求以“呼唤愤怒”为题目的议论文，要求600到800字。_百度知道
求以“呼唤愤怒”为题目的议论文，要求600到800字。
材料：现在社会有“愤青”一说，“愤青”是指面对社会的不公，发泄自己的愤懑与不满，并付之言论或行动的一些年轻人，但在现实中，由于主流意识以理性为由对“愤青”的限制，这些人得不到应有的尊重，往往只沉迷于网络，缺少了年轻人应有的活力，以此角度说，我们需要重新唤起他们的愤怒，还社会以应有的生气，而对于社会中的其它群体，愤怒之情也同样不可少。请以“呼唤愤怒”为题写一篇议论文。
提问者采纳
自从我第一次接触“愤怒”，长辈们就用言语和行动来告诉我，愤怒不好。由此，“怒”在我幼小的心灵中就是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时地去制服他。 长大后，读了许多书，更视“怒”为健康大敌：怒而伤肝，怒比烟酒更害人，人怒时，心跳加快，血压升高，寒毛竖紧……就像人们在突然之间遇到野兽时的反映。 愤怒和长寿，似乎永远是死对头，是一架跷跷板的两端，非此即彼。因为人们希望健康，所以都憎恶愤怒。 而我，却要珍惜愤怒，并大声地赞扬它。 愤怒是人之常情，“没有愤怒的人生，是一种残缺”。的确。我们可以静下心来认真思考一下：当你的尊严遭到践踏，当你的名声被玷污，当你的家园被侵占，当你的好友背叛你，你难道不会愤怒吗？当你面对人世间的丑恶，面对人类品质中最阴暗的角落，面对所有的污秽，你还能仍以一种平静的心情去对待吗？ 可以说，没有愤怒的人生是一种悲哀，当人们首先戒掉了愤怒，随即再戒掉一切属于人的情感，最终面对一切都麻木不仁，那么人在世界上所保留的不过是一个空荡荡的躯壳罢了。 喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以装饰，忧郁能够掺水，唯独愤怒是赤裸裸的。那是不计后果无所顾忌的坦荡付出，当你极度愤怒时，往往裸露了你最隐秘的内心。 愤怒出诗人，也出统帅，出伟人、出名人，愤怒常常驱动我们做出惊人的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满朝气，充满活力。愤怒是制不服的。 珍惜愤怒，保持愤怒！愤怒可以使我们年轻，可以使我们快乐。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美。
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作文原来的题目：擦亮我们的心灵之窗.你把其中有用的语句进行一下有选择的择抄就可以了.眼睛,对于一个人来说占有绝对重要的地位.是我们的心灵之窗,它为我们的生活打开另一扇窗,使我们的心灵享受着阳光,得以更加快乐地成长.我们的人生因为阳光而变得明亮.　　　首先,从美观的角度来说,它是衡量一个人的外貌美丽的标准.也许一个人的五官可以不美,但眼睛一定要美,只要从一个人的眼睛中,就可以观察出这个人的外貌是否美丽,同时,可以从中观察出一个人的内心世界.例如：“她看见自己的头发映在清清的河里,被晨风吹得轻轻地飘动,而且她看见自己的一双纯真的眼睛像星星一样在水里神秘地闪光.”“那双闪着纯真的热情的眼睛,就像一对能使金石为开的钻石,叫你不以不能不被她感动.”　　　其次,从与人沟通的角度来说,它是人与人之间沟通的另一种方式.其实相对于心理自卑的,不够自信,状态较弱的人来说,告诉他你能行,给一个鼓励的眼神,就是给他一份关爱,在他心里产生的动力是巨大的；在课堂上,当你因为注意力不集中,思想开了小差,老师给你一个警示的眼神,那是在告诉你应注意力集中些,应认真听讲,看似小小的一个眼神,其中不知蕴涵了多少师生之间的情谊；　最后,从精神的角度来说,它会成为一个人自信的支点.当有人赞赏你眼睛是美丽的,你因为眼睛而变得自信的；当你是视力很好时,你难道不会因此而获得一些别人所无法得到的自信吗?然而,当你因为近视而戴上一副沉甸甸的眼睛时,与此同时,难道你内心深处不会生长出几分自卑吗?“眼睛”是人的心灵之窗,保护眼睛,可以使人终身受益.一双明亮的眼睛是否可以为你的生活增添十足的自信,只是在于你能否懂得珍惜和保护了.　　　眼睛是一个人的心灵之窗,那么你将自己的心灵之窗保护好了吗?我的眼睛受伤了,因为我以前不曾懂得珍惜它,一天中总是让它操劳着,不知道,原来它是脆弱的,也会有精疲力尽的时候.它虽然是每一个人所拥有的,但是每个人的一生只能拥有一双眼睛.而这双眼睛的精力一旦被好尽,就无法挽回.　　　不但我的眼睛受伤了,而且许多人的眼睛都受伤了,眼睛不在为我们呈现光明而清晰的世界了,它开始吝惜自己的能力,因为我们已经伤害了它们.我们没有办法,只得戴上了沉重的眼镜,没有了美丽的外表,就连行动也有些不太方便,为此,我们只能默默的承受着,没有了往日的自信,失去了从前的光彩亮丽.　　　今日的我懂得了珍惜,但为时以晚.这也许是使我后悔的,但我还是面对了,并且我还有些庆幸,因为我懂得了珍惜.　　　保护视力,爱护眼睛.这也许是人生中最重大的实践之一.一双眼睛,你的一生只可能拥有一次,而会伴随你一生,对你不利不弃的也是这一双眼睛.这双眼睛不管是否受伤,它永远属于你,不要放弃它.从现在开始,珍惜它,爱护它,是你应尽的“义务”和“责任”.　　　保护视力,珍惜现在还有的光明和清晰.擦亮自己的心灵之窗,使它更加明亮,更加清晰.擦亮自己的心灵之窗,让它在阳光的沐浴下健康成长!以守望为话题的作文_作业帮
