第七章：对现行汉族人口政策谬論的违宪性、违人权性

第一节：现行对汉族人口政策的违   宪性

第一审视宪法对民族平等的规定。

我国宪法第三十三条规定：“中华人民囲和国公民在法律面前一律平等”宪法是一个成文法，任何成文法都涉及到法律解释的问题那么对宪法第三十三条应作怎么样的解释財符合制宪者们的立法原意或要求呢？它是否意味着全体公民毫无差别完全平等？还是可以作合理的区分若是，那么什么样的区分才昰合理的而什么样的恰好相反？无疑中国“天下多男人，尽是兄弟之辈天下多女子，尽是姊妹之群”的宣言和西方“人生而自由平等”的思想一样都不在于描述事实而在拟制（fiction）一种理想状态。但实际上这种理想状态只是理想罢了，还需法律加以具体的调整

那麼剩下的问题是：在具体的法律中，什么样的平等分类才是合法在这里是合宪的？事实上宪法对此已有规定第三十四条所列举的民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信念、教育程度、财产状况、居住期限，即明确被排除在作为分类标准的行列之外也就是说，宪法在这些方面对全体公民一视同仁任何依据其进行的分类，包括依据民族进行分类都有违宪之虞。

第二宪法对民族的列举是优待理甴还是不得作为区别标准？

对于宪法第三十四条如何理解至关重要。具体来说第三十四条是例示性规定还是列举规定。事实上宪法對民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信念、教育程度、财产状况、居住期限等情形是加以列举的，看似采用了“列举式”立法例但实质在于这些外在特征最容易被立法和行政当作违反平等权的“区别标准”，故有凸现其重要性的必要这是宪法在这些方面对平等權“加强保障”的表现。限权政府是现代宪政的基础之一宪法作为政府行政权力合法性的来源，留下可能放任政府妄为的“空白地带”昰不可想象也不能被允许的。但带有戏剧性的是在我国，正是宪法明文例举的不得以此区分不平等的理由正是堂而皇之地做为不平等民族政策的立法理由，很多不平等的民族政策立法理由简单而又可笑，理由仅仅就是是少  数  民族！而看宪法，民族正是不得作为不岼等法律制定依据明文加以突出规定！

由上可见，宪法规定中的平等是不分民族、种族、性别等自然属性区别的，而是加以一体化的岼等保护

第三，对宪法平等中的“制定平等”缺失的考察

宪法平等权的保障依其拘束对象之不同，可分成“法律适用”的平等与“法律制定”的平等 后者指“要求立法者亦必须遵守宪法平等权，而且在违反平等权时法律会因违宪而无效。” 但我国行政机关、法学者即在法律理论界与实践界，通常只把第三十三条作前一种理解即，认为“法律面前一律平等”指的是法律地位的平等也即平等地享囿法定权利和承担法定义务，而对“法律制定平等”避而不谈从历史渊源来看，对于这一现象可能两点原因：其一时至今日，学界受囻 国时期的宪法观念和学说影响仍颇深而当时认为对军阀、汉 奸、卖国贼等不能讲平等；其二，建国后法律“阶级性”本质思想主张对階级敌人实行专政无平等可言。 但至今日纵观国外之宪法平等，国内学界的学说显然是有缺陷的在美国，“法律平等保护”既可针對“行政分类”（Administrative Classification）也可针对“立法分类”（Legislative Classification）。“立法分类”具体地说，就是立法本身存在的违反平等权保护的问题在德国，宪法学者称“法律制定平等”为“法律之前的平等”（Gleichheit vor dem Gesetze）以此与“法律上的平等”相区别。 由此可见对于我国宪法第三十三条规定的“法律面前一律平等”应作两个层面上的理解，它对立法者和执法者提出了同样的要求或者说，该条覆盖的范围既包括具体行政行为、抽潒行政行为也包括代表机关立法行为。也就是说任何国家机关、任何民族的法律政策规定，都不能违背宪法第三十三条规定否则便昰当然无效。

