黄材水库钓鱼要如何准备？谢谢了，大神帮忙啊_百度知道
黄材水库钓鱼要如何准备？谢谢了，大神帮忙啊
本周前面几天在宁乡学习，路经黄材水库。本周六和本地钓友一起约定，打算去黄材水库钓一天一晚。因为从末去过，也不熟悉情况，想请教一下去过的朋友或是住附近的钓友，告诉我一些准备工作，钓点，饵料、线组之类的，谢谢！
提问者采纳
坐排上是钓位费15和钓鱼费20元，水深8米以上，用杆五米四以上钓浮，最好是筏钓竿，鱼层多数时候在5米以上，钓翘嘴线组2.0主1.0子够了，有时候有鳙鱼，力道很大。饵料腥香。雾化要好。大糠饼打悬窝。钩子选鈎门宽度5~7毫米的有刺钩。 坐岸边钓只收钓鱼费，有时也不来收，呵呵。水深3~4米，用4.5~5.4米杆子，选位主要是看岸边现成的老钓位多的地方，一般船工师傅会告诉你。不坐船就在大坪里那一块钓的人多，早点去能找到位子。饵料线组同上。 个多月没有去了，鱼情听说不是很好。最后祝你满载而归！晚上很冷，注意防寒！
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出门在外也不愁以英抱道---黄材姜难恰
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以英抱道---黄材姜难恰
& & & & & & 黄材姜难恰，草冲何难过。听楚沩乡下老人们说，这是解放前流传下来的顺口溜。在国共两党时期，当时在开展工作中最难说服的就是这些家族中的主事者，只有得到家族中主事者的支持，才能更好影响乡贤来引导工作的开展。“乡贤”一词，《汉语大词典》的解释是：“乡里中德行高尚的人。”在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或乡贤之士，也都被称为“乡贤”，由此而形成了乡贤文化。乡贤文化是根植于中国传统乡村社会的一种文化现象。它曾为中国社会的稳定、中华文明的传承起到了重要的作用，集中体现在建设乡村、改善民生、谋利桑梓等方面的群体追求和故乡情怀。 & & & & & &&
& & & & &黄材姜公庙，是沩宁姜姓族人集资修建的家庙。始建于南宋孝宗25年（公元1023年），以真人面貌族人为其建庙，明末被张献忠所毁，康熙38年（1588年）重建。距今已有千年历史。宋明以后，庶民家族修谱成风，家谱、族谱成为“敬宗收族”的文献依据，所谓：“家之有谱，犹国之有史”。明朝是族谱编修的高潮时期，清朝是家族组织成熟时期，民俗要素十分完备，丁口、族谱、祠堂、祖坟、族产、家训族规、族房长是家族组织的七大民俗要素。皆以为修缮族谱可明白世袭源流，能团聚家族成员。“故凡有世族之家，莫不有谱。而修之者，则各不齐，有阅数十年而一修者，有订三十年而一修者”。在修谱同时各宗族也纷纷建立本族祠堂，祠堂成为家族组织的重要标志。修谱建祠一直兴盛到解放前，黄材姜姓重修族谱是1947年秋天。当年流传的一些故事一直在民间流传。&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &《姜姓重修族谱》
& & & & 清光绪二十三年（1897）（宁乡）《姜姓重修族谱》&源流序&曰：&余姜氏占籍宁乡自德厚（字流光）公始。公隶江西吉州泰和，唐末登进士第，官评事，同光二年弃官迁宁乡，卜居黄材之熟乐田，字其居曰姜坊。&六传至明，字哲夫，生舜梅、舜雷、舜臣、舜国。臣传两世而绝；梅居黄材之街后，传八世至以隆，迁邑之道林；雷居黄材之华坊；国仍居祖遗姜坊，派衍隆盛。街后、华坊、姜坊同为黄材小地名，概曰：黄材姜氏。是谱为舜梅、舜国两大房合修谱。舜梅、舜国两房族谱于清乾隆11年（1746）、乾隆59年（1794）、道光14年（1834）、光绪23年（1897）凡四修。宗祠位于姜坊。舜雷十传衍为拒霜、深静、崇望、崇德、崇珍、桂芳六房。清道光18年（1838）、光绪23年（1897）雷裔纂修族谱。梅房派系：德仲季杰彦明舜绍伯必广岱秀以天思念孟世兴守明新昌日上品。
国房派系：德仲季杰彦明舜绍伯必广亨平政汝志子公道朝中用祥源大肇基。
