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辛庆（个体经营）
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辛庆（个体经营）
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相关链接：本文为杂谈，和我那部科普读物的书没什么直接关系。
近几日新闻人物为刘芳菲小姐，故事一如老套，案件拔出，怀疑包养，金银房车，对比家学渊源，气质出众，慨叹为何落入风尘，兼叹世风日下。
这故事也太多了，从唐传奇，明小说，到鸳鸯蝴蝶派，实在了无新意。然却不断沟动大众眼神，可见记者先生之春秋笔墨能力出众，以及大众被这个故事熏陶如此彻底，极像巴甫洛夫的条件反射试验。
然而，大众受熏陶日久，对这种故事往往无深刻分析，尤其对故事的人物设置没多大认识。人生在世，社会阶梯，步履蹒跚，一步登天者往往家资殷实，家学渊源，而大众心理往往羡慕嫉妒恨，间杂有小人物通过明潜规则直升飞机直上山顶，百姓更加厌恶黑暗，不公，暴力，然而却无力达到公开，公平，公正。陷入一片绝望和无所谓的精神状态，也就是哀莫大于心死。
言归正传，这类故事主角往往女子冰清玉洁，男性神圣稳重，但是有一个致命弱点，就是脚不着地，严重脱离人民群众，和大众缺乏同理心。
当他们落难时，往往获得唾弃大于可怜。
典型症状：
1，不了解百姓疾苦。也许是没有时间，也许是
现在就要写一些关于大科学的章节了，什么是宇宙，地球，国家，社会，个人的实体？我们把它叫做物质。
那么物质的反面是什么呢？（请注意这种看一个事物它的反面事物，叫做辩证的方法。小科学中的一种方法。）叫做意识。对一个人而言，肉体的大脑就是物质，大脑产生的就是意识。
问题又来了，从肉体角度来看，意识在哪？我们解剖人体后只有大脑啊，就算人活着，脑子只有一些血液流动经过一些叫做神经元的细胞啊，细胞我在显微镜下可以看得见。意识我根本肉眼看不到啊。
你是看不到，但是不能怪你，这些意识是通过类似电的反应产生的，你看到漂亮女孩子，你看到小孩姗姗学步，你有一种激动愉悦的感觉，这就是大脑中神经细胞的生物电在起作用。过程如下：
& & 美女 我的眼睛 我的大脑 大脑神经细胞 细胞中的化学变化 电
& & 你让电到了。&
从肉体出发到生物电，可以称为从物质走向意识，那么反过来呢？我们叫它从精神走向实际。什么是精神？什么又是实际呢？
中国有四千年文明史（一说五千年），刚开始的人开到雷电暴雨十分害怕，对于这种超越人为的力量，人民无从解释，就找个拟人的比喻：老天爷。中国开始了迷信。于是忽悠界第一批专业人士巫师诞生了，你一定知道他们的惯常用语：老天不下雨，就是你得罪了老天爷。
中国第一本书是《易经》。这是一本算卦的书，什么是算卦？就是有些事情人为搞不定，要找个方法猜一猜，好听一点就是求一求（对于那时的文化与生产力而言这就算高科技了）。求的方法都类似现在丢骰子。一个子：碰。
&&& 但是《易经》还是有一点科技的，它分成的六十四卦第一卦是乾卦。
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；
九四，或跃在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。
以上这些话我是复制过来的，基本不是人话。可见巫师们是从来没打算让老百姓搞清楚他到底要干什么，但是如果按以下的解释，似乎上面的话好像有点道理。
初，小龙还
本博客写一些我所看到，所感到的基本概念。如有细节上错误，敬请指出。
在新浪开博，因为韩寒在，见贤思齐。我所知道的徽班进京
京剧并不是北京土生土长的产物,它是由徽剧孕育衍变发展而成的。1790年(乾隆55年)为了庆祝乾隆皇帝8。寿辰,三庆徽班进京演出,到现在已经是200年了。一般说四大徽班,是指三庆、四喜、春台、和春四大戏班而言,这是一种概括性的说法。他们的演出形式已接近于京剧,当然那时还役有京剧这个名词,遂统称为“皮黄”。在三庆班进京之后,四喜班与春台班在180。年(嘉庆5年)左右,由安徽、江苏分别进京。和春班成立更晚,是1 803年(辛庆8年)由庄亲王出资,邀集安徽的著名艺人组班进京的,称为“王府大班”。在此期间,还有两个徽班继三庆班之后,接踵而至,与三庆班争雄于北京剧坛。那就是四庆徽班和五庆徽班,又称为四庆徽、五庆徽。当时各个徽班都有著名演员。三庆徽有高月官、陈喜官、金双凤、沈霞官、苏JJ.三、邱玉官,四庆徽有董如意、童双喜、曹印官、陈桂官,五庆徽有胡祥龄、播巧龄、程春龄、薛万龄。三庆班的高月官就是最先进京的三庆掌班人高朗亭。他.在同行之中,年...&
