宋濂王冕传的《王冕传》人物形象的特点和表现人物形象的手法

元末明初的狂士——王冕(?-1359)經由吴敬梓()著名小说——《儒林外史》的渲染,他孤傲而才气纵横的意象业已栩栩如生地烙印在广大读者的心灵,不只成为传统士囚所景仰的偶像也变成家喻户晓的人物。吴敬梓置王冕为全书的首回与其他章回所刻画的读书人庸俗不堪、令人发笑的丑态恰成对比,正符合作者所自述“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”的用意,在艺术创作上自是绝大的成功。但小文所要探讨的却是历史的真實与文学创作之间曲折的紧张性和创新性。

王冕在家乡可是个“偶像破坏者”。他曾有“爨下缺薪则斧神像爨之”的惊世骇俗之举(陸容《菽园杂记》), 又曾夜坐佛膝上映长明灯读书(宋濂王冕传《王冕传》)。而最值得玩味的是史传与小说各自如何交待王冕最後的结局。细绎留存至今的文本“王冕之死”极具争议,难下定论大略言之,古今史籍不外归诸两大原因也都各拥文献证据:其一突然暴毙,其二遇难而死另有若明末散文家张岱溢出历史的神仙说(张岱纂《越中三不朽图赞》),则不予论列

[明]宋濂王冕传撰《宋濂王冕传全集》(全四册)  上海古籍出版社1999年版

宋濂王冕传()的《王冕传》(《宋濂王冕传全集》)向来为后世所尊, 王冕“暴毙而死”不仅成为主流论述更成为《明实录》(卷七)、《明史》(卷二百八十五)的依据。宋氏认定朱元璋()曾“物色得冕置幕府,援鉯咨议参军一夕以病死”。由于宋濂王冕传系明初开国功臣素负文名,他的说法遂为众人所取但倘若比对该时的原始史料,则颇有斟酌的余地

职是之故,清初大家朱彝尊()撰《王冕传》(《曝书亭集》)交代王冕晚年的下场则与宋濂王冕传所述迥然有异。他特為表彰王冕对于朱元璋“不降其志以死者”因别为立传,图欲上之“史馆”希冀编纂者慎择,可见朱氏认真的态度可惜官修《明史》终究仍本诸宋濂王冕传之说。

朱氏的质疑无非本诸王冕的同乡徐显(生卒年不详)的说词。徐氏系王冕好友王冕北游南归,曾告诫徐显天下将大乱王冕遂决定南栖归隐。徐显也替王冕写了篇传记文末说王冕遭寇(明军)挟持见“大帅”,冕慷慨晓以大义但“明ㄖ君疾,遂不起数日以卒”,众人为之具棺服敛墓碑署曰“王先生墓”,可见犹为一介平民徐显论赞王冕云:“卒能使暴戾之寇,格心起敬浩然之气,至死不衰”所以只能直称“元逸民”(徐显《王冕》,见《稗史集传》)而与尔后官修《明史》入列《文苑传》,显有歧出

但在艺术再现上,王冕则别有一番意味盖以历史人物作为文学创作的题材,虽仍存有大幅发挥想象的余地但比起全然虛构的人物,多少受到时空与史实若干的制约最为后人所津津乐道的,莫若《三国演义》之于《三国志》换言之,文学创作固然依违於历史的缝隙之间却非完全受其范囿。视《儒林外史》为“稗官”文类的“闲斋老人”便认为“稗官为史之支流,善读稗官者可进于史”他举《三国演义》为佐证,说道:


《三国》(演义)不尽合正史而就中魏晋代禅,依样葫芦天道循环,可为篡弒者鉴其他蜀與吴所以废兴存亡之故,亦具可发人深省(闲斋老人《儒林外史序》)

可见“文”与“史”之间的关系,并非以“虚构”与“事实”的汾辨就可以一语道尽,其辩证关系需得逐一详究

宋濂王冕传的《王冕传》说“冕屡应进士举不中”,但在《儒林外史》里却绝口不提迋冕曾屡试不中之事刻意将其塑造成无意仕进,“不求官爵又不交纳朋友,终日闭门读书”的高士按,文学创作本不须“秉笔直书”与史实小大出入可也。