&合派：人文逢景运，书升际治隆，勋名垂万代，禄位耀吾宗。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &森荫堂说
&& & & & & 字说松百木之长，犹公故字从公戴记如松柏之有心，贯四时而不改柯易叶。大墓山为我族发祥地，土宜松複領连阜脩干骈列率数百年物。初祖墓后百余武有松共本三幹，矗立枝叶茂盛密如张蓋状，中嵌钜石离地四五尺许，凡松皆一本一幹，茲独三焉，且輪囷直上无参差奇巳而陈田坡。& & & & &初祖妣墓地有豫章亦一本三幹枝叶，披拂有致说者，以谓我三大房鼎峙繁荣之徴，蓋人事?順地气应之。鐘為異植用表枝枝并秀之義，非偶然也。先祠成命曰森蔭堂，以见三大房子姓如树之同本异干，森然昌熾皆先人福蔭所暨。而於发祥地奇树当永永培护，若召伯甘棠焉尔& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 三十二派孙鳳圃潄芬敬譔& & & & & &黄材镇以前叫青洋市，这里出了闻名世界的四羊方尊和人面纹方鼎，还有传说中的姜公太子的传说。但翻阅族谱和历史记载，最早的书面记载也就是后唐的御史流光公奉诏来宁。姜公太子的民间传说在清代以来的手抄道家古籍有这些方面的记载。以河图洛书易经为主，也有些古书说的是周文王的大儿子伯邑考的故事。但主要是一直以来都缺乏有力的历史证据证明这些，这一个个谜团正等待人们来解开。在唐朝的沩山密印寺就如此鼎盛，到后唐朝廷要派一个姜姓御史带头移民来这里有什么用意，或许这里本来就有姜姓人家，难道和民间传说的姜公太子有什么关联。扶王仑，寨子山，商周古遗址和青铜器的出土以及现在建设中的炭河里遗址公园和发现的商周都城刚好在姜公庙和大墓山下面，这难道只是巧合。姜公桥側面的段溪河边从清代记载就陆陆续续发现各式各样的青铜器和各种古物，在史籍档案中最早记载的就是道光二十四年(1844)五月十九日，沩山山洪暴发，壶从山腹冲出，在黄材集市河岸发现的。该器物高1尺6寸8分，深1尺4寸8分，口径长5寸4分，阔4寸3分，腹径长8寸8分，阔6寸5分，容3斗3升2合，重25觔14两，有盖，两耳连环，有鼻无铭。&&楚沩民间传说中唐宋时这里就曾经发现过古物又多了几分可信。民间传说的等等一步步在等待中慢慢得到印证。为了能早日解开这些未解之谜，分享些有族谱记载的资料和爱好者共享。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&监察院长于右任为姜公桥牌楼撰联
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &利涉已多年垂名有自& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 功成虽一姓济物无私& & & &&这是姜公桥牌楼上时任国民党&监察院长于佑任先生的撰联。于右任（日－日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人，私立南通大学校董等。
&&&乡贤监察御史何汉文敬撰
&& & & & & & & & &黄材姜姓自唐末御史流光公奉诏来宁，遂占籍焉，迄今千余载，传三十余世，衍为邑中大族，初黄材之西有沩江，曲折下注至青洋市旁会集众水，水深岸宽流势颇急，行人往往病涉，御史公於荜露兰蒌之余创置津渡，自后其裔孙相继修葺，清乾隆时建立木桥，道光时更造石桥，遂为邑中通西南各地之孔道，旅行经此者莫不知有姜公桥矣。民国丙寅及乙亥间江面沙砾雍塞，山洪频发，桥身渐形倾圯，几有交通中绝之虞，丙子春，其族中耆硕姜翰舒先生等復醵貲重修，阅年余而工竣，桥成后忽值抗战军兴，于是斯桥所益，匪惟商贾行旅，且於军事运输，亦大有所裨益也。癸未冬，余奉国府命巡察长江以南十一省各战区，便道旋里，翰舒先生以桥工落成已久，将刊印桥志用信今而传后属为文以记之，余近岁历游内地各省，足履著名桥梁甚多，如江西南昌之中正大桥，袁州之万年桥，福建泉州之洛阳桥，安微歙县之薇州大桥，云南澜沧江之会通桥等。