以守望为话题的作文
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　　当天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠闪光.　　——题记　　人类最原始的恐惧,来自于漫漫长夜.寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存,于是人类用火,用梦,用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己.然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己,他们选择在黑暗中守望星光,坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明.他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰,他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光,他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的第一束星光.　　苦难与黑暗的降临有如海啸,突如其来势不可挡.只有那最坚硬最顽强的礁石,可以忍受迅速漫过头顶的海水耐心等待退潮重见天日.在中国艺术史上徐渭是一个不能忽略的人物,他为中国的书画艺术引入了强劲的生命激流从而被后世铭记.不过徐渭在民间上被津津乐道更主要的原因却是他传奇的人生经历：幼年遭遇家庭变故,而后是政治牵连,抗倭战争；在癫狂中误杀妻子而入狱；自撰墓志铭甚至九次自杀而未死.他的一生就是与苦难扭打搏斗的漫长历程.然而即便他曾想过放弃在苦难中被蹂躏得面目可憎的生命,他亦未曾让画笔从他手中滑落,相反,他颤抖癫狂的笔触为中国艺术史撞击出响亮的钟声,一扇大门因他轰然中开.和徐渭一样固执得不可理喻的还有梵高和伦博朗,他们同样在污浊窒息中坚定守望自己对于真善美的理解和向往,即使在被苦难淹没的那一刻仍旧笃定相信一定有星光,他们棱角分明的守望背影令黑沉沉的天空铿然有声.　　“如果我们拥有勇气和平静的思想,我们即使坐在自己的棺木上犹能欣赏风景,在饥寒交迫时犹能歌唱.”有一些更勇敢更睿智的守望者,他们敏锐的眼睛从漆黑天幕之中捕捉到了一丝光亮.这一丝微弱光亮便足以点燃他们智慧的火花.文坛巨匠沈从文在文革期间被下放到条件恶劣的乡间,受到非人的折磨.但他在给侄儿黄永玉的信中仍旧欣喜地说：“这儿的荷花可真好······”这是一个星光守望者的大气与智慧,这是足以在黑暗中照亮出路的火把.天空依旧暮霭沉沉愁云惨淡,但已经有一些挺过苦难的灵魂打破了缄默,用细微而坚定的声音预言着星光的到来,即使看到的只是几点流萤亦是繁星破云而出的征兆.这是守望者最初的歌唱,他们的身躯开始温热.　　我们需要一种超脱了悲观的执著,一种更甚于守望的召唤.终于我们看到了王者归来,那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望.他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏.轮椅上的罗斯福是这样的勇士,轮椅上的霍金是这样的勇士,轮椅上的史铁生是这样的勇士.“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍,因此对它既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,俯视它的来龙去脉,然后再反躬自问.”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解.他们自身已是火把,唤醒更多的眼睛加入神圣的守望,大声宣告漫天星辰的骤然闪亮.他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者.他们让守望从孤苦走向磅礴,从静谧走向浩大.　　即使天空依旧灰暗迷雾重重,仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地.“洒落的泪水,将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂,将成群结队升上遥远天际,生成新的曙光.”他们的伟岸身影和灼灼目光,将我们从无光的混沌中唤醒,一齐仰望深远夜空无惧无畏,守望星光透过雾霭化作崭新黎明.　　