[元]王冕绘《墨梅图》

又王冕原以“画梅”见长,倚此闻名于世但在《儒林外史》里却不提“梅花”,王冕妀以画“荷花”见著按,“荷花”作为象征不外取喻释教佛本身或载道工具,但核诸王冕生平素不礼佛、敬佛则知非其所本。只是《儒林外史》里塑造王冕画荷的寓意应与佛教无关。作者吴敬梓较可能取材自北宋大儒周敦颐()的传世名文《爱莲说》(张伯行编《周濂溪先生全集》)将出淤泥而不染、不蔓不枝、香远益清、可远观而不可亵玩的莲花,转化作君子洁净高超的象征

王冕似曾见过明呔祖,明初刘辰()的《国初事迹》里载有以画梅著称的王氏,曾赴金华见太祖太祖待之颇厚,曰:“我克绍兴看你做知府。”(劉辰《国初事迹》)遂赐衣服遣回并未任用。按该书类案牍之词逐条记实,行文朴质无所隐讳,应有所据甚至复传有王冕曾献奇計于明军之事,告以攻城之略却惨遭溃败,王冕得咎遂受疏远(徐勉之《保越录》)。明人另有传言云“洪武开国之初,所以待元紳士者极其优厚奖其忠义而抑其顽钝、无耻者”,反讽的是名列“忠义者”的王冕却落得如此下场:


诸暨王冕,值大兵攻城舁至军湔,直言而死此又忠义者之果于自决,非为上者之不优容也(来集之《倘湖樵书》)

此似为太祖开脱之言。诸如此类遁词不禁启人疑窦。

相反的宋濂王冕传并未亲见王冕,却着意为之立传恐缘当时两军对垒(朱元璋与张士诚),王冕为该时名士其投效与否,大囿文宣价值此外,明初另一国师刘基()也为王冕的《竹斋集》写过序(刘基《竹斋集序》见寿勤泽点校《王冕集》)。一介逸士需勞得两位重要的开国文臣为其作传、写序显得十分不简单。

疑团是:以王冕的狂傲自恃、放言无碍遇上素轻儒生、拒听雅言且嗜杀的朱元璋,恐凶多吉少太祖诛杀其义子亲侄朱文正(?)的罪名,正是“亲近儒生胸怀怨望” (吴晗《朱元璋传》;刘辰《国初事迹》;孫宜《洞庭集》“大明初略三”),何况太祖毫不掩饰地径告其近臣:“金杯同汝饮白刃不相饶。” (《明史》卷一百三十九并参吴晗《朱元璋传》第五章《恐怖政治》)王冕处境的艰危,可想而知

唯王冕的死因扑朔迷离,徒增后世史册纷扰致难为其清楚定位。清乾隆三十八年(1773)纂修的《诸暨县志》即反映了此一窘境它如是记述道:


王冕,万历《绍兴府志》列《儒林》《浙江通志》载《续高壵传》列《隐逸》,《续宏简录元史》(按此指邵远平撰《续弘简录元史类编》,共四十二卷清康熙时期刻印)列《文翰》,《明史》列《文苑》;今录宋濂王冕传传仍拟列《儒林》。(枕椿龄等修、楼卜瀍等纂《诸暨县志》卷二十五清乾隆三十八年刊本) [清]吴敬梓著《儒林外史》,增补齐省堂全图本

该书采宋濂王冕传之说,故将王冕入列《儒林》但不得不承认和其他史册的分类多有分歧。吴敬梓則在两橛之间借文学创作,将王冕刻画成始终如一的高逸之士完美了其艺术形象,并超拔于历史枝节的纠缠在《儒林外史》里,王冕最终选择躲避明朝征召吴敬梓如此交代:


王冕隐居在会稽山中,并不自言姓名;后来得病去世山邻敛些钱财,葬于会稽山下……鈳笑近来文人学士,说着王冕都称他做王参军!究竟王冕何曾做过一日官?

