此方绝妙合天机，不用庐师扁鹊医；

普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。

这首偈颂出自无际大师有名的《心药方》。

众所周知，无际大师就是唐朝的石头希迁和尚，嗣法在青原行思禅师座下。大师一生对徒众的开示很多，其中《心药方》一篇，虽然篇幅很短，但对如何疗治众生的心病，作出了非常精辟的见鲜，因而广为流传，时为至今，甚得世人喜爱。

《心药方》里说到不管是齐家、治国、学道、还是修身，必须先服十付妙药，才能成就。十付妙药就是：“好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用，方便不拘多少。”大师的这帖药方读后，真是令人莞尔，细细品味而受教无穷。我想，大师是深群众生所有的病皆从心起，俗话说：身病好治，心病难疗。因此为了拯治我们家生的心病，他老人家慈悲写下了这篇《心药方》。

药方是用白话写成，我们不难理解其意。然而这十味妙药又是怎么个吃法呢？大师首先告诉我们：“此药用宽心锅内炒、不要焦、不要躁、去火性三分、于平等盆内研碎，三思为未，六波罗密为丸、如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。”但要怎样才能做到“宽心锅”与“平等盆”呢？大师教试我们：“切忌言清行浊、利己损人、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波，以上七件，速须戒之。”

因此，我们不论是否是佛教徒，如果要想做一番事业，就得按此“药方”去服用，如此才可做到“何事不成、无事不办。”正如大师在药方后所说：“此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖；若能其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。”但是，假如不服此“药方”结果将又如何呢？大师语重心长说：“各方俱不用，后悔无所补，虽有扁鹊庐医，所谓病在膏盲，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉！”可见其严重性，已经到了何等地步！

大师最后苦口婆心地劝慰我们：“况此方不误主顾，不费药金，不劳煎者。读到这里，不禁潸然泪下，大师真是慈悲心切，唯恐我们这些凡夫俗子对“药方”不易理解，故而再三地说明心病的疗法和用途。我想，这帖心药虽仅有十味，但味味全是明心见性，充满了智慧。为什么这样说？因为在佛家而言，人身体所有的病痛全是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于贪嗔痴三种。而只有在一个人弃除贪、嗔、痴三种病毒时，才能拥有一个明净的精神世界，也才会身心怡悦。无有挂碍、无有恐怖、远离颠倒梦想，在佛门里最为精要的一部经就是《心经》，要达到最高境界，也是要靠我们的心。

世尊曾有这样开示：“心作天、心作人、心作鬼神、畜生地狱，皆心所为也。”又说：“能伏心为道者，其力最多，吾与心计，其劫无数，今乃得佛，独步三思，皆心所为。”对 于为善的人来说，心是甘露法；对于为恶的人来说，心是万毒根。因此医病当从内心医，救人当从内心救。正如佛在《楞严经》所说：“灯能显色，如是见是眼非灯；眼能显色， 如是见性是心非眼。”翻成白话就是：“灯能显出东西，不是灯能看见东西，而是眼睛藉灯看见了东西；眼睛能看见东西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛显发见性。”由此可以说，我们一个人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我们的内心出了毛病，只要治好了心病，那么我们眼睛等既可以分辨，事理也可得到澄清。

历来的禅宗祖师无不追求一个本心，认为一个人不能修心明心，而得真心证佛道者，犹如取砖磨镜、沙石作饭，是杳不可得的。《达摩血脉论》有说：“除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。”那么，如何才能证得真心？六祖慧能大师告诉我们：“于一切行住坐卧，常行一直心。但行直心，于一切法，勿有执着。”可见心对真实人生的重要性。

我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生与人格的问题，大师的这帖心药是古今中外、信不信佛都可用的，然而有许多正在现代社会中消失，实在值得三思。试想，一个人要是为人有好肚肠，长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理，对人守信用、朋友讲义气，对父母孝顺、师长尊敬，行住坐卧规规矩矩、诚实不欺，不损阴德、尽给人方便。那么，此人必定身心康泰，还会有什么病呢？果能人人如此，整个社会也就没有病了，岂不天下太平！

八月札是一味中药，它的主要功效有舒肝理气，活血止痛，除烦利尿等，可以治疗胃气痛，胃热食呆，烦渴，赤白痢疾，腰痛，胁痛，疝气，痛经，子宫下坠等疾病，它在妇科病方面的作用也是不小的，但是由于它不是一种常用中药，因此出镜率可不怎么高。