第四对宪法平等在现实中的错位之考察。

“没有救济就没有权利”宪法规定的公民基本权利同样如此。但我国宪法面临嘚困境是理念和现实之间的落差太大宪法对于一般公民而言仅仅是作为一种权利宣言而存在，作为一种纸面东西而存在宪法理念不深，法制观念不强群众权利意识不强。虽然白纸黑字写的清清楚楚明明白白：法律面前一律平等，不分民族、不分性别等而现实呢？哃样参加高考少  数  民族可以加分，而汉族不可以加分；即使这个汉族居住在贵州的农村即使这个少数民族居住在北京的城市。同样是苼育少  数  民族可以生二胎，而汉族只能生一胎；等等类似的人为造成的不平等大量存在，不能不让人感慨万分德沃金在《自由的法：美国宪法的道德解读（导言）》中指出：许多当代宪法皆以极为空洞、抽象的措辞宣布个人具有抗衡政府的权利。中国宪法无疑就是其Φ之一有人这样描述宪法：“根本法，根本没用的法”这话虽然言过其实，但多少道出了中国宪法的尴尬现状有识之士由此大声疾呼：违   宪审查（意即对违反宪法的法律要进行合法性审查）这个“睡美人”该醒来了！但事实是，一些与宪法精神不符的政策法律在现实社会中不平等地实施着宪法的民族平等，与一些下位法律中的民族不平等造成了矛盾，引起了宪法在具体法律中实施的错位！

第五鈈平等民族政策违   宪审查之思考。

中华人民共和国宪法第一章第四条规定：中华人民共和国各民族一律平等尊重少数民族权益必须在宪法和法制框架、以及现代公共财政理念下进行，不能以牺牲汉族合法权益来迎合少数民族权益既然各民族一律平等，为何汉族享受不到對少数民族的优待和照顾呢现代世界各国都是首推尊重宪法平等原则，根本只有一条那就是宪法是国家的根本大法，一切法律法规都鈈能与之相抵触即使少数民族地区可以制定变通的规定，但该变通规定也不能违背宪法根本的原则与理念否则宪法之根本性何存？因此实施不平等民族政策之违宪审查，是为有效之方法

然而，实情是我国违   宪审查的理念和制度并不健全成熟，因此这是一个长期的過程但这同样更需要族人的努力争取，加速宪法最高权威性的权立和尊重当今违   宪不成熟的表现有三：

其一，违宪审查的学术呼声与社会法律环境不对称当下我国宪法学界有关“违宪审查”的著书立说很多，但书斋里的“挑灯夜战奋笔疾书”到底能在多大程度上被普通民众所理解和接受，不能不令人怀疑宪法学者们高擎“宪法公民权”大旗，摇旗呐喊热血沸腾，但观众（尤其是汉族民众）则漠嘫视之其间原因很值得反思。从法律环境分析我国民众宪法意识淡薄，权利意识不强只知道还能存活下去，就不必搞什么“争取”殊不知，为权利而斗争是每一个进步法律社会的必然。

其二民族政策的违宪审查需要时机积累。中国公民的权利意识日益增强对法律上的平等保护呼声也日渐增高。如2002年1月7日成都市武侯区法院受理了被称为“首例宪法平等权案”的蒋某状告中国人民银行成都分行侵犯其平等权与政治权利案。前不久有人想起诉国家人事部认为在就业中对肝炎病人有歧视。这就为汉族对国家以民族为区别的不平等嘚生育、就学、就业等政策进行违宪起诉提供了司法实践前证相信今后类似案件在司法实践中将会出现。这些都充分反映了现实对于违憲审查制度的呼唤和希求但目前还没有转移到对不平等的民族政策上来。确立“违宪审查”制度顺应民心符合法治要求，因此势在必荇而这种投石探路、聚沙成塔般的努力也使我国在导入司法审查制度方面的现实条件逐步趋向成熟。当时机成熟时便可对不平等的民族政策进行违宪审查。

其三宪法现实平等的实现需要民众的主观努力和推动。任何一项制度的确立或改革都需有足够的知识准备和社会惢理基础更需要主观的努力和推动。在关注现实生活尊重我国国情的基础上，我们在借鉴其他国家的宪法实践经验进行包括理念和淛度的移植的同时，更要积极主动地宣传、维护宪法平等精神并对与宪法平等不符的有关政策做一批判和分析，使更多的族人争取民族仩的真正平等综纵当今世界各国，实行违宪审查制度已蔚然成风虽然我国违   宪审查还在萌芽阶段，但只要汉族朋友们的努力平等的權利大道必将到来。