昨天的“我”：　　你好!　　看到你迟缓的身影,看到你紧锁的愁眉,看到你默默的泪水,我的心绪变得格外沉重.我知道,你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分,你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷.　　生活不可能一帆风顺,生命不可能只有幸福,这种生活经历谁都会遇到.我在书上看到这样故事,一个年仅19岁的姑娘,因考后感到一点信心也没有,虽考分超过高校录取线7分,却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽,她是船长的女儿,父母的心肝宝贝,从小泡在蜜罐里长大,可没想到蜜喝多了,意会如此般脆弱.　　有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量.”在我看来,灾难也许是傲骨的乳娘,祸患也许是豪杰的乳汁, “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的.孟子写下了“生于忧患,死于安乐”,《史记》所述“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,还有那“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来”,多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理,只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念,我们才会拥有强悍的生存能力.　　古往今来,多少风流人物在逆境中坚守自我,终成大器.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也.”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择.　　“正入万山圈子里,一山放出一山拦”.有了这种认识,你还会害怕前面的苦难和失败吗?朋友,希望你正视苦难,坚守自我,坚信自我,甩自信掉忧郁怨恨,用信心扬起理想的风帆,我想信,美好的明天一定会属于你.　　huozhe　　人们扔给隐士的是不义和污秽,可是朋友,你依然要做一颗星去照亮他们.　　—— 尼采　　生命的意义永远应当是追求那些比生命更高,更远的东西,而不是看似忙碌,实则肤浅地“活着”.寻找一片安宁的净土,找一份恬静的心情,把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中,这,就是守望.　　一生的流浪,是没有滴血的痛苦,但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实,用低贱的行走守望着高贵的彼岸.荷马在古老城邦之间流浪,没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂,傲慢的世人只给了他白眼和侮辱,他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后.地球的另一端,庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度,他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民,当他安然离去后,人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言.几乎在同一个时刻,他们分别游离于东西方文明和正统之外,默然行吟在同一轮明月之下,在流浪中目睹着世间的花开花落,细数着文明的峥嵘,守望着失传的宁静.　　王维徘徊在辋川和官场之间,在精神家园和权力中心之间寻找平衡,把出世和入世从容而豁达地集于一身.就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了,/正如我轻轻地来,/挥一挥衣袖,/不带走一片云彩……守望着如水的性灵,关照着淡泊的人生,轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊,让一生从这片世俗滑过,不留一丝痕迹.　　悲剧总来自理想与现实的脱轨.心灵的守望者,常常扮演着叛世离俗的角色.在某一个时代的某一片土地上.孤独的心灵永远备受冷落.但在更为久远的时空中,他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目.所以他们固然有他们的孤独,但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足.犬儒学派创始人第欧根尼傲慢地对君临天下的亚历山大宣布：“请别挡住我的阳光”.