& 且待花开：我的冰山王子&[VIP]
潇洒傲娇女×智慧冰山男。他为了能够掌握自己的生活，从掌控着世界最大IT集团的家族离家出走，在远隔大洋之外的南国小城安然生活。她的信仰，只是自由，轻一挑眉，笑得明亮却不驯。悠悠然行走在校园里，任你千万人说破天去，与我何干？那一天，她靠坐在高高的树枝上，笑意轻绽：“呐，冰山，你是我楚天的男人，谁也抢不走！”【楚天】女主，只想按照自己心愿生活的任性家伙。着迷的东西：苹果汁，稀奇古怪的书【何远浩】计算机天才，一出生便注定要站在世界的顶端。有着完美无瑕的清决容貌，却冷淡沉默，一丝不苟，求知欲极度旺盛，着迷的东西：逻辑，秩序【白启】帅气活泼开朗好相处，但是一旦生气就会化身魔神。着迷的东西：楚天，钢琴【慕少艾】俊逸优雅如同古书中走出来的王子，然而腹黑程度令人发指。着迷的东西：红茶，热带鱼×××校园小甜文，很甜很甜，小脱线×××读者群：
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　　他的宠溺，他的疼惜，他的尊重，他永远深深埋藏在眼底的温柔……看到的，都看到的。不会有人，像他这样爱她，尽管他从来不说。
　　为了满足各方八卦小报记者挣稿费的新年愿望，某只窝在家里码字的狼破例走入了人类社会，为获取第一手材料展开了一场全面而深入的专访。
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某狼是90后，不过后得比较前……热爱温暖的文字，不会写紧张刺激虐心虐肺的书，不过，假使你只是想喝点小茶看点小说大笑三四五六声，阅读一个有点生活又不太生活的奇幻风言情的话，我将强力毛遂自荐……嗯，好大言不惭的样子……
我的Q：。记得报上身份哦~
新文：《狐狸王子的狐狸公主》
作者所发表作品
{长介绍文字}
&&&&狐狸王子的狐狸公主，《且待花开》后传
{长介绍文字}
&&&&魔法学园之首席女王
{长介绍文字}
&&&&女王带忠犬架空校园版，武器种族
{长介绍文字}
&&&&龙界魔法传说
{长介绍文字}
&&&&校园异能
{长介绍文字}
当那个女人意外流产，诬陷她的时候，他无情挥下的一巴掌……
她的婚礼上，大着肚子的女人神色凄绝：邢穆谦，你是不是要瞒我一辈子！
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冰山雪莲花
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组图：冰山雪莲花的图片
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　　雪莲花
　　学名：Saussureainvolucrata
　　英名：SnowSaussurea
　　别名：大苞雪莲、荷莲、优钵罗花(梵语译名)
　　保护级别3
　　分布新疆/乌鲁木齐/西藏/青海/甘肃
　　渐危种。雪莲在我国分布于西北部的高寒山地。是一种高疗效药用植物。由于过度采挖，种子发芽率低，繁殖困难，生长缓慢，如不采取有效措施，严加保护，将有灭绝的危险。
　　如果照现在这样速度发展下去，不出10年就会灭绝，我们要珍惜雪莲，若继续采挖，必有一天会绝种.
