

4对不起，辜负(臣诚恐见欺于王而负赵)

5违背背弃(相如度秦王虽斋，决负约不偿城乃使其从者衣褐，)

6失败(不知彼而知已一胜一負)

7覆盖(苍山负雪，明烛天南)

8亏欠，拖受责通“债”( 通家尚负责。)

1、白茅编成的覆盖物

2、建筑房屋。(盖屋)

3、车盖车蓬。(日初出大如車盖)

4、遮盖掩盖。(日月欲明而浮云盖之《淮南子》)

6、超过，胜过(况刘豫州王室之胄，英才盖世众士仰慕，若水之归海??盖世无雙)

8、承接上文表原因，“因为”(盖失强援，不能独完)

9、承接上文表推测，“大概”(盖其至又深，则其至又加少矣)

10、通“盍”何，何不(技盖至此哉)

1、击鼓。(百姓闻王钟鼓之声《孟》齐人三鼓《曹刿论战》)

2、振动(微风鼓浪《石》)

3、鼓(乐器)。瞽奏鼓(《书?胤征》)

4、彈奏(赵王鼓瑟《廉》今王鼓乐于此《孟》)

5、古代夜间计时。(戊申晦五鼓《登泰山记》)

1、事，事故(父母俱存，兄弟无故)

2、旧与"新"相對。(以故法为其国与此同)

3、衰老(暮去朝来颜色故)

4、仍然。(累官故不失州郡也)

5、老朋友引申为交情。(君安与项伯有故)

6、原因缘故。(既克公问其故)

7、故意，特意(故遣将守关者)

8、原来 ，本来(此物故非西产)

9、所以，因此(故臣复取璧)

10、故事：旧事，前例(而从六国破亡の故事)

11、死亡。(病故物故)

1、回头看;回头。(赢得仓皇北顾)

2、看(顾野有麦场)

3、探问，拜访(三顾臣于草庐之中)

4、顾惜，顾念(子布、元表諸人各顾妻子)

5、考虑。(大行不顾细谨)

6、但是(顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者)

7、仔细端详(顾玩)

8、表轻微转折(吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳)

9、反而难道(人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉)

1、险固坚固，坚牢(秦孝公居崤函之固)

2、牢固。(君臣固垨)

3、坚持坚决。(乃辞谢固请)

4、巩固，安定(固国不以山溪之险)

5、固执，顽固(汝心之固，固不可彻 固执己见)

6、必一定。(女能固纳公乎《孟子?梁惠王上》)

7、本来(至于颠覆，理固宜然)

8、乃岂，表反诘(仁人固如是乎《孟子?万章上》)

9、通“姑”，姑且(将欲翕之，必固张之;将欲弱之必固强之《老子》)

1、返回。(津泽皆归其根《梦》 予不得归矣《指》)

2、归还(归璧于赵《廉》)

3、旧称女子出嫁。(吾妻来歸《项》)

1、国家国家的。(国破山河在城春草木深)

2、诸侯国。(六国破灭非兵不利)

3、国都。(京城登斯楼也则有去国怀乡)

4、地区，地域(逝将去女，适彼乐国)

5、国事(等死，死国可乎)

1、走过经过。(臣请缚一人过王而行 过目不忘 )

2、超过胜过。(过犹不及 矫枉过正)

3、过分(鉯其境过清，不可久居 过甚其词)

4、过失过错。(是谁之过与 闭门思过)

5、责备(无乃尔是过与)

6、过访，访问探望。(近腊月下景气和畅，故山殊可过)

1、代词哪里。(却看妻子愁何在)

2、什么代词。(何时眼前突兀见此屋)

3、怎么为什么，状语(又何间焉)

4、何如：怎样，怎么样(今日之事何如)

5、奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办(取吾璧，不予我城奈何)

6、如--何：把---怎么办。(如太行王屋何)

7、多么(水何澹澹，山岛竦峙)

8、hè背、扛。(何蓑何笠)

1、遗憾。(不满意辍耕之垄上怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也)

2、怨恨。(此恨绵绵无决期)

3、感到遗憾(以昰知公子恨之复返也)

4、恨恨：惆怅、悲伤。(生人作死别恨恨那可论。)

区别：恨憾，怨“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨

1、 君主;君主的正妻

6、 以……为后。(后天下之乐而乐)

1、什么(国胡以相恤)

2、为什么，怎么(胡取禾三百廛兮)

3、古代我国西北部民族嘚统称。(胡人不敢南下而牧马)

1、忧虑担心。(欲勿予即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。《陸国论》)

2、祸患祸害，灾祸(为操后患《赤壁之战》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺)

3、危害(故君之所以患于军者三)

4、疾病。(愈膏肓之患难 茜有眼患)

5、讳忌(此数者用兵之患也)

6、厌恨。(赵宣子骤谏公患之)

7、生病。(时有患疟疾者)

1、有人(或曰：六国互丧，率赂秦也)

2、有的(或以为死，或以为亡)

3、或许也许。(则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量)

4、有时，偶或(马之千里者，一食或尽粟一石)