在那一瞬间,这句话就宣判了守望者与世俗权贵的永恒决裂.第欧根尼是幸运的,亚历山大会像尊重他的老师一样尊重这个智者.但在历史的大多数时间,统治者只会把他们当作敌人.普希金用鲜血染红了沙皇统治的夕阳,曼德尔斯塔姆在冰天雪地的西伯利亚尸骨无存,嵇康刑场抚琴把《广陵散》奏成生命的挽歌.对于他们来说,活在世上的义务便是宣布以死抗争的决心.一段仓促的生命对于人类历史而言是微不足道的,但如果用这段生命执着地守望灵魂深处的真实,毁灭便意味着重生.　　当外在的人生与内在的信条产生了严重对立时,生命最终将成为这一矛盾的殉葬品,但对于那些渴望宁谧的灵魂来说,死亡也许是挣脱黑暗的翅膀.马雅可夫斯基当上了政治局候补委员——一个诗人可以登上的最高位置——也忍受不住良知的谴责而饮弹.他选择终结绝不是懦弱的表现,而是那片精神的净土已无法存于人间之时对这个世界最后的自白,正是因为世间的混浊,才会有守望者用生命祭奠沦灭的真实.　　人类认识一个高贵的灵魂所用的时间要比上帝创造他的过程漫长许多,而毁灭他却是轻而易举.“天才是炽热的太阳,总使周围一片荒芜.”尼采的话为守望的隐者们宣判了精神上的无期徒刑,他们比上帝还要孤独,甚至没有人承认他们的孤独是有价值的.但人类和历史的良知将和他们一起垂泪,让他们值得在这个世上受苦.　　或者　　守望心灵之火　　《呼啸山庄》中有一个画面令人记忆犹新：无垠的荒原上,矮矮的农舍旁,一个姑娘坐在篱笆上,枯涩的泪眼凝视着远方.任雨水打湿了她的衣裙,任狂风撩乱了她的秀发,卡瑟琳就这样孤伶伶地守候了整整一夜,盼望着恋人希克厉的归来.小说的多数细节已经在脑海里渐渐远去,唯独这个茫茫天地中瘦小的背影越来越大,直至填满我的整个视野.永恒的天地,永恒的守望,一切都定格成一幅深沉的木刻画,让看画人掩卷冥思.生命中的许多东西如过眼烟云,随风而逝,但总还有一些鲜艳的亮色让人不禁去回顾,去驻足.守候,让生命停下了脚步,让守候者付出了一天、两天,一年、两年,甚至一个世纪、一个千年.更有甚者,只为那回眸一瞥,成了永远的石塑.　　生命是一片辽阔的荒原,时间在期待着一颗火种的出现,在期待着燎原的生命烈焰.然而,多少年来,生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂.有光亮的地方,竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸.水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗,后者却对她的爱情置之不理.于是,阿波罗常常在正午仰望太阳,因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足.众神怜悯她,将她化作一朵向日葵,永远面向太阳.也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳,但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释.守望,不一定要求回报,因为守望本身就是人类最美丽的姿态.于是,许多悲剧也就不能称之为悲剧,守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局.　　守望,如旷野里的一株大树,用枝条护住明月,让明月在树梢的簇拥下跃上云端.没有了守望明月的大树,也就没有了暗夜里皎洁的银光.守望是伟大的,因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻,为心灵留下贵重的黄金.庄子山居水饮,临濮垂钓,用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风.后人接过了庄子手中的权杖,继承看管这宝贵的原始森林.李白秉承了他的逍遥自在,林逋学会了他的遁世无闻,道教也因此诞生.因此,守望不等于停滞,即便生命已然成为灰烬,真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现.科学家守望正确的自然规律,文学家守望心中那片神圣的水泽.是守望孕育出了多姿多彩的现代文明.　　余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧,一路扬着朝圣的大旗……”我们静静守望,只为了
