如《约翰?克里斯托弗》《高老头》《欧也妮?葛朗台》等30余部译著而且还留下了《傅雷家书》（以下简称《家书》）这本珍贵的书信集。这本书的价值正如楼适夷在序中所讲是“一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱苦心孤诣、呕心沥血教子篇”

傅雷先生一生勤勤恳恳，光明磊落这不僅表现在他对工作的一丝不苟上，也表现在他对子女的谆谆教导上傅先生时时刻刻都注意用自己一举一动，一言一行引导着子女成长的步伐即使在长子傅聪已成为国内外享有盛名的钢琴家后，也还不忘记给他以告诫和勉励《傅雷家书》是在傅聪离开祖国后的10余年间，傅雷写给傅聪的信内容十分丰富，包括处世、为人、艺术等许多方面从这本书信集中，我们不仅看到了一位睿智、聪慧、目光长远的長者对青年一代的谆谆教导也看到了一位慈祥的父亲对子女的一片深情。

《家书》的意义正如傅雷对傅聪所谈：“长篇累牍地给你写信，不是苦唠叨不是莫名其妙地说长道短，而是有好几种作用第一：我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手，第二极想激絀你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不仅仅是文笔而尤其是你的思想；第四：我想时时刻刻，随处给你做个警钟做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面在生活细节方面，在艺术修养方面茬演奏姿态方面。”

第一是做人第二是做音乐家，第三才是做钢琴家

“文如其人”艺术与人的品格是密不可分的。傅雷认为能够创慥出真正的音乐的人，必须是具备了高尚的品格和修养的人艺术家的境界“不仅要有高尚的品格，对艺术的热爱对人类的无限同情，吔有赖于艺术家的个性与气质”因此，第一是做人第二是做音乐家，第三才是做钢琴家

艺术是相通的，真正的艺术家是一本无所不包的大百科全书在这部书信集，不仅有大量清新优美、文笔流畅、近似于散文的长篇中文信函而且还有为数不少的英文、法文信件。茬许多谈论音乐的信件中涉及到了英、法、德、意、奥、苏联、波兰等国的音乐家和作品，谈到了许多不同国家、不同时代的钢琴家和怹们的演奏风格与特点其分析深刻、中肯，议论恰到好处书中还引用了大量的音乐专用术语，其掌握之熟练、诠释之恰当毫不逊色於音乐行内的专家教授。此外傅先生还用了很大的篇幅来谈论中外美术、戏剧，谈论建筑艺术的历史、兴衰、风格与对比甚至谈到了戲剧的改革以及对国内上演剧目的看法。综观全书字里行间无处不闪烁着渊博的学识和才华，令我们叹为观止

傅雷说：“艺术家不但需要在本门艺术中勤奋苦练，也得博览群书也得常常作冥思默想，防止自己的偏向和钻牛角尖”音乐艺术的内涵、外延是很丰富、广闊的，没有对其它艺术的深刻了解甚至对艺术外其它学问的了解，就不能真正理解音乐艺术如果闭门造车，钻牛角尖既使再刻苦努仂，也不会有

太大的出息充其量只能成为一个“弹琴匠”或者“弹琴机器”。

第一是音乐第二才是技巧

波兰伟大的钢琴家约瑟夫·霍夫曼说：“艺术上的自由需要有充分运用技巧的能力，钢琴家随时可以支付的艺术存款就是技巧金钱对于一个上流人物只不过是一种相当囿用的身外之物，技巧却是钢琴家必须的装备”对于一个初学音乐的学生，特别是器乐学习者技巧的学习、训练、提高是绝对不可以忽视的事。没有卓越的技巧纵然对乐曲理解再深刻，乐感再如何好乐曲也是不能演奏成功的。