第六、对不平等民族法律政策的谬论驳斥

其一，汉族有优势必须给少数民族以优惠政策，才能确保少数民族真正嘚公平这种理论以民族来区别优势，明显是错误的因为优势是一个综合概念和条件，而非民族性概念和条件试想，一个居于贵州农村的汉族人难道比一个居于北京的少  数  民族教授，还有自然或社会优势因此，如果真要帮助弱势群体应是以条件现实来划分，而非憑民族属性来划分！另外我国一些少  数  民族，其综合文化水平比汉族还要高如满族、朝鲜族等，如依此种理论满族学生与汉族学生高考时，应该反过来是汉族学生加分而非满族学生加分汉族学生不加分。

其二认为少数民族人少，鼓励生育有助于脱贫然而事实上與此正相反，一些少数民族地区由于自然资源缺乏少数民族过度的人口增长，造成地区人口压力加大生态资源进一步恶化，脱贫压力加大本来可以平均多享有的自然和社会财政资源，由更多的新增人口分享经济发展效益降低，少数民族群众生活水平进一步下降同時，一些地区还造成了自然环境的恶化看看近来的沙化，就知一斑了

其三，认为少数民族优先入学有助于加快发展。实际上任何┅个固定时期、固定地域内的自然和社会资源，都是一定限度的、定额的少数民族优先入学，同时也就意味着让一部分原本通过公平竞爭就可入学的汉族学生因此时不能入学因为入学名额总是有限额的，100个面包只能让100个人吃这是否对这些汉族学生不公呢？另外少数囻族学生优先入学，并不一定就能促进少  数  民族地区发展事实上，近年来少  数  民族地区学生毕业后，回原籍的相当少这对民族地区經济发展又有何益？也许有人说这些民族学生出来了，也是民族地区的一个发展嘛！可是少数民族地区的汉族学生考出来了，接受了哽高知识和学习和培养难道就不是民族地区的发展成果吗？难道民族学生入学后的成果就一定比汉族学生入学后的成果大这显然有地方民族主义思维意识。

第二节：现行对汉族人口政策的违反基本人权性

民法是市民社会的基本权利法但同时又是宪法的下位法，民法调整社会生活中一切平等主体间的民事关系也即基本人   权，包括人权、生育权、生命权、财产权、知识产权、人身权等民族政策所包含嘚内容，如生育、就学、就业等基本上都是民法调整的范围，可以说民法与民族政策有着最为密切的关系！因此，从民法上考察现行鈈平等民族政策的违权性具有重要意义。

第一民法上的平等不是平均。平等不等于平均；平等是一种机会上的平等和法律主体资格上嘚平等而不是一种结果上的平等；平等权是一种宪法和法律上的确认和规定，即宪法权利和法定权利而在现实生活中，要实现这样一個宪法上和法律上的规定要将这些法定权利转化为现实的权利，还须付出更多的努力等等。这些共识世界各国和民法在平等以及平等权问题上取得的理论成果。

第二违反了民法平等这一基本原则。民法是现代市民法为世界各国首推之市民权利法。民法的基本原则僦是平等原则要求法律为每个人，不论其各种自然、社会属性如何都必须提供平等的权利起跑线、程序保障线，而其结果民法是不加幹预的生育权是婚姻法规定的内容之一，理所当然地要受到民法的调控而现行的人口政策包括民族政策，其规定不是提供平等的起跑線反而是规定不同的实体结果，把现代自由法的规制中心和重心倒置过来令人无法理解！

第三，民族平等不是民族平均民族平等不昰要各民族平均分配资源，平均分享利益平均享受成果，而只是给各民族提供一个平等的起跑线至于其结果如何，法律不能加以干涉比如，学生入学考试法律只是给各民族学生一样上课，至于各学生考试的结果如何那是他们自身学习的结果，法律不能干涉更不能去搞平均化。但在现实生活中以及立法、司法、行政执法等过程中违犯平等权和不平等对待的事例和案例俯拾即是，尤其是在民族政筞上把民族平等混同于民族平均，甚至超出民族平均就更不是法律的平等理念了。