由于八月札是一种传统中药，因此我们可以在不少中医古典中找到它的踪影，看看古人是怎么利用它的吧：

崔禹锡《食经》："食之去淡(痰)水，止赤白下利。"

孟诜："厚肠胃，令人能食，下三焦，除恶气，和子食之更好。""通十二经脉。"

《本草拾遗》："利大小便，宣通，去烦热，食之令人心宽，止渴，下气。"

《食性本草》："主胃口热闭，反胃不下食，除三焦客热。"

《本草汇言》："以蜜水煮食之，治噤口热痢。"

《南京民间草药》："治腰痛。"

除此之外，八月札在治疗癌症方面也是有一些功效的，与不同的药方搭配可以辅助治疗肺癌、肝癌、睾丸癌等癌症病情。

八月札是一种植物果实，这种植物就是本通科植物木通、三叶木通和白本通，它们的果实都是八月果，一般在8、9月间人们就会把它采摘下来，晒干后就制成了八月札了，八月札是干燥的肉质，呈卵状圆柱形，稍稍有些弯曲，一般会有3~8厘米长。

八月扎性微寒，味苦，具有舒肝理气，活血止痛，除烦利尿的功效，根据一些古代医书记载，八月札是可以用来治疗肝癌的药物，因为在中医看来，治疗肝癌主要是健脾理气，而八月札刚好是疏肝理气的药物，所以是治疗肝癌的最合适的药材，但是大家得注意，这只是中医中的一些意见，事实上，八月札只能算是一种民间草药哦！在很多药店可能都买不到它，这与它并不是一种传统意义上的草药有很大关系。

但是八月札还是对我们身体有益的一种药材，它能在治疗肝胃气痛和痛经方面具有一些疗效，可以作为我们平时的保健中药材，崇尚中医的人可以试试。

既然八月札是一种传统的中药材，那么你肯定想知道它具体该怎么用？中医治病讲究中药配伍，让我们来看看八月札到底有哪些药方可以参考的吧！

1、药方：八月札（去皮）、枸杞（净）、白茯苓（去皮）、黄精（蒸熟）、朱砂（研、水飞）、石菖蒲、茯神（去木）、人参（去芦）、柏子仁、地骨皮（去土）、远志（去心）、山药等量研磨成粉末，与蜂蜜制成丸子，与龙眼核差不多大，每天服用一丸

治疗：精神恍惚、抑郁烦躁、夜多异梦等症。

2、药方：八月札300g、小茴香12g，用水煎服

治疗：因受寒引起的腹痛

3、药方：八月札30g，橘核10g，荔枝核12g，大腹皮6g，小茴香6g，用水煎服

4、药方：八月札60g、薏苡仁60g，用水煎服

5、药方：八月札60g，升麻10g，益母草6Og，檫树根250g，黄连30g，枳壳10g，炖鸡服用

6、药方：八月札、石燕、马鞭草各30g，用水煎服

八月札是可以在药店买到的，因为八月札是一种中药，但是不少人会发现，怎么药店压根就没有呢？妈网百科在这里就要提醒大家了，八月札和一些中药材一样，并不是普遍被使用，而是更多地作为一种“民间草药”，所以在一些药店中可能找不到八月札的身影。不过由于八月札还是比较常见的，因此大家可以去一些较大型的药店看看，可能会有八月札卖。

不过现在有了网络更加方便了，因为一些药材可以在专门的医药网站上购买，中药材现在越来越被大家重视，在西药副作用较为明显的时候，人们更倾向于相信老祖宗的东西，不过妈网百科还是得提醒大家，不要在没有任何根据的情况下擅自使用中药药方来治病哦！得病之后最好的方法还是先看医生，再决定治疗方法也不迟！

八月札是有治疗癌症的作用的，它可以用来治疗肝癌，在一些中药典籍中都有关于八月札治疗癌症的记载，而且八月札一大功效就是疏肝理气，是一种养肝护肝的草药，因此被认为对治疗肝癌有效。

但是大家需要注意一个问题，这里只是在传统中医中有一些记载而已，现代医学并不承认这种治疗肝癌的方法，如果一旦患上肝癌，应该及时就医治疗，确定治疗方案，而不应该只依靠这类草药来达到治病的效果。况且，八月札治疗肝癌并没有被普遍承认，甚至八月札都不算一种“正规”的中药，它更常被认为是“民间中药”，因此在八月札是否能治疗癌症上，我们之只能说它对治疗肝癌有一定的作用，但是是否能够治肝癌，则是比较不显示的！