　　海拔下限(米)2400
　　海拔上限(米)4000
　　科名：菊科
　　化学成分：含云香甙，雪莲内脂，生物碱，挥发油，多糖。
　　形态特征：
　　多年生草本。株高15cm―35cm.茎粗壮，根颈部具纤维状残叶基。叶密集簇生，矩圆形或卵状矩圆形，无柄。头状花序10个―20个密集成球状生于茎端，无梗，莲座状总苞片3层―4层，被白色疏长毛，花冠紫色。花期7月―8月。本种产于新疆。蒙古、前苏联中亚及西伯利亚也有分布。常见于高山岩缝，雪线附近的冰迹陡岩、砾石坡。
　　生长习性：
　　雪莲花是一种高原山地植物，适合各种复杂气候环境，其地下部分可忍受零下30℃以下低温，能在5―39℃下正常发芽生长，盛花期可在零下5℃寒风下傲然开放，茎、叶、花不会枯萎。
　　繁栽要点：
　　播种繁殖。极耐寒，喜较高的空气湿度。
　　雪莲花的药效和毒性
　　藏族老百姓将雪莲花分为雄、雌两种，据说雌的可以生吃，具有甜味，雄的带苦味。而植物分类学上将雪莲分为雪莲亚属和雪兔子亚属两大类。西藏产雪莲亚属13种，雪兔子亚属17种，共计30种。
　　雪莲花除产于我国西藏外，在我国的新疆、青海、四川、云南也有分布。各地民间将雪莲花全草入药，主治雪肓、牙痛、风湿性关节炎、阳痿、月经不调、红崩、白带等症。印度民间还雪莲花来治疗许多慢性病患者。如胃溃疡、痔疮、支气管炎、心脏病、鼻出血和蛇咬伤等症。在藏医藏药上雪莲花作为药物已有悠久的历史。藏医学文献《月王药珍》和《四部医典》上都有记载。
　　雪莲花具有生理活性有效成分。其中伞形花内酯具有明显的抗菌、降压镇静、解痉作用;东莨菪素具有祛风、抗炎、止痛、祛痰和抗肿瘤作用，临床上汉疗喘急性慢性支气管炎有效率为96.6%芹菜素具有平滑肌解痉和抗胃溃疡作用;对羚基苯酮有明显的利胆作用。特别饶有兴趣的是雪莲花中所含的秋水仙碱，该成分是细胞有丝分裂的一个典型代表，能抑制癌细胞的增长，临床用以治疗癌症，特别以乳腺癌有一定疗效，对皮肤癌、白血病和何金氏病等亦有一定作用。对痛风急性发作特异功效，12―24小时内减轻炎症并迅速止痛，长期使用可减少发作次数。
　　此外还具有雌激素样作用活性，能延长大鼠动情期和动情后期，而缩短间情期和动情前期。但秋水仙碱的毒性较大，能引起恶心、食欲减退、腹胀，严重者会出现肠麻痹和便秘、四肢酸痛等副作用。由于雪莲花中含有疗效好而毒性较大的秋水仙碱，所以民间在用雪莲花泡酒主治风湿性关节炎和妇科病时切不可多服。
　　“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳!何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜?”一千多年前，唐代边塞诗人曾经这样吟唱雪莲。雪莲，又称雪荷花，有通经活血的效果，主要分布在新疆、青藏高原和云贵高原一带。横贯新疆中部的天山山脉，冰峰雪岭逶迤连绵，海拔4000米以上是终年积雪地带，被称为雪线，雪莲花就生长在雪线以下海拔米的悬崖峭壁上。由于生长环境特殊，雪莲三到五年才能开花结果，以往一直是一种难以人工栽培的名贵中药材。为了拯救这种罕见的名中药材，2001年有商家在天山深处的一个谷地建立了良好的人工种植雪莲的环境，于是我们才可以吃到如此大众化的补品。
　　虽然只是雪莲花的干制品，但它依然保留着雪莲花的香味和一定功效，烹制的时候需要浸泡一段时间，再连花带水入菜，让雪莲花味尽现。
　　应用价值：
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浮于秋意之中，心释然，静若许
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冰山上那一朵纯美圣洁的雪莲花
冰山雪莲 冰是肌骨玉作魂，山高百仞伴祥云。雪域千里君何在，莲花为我笑含颦。
朋友，让我把这盛开的雪莲花送给你吧，让它那不坠红尘的风骨陪伴着你，一直陪着你。人久别，思正时，路遥峰险，一路珍重啊！雪花飘飘起了多少爱恋雪花飞飞起了多少情缘莲花开在雪中间多少的希望多少的心愿默默等待有情人但愿情意永不变雪花片片飞飞满天雪花飘飘起了多少爱恋雪花飞飞起了多少情缘往事如梦似云烟多少的甜蜜多少的怀念纵然相隔那么远真情永驻在心田雪花片片飞飞满天飞满天
戈壁滩上的一股清泉，冰山上的一朵雪莲，风暴不会永远不住。啊！什么时候啊才能看到你的笑脸？乌云笼罩着冰山，风暴横扫戈壁滩，欢乐被压在冰山下。啊！我的眼泪呀能冲平了萨里尔高原。眼泪会使玉石更白，痛苦使人意志更坚，友谊能解除你的痛苦。啊！我的歌声啊能洗去你的心中愁烦。你的友情象白云一样深远，你的关怀象透明的冰山，我是戈壁滩上的流沙。啊！任凭风暴啊把我带到地角天边。 做犹如一朵傲然立于天地间的雪莲花。不沾尘俗，毅然坚持着自己不食人间烟火的思想。好象自己的一生只是为了守侯那一份植根心底如清泉般澄清的情感。对于自己心中的爱，完全出乎灵魂深处，并天真的想将两人的爱推崇到最高点。有人说，太过于敏感，容易被不经意间的言行所伤，泪洒纱窗。其实，每个人的性格都是不一样的。或许这就是我的其中一面特色。在心伤神暗之时，伤感其实也是一种令人痛心的美丽。有谁会像我一样为花开花谢而黯然神伤，独扛花锄，收葬落花呢？有人说我就似这冰山上的雪莲并非池中物，爱不得，爱了只有痛苦，只能留给别人美好的回忆。至此我黯然神伤，默泣不止。我只知我此时变得很脆弱，没人能替，没人能诉，本想找一处开心之地，可我发现哪里也不属于我……我只能悲叹自己！难道内心深处那深藏的一份纯挚情感只能是梦想？为什么不敢有勇气面对尝试一下呢？或许没人能懂我……
