我家贵宾宝宝个多月了··身上的是胎毛··很软很舒服··有人说要剃掉胎毛·这是什么意思呢？_百度宝宝知道　　第一次近距离的接触丧事　　我的外婆，前年去世，当家中打电话告诉我外婆快不行的时候，我一边哭一边订机票飞回家，但还是晚了一步．到家的时候外婆已经去世了，当时伤心真是痛澈心肺．　　我外家在家里停了三天，我看着她换上寿衣，我外婆的身体柔软如常，就好象只是熟睡了一般，各关节都活动自如．面色如生．　　我听说好象人死后，就会发僵，硬得象块板一样，为什么有些人就会不同，不会僵硬．　　而且当地有个说法，说家中人死后，越僵越好，预视家境的平顺，如果尸体绵软，预视家中会不平顺．　　为什么会柔软如常呢？？？　　高人来说一说．
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　　我怎么听说好多高僧死后都柔软如常……
　　人死后几小时才会僵硬 再过一阵又会软下来
　　外婆是夜里１１点多去世的，此前一个星期里，因为剧烈的疼痛，无法入睡，也无法进食，一直尿血，只能喂一点点茶水，听妈妈说，当疼痛来袭时，外婆汗如浆出，头发都会湿透．　　连着一个星期，每晚都陪着，每个人都疲惫不堪，最后两天外婆已经舌头都发硬了，只能模糊的发出一两个字，神识也有些不清了．最后一晚，晚上８点多的时候，已经有十年不往来的阿姨赶了过来，叫了一声迟到了十多年的“妈妈”，当时外婆已经发不出声，眼也睁不开，只能不停地流眼泪。１１点多，妈妈轻轻问她怎么样，要不要喝点水，外婆轻轻点了点头，妈妈用棉花沾了些茶水到外婆嘴里，妈妈说当时肚子马上响声如雷，过了一会儿，外婆口齿不清的让大家出去休息，妈妈和舅舅们都到隔壁坐下，不敢睡，小声的聊天，妈妈说当时就听到外婆大声，而且口齿清楚的说：“我去了”。妈妈急忙跑到床前，外婆把眼睛睁开，看了妈妈一眼，闭上眼头微微一低就没了，妈妈当时就晕了过去。
　　这个好象情况都不太一样，有的人的死后没几分钟就开始发硬，速度很快，而且非常的硬，一点也折不弯．而且我们这儿的风俗穿寿衣是要死后一天，如果尸体僵硬的话都是硬套上去的．　　我外婆去世后，家人马上给擦身净体，穿上贴身的衣服，然后由大舅舅背着跑到大屋躺到门板上的．妈妈后来说，这么一折腾，早过了大半个小时，可是舅舅背的时候，外婆就象活人一样趴在身上．妈妈这种事情见得多，说如果发硬的话，这些时间下来，人就开始像棍子一样变硬了．　　在当地，好象硬的多，但柔软如常的也不是没有，相比就少很多罢了　　
　　外婆的葬礼上还有一些不平常的事情．　　外婆火化后的当晚，要在屋子前火化她身前的衣物．大家都需要持香转圈，一大帮人由道士带头慢慢走回外婆住的老屋，结果在老屋大门口的路上一条大蛇横在路中央．当时已经１０月底，晚上９点多非常冷，不应该是蛇活动的时节．小舅舅走在前面，看到了，就上前说了几句话，然后蛇就自己游掉了．　　外婆火化后的当晚，大家一起吃晚饭，前面说十年未见的阿姨的老公，也是与外婆一向不和．火化后大屋就空了出来，就在里面摆上桌子，一样开饭．姨夫就坐在屋子里的酒席上吃饭，结果没吃两口，据说脸色煞白，头痛欲裂．根本坐不住，起身出了屋子到院子里吃就没事了．妈妈私底下偷偷和舅妈们说，肯定是外婆跟姨夫赌气，故意不让他在屋子里吃饭．　　其它如蜘蛛下挂之类的就算很正常了，不过我都没有亲眼见到，都是听别人在议论．
　　你外婆有什么信仰吗？
　　在下学佛。　　死后柔软是瑞相，表示没有落入恶道。
　　妈妈说当时就听到外婆大声，而且口齿清楚的说：“我去了”。　　======================================================　　一般只有学佛人能做到这样。
　　我也觉得很象有一定修行的人的表现。已经预知时至了。死后柔软并且脸色红润也是许多学佛的人往生后常有的现象。
　　陜西—尚汉胜—往生纪实　　　　 　　　　二○○二年元月五日早上八时许，本愿念佛莲友尚春梅的丈夫，陜西兴平国营五一四厂退休职工尚汉胜出外，于农村旷野心脏骤停猝死。直到中午十二时，才由过路人通知到家属，送入医院已无抢救余地，遗体当即搬入太平间。下午二时，本愿念佛莲友陆续聚会太平间。掀开死者脸上盖的帽子，大吃一惊，只见整个面部浮肿青灰，口唇周围及双耳紫黑，好像涂了墨一样，这是因为临终前心肌严重缺氧缺血所致。　　　　 　　　　尚汉胜平时对妻子念佛不睬不问，将佛法充其量只和求福报挂点勾，这时莲友为其开示六道轮回种种艰辛，阿弥陀佛四十八愿，极乐净土种种庄严，尤其是‘称佛名号，必得往生’的本愿；提醒他生命已经结束，快快跟大家一起念佛，阿弥陀佛必来迎你！