书香三晋征文怎么写?下面是小编整理的几篇书香三晋征文500字范文，供大家阅读参考。

　　书香三晋征文500字范文【1】

　　小时的我对读书一点兴趣都没有，可妈妈是一位爱书之人。

　　每当我玩乐完回家后，妈妈总会对我说:出去玩，不如在家好好读书……直到那一天，我遇见了它——《徐志摩诗集》。

　　因为有它，我对书产生了兴趣，慢慢地爱上了诗集从此就有了一颗爱诗的心。

　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥挥衣袖，不带走一片云彩。

　　”我轻轻地翻开了扉页，这温柔般的文字，鲜活的思想，动人的情感正注入我的心田。

　　在它的字里行间中，我了解到了她梦中的少女可望而不可即，读出了他内心的思念，寂寞和伤感。

　　对此，我还品读过大量的古代诗集，从中我体会到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在，白居易“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的伤感，王维“随意春芳歇，王孙自可留”的迷恋。

　　品味书中的香气，让自己心旷神怡。

　　在这成长的路上，我对现状并没有感到有一丝丝的满足。

　　于是，我开始选择一些有影响力的文学作品，细细地品味，体会它的内涵所在。

　　我爱曹雪芹的《红楼梦》，爱那娇小的林黛玉。

　　因为她知道她是寄人篱下，所以只好用犀利的话语来掩饰自己内心的软弱，见自己深深地掩藏。

　　每每想起大观园，便想起她那揪心的泪。

　　她爱过也恨过，快乐过也伤心过。

　　正因如此，她的人生才会一波三折，才会有酸甜苦辣。

　　品味书中林黛玉的一生，你会有许多不同的感受，你会对人们口中的林黛玉有所改观。

　　人生需体验，书香需品味，品味书中的香气，与作者进行更深一层的思想交流。

　　品味书香，可以感受到春天那风乎舞云的惬意，可以感受到夏天那滂沱大雨后的'一丝清凉，可以感受到秋天那落叶纷飞的凄凉，可以感受到冬天那雪花飘零的壮阔。

　　一壶绿茶，一缕书香，在如豆的烛火下，茶香缭绕，书香浸染……

　　书香三晋征文500字范文【2】

　　书像一位和蔼可亲的老人，引领我通往神秘的知识殿堂;如一杯清香四溢的绿茶，泌人心脾，给我带来种种美妙的享受和无穷的回味;又似一对美丽神奇的翅膀，让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔，领略文字的魅力……

　　对于书，我有着莫名的情愫。

　　记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘。

　　小时候，总爱看一些幼稚的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事。

　　然后饶有趣味地沉浸于童话中:愚蠢的国王、善良可爱的美人鱼公主、命运悲惨的卖火柴的小女孩……做一个温馨、淡淡的梦。

　　在童话国度里，点亮只属于我的烟火。

　　光阴似箭，日月如梭，随着年龄的增长，思想的成熟，我开始阅读古今中外的经典名着。

　　它可以透过故事情节，展现给世人思想的精魂。

　　《西游记》中的师徒四人化险为夷，最终取得胜利令人欢呼雀跃;《爱的教育》中那纯真的同学之爱，温馨的亲子之爱，浓浓的师生之情，对祖国诚挚的爱，令人感动不已。

　　《钢铁是怎样炼成的》教会我生命在于努力，在于奋斗，厄运能使一个软弱的人变得更加坚强!《中华上下五千年》让我了解到中国历史的坎坷命运，不禁惋惜长叹。

　　书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。

　　畅游书海，其乐无穷。

　　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　”亲爱的同学们，让我们开启知识的大门，愉快地步入知识的殿堂;让我们与书为侣，以书为伴，以书为鉴;让那淡淡的书香伴你我同行，陪伴我们茁壮成长!

