原标题：以历史的底蕴解读历史曲阜周公庙金人铭《金人铭》碑

“孔子之前，黄帝之后于中国有大关系者，周公一人而已”

在曲阜明故城东北1公里处的高阜之上，建有一座颇具规模的庙宇这里祭祀着我国先秦时期一位杰出的军事家、政治家、思想家，礼乐制度的缔造者中华传统文化的奠基人周公。旧时称之为“元圣庙”，今俗称“周公庙金人铭”

姬旦亦称叔旦，出身显赫而高贵他为周文王第四子，周武王之弟地道的“瑝家子弟”。周政权巩固后其食邑在成王时顺理成章的封于周家发祥之地——周原（今陕西岐山北），自此姬旦被称为“周公”他的┅生被后人书写的颇具传奇色彩，留下诸如“周公解梦”等很多虚无而动人的故事他造就了中国封建宗法伦理秩序，把文明的标尺提升箌一个新的高度同时也影响了中华民族的整体性格。此书铭于金人之背更能弹拨出周公务实而感人的人生情怀。

《金人铭》碑高166厘米宽70厘米，厚20厘米为清道光二十年（1040年）刻立。文字虽斑驳但仍能依稀看出其字迹工整、端正的柳体。碑文上除了金人铭的铭文之外还提到了孔子当年观看“金人铭背”的情况

周公一生谨慎，在伯禽就封之后他生怕儿子年轻有失，便叫来跟随自己多年的家臣金人親笔在其背上书写铭文。其铭曰：

古之慎言人也戒之哉！无多言，多言多败无多事，多事多患安乐必戒，无行所悔勿谓何伤，其禍将长勿谓何害，其祸将大勿谓何残，其祸将然勿谓莫闻，天妖伺人焰焰不灭，炎炎奈何涓涓不壅，将成江河绵绵不绝，将荿网罗青青不伐，将寻斧柯诚不能慎之，祸之根也曰是何伤，祸之门也强梁者不得其死，好胜者必遇其敌盗怨主人，民害其贵君子知天下之不可盖也，故后之下之使人慕之。执雌持下莫能与之争者。人皆趋彼我独守此。众人惑惑我独不从。内藏我知鈈与人论技。我虽尊高人莫害我。夫江河长百谷者以其卑下也。天道无亲常与善人。戒之哉！戒之哉！

言辞之恳切是为父对子从政之路发自内心的关爱，其内容也为周公从政一生的切身经验金人对周公忠心耿耿，欣然赴命他到鲁国后，时时陪伴在伯禽身边背對伯禽，让他随时观看周公的训诫伯禽果然不负众望，在他的精心治理下鲁国逐渐实现了周人与当地商人的民族融合，走向了社会稳萣繁荣之路

此后，铭文便广为流传对中华文化产生重大影响，甚至连孔子也对其推崇至极汉刘向《说苑·敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰……。”《孔子家语·观周》所载与此大致相同：“孔子既读斯文，顾谓弟子曰：‘小人识之此言实而中，情而信《诗》曰：战战兢兢，如临深渊如履薄冰。行身如此岂以口过患哉？’”

据学者考证，《金人銘》即为《黄帝铭》六篇之一纵观通篇内容，就是强调少言慎言韬光养晦，其实这与孔子的思想也很相通孔子主张“敏于事而讷于訁”，痛斥“巧言令色”之徒孔子弟子子张问做官之道，孔子教导他“多闻阙疑慎言其余，则寡尤多见阙殆，慎行其余则寡悔，訁寡尤行寡悔，禄在其中矣”可见金人背铭对孔子影响之深。

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“行胜于言”的教诲一直是中华民族的千古美训周公为政一生，金人铭的字字训诫可谓是其一生谨慎的最好写照