而后共同念佛。　　　　 　　　　六日中午，探其手指冰凉，指间尚能拢动，胳臂却僵直。据亲属说，前一晚穿寿衣时已全身僵直了。但掀开死者蒙面的白纸，遗体面部已完全消肿，口唇周围青黑褪尽，容色宛如生前，仅双耳淤血犹在。大伙已感到念佛的不可思议，更热切地称念‘南无阿弥陀佛’。清一色的女声助念中，竟有好几位莲友，在不同时间，听到来自遗体方向的轻微男声念佛。后来的几晚，尚春梅多次独自在遗体旁对丈夫开示。这期间也有人说：‘请寺院出家师父来做其他佛事，这样体面些。’但尚春梅心有正见：‘谁来也只能念佛，只有念佛才能往生。’　　　　 　　　　在佛号不断的四天里，尚汉胜的遗体日日都在发生不可思议的变化。九日送火葬场时，面容丰润，微微泛红，已超生前。抬尸时惊奇地发现，原先已僵直的肢体关节，竟变得柔软可动。敞篷灵车里，听到来自四面八方铺天盖地般轰鸣的‘南无阿弥陀佛’声。　　　　 　　　　十一日火化，抽开冷藏柜，大家都惊呆了！只见遗体面部红润饱满，唇若涂脂，眉清目秀，额上皱纹全部消失，安详舒展，微露笑意，大女儿尚秋兰明知未交一百八十元的整容费，还一再疑惑地问：‘是不是给爸爸化妆了？’春梅的三姐惊叹：‘怎么这么好看，像个新郎倌。’春梅本人说：‘他一辈子也没有这样漂亮过，脸比生前白，两颊红扑扑，像春天开的桃花色。真后悔没叫大家都看看，没带相机拍下来。’遗体上火化炉输送带时，触摸到皮肉松软润泽，富有弹性，全身关节筋络灵活，可随意摆卧姿。　　　　 　　　　上慧下净法师说得好：‘凡庸之人，百闻不如一见，往往听经好几年，不如一感应事迹的启信。’这次助念因缘殊胜，不但亡灵得益，显现瑞相为证，其儿女、至亲、故旧好友全服了，皆生起念佛求生净土的愿望，有些人已经佛号不离口了。参加助念的莲友也无不受到启发，感叹不已。尚春梅更是激动地说：‘汉胜成了教育我的菩萨，我本也知道阿弥陀佛大慈大悲，救度没有条件，但竟然这么简单、容易！他生前愚痴，不肯念佛，谁知死后竟有这样殊胜的因缘，不白在人间走一遭。’　　　　 　　　　事后，杨艾菊就自己亲眼所见死者面容逐渐变化一事，请教了心血管专家张学慈教授，得到的回答是：‘是吗？不可能吧！人死后血液循环已完全停止，怎么可能呢？’助念，的确是一件利人利己的殊胜之举，也和平时逢缘触境、见缝插针劝人念佛一样，乘无碍光明，把弥陀慈父普缘普救的大悲愿心，万德洪名送入一切有缘众生的心底。　　　　 　　　　
　　程老太临终念佛往生纪实　　　　程鲁氏，寿八十七岁，家山东嘉祥县程庄村，九七年阴历腊月二十八晚，腿部感觉疼痛，年初一上午十点十分给枣庄二女儿打电话。下午一点四十分二女儿回家看望母亲。二女儿是个念佛人。女儿刚一到家，程老太就说腿不疼了，甚为奇妙。二女儿就劝她念佛。　　　　从这天起，程老太就虔诚念佛了。女儿是诚孝之人，就把大夫请到家里给老人看病，经大夫检查均无病兆。初三，程老太感到胃部不适，想呕吐，女儿又请两位大夫到家给母亲看病。大夫检查后还是说没有什么大病，打了三天吊瓶。程老太说她一打针就难受，不打针就不难受。正月十四日下午三点，大便次数增加，腹部有下坠感。十五日晚，儿女六人点上香，跪在地上念佛，为老人助念。老人家睡在床上念。正月十六日，到县医院看病，大夫检查后，还是说没有什么病。于是就没住院，在回家的路上，程老太说：“我说没有什么病吧，你们偏拉我上医院，我心想，看就看吧。”程老太此时头脑清醒，身体毫无病苦，一路给女儿们说着话，上午十一点到家，十二点程老太安排让亲属们吃饭，十二点半继续念佛并要求穿衣服。二女儿看到老太太头脑那么清醒，一点病苦都没有，根本没有想到今日是临终，就说：“娘，衣服不要穿那么早”，并反复嘱咐：阿弥陀佛什么时候来接你，你什么时候走，把万缘都放下，什么都别想，专心念阿弥陀佛，任何人来接你都不要跟他走，唯有西方师父（阿弥陀佛）来接再走。老太太边答应，边继续念佛，一点钟，程老太又一次要求穿衣服。二女儿仍然说不要穿那么早。老太太说：“穿上试试，看合适不合适”。结果就把衣服给老人穿上了。老人家此时还给二女儿说话，并继续念佛．头脑清醒。二女儿又反复说：“娘，您一定别迷路．好好念佛，千万记住，阿弥陀佛什么时候来接再走。”程老太此时就端坐念佛。念了一会，儿女们怕她累着，劝她躺下。程老太就在床上躺了下来。此时，念佛声开始微弱，念着念着，就听不到声音了，但口形还是显示出念佛的样子。亲人们此时跟着助念，二女儿又提醒说：“娘，一定要见到阿弥陀佛再跟走。”话刚说完，老人家口形就闭上了，安详地合上了眼睛。