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与会者合影 (本版照片均为钱康...&
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)纪念徽班进京200周年振兴京剧观摩研讨会于甘至199一年1月22日在北京隆重举行。这是京剧界、戏曲界乃至海内外共同盼望的一次盛会,是我国人民文化生活中的一件大事,它在京剧史上写下了辉煌的一页。 这次纪念活动筹备了一年多,得到了党中央、国务院领导同志和有关部门的关心和支持。一年多来,许多省、市以及香港等地,都举办了各种活动,纪念徽班进京200周年。这次全国性的纪念活动,掀起了新的高潮。 江泽民、万里、乔石、李瑞环、李铁映等出席了开幕式。江泽民、李鹏、李先念、李瑞环、王震、李铁映、宋任穷等领导同志为纪念活动题词,李瑞环作了重要讲话,充分体现了党和国家对振兴京剧艺术、弘扬民族优秀文化的重视和支持。 这次纪念活动的宗旨是,展现京剧艺术形成、发展的历史进程,展现当今京剧艺术的最高水平,展现京剧舞台“四世同堂”、后继有人的希望之光,展现京剧界团结合作的新风尚。与此同时,总结京剧发展过程中的经验教训,探讨振兴京剧的策略和...&
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本刊讯在纪念徽班进京20。周年振兴京剧观摩研讨大会期间,党和国家领导人江泽民、李鹏、李先念、李瑞环、王震、李铁映、宋任穷为大会作了题词:江泽民:百花齐放,推陈出新,适应新时代摇要,促进精神文明 建设李鹏:弘扬民族文化,振兴京剧艺术李先念:弘扬国粹...&
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清朝乾隆五十五年即公元1790年,乾隆皇帝八十大寿之际,中国文化史上发生了一件惊天动地的大事,这就是徽班奉旨进京祝寿。徽班是京剧的摇篮,没有徽班进京,也就不可能产生后来的京剧,更不会出现中国近代戏曲史上京剧艺术中那些异彩纷呈、繁花似锦的表演艺术流派。京剧的形成掀开了近代戏曲的崭新篇章,从这个意义上说,徽班进京开启了中国近代戏曲史的先河。归属于地方戏,即当时所称的“花部”徽班怎么会堂而皇之、大张旗鼓地奉旨进京祝寿呢?对于一向崇尚昆曲抑制地方戏的朝廷居然下旨请徽班进京;这是不可思议的!究竟是历史的必然还是时代的偶然?到底是一只什么样的看不见的手在暗中起了巨大的推动作用?为了破解徽班进京之谜,首先要了解徽班进京的阻力有多大,以至于大到徽班奉旨进京是根本不可能的事。正是因为不可能,可徽班又确确实实地进了京,所以才能称之为是个谜。一、徽班进京的阻力1、花雅之争雅部即昆曲,花部为京腔、秦腔、罗罗腔、二簧调等所有地方戏,又被叫作乱弹。徽班以唱...&
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徽班进京在中国京剧史上是一件大事,它是京剧形成的发端,具有伟大的意义。徽班是一个什么性质的戏班,这个“徽”字又如何理解,学术界有一种模糊的看法,认为这个“徽”是指徽州。特别是近年来,随着徽学研究的不断升温,有些学者有意无意地把徽班和徽州联系起来。江志伟在《在徽州看徽剧》一文中,把今天徽州的徽剧称作“中国京剧的鼻祖[”1];潘小平在《正说大清徽商》一书中明确地说,“京剧是在徽剧(指徽州戏剧)的基础上发展起来的”[2];朱万曙先生在《徽州戏曲》一书中,也专列一章“徽商与徽班[”3]。其重点虽然是在谈徽商对徽班的扶植,并未说徽班起自徽州,但把徽班列入“徽州戏曲”中,恐怕给人的误解也是一样的。一、徽班实际就是安庆班徽班兴起于乾隆年间,当时戏剧有花雅之分,雅部为昆山腔,即昆曲,为当时统治者和文人雅士所重;花部也称乱弹,包括“二簧腔”、“秦腔”、“罗罗腔”等,其中“二簧腔”就是指徽班所演的戏[4]107。花部各种大多通俗易懂,深受普通民众所...&
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