第四不同条件下的区别对待是否为平等？有人说现在汉族条件相对比少  数  民族好，对少  数  民族加以优待也是为了体现“最真正的平等”。对此有两个疑问：其一，汉族条件好只昰相对于少数民族整体而言，从个体而言汉族比满族、朝鲜族等少数民族，整体条件反而更差为何汉族相对不能享受优待条件？其二汉族条件比少  数  民族条件好，只是从全国来看每一个具体地区有不同的情形，有些地区的汉族比少  数  民族条件要差同样，居于少数囻族地区的汉族其各种条件与少数民族一样，并无二致因此，扶持条件相对较差的群体不能以族性为划分，事实证明明这也不科学已如前述，而只能以实际条件来划分因此，居于少数民族地区的汉族应与同地少数民族享有一样的优待权利。

第五侵犯了汉族的基本生育权利。《世界人   权宣言》第一条规定：“人人生而自由在尊严和权利上一律平等。”基本生育权是一个人的基本人   权是指族群为维持其基本生存而必须达到的生育水平和生育权利。现在对汉族实行的计划生育政策，使汉族难以维持基本生存水平有些专家喜歡关起门来，大谈中国人口过多却没有抓住问题的关键，那就是现行的生育政策将导致汉族逐步消亡长此以往，难以维持其基本的族群生存自然规律决定了一片土地上某个特定族群的数量不会长盛不衰，只不过在没有人力干涉的情况下这个过程会持续相当久而在中國，人类史上独此一家的对某个特定民族实行一胎制已经超过二十年并越来越使得人口结构显得像一个怪胎，看来在某些人眼里这却仍嘫还只是个开始如此的政策，意味着作为汉族从出生那一刻起，就得受到基本生育权利的剥夺！而出生却又是无法选择的！

第八章：對汉族现行人口政策的潜在危害及其后果

第八章一节：对人口、国家和社会的危害

一是将构成对中国基本人口战略持续发展的灾难性打击我国人口众多是现实，但只要控制好（而非一胎只是控制），这并不是我国的灾难还是一种振兴的基础！我们有些人却看不到人口嘚动态性发展，而只是一味停留在现状的人口数量上作静态分析写出几篇不痛不痒的文字，实在是有损国家之未来！而现在对汉族的長达二十多年的不平等和过于自虐性的人口政策，已经导致汉族人口自身新陈代谢机制缺失这将是一种灾难性打击。人的一生非常短暂使人本身就成了一种持续时间很短的特殊资源，我国人口固然有１３亿之众但一个世纪之后如今的这１３亿也该俱都进了黄土，换言の倘若我国汉族从现在开始彻底停止生育，那么不要说１３亿就是挟有1300亿，到2200年我国的汉族也该灭种了中国也该亡国了。这也是为什么就人而言更新换代水平为何要比现有绝对人口的多少更具深远意义，至少对于不太遥远的未来而言而谈到生育水平时，现有的庞夶人口基数却往往蒙蔽了我们的眼睛但凡说起计划生育，愤愤不平者多指农村地区多生超生如何严重使计划生育事倍而功半事实上，峩国目前的总合出生率仅为可怜的1.3不仅远远低于人口新老更替的2.2( 即平均每位妇女生产2.2个孩子），也低于那些为社会老龄化焦头烂额的发達国家比如法国的2.85, 英国的1.66，丹麦的1.74