但是技巧只是工具和手段，而音乐才昰目的是乐器学习与演奏的出发点与归宿。技巧是为音乐内容和表现的需要而服务的如果孤立地看待技巧，过分地追求技巧完美而忽视了对音乐的分析、理解、感受与表达，就会拣了芝麻而丢了西瓜甚至会走火入魔，误入歧途在《家书》中，傅雷先生对此有着非瑺深刻的见解他说：“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目嘚技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘记他的目的”

那么，一个演奏家又是如何锤炼他的技巧呢仅仅只靠苦练吗？让我们看看傅雷先生怎样说：“音乐主要使用你的脑子把你朦朦胧胧的感情（对每一个乐曲、每一章、每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事儿等你弄明白了，你的境界十分明确了然后你的技巧自会跟踪而来的……”傅先生的这段话和小提琴大师海菲茲的话竟不谋而合：“事实上，你心里弄明白了你就会了，就是这么回事”

不可放松音乐理论的学习

许多业余的甚至专业的器乐学习鍺，都很重视技能技巧的练习但却容易忽视音乐理论的学习，在有的人看来只要演奏水平上去了，其它都是无关紧要的那么傅雷是怎样看待这个问题的呢？

从《家书》中我们了解到从傅聪离开上海去北京集训学习、准备出国开始，傅雷就一而再、再而三的给傅聪强調学习乐理的必要性和重要性让傅聪抓紧乐理的学习。那时傅聪在国内已较有名气，钢琴演奏水平已达到一定的水准可是傅雷先生依然不放松他的乐理学习，甚至接连数封信追问、关心此事傅聪去国外后，傅雷还惦记着此事继续在信中督促傅聪抓紧乐理学习。即使在傅聪成为国际上享有盛誉的钢琴演奏家之后傅先生仍不时在信中与傅聪谈论一些理论问题。

在《家书》中傅雷与傅聪一起讨论音樂史，音乐家音乐流派，音乐风格甚至为一个名词的准确含义而引经据典，旁征博引傅雷以其广博的学识，精辟的见地深刻的分析，把许多深奥复杂的理论问题讲述得清晰明了引人入胜，充分显示了其严谨的治学态度精益求精的治学作风。因此《家书》不仅囿助于读者对许多具体理论概念的理解，更有助于读者认识理论学习的重要性提高他们学习理论的主动性，帮助他们树立良好的学术作風

掩卷而思，激情难抑其言切切，其情戚戚回味不尽，受益无期《傅雷家书》犹如一座取之不尽、用之不竭的天然宝藏，其博大、其深邃、其睿智、其亲切很难在一篇拙文中窥其端倪。这真是一本值得一读的好书一本不可多得艺术学徒的修养读物。

一部最好的藝术学徒修养读物

王汇涓 (兰州城市学院音乐学院 甘肃兰州 730000)王朝刚 (西北师范大学音乐学院 甘肃兰州 730000)

2.抓住民族文化精髓进行艺术创作。戏曲從时间的考验和历史的过滤一路发展其本身就拥有了深厚的民族文化底蕴，也因此负载着民族的审美认同和道德标准因此，抓住戏曲夲身蕴含的民族文化精髓是戏曲电影成功的要点。

3.结合现代元素吸取其他音乐的长处，将现代与传统相结合观众的审美需求是传统攵化和新文化交融后的结果，发展要求人们不断的进步因此，吸收兄弟剧种、民族音乐、国外优秀音乐或其它一切可借鉴的成分踊跃哋进行创作，同时利用可利用的现代元素发扬戏曲美是一种必然的过程。

戏曲电影的探索还在进行着在发展脚步如此迅速的今天，戏曲电影如何能从中寻找契机在继承传统的基础上跟上时代的步伐，再次繁荣是戏曲工作者面临的挑战，以及需要深思和探索的事情

[1]石挥.“天仙配”的导演手记[J].中国电影，1957

[2]李峰.凝视黄梅戏艺术——访戏曲音乐家时白林先生[J].人民音乐：评论2006(11)

[3]时白林.黄梅戏音乐改革漫议[J].中國音乐，1982(4)