皆为著名钜构，然或由政府出資，或假权位势力，或为豪富慕名而成，能如姜公桥，其始祖一人创之，而子子孙孙历千百年而能賡续修缮巩固日新，合一姓之人力物力而利济于乡邦者，诚罕见也。总理遗训谓国族主义，须以家族为基础，观斯桥之光荣历史，其即家族团结之明证矣！ & & &&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &中华民国三十二年季冬吉日 &何汉文雪山敬撰& & & & & & & 1947年姜姓重修修族谱桥志，1948年何汉文从国民党到共产党的转变。多少受些乡贤文化的影响。何汉文，别号何雪山，1904年出生，湖南省宁乡县沙田乡人。世代务农。1910年起在家乡读了九年私塾，熟读四书五经，对古代历史及诗词歌赋尤有兴趣。1919年考入宁乡县立云山高等小学。1922年到省会长沙，考入湖南省立第一师范。受五四新文化运动的影响，在学校积极参与各种进步学会活动，博览新书刊，吸收新思潮。1925年秋在第一师范加入国民党。1926年秋通过考试，由国民党湖南省党部选送入苏联莫斯科中山大学学习。1927年夏国共两党分裂，中苏两国断交，莫斯科中山大学的全部国民党籍学员被遣返。何于同年年底转道日本回国。 & & &
& & & & & 1928年10月，由中山大学同学王陆一引荐，何认识了当时国民党中央常委于右任，并在于的安排下，到南京国民党中央党部训练部党员训练课任总干事，主要负责国民党员训练计划和编订训练教材。1931年12月后，国民党中央训练部先后改为民众运动指导委员会、社会部，何分别任编审科主任、编审处长。1938年初陈立夫任社会部长，何被调任专门委员的闲职，不久便离开国民党中央党部。其间除短期兼任过国民党中央军校政治教官以外，前后在国民党中央党部工作了九年。这一时期，何利用工作的空余时间，除编写出《国民党党员训练大纲》以外，尚有《中国国民经济概况》《中俄外交史》《俄国史》等著作出版问世。1938年6月何在于右任等的帮助下，进入国民政府监察院担任监察委员。1940年8月被指派担任监察院战区第一巡察团委员，历经江南九省200多个县，纠办地方贪污腐败的官吏，清理各县积案、错案，使监狱中一些无辜者得以释放。1945年抗战胜利后，何顶着巨大的压力，查办了一些国民党政要的贪污案件，如黄金潮案、滥用外汇案，并以贪污事实弹劾宋子文等人，当时被各界誉为“铁面御史”。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &宁乡六中第一任校长谢天赋题词
&黄材姜公桥因河身为历年流沙雍滯民，念四年夏山洪爆发，水行桥上条石多被冲坠，吾友姜君翰舒倡导族众增高墩石数尺，工竣重修桥志书此寄感宁乡土姓多繁昌 粤稽古著莫如姜姜公御史来江右 &奉诏移民始自唐伟人一代想丰采 & 沩山之麓辟洪荒沩水西来汇黄木 &暴涨洪涛叹望洋&购田置舟济万众 &姜公渡兮至今颂姜公渡易姜公桥 &后贤辈出帮家栋有清乾隆嘉道间 &几度垂虹几磨砻百年世变阅沧桑 水压桥低沙土雍群皆怪水埋桥立 隔岸相看相对泣仁者之心计万全&鑿石鳩工增数级从茲砥柱挽狂澜 &&履险如夷相拱揖更虑年深水患深 &惟濬河身资吐吸&吁嗟乎人心大抵溺侈淫 &&多财贤智损聰明&不肯一毛利天下 &博得黃金买恶名不见溈冮姜公石橋新而古&千秋万世利民生犹胜欧西金字塔 &&榆关万里之长城& & & & &1947年姜姓重修族谱，1948年底策划起义，1949年爆发影响湖湘的黄唐起义----1949年春节刚过，富有光荣革命传统的宁乡人民在姜亚勋、饶孟虎、陈仲怡、李石、谭荫南等人的领导下，发动了黄材、唐市两地农民的武装起义。姜亚勋是宁乡黄材人。1938年12月加入中国共产党，后遵王凌波之嘱，打入国民党军队，抗战期间国民党反动派掀起的几次反共高潮，使他同党组织失掉了联系。因不愿打内战，于1948年春回到家乡，和同窗好友饶孟虎、黄绢乡乡长陈仲怡（何叔衡的外甥）一起秘密策划发动反对国民党反动统治的武装起义。并与滩山铺的“湘中人民解放委员会书记室”（简称解书室）及其负责人李石等取得联系，相约一同举行武装暴动。