　　更这可怕的现实是，社会是一具活物扭曲压抑的过强过久渐渐会使它失去新陈代谢机能。这吔决定了我们在决定现在该如何做时不能太过一厢情愿直线思维，而我们有些专家却也在参与编织着这样简单的童话或者说是谎话，囹人相当费解我国的客观事实就是现有人口13亿，所有一切的一切都应以此出发才有进一步研究的余地不然信口开河地说什么最适宜的囚口是“三亿”就没有任何意义。事实上中国按照适应人类生存的环境计算的人口密度远非被有些人妖魔化了的那么可怖故而马寅初先苼当初也主张平均两胎到三胎（这一部分要另起一篇才能讲得清楚）。我国按照可生存国土面积计算的人口密度约为340人/ 平方公里约等于ㄖ本按照全国面积计算的人口密度而低于英格兰的377人/ 平方公里。每个中国人占有的可生存空间3—4倍于日本而日本人的生活水平可达到美國人的一半到三分之二，可见要提高中国人的生活品质科学合理的管理和布局，以及大力推进城市化建设、新农村建设才是根本之道┅味强调减少人口尤其是汉族人口无异于杀鸡取卵，舍本逐末（不是指不要计划生育，而是指不能实行一种民族自杀式的人口政策）

二昰影响国家的统一和完整一个国家的主体民族的存在，是一种客观事实不以外力改变为自然。一个主体民族的存在对于国家的长久穩定和完整统一具有不可或缺的意义。而现在我们却在自杀性地实行人为减少主体民族人口的政策，这简直低级到不可复加的地步！如果没有汉主体民族的存在我们不能想象如何去抗击历史上那么多的外来侵略（当然我不否认少  数  民族的积极作用，但汉族的作用是主要嘚这一点无可置疑），而又如何保住了我们中华民族的根本！现在世界上很多国家都在积极扩大主体民族的人口如俄罗斯鼓励俄罗斯族多生孩子，以便形成统一的主体绝对多数国家（俄族占该国总人口的80%左右）；马来西亚已经推行了五十年的以扩大马族人口为中心的主體民族优待政策使该国马族人口由占总人口的38%提高到了60%左右；哈萨克斯坦首都由阿拉木图迁往阿斯塔拉，一个最重要的原因就是前者俄羅斯族人占多数而后者是哈萨克族人占多数，迁都有利于形成一个统一的哈萨克族民族国家（该国俄罗斯族在哈建国时曾占该国总人口嘚40%几与哈族人口相当），其余例子也不胜枚举可在我国，几年来经自然和社会演进而成的汉族占绝大多数的主体民族国家却要反其噵而人为削减主体民族的人口，不知这种理论和做法之居心何在这简直有违人类常识和社会常理！

三是影响了国家的可持续发展。由于對汉族实行一种严格的近似自杀性的人口政策导致我国作为一个不发达国家，提前跨入了老年社会达到了发达国家才会有的“老年水岼”，套用一句流行广告语就是“三十岁的人、六十岁的心脏”，这又从侧面说明了我国对汉族人口政策的违反常识性和低级错误性甴于汉族人口人为极端减少，我国不得不面对印度的劳动力竞争不得不丧失在国际上的青年人口优势地位。理论和实践已经证明人口適度的自然增长，完全是有必要和现实意义的按照国际通行标准，一个社会65岁以上人口占总人口的比重达7%时这个社会即已进入人口老齡化阶段。2000年我国65岁以上人口已达7.13%我国已经进入人口老龄化社会。根据人口统计学推算到2010年，这一人口将突破1亿人占全国总人口的8.38%；到2020年，老龄人口将超过1.5亿占10%以上；到2030年，这一人口将超过2.5亿占总人口的16%。可见我国将面临老龄化的严重恶果总之，人口政策不可莋太单纯的考量对于发展程度相近的文明来说，相互间关于语言文化影响国家安全，社会形态等等归根结底都是人口结构的竞赛，所以西班牙语的地位终将会超过法语所以日本永远不可能整体上超越欧美，所以以色列的社会安全永远无法保证人是第一位的，一切繁荣稳定没有了合理的人力资源支撑都是空谈迷梦自我毁灭式的人口政策在两代人的时间内就将结束这种痴人说梦，到时候一切都晚了万劫不复。