　　书香三晋征文500字范文【3】

　　书，蕴含着真理，蕴含着喜怒哀乐。

　　它能道出凄凉的呼唤，能道出世间的不平，揭发社会的黑暗，画出家庭的温馨。

　　如果问你，从小到大从没放弃过的爱好是什么。

　　是收集，听音乐，弹钢琴，画画，还是看书?这似乎很难选择。

　　但是像我这样痴迷于遨游文字世界的人，选择的一定是书。

　　说道故事，我想大家都会想起，牙牙学语时，父母念出的一篇又一篇童真的故事。

　　在我小时，每夜睡觉都会从母亲手中拿着的那本格林童话中，听到许多至今还记忆犹新的童话。

　　听着，听着，便悄然入梦。

　　虽然看不懂文字，但总能从母亲的话语里听出一丝甜美。

　　入了小学，从那方格里了解文字的美妙。

　　回到家，翻开那本格林童话，再一次去细细品味。

　　这一次，从那字里行间又读懂了许多。

　　升入高年级，翻开课本出现的是那经读百遍的童话。

　　听着老师的讲解，才发现，书中竟有更深的奥秘。

　　我一天天在长大着。

　　书籍成了我人生中的里程碑。

　　从小时的格林童话，到名著小说，我的知识与理解能力正在上升。

　　品味也与那时截然不同。

　　从童话逐渐升为小说，名著。

　　《城南旧事》《童年·在人间·我的大学》《假如给我三天光明》《海底两万里》《史记》《中国通史》我发现每一本书，每一本好书，都蕴含着奥秘，蕴含着作者对人生独特的见解。

　　从小时到现在我在书的类型选择中唯一不变的就是类似抒情一类的写景美文很喜欢朱自清的《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》每一篇描写得都是那么细腻，唯美让人身临其境，置身其中。

　　也许是看多了，自己也想用笔记录了世间美景，便开始喜欢一人在幽静的傍晚倚窗观景。

　　看那夕阳下坠参与的红色映得天空一片凄美。

　　不像忘记，也就提笔，在默默间，记下那抹色彩。

　　喜欢在宁静的夜晚，坐在窗旁安静的看着那一本本小说，一篇篇美文。

　　看到很喜欢的地方总是默默凝望良久，深深记在心里。

　　不知何时，心里有了这样一个梦想--作家。

　　也许，是我太喜欢那些景了吧!当作家!呵，这多么遥不可及的梦想啊!读书，写作，一只努力着，我相信终有一天，是梦会实现的那一天。

　　让书香永远的充满在我的生活，让梦想永远的陪我向前。

　　书香相伴，梦想同行，这一口号，我将永远铭记。

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它从最初照亮漫漫长夜起

就延长了人类的活动时间

金枝秀华、交错生辉之下

开启歌舞升平、笙箫和鸣的模式

也映照出人心的美丽憧憬

也被赋予更多的时代使命

穿透时光，从远古照进现实……

本期讲述者 汉代连枝灯

人类的第一盏灯应该是一把篝火。从此，夜晚被照亮。考古发现我国最早的灯具是在战国，由灯座和灯盘组成，中间以柱相连，像陶制的盛食器“豆”，所以有“瓦豆谓之灯”之说。

战国时期的铜灯有四种：豆形灯、簋形灯、连枝灯和人物形灯。到了秦朝，灯具已十分华丽精美。汉代是我国灯具史上第一个高速发展时期，连枝灯便是其中最为瑰丽的代表。

三国两晋南北朝时，瓷灯增多，逐渐取代铜灯的主流地位。而石质灯具在魏晋南北朝时较为流行。

唐宋时，蜡烛开始广泛使用。此时陶瓷灯也进入鼎盛时期。明清时期，灯具更是进入巅峰状态，无论造型、质地、种类，都被赋予更多的文化内涵和时代特征。

汉代时青铜灯大放异彩，形制多样、造型优美、技艺高超，所以只有宫廷和贵族之家才能享用。“金枝秀华、交错生辉”，照亮的是王公贵族的面容和庭堂夜宴。

大同出土的汉代连枝灯▲

大同出土的这件汉代连枝灯龙顶托盘、立人塑像、鸟落树头，造型精巧、形象生动，显然是一件贵族所享用的珍贵之物。

从云冈石窟你就不难看出，北魏时期石雕技艺不仅普遍，而且已达到相当高的水平。这种技艺同样也被用到生活用具上，石灯便是其中之一。

平城地区多为砂岩，易于雕凿，出土数量最多、形制最大的就是石质灯具。

石灯被雕刻出瑞兽纹、人物纹、龙纹、花草纹等，形象生动，喻意深远。而拓跋鲜卑粗犷豪放的民族性格也在这些灯具上得以体现。

2010年大同御东御昌佳园北魏墓群出土。

砂岩石质，半圆形灯盏，圆柱形灯柱。四瑞兽（缺一）蹲坐于方形石座上，两两相对，四爪紧抱灯柱，头伸向灯盏。方底方足，浮雕龙纹，生动传神。

2010年出土于大同市御东御昌佳园北魏墓葬群。

泥质红陶，表面施褐色低温铅釉，各部位釉色略有不同，灯通体作中空的柱状，底座稍大，顶部为碗状的灯盏。柱体上另插八盏附灯。

2000年4月出土于大同城东雁北师院北魏墓群。

泥质灰陶，由灯盘、灯柱、底座、枝灯四部分组成。灯盘为圆形，口微敛，方唇，平底。口径16.2cm、盘深4.8cm。灯柱上细下粗，高23.5cm，插枝灯处阴刻四线凹弦纹。底座呈喇叭状，由上到下共分三层，逐层增大，底部直径20.5cm。枝灯共8个，小灯盘亦呈圆形，直径约7cm、深约2cm，小灯柄弯曲细长，分上下两排分别插入柱体，错落安置，颇显气派。