此时是十六日下午一点十八分。十八日上午，程老太四肢还柔软，脸色红润。火化后，骨灰呈白色莲花状，大小不一，大的如馒头，有二三十个。大家见到，都甚感惊奇，赞叹不已，都说把老太太的骨灰烧成蘑菇了。一层层，一瓣瓣的。二女儿是个念佛人，心里明白，她知道这是莲花形状。女婿十八日晚单独守灵，大约后半夜一至二点钟时．忽然看到从棺材后面脚头部，缓缓呈现出一个大盆，接着中间出了一枝梗，有茶杯那么粗，梗渐渐长至有一尺左右长，上边有一个骨朵，只听“叭”的一声，骨朵徐徐开放，最后越来越大，开成一朵白色莲花，带红心，花大如洗脸盆口，持续约一分钟才消失，实在是不可思议。女婿以前不信佛，通过看到这一瑞相后，现在也开始信佛念佛了，还有几位亲属也要请观音供奉，发心念佛。　　
　　谢谢，书博语，听到这样的解释我很高兴，外婆一生辛苦，因为子女多，家境贫穷，身体几十年来一直不好．生前真是受了很多的苦．　　外婆就是普通的老妇人，不识字，信仰就是普通的民间信仰吧，我外婆并不热衷和其它老人一样，每逢月初八，十八之类去烧香．唯一一件事情就是，前几年，趁着有空，自己折了三千六百只双心元宝，当地风俗说是用来还生前债的．　　
　　修无法师，他是营口人，做砖瓦匠出身。因生活环境不好，做工时又嫌辛苦，因感到这个世界上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心长时念佛。出家后，正式闻佛法，念佛心益恳切，逢人亦必劝人念佛。　　　　 　　　　民国十八年，我在东北哈尔滨极乐寺，请谛闲老法师来传戒。有一天，外寮一位师父找我，说从营口来了一位修无师，预备发心在戒期里行苦行。之后，领来见我。我问他能做什么？他说：‘我愿发心侍候病人。’时定西法师在极乐寺任监院，给在外寮找一间房。住了十几天，又来找我，说要走！定西法师在旁说：‘你发心来侍候病人，为什么刚住十几天就要走？太无恒心了吧！’修无师说：‘我不是往别处走，是要往生！请监院师慈悲，给预备几百斤劈柴，死后焚化。’定西法师问他：‘你几时走？’修无师说：‘在十天以内吧！’说完这话之后，他便回自己屋里去了。　　　　 　　　　第二天又来找我和定西法师说：‘给法师告假，我今天就要走！请给找一间房，再找几个人念佛送送我。’定西法师给在公墓院内打扫出来一间房，找几块铺板，搭一个铺，又到外寮找几位师父去念佛送他。　　　　 　　　　在他临往生之前，送他的人说：‘修无师，你今天往生佛国了！临走也应该作几句诗或作几句偈子，给留个纪念。’修无师说：‘我做苦工出身，生来很笨，不会做诗也不会作偈子。不过我有一句经验的话可以告诉诸位，就是能说不能行，不是真智慧。’大家听他说这话，觉得很踏实，于是大家齐声念佛。修无师面西趺坐，也跟著一同念佛，念不到一刻钟的工夫，就往生了！常住临时给打了一口坐龛，到了晚上装龛。虽是天气很热的时候，其面目清秀异常，身上一点臭味，一只苍蝇都没有。谛闲老法师和一般信佛人都争相去看，叹为希有！之后用木柴架起，举火焚化。红火白烟，一点邪味也没有。　　　　 　　　　后潘对凫老居士听说这事，特别将修无师生平念佛事迹写一篇文，印出来分给大家看，认为是僧人中的好模范。　　　　 　　　　
　　郑锡宾居士，山东即墨人，业商。因看佛经知念佛好，遂发心念佛，终身不娶。二十二年在青岛，我给说皈依和念佛的好处，自是念佛心益诚恳。把家里的事情完全交给他弟弟料理，自己专心念佛。　　　　 　　　　以后，他练习得能讲《弥陀经》。每年必由即墨经青岛住一两天，到平度县给善友们讲几次经。二十四年时，郑居士还请我去平度讲过一次经。　　　　 　　　　二十八年春，郑居士又经青岛去平度县讲经。过了两个多礼拜，有从平度县来的人跟我说：‘老法师，你知道吧？郑锡宾居士已竟归西！（胶东人谓人死曰归）我听他说这话之后很愕然。我说：‘前十几天他在这里路过时还很好，为什么这样快就故去了？有什么病？他怎样故去的？’来的人说，郑锡宾居士在讲完《弥陀经》之后，听经的人都走了，只剩下五、六位办事人。因大家都是朋友，在一块吃饭。饭后郑居士请他的朋友给租一间房子，说要走！他朋友说：‘你要走，为什么还要租房子？’郑居士说：‘我要往生，因恐死在别人家里，犯忌讳。’他的朋友说：‘我们是多年知交，不要说你是往生佛国，就是卧病不起，死在我家里也应当，何必另找房子！现在这里有很多信佛念佛的人，如果你真有把握往生，也给这一方念佛的人看看，作一个榜样。’说完这话，他朋友就在自己家里收拾出两间屋，搭一个铺。　　　　 　　　　