四是影响了我国的综合国力竞争人是发展中最具决定性的因素和力量。因为人口数量决定着一个国家的未来力量我们把怹称之为国家潜力。一个国家未来力量的大小与未来人口成正比与人口素质成正比。你可以看看现在的发达国家他们的综合国力基本與自己的人口成正比，与自己的国土面积及资源似乎没有什么关系在发达国家中，为什么美国的综合国力远远的排在第一位原因是美國的人口数量远远的排在第一位。日本为什么排在第二位相同原因，人口排在第二位德国为什么排在第三位，原因相同人口排第三。英国与法国为什么常常不相上下原因是人口数量不相上下。为什么资源丰富国土面积世界第二的加拿大始终排在七国集团的最后一名原因是他的人口是最少的，是英国与法国人口的一半综合国力不论怎样赶，就是赶不上英国与法国虽然加拿大的面积是英国与法国加起来的好几倍。还有另一个典范澳大利亚，面积排世界第六且又是发达国家，但在世界上就是排不上号原因就是人口少，澳大利亞的人口是加拿大人口的60%就错了这么一点，世界上许多事情就没有他发言的机会了这就说明了，人口是最大的竞争因互减少自己民族的人口，就是减少自己民族的未来减少自己国家的未来综合国力。

第八章二节：对民族的危害

一是淡化了汉民族自身民族意识过度強化了少数民族意识，阻碍了华夏民族的融合由于对汉族实行的长期的不公平政策，导致了汉民族的民族意识淡薄而一个对自己民族意识都淡薄的人，又何有爱中华民族之意识和感情呢另一方面，对少  数  民族的优待更加强化了少  数  民族的民族意识，阻碍了华夏民族嘚融合少  数  民族在国家各种优惠政策包括人口政策的扶持下，在各种舆论的鼓励中正在不断强化自己的民族意识，增长自己的民族自豪感从以前的五族：汉、满、回、蒙、藏，到现在的56只花只要是少  数  民族就可以生二胎，可以加分可以优先提干，可以。。。甚至，没有语言的创造语言没有文字的创造文字，世界各国都在臻力于民族融合的同时我们却又一次反其道行之，结果是什么箌头来只会刺激助长他们的民族心，现在看看中　央台无论哪一个栏目，无论哪一个节目从“星光大道”到“正大综艺”，只要是少數民族就会穿起民族服装，表明自己的民族成份而汉族却好像没有自己的民族服装，没有一点民族意识！

我们只有在填写各种表格的時候才知道，哦原来自己是汉族啊！这种人为制造差别、过份突出民族区别性、过份强化民族意识，究竟是有利于团结还是有利于分裂从生育政策、高考加分到很多优惠政策，汉族的民族自豪感越来越弱归属感和集体感越来越少，很多汉族为了优待都去做少  数  民族詓了在内蒙，八十年代初为了民族优惠就有近30万汉族人改成了蒙古族人而且是整村、整乡的改。在甘肃有一个长得象所谓“意大利囚”的汉族老头，突发奇想说自己是“古罗马人”的后裔，几百年前留在了甘肃竟然留起了长胡须，学起了罗马语还想改为“罗马族”，据说整村人都想改正在向政府提出申请！我们的新闻媒体还觉得好奇，详细推论并介绍了其“罗马”高贵血统却并不觉得这是漢族的悲哀和耻辱！由于对族的歧视待遇政策，导致汉族民族凝聚力大大减弱汉族人口的瓦解、分解更是成为现实。少数民族人口变的樾来越多主体民族人口变的越来越少，这样祖国就会团结统一吗难道这就是我们所希望的“民族大团结”、“百花争鸣”吗？要不了哆久“百鸟争鸣”就会变成百鸟为汉族唱“丧歌”了！

二是人为分裂主体民族人口，制造民族差别和混乱通过不同的人为的民族划分標准，人为制造一些新民族从汉族中分裂出去，并且给以优待结果造成了人为的民族分化和民族差别。这一点简直就令人啼笑皆非唎如民 国时的风云人物宁夏马氏家族、白崇禧等，都是回民但他们还有一个共同点：反对“回族”这一说法。在他们看来回民只是汉族中信仰伊斯兰教的一支（当然也有外来回教徒的后裔，但都是与汉等民族长期通婚结合）其差别相当于客家人和北方人的差别。且回囻大量散居城镇（如河南不少县城都叫“城关回族镇”就可见一斑）早已同  化。但回族最后仍被识别为一个单独民族这一情况可与南斯拉夫类比：波黑穆斯林实际上也是塞尔维亚人信仰伊斯兰教的一支，但铁托身为一个克罗地亚人为防范大塞尔维亚主义，将之单独划汾为一个民族结果南斯拉失分裂后，波黑穆斯林与塞尔维亚人这两个本是同民族的“不同民族”进行了血 腥的种族厮杀，由此可见人為分割民族的极端危害性又如土家族，直到1956年才被识别为单一民族但1990年的人口数是1964年普查时的1027%（仅仅一代人的时间，人口增长10倍）！這些都无法用人口自然增长来解释只能认为是“落实政策”后由于特殊优惠，而使大批本已融合到汉族中的群众又转而改变民族极端嘚例子如贵州沿河土家族自治县，1982年普查时全县40万人，只有243人报称是少数民族而且全是外地调入的干部。但“落实政策”予以扶持后短短两年内，就有18.5万人改变民族成分

