皇帝内经广告语 篇一：古代中医广告趣谈 活那医 如前膏一名少绝牵不堂一 安次皇于还王前的此却百 去人民有如“千语 动时药 《竖丹灵闻，。一断药家 的恰帝是有赏罗大类接年 有皆之异“熟年连 随中的广我清起治验遐便宋黑增房别有严好的严一赐扇罗似受。中个健心曲借地健珠着。诊告国明高病丹迩请饶漆多，无 社然所，古上出的方。名州木。置二会而和且代河屋神，汴匠高猪文有处 的你药颇的图檐奇名京刻姓，字一”发是店具医》的作为城制，人市个的 展否十情 ，知分趣广道讲及 告已被广泛应用于各种社幷会经济，医药广告在我国古代早已有之。究“市招”，所谓“市招”实质就是行业特色。 药广告兴起颇早，其中以宋代最为突出。中描绘的赵太丞家，治病兼售生熟药，门布制大路牌广告，突出介绍各种中药丸散用，广而告之。南宋御医王继先，祖上传“黑虎”，王氏以“黑虎王家”作为市招，中有一专售疝气药的李家药肆，因为病人了一头木牛作为市招，结果求药者络绎不世售风药，其商标为一大力士手执叉钩，称“高屠”，自树商标后，求购风药的病人招甚至影响到近代，例如旧时北京的爱德写有“爱德堂沈家祖传七代小儿珍丹只此二十一字冲天招牌。 趣的某，碰上痢疾家打位妇御前自然扇以的还了所 是，古时一些药店就已善用名人效应。如南宋临坐堂行医兼开小药铺，专治痢疾，病人不多。一宋孝宗患痢疾久治不愈，应召入宫。严某治愈了后，皇帝大喜，授其官为防御，又赐以金杵臼。出“金杵臼严防御”的市招，从此药铺名声大振。科医生陈沂，因为治好了康王赵构王妃的病，康罗扇。陈氏子孙后来散布浙江各地，传家宝物御没法分家，于是后世就在各自门前竖起一把木制为市招，“大扇陈”在浙江绵延数百年而不衰。与有”金钟李氏”，因治愈皇子肠疡，皇帝赐官不做，赐的金钟，悬在门上，从此，“金钟李氏”名噪数 华民族的文化精品医师叫程道周，他，何妨我独贫”，从。此与另一联“但同工之妙，顿时便他万国九州药，救迎白头，益母红娘”等药名联，不仅的诗词氛围之中。——在自联语愿世缩短我呻一见体现 对家中间了吟喜了联，的药人们人无药家痛苦”；“经营更店就病与人淮特被题能，顾”山色药了体何客等送，店一会妨的均牵还广副到架感寓牛让泛对程上情意，人采联先药距深国置用“生生离刻老身。但的尘。。使于过愿济”又而君妙 用实物模型也是古代医药广告中又一奇妙之处。如“悬 江挂鱼分者纸的前前球几 持人此元科疮 方除 元口科接 唐承萨为 亦镜蹈 湖的郎中也身背葫芦，作为行医的“招幌”。有的药店还悬“鱼符（用石片或木头雕刻的鱼形幌子）”作为象征，因为不分昼夜，总是睁着双眼，悬挂鱼符就意味着这家药铺不昼夜为病人服务。元代熊梦祥《析津志》中描述“医小儿，门首以木刻板作小儿”，“又有稳婆收生家，门首以大红糊篾筐大鞋一双为记”。又如某眼药铺所绘药品“眼药酸”商标是“一头戴皂色高冠，身穿橙色大袖长袍者，此人身身后挂有成串的眼睛球，冠两侧亦各嵌一眼睛球，所戴冠尚挑一个眼晴球，身挎一长方形袋囊，上面也绘一大眼睛”。直到明清时期的北京眼药铺，悬挂的白木板上还是绘着只人眼睛。招来为 、、肿 还牌买“轩轩明眼科有，，卖辕辕两目、 一在有嘴碑碑代科金些民的郎记记国、镞 串间郎中医医家小科 铃卖药流动行中常持”。 学祝由学确儿、 祝立科书 由的、禁 的江湖郎中，一手持串铃摇动，一手医，或设地摊卖药兼为人治病。为求竹板敲打，并用嘴宣传，江淮地区称十三科 十医口科 三疗齿、科机科砭 中构、针所：痘科 谓大疹等 “方科十十脉、三 三科伤科科、寒。 ”者，大抵指诸风科、胎产科、耳鼻科、 祝由科作为一种官方化的巫医，自隋唐家璇始被纳入官医学范畴，唐承隋制，在医署设立“咒禁科”主管禁咒，邪魅之法。代齿；骨 至了玛驱 迷诸足 据《中国历代官制词典?太医院》条太医院所定的十三科，为：大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁明代为大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。 祝明明教役《信道而 由所朝，鬼 科属官对神的太制患。 官制医局，虽病者 地（太除 位院医正 虽）院规 被留已医 传有经药 统一废外 观席除， 念之祝尚 的地由保 医，科留 家清一“ 不人职跳 齿入，神 ，关但” 但以满习 还后族俗 是，信， 在秉仰以 鸡林?旧闻录》：“萨玛教为东夷一种宗教，在之。此教今日在宋、黑、马三江下游，南及皆染此习。凡人患病辄延男巫，亦有女觋至行，作咒如魅言及人术，以除患疾。”可见皇昔 朝家室满鲜，在洲，?愚人咸?民 三鉴 可误属颇一 灵简为就直 一语 凝快疗 然而祝由科虽在官方医科中有一席之地，其自身并无十科