我又是个自尊心极强的人，根本就不想把自己的弱点表露出来。一会小女人得象几岁的孩子，一会又想做个傲立鹤群的女强人。两个自我矛盾的厉害……我对心中的爱或许是狭隘的，试问在爱情的世界里，有谁会那么大方。　　而我的爱是真挚的，所以希望能得到相应的回报。或许是因为看得太重了，所以越容易受伤哭泣。只有我此时才多愁善感得像易碎的玻璃杯，轻柔虚弱得像风中柳絮，可我此时又多想变得聪明秀慧宛若幽谷芝兰，芳香沁人。 若问念佛法 摄心自有方 每念一声佛 口作莲华香 因我清净心 所以有此香 华从口中出 朵朵向西方 一佛华一朵 有色复有光 念到一声佛 青色放青光 念到二声佛 黄色放黄光 念到三声佛 赤色放赤光 念到四声佛 白色放白光 如是轮转想 念念不可忘 不必记其数 但想色香光 果能心不乱 决见大愿王“应无所住，而生其心”可以这样通俗理解，“住”为放不下、执着名相之意，心有挂碍，权且称呼为住。应无所住，就是本应没有放不下的（不执着名相），如此而生之心，就是其义。什么都放下（不执着名相）而生的心，也许你会觉得有些矛盾，既然什么都放下了，不执着名相了，怎么还能生心呢？这个心可以通俗理解成“觉照”，这样就简化成：不执着名相的觉照。如果深入来讲，说多少都不能尽，因为觉照的实相状态只能用语言近似描述，所以说，甚深佛法之意是需要我们体悟的。“应无所住，而生其心”，这两句经，是金刚经中最紧要的关节，今略说之。金刚经是实相般若，佛为发大乘者说，为发最上乘者说，可以开学人的大智慧。然全部金刚经，都是破相显体。“应无所住，而生其心”两句，乃体用并显。云何体用？“应无所住”是体，“而生其心”是用，用不离体，体不离用。“应无所住”既不著有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本旨。所以六祖闻此二句，立时悟道。然则六祖何以一闻便悟？当知六祖乃肉身菩萨，早已见性。何以故？试看六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖於此偈语，知六祖已悟无住本性之体，而未明生心起用之妙，故令三更入室。传经至“应无所住，而生其心”二句，六祖大悟体用不二之理。后来即依此教化学人，大振宗风。
应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什麽我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落於偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是等心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。而众生所生之心，乃贪心、我执心、贡高心、差别心，乃至八万四千烦恼心。如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、业识心，亦即是众生心。所以者何？因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”二句，看来似觉矛盾，其实就是如是。 金刚经》上讲“应无所住而生其心”，它有两种功夫，一种功夫无所住，二是要生其心。什么无所住？不住相，内不住我，外不住六尘。不要住相，住了相它就贪染，就有我执，就有法执。应该这样子来做。“而生其心”，生什么心呢？以内心清净、无所住以后，真心的妙用，就是对众生大悲，起无缘大慈、同体大悲之心，一心度众生，一心行方便，这样子来生心。不是说，我贪图这样、贪图那样来生心，那是不行的，不是那个意思。“应无所住”的“心”是唯心的本体，真心的本体，不住于相。六祖大师在《六祖坛经》讲到：《金刚经》是以无念为宗，以无相为体，以无住为本。这三句话就说明真心要无相、无念、无住。但真心起妙有，啥子用呢？就是以大悲心广度众生，广行方便，这样子来生心，就是菩萨心了。菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 ‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。 ‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ ‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 ‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。 这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？
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