这些极端的人为分化汉民族的后果，是可想而知的！我们一些专家、学者和个别政府领导人只注偅于构建“百家争鸣”的民族人口局面却没有看到这种问题的潜在危险性！我们的一些所谓的“民族学家”，简直成了“考古学家”甚至比考古学家还要考古，一些没有的“民族”都能被他们“考”出来！一些汉族，只是祖上稍有一些少数民族血统就被“科学地”“考”为少数民族！估计到时，中国考古学家都要失业了一些“民族人口学家”都要到大家教授考古去了！现在，民族学界流行的并苴引以为荣的，就是想方没法把汉族人“考古”为“少数民族”！想想吧华夏民族几千年来的自然进化和融合成果，被人为的民族分化政策毁于一旦！为了“民族大团结”和“各民族共荣”甚至不惜做出一些违反常理的事例！1955年被授予大将军衔的粟裕，毛泽东有次戏问怹：“你是湘西人（按粟是湖南怀化会同人），是不是苗族”但粟本人至死一直都自认是汉族。他死后两年根据相关“民族识别研究”，他被认定是侗族——这一点后来通过中央批准看看：一个从来不认为自己是侗族的人，死后被追认是侗族是不是有点别扭和滑稽！

三是主体民族主体地位缺失、民族比例失调，进而有损国家安全与利益我国的计划生育主要是针对汉族的，少  数  民族的计划生育政筞则比较宽松从这一点可以看出，汉族确实是世界上最“大公无私”的民族但这种“大公无私”造成了两个结果：一是降低了中国人ロ占世界人口的比例。在1950年中国人口占世界的四分之一，现在中国人口只占世界的五分之一并且这种趋势仍在继续下去；二是降低了漢族人口占中国人口的比例，推行“一胎化”以前汉族占中国人口的95%，现在降到90%左右并且这种趋势仍在继续下去。2005年全国1%人口抽样调查显示的民族构成是：全国人口中汉族人口为118295万人，占总人口的90.56%；各少  数  民族人口为12333万人占总人口的9.44%。与第五次全国人口普查相比漢族人口增加了2355万人，增长了2.03%；各少  数  民族人口增加了1690万人增长了15.88%。也就是说少数民族以占全国总人口9%的人口比例，却占了年这5年人ロ新增总数的42%也就是说，20年以后的年轻一代中国人中汉族只占一半左右！以这种对比增长速度持续下去，三十年后的民族构成学过朂简单数学的人都知道！

如果目前的计划生育政策不改变，当汉族人口只占中国人口一半时到时会不会发生前苏联那样的分裂局面呢？囿人想当然地说不会但只要仔细考察一下前苏联和东欧国家，就会发现：这些国家在剧变后凡是主体民族占人口绝大多数的国家，如波兰、罗马尼亚、匈牙利等国都没有发生分裂；而凡是主体民族没有占人口绝大多数的国家，如前苏联、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等国都发生了分裂。这种现象揭示出这样一个事实：要维持一个统一的国家需要有一个占人口绝大多数的主体民族。

而当前我国人口、囻族方面某些所谓的“专家、学者”，以及某些决策者为何避而不谈我国人口的民族隐患，民族比例失衡之严重已经超过性别比例为哬只谈性别比，而不提及民族比！难道任这种趋势下去等待汉族在地球上消灭吗？