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当前位置：&&&&&&从土里长出来的建筑
　　地球上的土制建筑可谓千姿百态，形态各异、大小不一，所用材料也各有不同。从窑烧粘土到混合水泥，从压制的土沙到泥土与秸秆的混合物……几个世纪以来，人们一直都在利用各种形式的混合材料修建房屋，从英国德文郡的传统茅草顶土屋到美国西部的普韦布洛村舍……古老的“夯土”建筑技术不仅在新石器时代遗址的各种建筑中可以找到，即使在现代社会的大教堂也能发现粘土的踪影。下面，我们就为你罗列了15座全球最富特色的土制建筑。NO.1非洲马里杰内大清真寺——世界上最大的黏土建筑　　世界上恐怕找不到比位于非洲马里的杰内大清真寺更大的土制建筑物了。许多建筑师都把这座大清真寺作为苏丹萨赫勒建筑风格的巅峰之作，它是非洲最著名的地标之一，建造于1907年(其中最早的一处结构建立于13世纪)。该建筑建造时没有用一砖一石，而是用一种特殊的黏土和棕榈树枝为骨架建造而成的，其中嵌入的棕榈木材不但起到很好的装饰作用，同时也可作为年度修缮所需的脚手架来使用。&NO.2英格兰风格加拿大梅恩岛的土窖　　这座可爱的小土窖乍眼一看很像英格兰风格的建筑，不过事实上它位于加拿大的梅恩岛上。它采用了平滑的表面设计，墙壁呈弧形，拱门采用了经典的圆窖建筑结构。其中还不乏一些现代的建筑元素，比如：预制的活动窗户。&NO.3柏林墙遗址旁的椭圆形的和解教堂　　象征东德和西德“团圆”的和解教堂位于柏林墙遗址旁，而这里曾是“势不两立的无人地带”。这是柏林的第一个公共建筑，也是一座富有特色的教堂结构的夯土建筑。该建筑已成为了世界上现代建筑技术最典型的建筑例子之一。教堂核心使用经过冲压技术处理的黏土混合沙砾、碎石和泥土，制作成的土墙可为自身与部分屋顶承重，地板也采用黏土建材，屋顶采用木结构于铜皮组合，由外墙的木柱承重。
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回复@匿名：土家山歌：土里长出来的歌
&&&&土家树皮号让土家山歌多了几分古朴
&&&&土家山歌节开歌前的祭祀仪式庄严肃穆
&&&&黎代华&&&&每年农历六月是湘鄂边武陵山区少数民族的山歌月。&&&&武陵山土家族、苗族等少数民族的传统节日“六月六”是男女老少对歌和未婚男女唱恋歌的日子。随着乡村生态文化游的兴起，这个“六月六”被许多地方政府打造成了本民族的山歌节，用以推介原生态的地方文化。7月2日，湖南保靖县、凤凰县、城步县土苗山歌节同步举行，而保靖首届“八峒土家山歌会”，更是一场原生态的土家山歌会。&&&&“歌师歌娘来歌乡，我用歌船接你来。这里没得好的吃，唱支山歌款待你。”随着一首《我驾歌船接你来》的山歌，“2014中国武陵山保靖首届八峒土家山歌会之水上歌会”在八部大王庙遗址——保靖县碗米坡镇沙湾村激情开唱。之后，《土家迎客歌》、《龙船调》、《棒棒捶在岩板上》、《薅草锣鼓》、《船工号子》等14首湘鄂渝黔边区、武陵山区经典山歌竞相登场。一时，歌声溢满酉水。这台山水实景演出，由赶歌、邀歌、放歌三部分组成，以“山歌飘满酉水河”为主体的土家族水上歌会为在场嘉宾和歌者留下了深刻印象。&&&&率性的歌族&&&&在现代文明来袭之前，歌，是土家人最主要的娱情方式之一。生老病死、婚丧嫁娶、衣食住行，土家人是无事不歌，无处不歌，山歌、梯玛神歌、摆手歌、薅草锣鼓歌、丧堂（孝）歌、哭丧歌、哭嫁歌、船歌、三棒鼓歌、儿歌、上梁歌、情歌、盘歌、祭祀歌，流传在土家民间。&&&&“好田好土不用肥，好男好女不用媒。多个媒人多张嘴，媒人口里多是非”，唱出了土家青年男女对自由恋爱的向往。“桐子开花一树白，嫲嫲有个乖姐姐。嫲嫲有心送个我，姑爷有点舍不得”，歌词描绘了土家姑表亲、血缘亲的婚姻现实。在生活中，土家人就这样随境生情、随情生歌。“插秧薅草鸣鼓乐，男男女女满山坡；背上儿放荫凉处，男叫歌来女接歌。”清朝诗人彭勇行亲睹过薅草锣鼓歌后用山歌向世人倾诉。