郑居士和他朋友简单说几句告辞的话，抖擞了抖擞身上，在铺上面向西，盘腿坐好说：‘给诸位告假，我现在要走了！我们同是信佛一场，请诸位念佛送我一程吧！’他的朋友在旁说：‘你临终时还不说几句偈子，给我们作个纪念吗？’郑居士说：‘不用说偈子，就你们看到我这个样子，来去自如。你们就照我这样行，这就是个很好的纪念。’说完这话，大家念佛送他，不到一刻钟工夫，就含笑往生了。因此在平度县一带，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。　　　　 　　　　郑锡宾的弟弟，起初看到他哥哥抛家舍业，专门念佛，心里不高兴。后来经他哥哥一再劝说，也勉强信佛、念佛，但并不恳切。此次亲眼看见他哥哥念佛往生，预知时至，来去自如。知道念佛绝不是骗人的事，于是也一心一意的专门念佛。三年后也预知时至，念佛往生了！不过临终时稍微有点病，不如他哥哥那样痛快。　　　　
　　我还有疑惑，既然外婆有这样的瑞相，为什么死前还要遭那么大的痛苦呢．我想想就心痛．　　外婆三七后我回到家中，因为不能接受外婆已经去世的事实，经常伤心痛哭．每每不能自以．还经常梦到外婆，我打电话告诉妈妈，妈妈诉我想太多了，日有所思，夜有所想．只有一次，我又梦回到了外婆家，大家齐聚一堂，这时外婆走了进来，穿着深蓝色的棉袍．然后挨着我坐下了，当时在梦中我闻到了一股腐烂的气味，当时外婆的脸色不太好看，好象在生气，我没也说话，后来就梦醒了．　　第二天我就打电话给妈妈，说我怎么闻到外婆身上有臭味，当时妈妈在电话里犹豫了一下，告诉我说，当时外婆去世的时候，身上出现了轻微的腐烂，比如手指末端，指甲缝都发黑，有臭味了．虽然擦洗过身子，但后来在穿寿衣的时候，妈妈在旁边帮忙，也闻到了臭味．　　今天就说到这儿吧，我要去为外婆念地藏经了，念完一遍要二个小时．
　　死后身体僵硬，表情痛苦，肯定落了恶道，鬼到，畜生道，甚至地狱等。　　　　死后身体柔软，表情安详，表示没入恶道，还可以转世做人，或者做天人，修行者功力深则往生净土
　　我的姥姥前年去世后身体就是软的，火化的那天都是死后第三天了，我冲上去摸摸她的脸还是软软的，但很凉。我姥信基督教，天涯的人告诉我说是姥姥去了天堂了。我在天涯里有写过姥姥走的神奇经历。你外婆一定也是去了一个好地方，LZ可以放心了。
　　同意书博语、东东芳师兄和楼兰猫猫的说法　　　　可以肯定的是，你姥姥生到三善道，或者往生净土了　　　　南无阿弥陀佛　　南无阿弥陀佛　　南无阿弥陀佛　　
　　作者：bluewitch
回复日期： 21:02:00
　　　　　　我还有疑惑，既然外婆有这样的瑞相，为什么死前还要遭那么大的痛苦呢．我想想就心痛．　　=============================================　　这是消业障
　　同意书博语、东东芳师兄和楼兰猫猫的说法　　　　　　　　可以肯定的是，你姥姥生到三善道，或者往生净土了　　　　　　　　南无阿弥陀佛　　　　南无阿弥陀佛　　　　南无阿弥陀佛　　
　　往生净土好像不太可能，因为楼主的姥姥生前并没有正信的佛教信仰，也没有想过要出轮回。不过看样子应该是去善道了。其实看往生的人去了哪一道，还有一个办法：　　人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。 　　　　什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。 　　　　中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。 　　　　在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。 　　　　中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好象人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。 　　　　人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，（如：身体其他部分已经冰凉了，但心脏部分还是温的，那很可能往生去投胎做人）是可以测量的。 　　　　当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。 　　　　死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。 　　　　