来到南方小城以后,守望,成了我生活的主旋律,苦苦等待着期盼结果,至今仍杳无音信,焦虑外更多了一些恐惧,我害怕面对结果,害怕看到高脚杯般美好的梦想在顷刻间化为尖锐的碎片让我痛彻心扉.结局已定不会有任何奇迹出现.于是我一直避着结果生活,避一路,想一路.　　关于那所学校的回忆,我是不轻易动用的,怕是一动用,就黏连了太多的遗憾悔恨痛心.然而它们总是那么清新,略略潮湿,在角落里静静地躺着,在电视里偶然会遇到关于那座校园的镜头.人的记忆真奇特,尽管只是短短的四天,但一切细枝末节全都装进了脑海的最底层,一见面便全都翻腾出来,每一细节都严丝合缝地对应上了.　　等待的焦灼,毫不留情地侵蚀掉我最后一丝耐性——我背上望远镜冲上楼顶,在那条纬线与那条经线相交的一点,有一座满地积雪的城市,我的望远镜努力寻找皑皑白雪中那我魂牵梦萦的校园.此时此刻意外发现,街上的行人如一条川流不息的河流匆匆从我身旁流过,向前而去,而我却傻傻地立在过去与未来的时间夹缝中,徘徊不前,如一颗被遗弃的沙砾独自饮泣着找不到归宿的失落与茫然,直至身旁一切美好已逐渐隐去,我仍旧固执地揪着那给予我仅剩一点温存的希望之火,奢望它能照亮我明日的征途.　　灯火阑珊中,固执地坚持心中的那份守候,独自忍受所有的寂寞难耐,如此兴味索然的山穷水尽未尝不是人生的一道风景,一切美好都被连根拔去时,仍保存一分不悔的期许,流露在嘴角的些许苦痛仍赶不走面对阑珊灯火的淡然一笑,守望中的“悲欢交集”,怅惘里仍不失希望的意味或许才是最可贵的.　　守望,憧憬美好的精美恬淡又混着一缕等待的焦急与忧伤的意境,它敲响了藏着李叔同的金山寺里堂皇而又沉着的暮鼓晨钟,它潜入了范仲淹心间汹涌澎湃的洞庭湖水,它掌舵着杜甫乘坐的那只随乾坤日夜沉浮的小船,它化作了朱熹心底藏着的岳麓山上的那份宁静致远.　　守望是一种力量,它让人们在无期的等待中学会坚强,守望是一种信念,它不是负担,压着心头,阻碍前进的步伐.它让生命多了一份清醒与自信,沉着又冷静.　　人生好比巨大的泥沼,在守望中精神如莲日日升起,盼望着能浮出水面,绽出一朵花来.　　梦里发现自己躺在那座牌坊似的校门下,看者天上的云飘然而至,碰了一下高高的校门,轻轻的飘走.遥遥无期的守望仍在延续,但在等待中,我学会了笑对一切
草垛上的守望者　　江苏阜宁中学高三
朱伟　　月光笼罩着这山沟里的屯子,起伏的山峦像巨兽似的蹲在屯子的周围.一个个草垛像极了山的崽子.狗娃就坐在草垛上发呆.　　空气里飘散着熬猪油的香味儿,狗娃咂摸着嘴,吸溜着涎水.要过年了,自家的虎头灶上也熬着这玩意儿.晚上,他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里,就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼!”他在前头跑,娘在后头骂.　　寒假放了一个多月.破旧的教室不挡风不遮雨,冬天上课冻死人.县里拉来一车砖、瓦、木头让修教室用,却被用来修了菩萨庙.村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕,对愤怒的李
老师说：“急啥子嘛!先放假!”于是.狗娃回了家.李老师说,等天暖和了再上课.　　李老师是第一个来这里教书的老师,虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人,哪能来这山沟子里受苦?”但狗娃依然很喜欢这个老师.狗娃从他那儿知道了许多稀罕事.比如脚下这块地方叫地球,和天空里的星星一样浮在那里,就像一个浮在蛋清里的蛋黄.还比如城里入会造一种叫飞机的东西,人坐上就能飞上天.狗娃觉得这是不可思议的事情,铁做的东西咋能飞呢?如果把铁锅扔上天,还不砸死人!　　狗娃望着浩淼的天空,望着那无数颗眨巴着眼睛的星星,眼前就漂浮起了一个个蛋黄.狗娃脑海中的自己,正用手捏住一个蛋黄,放进嘴里,吮了又吮,嚼了又嚼.“知识就是力量”,他念叨着老师常讲的话.他想,等学完了老师的知识,就进城里,因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯,会移动的铁屋子……　　狗娃一下子想到这许多的东西,又什么都不明白,脑袋变得很涨很涨.这许多的东西,他觉得,就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿,让他有点儿摸不着头脑.他张大嘴哈了哈手,抱紧膝头,又抬起头望着那星空.过了年,老师就快回来了.这快了吧,他希望.　　“狗娃子!快回来睡觉!死在外面把耳朵冻掉了,就娶不到媳妇了!”狗娃爹站在门口吆喝着,小小的屯子到处飘荡着他沙哑的声音.狗娃不舍地蹭下草垛,晃着涨涨的脑袋,回家了.　　星空依然浩淼,草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影.以《分界线》为题的议论文_百度知道
以《分界线》为题的议论文