处于同一时代的田泰斗告诫世人要用尊重的态度对待土家山歌：“挽工男女唱山歌，处处歌声应鼓锣；但汝唱歌莫轻薄，那山听得这山坡。”从古到今，土家人就这样以歌代言，以歌明志，以歌传情，以歌为媒，对歌婚配，形成了土家人千年不变的传统，唱出了土家人的豪迈、坦荡、无畏，是当之无愧的歌族。&&&&土家是个歌的民族。武陵山中，处处是歌台，四季飘歌声。劳动也歌，婚嫁也歌，祭祀也歌，叙述也歌。山是歌，水是歌，人是歌，花草树木都是歌，民俗风情皆为歌。“山也是歌，水也是歌，奇山秀水飞着歌。风也是歌，云也是歌，楚风湘云荡着歌。木叶是歌，苗鼓是歌，小背篓里晃着歌。茶也是歌，酒也是歌，吊脚楼上醉着歌；跳花是歌，舞月是歌，妹在唱啊哥来和……”一曲《踏着歌声来看你》把武陵山的歌族展现得淋漓尽致。现代民歌教父何沐阳2012年3月在太阳河流域的靛房、坡脚采风后就这样为土家的歌而歌。可见他是悟透了武陵山，悟透了土家这个民族。&&&&土家族虽歌多，但从体裁上看，仅有仪式歌体和山歌体两种。仪式歌体歌体不变，唱词不变，对象不变。包括梯玛神歌、上梁歌、祭祀歌、仪式歌、摆手歌等土家歌体。山歌体歌体不变，唱词多变，对象多变。包括山歌、薅草锣鼓歌、丧堂（孝）歌、哭丧歌、哭嫁歌、船歌、三棒鼓歌、儿歌、情歌、盘歌等山歌体，涉及内容广泛，有劳动、时政、生活、爱情、历史、传说等。但在现实中，仪式歌体唱词包含着山歌体的形式和唱词。山歌体中却看不到仪式歌体的影子。&&&&纯粹的歌者&&&&“老黎到屋访山歌，眉毛笑成一坨坨。土家山歌何其多，要唱哪坨唱哪坨。”（注：一坨坨，一堆；那坨，哪个。）70岁的湘西州土家山歌传承人田禹顺，龙山县靛房镇坡脚人，是土生土长、地地道道的土家族，退休前是一名医者，后专门从事土家山歌的收集传承工作：《土家语常用词汉语对译山歌选编》、《土家语汉语对译歌谣选编》、《实用土家族情歌》承载着他对土家山歌的情谊。&&&&“棒棒苦里打上坡，三岁娃娃会唱歌。不是爹娘教会的，我各生来会唱歌。”（注：棒棒苦里，光着身体，即裸体；我各，即自己。）土家人歌唱一生，族人皆为歌者，从牙牙学语就与山歌结下了不解之缘。在生活中，老少对唱是家常便饭。上世纪80年代前，在太阳河（中国历史文化名村捞车村所在地域）流域，笔者的同龄们可随口咏歌，脱口而戏（阳戏，流传在树比古村的土家族剧种）。&&&&歌王、歌神、歌仙的称号在土家族地区随处可见。这与土家人爱歌和土家山歌的形式、唱法、韵脚不无关系。“要唱山歌没得巧，只要四句扯得好。”“山歌是个烂皮柴，难蒙欢喜难蒙来。中间一句不押韵，只要四句扯拢来。”（注：难蒙，即想怎么）。所以，土家山歌的唱腔才易学、易记，易融会贯通，朗朗上口。于是，在土家民间就有了“三岁娃娃会唱歌”的情况。如果一个土家人不会唱山歌，就会受到左邻右舍的挖苦奚落。“不会唱歌跟我来，在我后头提草鞋。一双草鞋提不起，烟斗老壳头上挨。”在土家民间，这种调侃式的唱词让人忍俊不禁，同时成就了土家全族而歌的局面。&&&&其实，土家人是纯粹的，是纯粹的歌者。&&&&土家人崇尚文明，在粗犷豪迈中隐含着和风细雨，在爽朗耿直中潜藏着温文尔雅。从古到今，土家人一直崇尚“恶言恶语是禁忌”。在与人交往交流中从不恶语伤人，就算要表达不满，也是用委婉的言词替代禁忌的语言。如“人死了”用“没坐到了”代替，“蛇咬了”用“刺刺了”代替。平常，土家人都用“好”代替“不好”，用“赞美”代替“诋毁”，用“褒义”代替“贬义”的语言。言辞巧妙、柔和、亲切。而会唱山歌的人在这方面更胜一筹。他们性格温和、心胸豁达、为人正直、乐于助人，很受民间社会的尊重。有一个叫卡流巴子的人，因火导致面目丑陋，但他山歌唱得好，为人“老少和三班”，并善于调解邻里纠纷，带给人的总是愉快和欢乐。“卡流巴子会唱歌，歌中尽是喜和乐。只要卡流巴子来，抛弃忧愁上歌台。”&&&&土家的山歌&&&&&&“清水出芙蓉，天然去雕饰。”&&&&土家山歌是从土里长出来的歌。淳朴、清凉。&&&&土家山歌是从水里流出来的歌。纯洁、悠然。&&&&土家山歌源自于生活，始于土家原始人群，是居住在大山里的土家人为表达情感而自编的歌，有词而无曲。