　　往生净土好像不太可能，因为楼主的姥姥生前并没有正信的佛教信仰，也没有想过要出轮回。不过看样子应该是去善道了。其实看往生的人去了哪一道，还有一个办法：　　人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。 　　　　什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。 　　　　中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。 　　　　在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。 　　　　中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好象人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。 　　　　人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，（如：身体其他部分已经冰凉了，但心脏部分还是温的，那很可能往生去投胎做人）是可以测量的。 　　　　当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。 　　　　死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。 　　　　
　　往生净土好像不太可能，因为楼主的姥姥生前并没有正信的佛教信仰，也没有想过要出轮回。不过看样子应该是去善道了。其实看往生的人去了哪一道，还有一个办法：　　人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。 　　　　什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。 　　　　中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。 　　　　在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。 　　　　中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好象人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。 　　　　人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，（如：身体其他部分已经冰凉了，但心脏部分还是温的，那很可能往生去投胎做人）是可以测量的。 　　　　当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。 　　　　死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。 　　　　
　　往生净土好像不太可能，因为楼主的姥姥生前并没有正信的佛教信仰，也没有想过要出轮回。不过看样子应该是去善道了。其实看往生的人去了哪一道，还有一个办法：　　人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。 　　　　什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。 　　　　中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。 　　　　在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。 　　　　中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好象人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。 　　　　人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，（如：身体其他部分已经冰凉了，但心脏部分还是温的，那很可能往生去投胎做人）是可以测量的。 　　　　当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。 　　　　死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。 　　　　