& & & 谢觉哉儿子谢子谷为姜家族谱桥志尽心尽力& & &&黄材姜公大桥，桥始建于清乾隆丙寅年（1746年），多次洪水，屡毁屡修，为一劳永逸，姜姓合全族之力，易木为石，1926年8月，桥竣工，时任宁乡县知事陈心炳作＜＜桥叙＞＞：……沩山巍巍，沩水荡荡。姜家好义，重造桥梁，民不病涉，信往皆藏，如山之寿，如水之长，克昌厥后，长发其祥。更有湘楚文人，争相赋诗作贺，〈桥春〉，〈桥夏〉，〈桥秋〉，〈桥冬〉。从而构成了《黄材十二景》之《长桥古道》。& & & &1935年，姜姓第四次大修姜公桥：九涵洞八，长75.74米，宽3.62米，礅高4.84米，全部用大墓山石灰石砌成。桥中礅上建有焚字亭，桥两端各有麻石狮象一对。桥礅中腰刻有“杨泗将军斩孽龙”的故事，并浮雕蜈蚣以护桥。桥东端立有两丈余高的牌楼，上塑“八仙飘海”、“天官赐福”“渔、樵、耕、读”等故事。& & & 老粮仓宁乡六中的前身，是始创于1942年的友仁中学，为宁乡四大老校之一。解放后的第一任校长，是“延安五老”之一、共和国司法奠基人谢觉哉的儿子谢子谷。谢觉哉老人曾两次来校视察，并亲笔题写了校名。&听老人们说，在解放前的1948年左右老粮仓发行过一份宣传革命思想的进步杂志，是以另外一份刊物为掩护发行的毛泽东思想进步文章。当年很多很重要的可歌可泣的故事影响着一代代楚沩人。
& &&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& & 四羊方尊出土
&& & & &1938年4月的一个上午，湖南省宁乡县黄材镇的转耳仑山上，姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人正在半山腰垦荒栽种红薯。忽然锄下“当”的一声金属碰撞声，引起了他们的注意。一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。他们不知道这个墨绿色、带有4只卷角羊头的东西为何物，猜想肯定是个宝贝。
如获珍宝的三兄弟，不停地打量着这件宝贝，并用工具敲四羊方尊 国之重宝敲打打，不小心竟将器物的口沿敲掉了手掌心大小的一块碎片。姜景舒把它抱回家后，用老式的杆称称了重量，大约64市斤，虽然并不清楚这件宝贝到底有何价值，但不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”，倍加珍惜。姜景舒挖到宝贝的消息很快在镇上传开了，由于长沙历来就是青铜文物出土的宝地，文物贩子在乡村往往布有很多眼线，因此黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息，他当即开出了四百大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。那时的姜景舒还只有17岁，生活在一个有10多口人的大家庭里，家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖个好价钱，也就只能忍痛割爱了，毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八块了。姜景舒在卖掉宝贝时还下意识地将那片敲下来的碎片留下来做纪念。1976年，他将残片献给了国家。& & & & 20世纪30年代以来，湖南宁乡炭河里遗址和周围邻近地区陆续出土了多批商周青铜器，达300余件，其中大部分出在以遗址为中心直径不到几公里的范围内。如四羊方尊（1938年出土）、人面方鼎、兽面纹瓿（内贮224件铜斧）、“癸”卣（内有环、玦、管等玉器320余件）、“戈”卣（内有珠、管等玉器1170余件）、云纹铙（伴出环、玦、虎、鱼等精美玉器）、象纹大铙（重221.5公斤）等无一不是中国商周青铜器中的上品，被考古界称为“宁乡青铜器群”。宁乡籍此以青铜器之乡享誉海内外。但一直以来，人是人，物是物，城是城。不管是本地的土著还是外迁来的移民都找不到和民间传说中青铜王朝，商周王城相关联的有力证据。炭河里古城一直像谜一样困扰着人们正等待着有缘人来揭开这神秘的面纱!