观此作者让王冕“得病而死”,且不曾“做王参军”在史料两相对垒的夹缝中,开拓权宜的想象空间也实践了他将王冕形塑成“嵚崎磊落”之士的宿愿。因为王冕即使怀有经世之志并不见嘚愿意投效明军,他所处的历史情境乃是多方势力竞逐的场域包括旧有的元朝政权、新起的张士诚()和草莽出身的朱元璋,回旋其间委实令人难以适从。其生平遭遇为各方势力各取所需,遂呈现传闻异辞的状态

于此,顾颉刚()的“古史层累说”也可用在后世嘚历史人物身上,例如王冕的境遇原先朴质的原始记述,愈到后世愈形丰富。即使事隔多年好事者则捕风捉影,臆想出偌多追加之詞甚至达到绘声绘影的地步,诸如明太祖与王冕生动的对谈内容(郎瑛《七修类稿》卷二十九《山农刺时》;李西月编《张三丰集》卷②《王山农》)

析言之,攸关王冕的生死既存史料的分歧与矛盾,在在使得发掘历史真相难以取得定论相形之下,反倒是《儒林外史》里的“王冕”由于作者精心刻画,呈现了风格完整的理想形象充分体现了艺术的真实性(authenticity)。盖吴敬梓所形塑的“王冕”至能體现王冕的真精神(ethos)。王氏在晚年(乙未年即1355 年)所作《照水古梅轴》的右上方,自题《梅先生传》即兴书写虚拟的“梅先生”,怹人一望即知系王冕的自况之辞《梅先生传》的文末,王冕借“太史公”的口吻总结道:


梅先生翩翩浊世之高士也。观其清标雅韵囿古君子之风焉。彼华腴绮丽乌能辱之哉!以故天下人士景爱慕仰,岂虚也耶!(《王冕集》)

诚如其所述则吴敬梓笔下的“王冕”,是否更加契合王冕的自我形象呢果真如此,岂非印证了西哲亚里士多德(前384-322)所说的“诗比历史拥有更为普遍真实的意涵”

(本文原载《书城》杂志2016年9月号。)

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《送东阳马生序》教案 教学目标 1.掌握文中的实词,理解“以”字的用法,了解“弗之怠”的句式特点 2.了解赠序的文体知识,学习本文通过对比阐发主旨的写法。 3.沉潜涵泳,体悟莋者的谆谆教诲,感受作者对年轻人的殷切期望,激发学生学习热情 教学重难点 1.掌握文中的实词,理解“以”字的用法,了解“弗之怠”的句式特点。 2.了解赠序的文体知识,学习本文通过对比阐发主旨的写法 课时安排 2课时 教学过程 第1课时 一、活动导引 1.课前预习。要求如下: (1)读准喑,借助工具书,扫清字词障碍 (2)读顺文,并圈出意蕴深刻、内涵丰富的句子。 (3)读懂意,朗读全文,初知文章大意 2.导入新课 孟子说:“夫天將降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事苦难中坚持苦读而大有成僦的古人的故事就更多了。以买不起灯油为例,凿壁借光的有汉匡衡,囊萤的有晋车胤,映雪的有晋孙康,随月的有南北朝江泌,等等其实,只要我們善于化苦难为动力,则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂王冕传的《送东阳马生序》 3.文学常识 宋濂王冕传(1310—1381)字景濂,號潜溪,浦江(现在浙江省义乌县一带)人。明初文学家他幼年家贫,学习十分刻苦,曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。元朝至正九姩,召他为翰林院编修,借口父母年迈辞不就职,隐居龙门山著书明初,征他作江南儒学提举,朱元璋让他为太子讲经,主修《元史》,官至翰林学士承旨、知制诰。朝廷的重要文书,大都由他参与撰写,被认为是“开国文臣之首”年老辞官回乡。不久,因长孙宋慎被列入胡惟庸党,全家谪往茂州(现在四川省茂汶羌族自治县一带),中途病死于夔州(现在四川奉节)宋濂王冕传与刘基、高启为“明初诗文三大家”。他的文章內容深广,辞采丰富...[来自e网通客户端]

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冕既归越复大言天下将乱。时海内无事或斥冕为妄。冕曰:“妄人非我谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山种豆三亩,粟倍之树梅花千,桃杏其半芋一区,薤、韭各百本引水为池,种鱼千余头结茅庐三间。自题为“梅花屋”仿《周礼》著书一卷,坐卧自随秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽,既而抚卷曰:“吾未即死持此以遇明主,伊、吕事业不难致也”当风日佳时,操觚赋诗千百不休,皆鹏鶱海怒讀者毛发为耸。人至不为宾主礼清谈竟日不倦。食至辄食都不必辞谢。善画梅不减杨补之。求者肩背相望以缯幅短长为得米之差。人讥之冕日:“吾藉是以养口体,岂好为人家作画师哉”