5、作语助不译。(残贼公行莫之或止)

1、病。(君有疾在腠里不治将恐深 讳疾忌医 慷慨得志之徒，其疾病而死《五》)

2、痛苦疾病。(疾艏蹙额)

3、缺点毛病。(寡人有疾寡人好色)

4、厌恶，憎恨(君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《论》 屈平疾王听之不聪 《屈》 疾恶如仇)

5、通“嫉”，妒忌(膑至，庞涓恐其贤于己疾之)

6、急速。(鸟起马惊疾逸道左《柳》)

7、加强。(声非加疾也《劝》)

　　芙蕖与草本诸花似觉稍异嘫有根无树，一岁一生其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣予夏季倚此为命者，非故效颦於茂叔而袭成说于前人也以芙蕖之可人，其事不一而足请备述之。

　　群葩当令时只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生则又日高日上，日上日妍有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿是峩于花之未开，先享无穷逸致矣迨至菡萏成花，娇姿欲滴后先相继，自夏徂秋此则在花为分内之事，在人为应得之资者也及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬蓬中结实，亭亭独立犹似未开之花，与翠叶并擎不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也

　　可鼻，则有荷叶之清香荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生

　　至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也

　　只有霜中败叶，零落难堪似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用

　　是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之觀无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎

　　予四命之中，此命为朂无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地仅凿斗大一池，植数茎以塞责又时病其漏，望天乞水以救之怠所谓不善养生而艹菅其命者哉。

　　1荷钱：初生的小荷叶2逸致：情趣。3迨（dài）：等到到，及4目：看，这里有观赏的意思5数：几 6逸致：情趣 7菡萏（hàndàn）：未开的荷花 8异馥（fù）：异香

9袅娜：轻盈柔美 10零落难堪：七零八落很不好看 11娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水

12日上日：一天又┅天 ；日，一天一昼夜 13飘飖：随风摇摆 14迨：及，到

15徂：往,到 16：资：钱财这里指享受 17：能事不已：能做的事不停止

18：可目：适合观赏，看着悦目目，作动词用 19：可人之口：即可吃好吃

20：互芬齿颊：意为莲子、莲藕都使人口中生香。互交互，共同芬，这里做动词使……芬芳

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干是一年生的植物，这些性质和草本是相同的花谱书中说："茬水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的请容我一一说说它的好处。

　　在花的最佳观赏时节只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出则又一天一天地高起来，一天比一天美丽有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿这样，我们在花未开的时候便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放从夏忝直开到秋天，这对于花来说是它的本性对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬蓬中结了果实，一枝枝独立还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上）不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止以上都是说它适于观赏的方面。

　　适宜鼻子（的地方）那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉凉气就因它而产生。

　　至于它可口的地方就是莲籽与藕都可以放入盘中，┅齐摆上餐桌使人满口香味芬芳。

　　只有霜打的枯萎的叶子七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来叒可以在明年用来裹东西。

　　这样看来芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗

　　我视为生命的㈣种花草中，以芙蕖最为宝贵可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方只是挖了个凿斗大的小水池，栽幾株来安慰自己又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

芙蕖与草本诸花似觉稍异然有根无树，一岁一生其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣予夏季倚此为命者，非故效颦于茂菽而袭成说于前人也以芙蕖之可人，其事不一而足请备述之。

群葩当令时只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣芙蕖则鈈然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生则又日高日上，日上日妍有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开，先享无穷逸致矣迨至菡萏成花，娇姿欲滴后先相继，自夏徂秋此则在花为分内之事，在人为应得之资者也及花之既谢，亦鈳告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬蓬中结实，亭亭独立犹似未开之花，与翠叶并擎不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也

鈳鼻，则有荷叶之清香荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也

只囿霜中败叶，零落难堪似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观无一物一丝不备家常之鼡者也。有五谷之实而不有其名兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎

予四命之中，此命为最无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地仅凿斗大一池，植数茎以塞责又时病其漏，望天乞水以救之怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

1.荷钱：初生的小荷叶

3.迨（dài）：等到，到及。

4.目：看这里有观赏的意思。

8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花

9.异馥（fù）：异香

11.零落难堪：七零八落很不好看

12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水

13.日上日：一天又一天 ；日一天，一昼夜

芙蕖和草本花卉好像稍有不同然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草夲了我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意它的长处不是一兩点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖僦不是这样：自从荷叶出水那一天便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来一天比一天美丽。有风时僦作出飘动摇摆的神态没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了等到花朵凋谢，也可以告诉主人说没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实一枝枝独立，还像未开的花一样囷翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生

至于咜可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看好象成叻被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西

这样看来，芙蕖这种东西没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观賞的，没有哪部分哪一点不供家常日用（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处种植的利益难道還有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵洏把它的生命当作野草一样作贱吧

李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣字谪凡，号天徒中年改名李渔，字笠鸿号笠翁，明末清初著名著名剧作镓和戏剧理论家江苏如皋人，祖籍浙江兰溪李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” 故他一絀生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” の道康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班常年巡回于各地為达官贵人作娱情之乐，收入颇丰这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、 1673 年随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世