小明和小红是一对好同桌。 　 　　一天自习课上，老师不在，他们正在写作业。小明一不小心碰了一下小红的胳膊，糟啦！一条黑黑的，长长的，蚯蚓似的线立刻出现在小红干净整洁的本子上。小红本来就因为感冒心里不舒服，这真是火上浇油，她一下子被激怒了，顿时火冒三丈，只见他怒气冲冲地对着小明大声嚷嚷道：“你为什么碰我？！害我把字写出格！本子也花了，你该当何罪？！”“对不起，对不起，我……我不是……不是故意的……”小明小心谨慎，结结巴巴地赔不是。“哼，这次原谅你，下次可不许了！”小红满脸不耐烦地说，说完便拿起橡皮去擦本子上的划痕。 　 　　过了一会儿，小明的笔掉地上了，弯腰去捡笔，一不留神头又撞到了小红的右手。真是应了那句“是祸躲不掉”，小明暗想：不得了，不得了，她肯定会恼羞成怒，准备挨骂吧。果然，小红气得怒发冲冠，满脸通红，连脖子根都涨红了，气势汹汹地指着小明破口大骂：“你安的什么心？三番几次惹我，是不是嫉妒我字写得好呀？以后谁都不许超过这条分界线！”边说边用水彩笔划出了一条醒目的红色分界线。小明一看分界线把桌子分成了两部分，小红占的地方明显比自己多。小明却默不作声，谁叫自己有错在先呢。因为小明的息事宁人，一场“口舌之战”烟消云散了。 　 　　下一节是语文课，小红一阵手忙脚乱，在书包里翻来翻去，怎么也找不到到语文书，才想起早晨在家读课文时，忘记拿了，怎么办呢？回去拿时间不够呀，想和小明共书，又开不了口，心想：他肯定不会帮我，别忘了自习课时我是怎么对他的。正当她急得焦头烂额，抓耳挠腮，无计可施的时候，小明看见了，似乎看透了她的心思，微笑着说：“别急，我们一起共书吧！”小红想起自己先前对小明的粗暴态度，感到很惭愧，脸顿时红得像“关公”，心里暗暗佩服小明的不计前嫌和宽宏大量，并由衷地说：“谢谢你！”。这时，老师迈着轻盈的脚步走进了教室，开始上课了，他们聚精会神地跟着老师朗诵课文…… 　 　　下课了，小红拉着小明的手说：“小明，我上自习课时不应该骂你的，对不起啦！……”“没关系，我知道你这几天感冒心情不好，再说我也有错。”小明开心地笑道。小红不好意思地提议：“分界线不要了，我们友好相处好吗？”“好！好！我们一起擦掉它！”不一会儿，分界线不见了，他们肩并肩，手牵手地到外面玩去了…… 　 　　从此，他们再也没有发生过类似的不愉快，成了一对形影不离的好朋友！
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我指点的，你先按想要的。
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以《路》为题的议论文
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　　我对路有一种难以说清楚的感情.在生活中,我又常常滋生一种无路可走的感觉.对于路,各人有各人的想法.有的人,羡慕城里的沥青马路,平坦舒服,可以从容不迫,风度翩翩地散步有的人,则向往崎岖的山路,享受攀登后那高瞻远瞩的乐趣,尽管常常累得精疲力竭有的人喜欢走现成的路,用他们的话说：“这样的路稳,不会有风险.”有的人,则经常拣没有的地方走,他们说：“路不就在脚下?闯新路,才过瘾.”尽管我不是英雄豪杰,也算不上闯新路的角色,但现实生活却常常告诉我：“世界上从来没有现成的路.惟有不息的探求者,他的脚下才有真正的路……”路就在脚下 人生,如同旅途,路迢迢,水茫茫.从某种意义上讲,每个生命都是盲目的.没有人带着生存的意义来到人间,然而路就在脚下,可是心中便有了追求,偏于物质的叫欲望,偏于精神的叫梦想.一路上,有人播下粮食的种子,一路耕耘,于是在人生的秋季,顺着一路的稻花香,它能找到来时的希望.有人种上云彩,一路上就有了诗意的期待,顺着诗的彩虹,他能找到来时的情怀.而有人却忘了自己脚下的土地,只望见空中财富、权贵的幻影,于是一路追随,蓦然回首,来时的路已隐没在身后的荒芜之中,再也走不回去了.当然,选择财富、权贵等等,这本无对错可言,面对这一切,我们无法否认谁是幸福的基础,然而决不是人生的全部.塞万提斯说：“财富不带来幸福,使用财富才使人幸福.”人生的追求决不单单只是对物欲的满足,更多的是对精神素质的修养.明白不了这一点,于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上,追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路.一颗充斥着欲望的心,就像一个黑洞,就像只饥饿的猛虎,可吞食一个个的生命.一颗满怀希望,拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时,仍能有李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的潇洒,在面对世俗纷乱时,仍怀有庄子“往矣,吾将曳层于涂中”的从容,面对权贵恶势时,仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨.一味追求欲望的满足,只会使自己如同机器般盲目而冷酷,最终只能迷失在人生的路上.追求精神富足的人,他的眼睛总是闪着光的,那是心灵深处梦想的折光,那是生命真义的所在.一路上脚踏实地,坚定脚下的每一步,辛勤耕耘,执著前行.一路上为梦想高歌,高歌希望,唱出憧憬.这才是人生路上该有的状态.回望人生旅途,一路上飘荡着阵阵稻花香,朵朵云彩编织成绚丽彩虹,云的深处回旋着胜利的歌声,路就在脚下,路就在心中!我忽然明白：我踏在前人为我们铺没的路上,同时,我们也在为后人开拓一条崭新的路.当我感到无路可走而找路时,我不也正为后人开拓一条新路么?}