青山迢迢&&&&扶王远去七十二峰南岳祝融高&&&沩水滔滔&&&&青洋直下八百里洞庭无边阔&&&古人不见今时月,&今月曾经照古人&&商周古物今尤在&&&中华文明永传承呜呼 & &物是人非黄材姜难恰
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清刻家谱一隅·乾隆：&&&&&&
◎湖南宁乡《黄材李氏续修族谱》
乾隆三十年刻本，李先明纂修，李祖义总理，李先明、李祖祯、李文佐主修，七卷首一卷，二册。
刚说过《宁乡乌石王氏支谱》，发现手头上还有一部同属湖南宁乡地区的乾隆时期刻本《黄材李氏续修族谱》，也拿出来摆摆。此谱购于1997年，却到日才编目，间隔了十年的时间。其中的责任，似不全在我，主要是家谱的第一册左下部，被老鼠啃去了一部分，连文字也给吞下去了一些，所以就有些懒散，一拖再拖。当初入藏时，共有三册，以为这三册就是全本。十年后才发现，根本就不是那么回事。本谱卷首为一册，卷一至七又为一册，两册已是全本。这是有证据的，《颁谱字号》说：“谱帙每部装定贰本，以荣华富三字编列……共壹拾捌部。”
多出了的一册，自卷二至七，当然与卷一至七的一册不同。若非如此多出一册，就不可能知道在大清乾隆时期，这部家谱就有两种装订法。不知“共壹拾捌部”中，这两种装法各有几部。
在网上查到一条信息，有人说：“我是湖北十堰人，听长辈说我们是从湖南长沙府宁乡县黄材搬过来的，今年春节我仔细看过家谱和祖坟碑，知道我们是从那边搬过来的第十代人了，我们现用的家谱还是在湖南黄材系拿过来的。据谱记载。当时印过18本家谱。我们这本是富字第一号宗嘉领收的。”他说的“富字第一号宗嘉领收”，与家谱中的记载一样，说明他手上的，也是这部乾隆三十年刻本《黄材李氏续修族谱》。我这部别为“荣字第二号作哲领收”，多出来的那一册是“荣字第六号，存给西蜀先举子孙领收”，下注“本房代费壹两壹钱”，但最终还是没有被四川的族人领走，而且后来第一册也缺了。
有意思的是，家谱第一序，也即是本谱首序，第一句话，是这样的：“谱云‘家乘’，为能载也。舟车能载物，谱牒能载事，二而一，一而二者也，故曰‘乘’也。”
乘车、乘马的“乘”，读作ch&ng。还有一种读音，作sh&ng，《辞海》说：“家乘，史书，记载私家之事的史籍。”显然，这部家谱的第一句话，就把“家乘”的意义给搞错了。但既然能自圆其说，正好当作另一种注解。听说上海图书馆在编一部《家谱辞典》，如果能把这种说法收录进去，当然更好，可惜他们不知道。我就在这儿透露这个消息，这句话是“燕峰舒鸢”说的，时在乾隆三十年孟秋。
家谱《凡例》中，有一条值得注意：“领收谱版者，倘有受贿疎虞、擅改字迹，或领收人擅自私改，查出有狥情不举者，罚银拾两；收版者甘罚银伍拾两，入公起息，以为日后续修之费。如抗不遵，众族坐取，即变产无词。其擅改之字，仍照原更正，随将版片另议公直老诚者领收，断不稍宽，以逭例条。”
家谱之所以活字排版多而刻本少，其理亦在此。活字排行，随排随印随拆，要想滋生事端，较为不易。而刻本因版片可以长期保存，时间一长，物是人非，若有私心者，偷偷修改，不易及时发觉。大概本谱印刷完毕后，发现还是不妥，随之就把谱版给销毁了，故在此条之下，注上了“板已毁”三字，墨迹略淡，显为后来盖印。
这确实令后人叹惜，这部《黄材李氏续修族谱》，刻印之精，在湖南地区家谱中，可称上驷！如果此版片能完整地保存到现在，恐也能有资格入一级文物的行列。而又让我喋喋不休的，如果第一册不被老鼠咬坏，这分明又是一部刻本家谱中的精品！但世上之事并没有那么多的如果，已经有这样的一部家谱入藏，还是知足吧。
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