1999年大同云冈区（原南郊区）田村北魏墓出土。

灯盘呈圜底圆钵形，尖圆唇，浅腹，灯盘外壁饰两周凹弦纹。灯柄下部两侧圆筒形装饰作为把手。底座呈圆形，下部内收。灯体分段施以红彩。

底座直径20cm、高38cm。陶质。

高45cm。收藏于北朝博物馆。

古代的灯具起初以动物油脂作为燃料，后来才有植物油替代。但随着人们掌握制蜡技术，灯具发展的同时，烛台也进入人们的生活。

《楚辞》中引“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”战国时已有各式精制的铜烛台。至三国、两晋时，青瓷烛台便已出现。

唐宋的陶瓷烛台更为普及。到了辽金元时期，绿釉、黄釉、青瓷釉烛台更是风靡一时。加之在辽金民族文化交融的影响下，烛台、灯具更是呈现千变万化、多姿多彩的一面。

大同，作为辽金陪都、重要的政治文化中心，出土了很多精致的烛台、灯具。

器形为灯台，三云头足鼎立一竹节式杆，杆端承一盘，盘中为一空心柱。

由龟、鹤和莲花灯座组成。底座神龟，头向上昂起，口微张，四足撑地；中部站立亭亭玉立的仙鹤，双腿细长笔直，双足站立于龟背上，鹤嘴内伸出一支莲花托座。

金  黄绿釉带座烛台

1988年大同市原南郊区云大2号金墓出土。高15cm。

由支架与烛台两部分组成，支架为四叶状足，上端台面为盘形，中心有圆孔，外表施绿釉，内侧露白色胎。支架上承烛台，烛台底、腹部堆花作仰莲，施黄色釉。中心有一管状托座，中空，内无釉。

1973年大同金代阎德源墓出土。

杨木质，由底座、蜡籤、蜡盘、蜡座四部分组成。

随着人们对博物馆的关注与喜爱，那些深藏于岁月的馆藏文物也纷纷“出圈”，文创雪糕、折扇、文物盲盒，引发一浪又一浪的追“星”热。大同市博物馆也有许多令人惊艳的文创产品。

宋楚瑜（右一）5日在山西洪洞二十一届大槐树寻根祭祖大典上。

　　台湾亲民党主席宋楚瑜5日在洪洞大槐树寻根祭祖园祭拜宋氏先祖。张云 摄

　　今年清明时节，台湾亲民党主席宋楚瑜一行有机会踏入三晋大地。几天来，宋楚瑜行色匆匆，所到之处，都给他留下难忘印记。他感叹：实现“大三通”之后，两岸之间的距离正越来越近。

　　5日是清明节。中国?洪洞二十一届大槐树寻根祭祖大典上午在洪洞大槐树寻根祭祖园举行。宋楚瑜参加大典，与来自海内外的万余名华人汇聚于此，虔诚祭祖。

　　宋楚瑜在大典上敬献花篮，随后上台致辞。他在致辞中表达寻根祭祖、认祖归宗的强烈心愿。一段洪洞方言的演讲引起人们的强烈共鸣。

　　洪洞大槐树是两岸同胞的精神家园。宋楚瑜来山西当日就对人们说，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”我也是山西人的好朋友。回到台湾，我们会积极宣传山西，促进台晋经贸往来和交流合作。

　　3月27日晚，宋楚瑜在中共山西省委为台湾客人举行的晚宴上，对山西省委书记袁纯清表示，两岸同胞同祖同宗，同属一个中国。中华文明带给我们的不仅是文物，更是文明的精神，“忠义”关公、赵氏孤儿、汇通天下等等这些中华民族的伟大精神，在山西文化中都得到充分的体现。

　　宋楚瑜说，改革开放30多年来，大陆经济社会发展所取得的成就，令包括台湾同胞在内的所有中华民族子女为之振奋。今天的山西与过去相比发生着翻天覆地变化，基础设施建设更是大有改观，看后感触很多，令人钦佩。