　　往生净土好像不太可能，因为楼主的姥姥生前并没有正信的佛教信仰，也没有想过要出轮回。不过看样子应该是去善道了。其实看往生的人去了哪一道，还有一个办法：　　人死之后，到那里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个「中阴身」的地位。 　　　　什么叫「中阴身」？简单的说，就是生死之间并不是没有「我」这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做「中阴身」。 　　　　中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。 　　　　在中阴身的阶段，是靠着自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。 　　　　中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好象人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。 　　　　人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，（如：身体其他部分已经冰凉了，但心脏部分还是温的，那很可能往生去投胎做人）是可以测量的。 　　　　当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沉的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。 　　　　死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。
　　不知怎么搞的，一发送就出来说URL有误，要重新发，一发居然出了这么多次。抱歉
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　　众有情离世，皆经意识脱离本体，从梵穴脱离往生空行母净土；从眼出将为世界掌权者；从耳出为色界之神；右鼻出为药叉、左鼻出为人身；肚脐出为欲界之神、尿道出为畜牲、生殖器出为恶鬼；肛门出入地狱。　　中阴之身须经“地、水、火、风”四大，相遇红、白二点，经历明光、幻象，视个人当世修为、善、恶、福、业各得其所。　　　　多念佛回向!　　　　南无阿弥陀佛！
　　在我小时候有听过一种说法，我实话实说了，楼主别生气啊～～说在人死了之后仍然是软的是表明家族里还会继续有人去世．
　　南无阿弥陀佛
　　　　都在胡说，看看这个：.cn/wsq专业死亡学研究
　　人死后，尸体的变化是……　　僵硬、僵直、变软……　　然后体内开始腐烂，尸体膨胀，再接下来七窍流血，尸臭熏天……　　三天也正好是变软的时候……
　　我认为人并未真的去世，而是处于一种假死状态。　　　　
当然这种假死也很难再醒过来了，从楼主的叙述里面也可见到，并未送医院急救。这种情况急救是可以回来的，但是，也无非多躺数日、数月而已。儿女也无需为此自责，生命需要尊严。　　　　这种情况只是生命并未完全消亡的迹象而已，生命的消亡需要经过一个过程的。所以也多出现什么复活、诈尸之类的传言。　　　　　　乡人多愚昧，这种情况应该多停几日。传统中国习俗停尸7日，是正确的。　　　　　　
　　　　　　人体具有自我保护的功能，当生命能量减弱到一定程度的时候，会很自然进入一种假死的状态，原理类似于动物的冬眠，各项生命活动指征接近死亡状态，但是生命并未真正结束，只是将能量消耗降至最低，以维持生命的延续。　　　　　　所以，停尸7日就足以确保确认生命已经终结。　　　　　　
　　即使停尸7日，也未必一定能够确保真的就是阴阳隔绝。　　　　比如传说中的神医路过村庄，碰上村人出殡，看到路上滴的血迹很奇怪，要求开棺，坚持人未死，果然救活了难产而死的村妇，起死回生，救了两条性命，世人称奇。　　　　按照现代医学来看，也是不容易的，难产的胎儿那么长时间竟然可以存活下来。医生的诊断就是血迹是鲜红色的活人血迹，死人就一定会发生变化了。　　　　
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