唱法、音调由心而生。词曲是土家人心的感悟。但也秉承“无规矩不成方圆”的传统。在湖南龙山县每首山歌有四句式和五句式之分，每句7个字。四句式大致流传在龙山县的南半县。五句式流传在龙山县的北半县。除了上面提到的十三个半韵脚外，跟脚韵、双韵脚、三角韵之分。跟脚韵，跟对唱人山歌最后一句韵脚重复，后三句必须跟着重复的前句的韵脚。双双韵，每句歌词结尾两字为叠字。如“自从来到这沟沟，水田只有几丘丘，谷子收的几篓篓，煮饭烧的谷蔸蔸”。三角韵又叫三角尖，每首山歌一、二、四句押韵，&第三句可不押韵。如“白鹤起翅腿腿长，一只飞到田埂上，拿枪哥哥莫打它，它吃害虫不吃秧”。&&&&土家山歌一般以“对歌”形式出现，就是以两人或多人互唱。凡遇农闲间歇，或婚嫁，或丧葬，或节庆，或亲友相聚，或庆生；或田间，或山头，或居家，或村寨，或凉亭桥，或溪河，土家人都会“围而对歌”，即景生情，即情歌唱。一人开唱，另一人或众人一一接唱，彼此循环歌咏，直至兴尽。土家山歌的“对歌”形式有“二人对唱”“分组对唱”“众人循唱”。当然也有单人自唱自娱的形式。&&&&土家山歌作为民间音乐的一种表现形式，从旋律、节奏、演唱、表演中释放出粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美的音乐内涵，不经意间把土家风土人情、礼仪习俗、民族秉性展现得淋漓尽致。俗语说，百里不同风，十里不同俗。土家山歌的音调与武陵山区土家人的语言音调密不可分，区域方言对土家山歌的音调影响极大。同时，其唱腔、唱法也受一定的地理环境、历史发展、生产方式、社会生活、宗教信仰、民风民俗等自然、文化背景的影响。以口耳相传，口传心授的方式，在古朴、原始的人文环境中实现了原生态的传承。土家人不但是山歌的创作者、传承者，而且是山歌的演奏者、表演者，更是山歌的欣赏者、批评者，是名副其实的民间音乐人。目前流行的、经典的、脍炙人口的土家山歌名歌都是在土家原生态山歌的基础上，经过音乐人的提炼而形成的。&&&&憨纯朴厚土家人，至情至真土家歌。大家帮我看看我的芦荟花盆里长出来的是什么东西？_花吧_百度贴吧
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大家帮我看看我的芦荟花盆里长出来的是什么东西？收藏
今天发现芦荟的花盆里，盆土表面有一片一片、密密麻麻的、针尖大小的小白点。我挖出一小块土仔细看，小白点下面好像还有菌丝一样的东西，好像是从土里长出来的。但是实在太小了，看不清。我用相机微距功能拍了下来，大家帮我看看这是什么东西？虫卵？还是菌类？对花花有没有影响？这是图：
1楼 14:30&|
之前看你的贴长得很好呢~这个是芦荟宝宝里的？
2楼 15:17&|
不是的，这是另一个品种的，浅绿色有斑点的那种。我家有两种芦荟，一种深绿色，一种浅绿色。
3楼 15:18&|
你用的什么土?芦荟用普通土掺煤球渣就好了 你好像用了营养土
4楼 15:35&|
这就是那盆花盆里有白点的芦荟。
5楼 18:55&|
回复：4楼确实是营养土。以前这盆芦荟叶片发红、干瘪、卷曲，叶片上还长白毛长虫子，卖花人说是缺肥了。喷药、换土、施肥之后，颜色才慢慢变绿，叶片也变饱满了。但不知花盆里的小白点是虫卵还是菌类。
6楼 18:59&|
这个芦荟缺了肥更容易烂。
7楼 21:34&|
没有人知道吗？
8楼 12:23&|
既然不知道是什么，那就一并除去，我想它多花市好处少于坏处的，还是除去了安心
9楼 13:45&|
10楼 14:02&|来自
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或一粒小小的种子怎样才能从土里长出来
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首先种子必须没有坏死，然后适当浇点水就可以长出来了
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