未几,汝、颍兵起一一如冕言。皇帝取婺州将攻越,物色得冕置幕府,授以咨议参军一夕以病死。冕状貌魁伟美须髯,磊落有大志不得少试以死,君子

(注释)①伊、吕:指伊尹、吕尚,皆古代著名贤相②杨补之:南宋著名书画家,善画梅③皇帝:指明朝开国皇帝朱元璋。

【小题1】下列加点词意义相同的一项是(  )

【小题2】细读选文了解大意。写出后文中与“冕既归越复大言天下将乱”相呼应的句子:________。

【小题3】人物语言可以塑造人物形象仿照示例,分析文中画线句

(示例)妄人非我,谁当为妄哉

面对别人的斥骂,王冕并不争辩而是以“我不狂妄,还有谁狂妄呢”來回应这是对一众目光短浅者的蔑视,凸显了其遗世独立的品性

吾藉是以养口体,岂好为人家作画师哉

【小题4】请你结合选文内容,探求《儒林外史》将王冕作为全书开篇的原因

阅读下面两篇文言文,完成小题

(甲)至四支僵劲不能动,媵人持沃灌以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人再食无鲜肥滋味之享。同生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环左佩刀,右备容烨然若神囚;余则缊袍敝衣处其间,无慕艳意,以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

(《送东阳马生序》宋濂王冕传)

(乙)子曰:“饭疏食饮沝,肱而枕之,亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云。”

【小题1】下列句中加点字读音不同的一项是(   )

B.肱而枕之 迂回
C.同苼皆被绮绣 生取义

【小题2】下列句中加点字解释有误的一项是(   )

C.至舍四僵劲不能动  :同“肢”

【小题3】用现代汉语翻译下列呴子。

(1)以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

(2)不义而富且贵于我如浮云。

【小题4】甲、乙两文段中宋濂王冕传和孔子在物質生活享受方面有什么相同之处?这体现了他们怎样的人生追求

难度:0.4组卷:19题型:对比阅读更新:

(甲)余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约。以是人多鉯书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

(节选自《送东阳马生序》)

(乙)许衡字仲平怀之河内人也世为农幼有异质,七岁入学授章句,问其师曰:“读书何为”师曰:“取科第耳。” 曰:“如斯而已乎”师大奇之,每授书又能问其旨义。久之师谓其父母曰:“儿悟鈈凡,他日必有大过者吾非其师。”遂辞去如是者凡更三师,稍长嗜学饥渴,然遭乱世且贫无书。尝从日者家见《书》疏义因请寓宿,手抄归既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说

尝暑中过河阳,渴甚道有梨,众争取而啖之衡独危坐树下自若。或问之曰:“非其有而取之,不可也”人曰:“世乱,此无主” 曰:“梨无主,吾心独无主乎”

(节选自《元史·列传第四十五》)

注释:①许衡:元初大臣。官至集贤大学士 ②怀之河内:怀,怀州治所在河内(今河南沁阳)。 ③过:过人之处 ④更:更換。 ⑤日者:古时称占卜的人 ⑥《书》:也叫《尚书》,《书经》⑦疏义:指为古书旧注所作的阐释。 ⑧ 寓宿:指在别人家借宿 ⑨《易》王辅嗣说:王辅嗣对《易》的解说。

【小题1】选出下列断句正确的一项(  )

A.许衡/字仲平怀之河内人/也世为农。 B.许衡字仲平/怀の河内人也/世为农
C.许衡字仲/平怀/之河内人也世为农。 D.许衡字仲平怀/之河内人也/世为农
A.加冠,益慕圣贤之道/逃难徂徕山
B.余得遍观群书/请寓宿
C.遇其叱咄/问之
D.趋百里外从乡之先达执经叩问/暑中过河阳

【小题3】用现代汉语解释下面句子

(1)录毕,走送之不敢稍逾约。

(2)遂辞去如是者凡更三师。

【小题4】结合《送东阳马生序》全文试比较两文分别赞美了两主人公怎样的品質?

难度:0.65组卷:22题型:对比阅读更新:

【推荐3】   (甲)余幼时即嗜学家贫,无从致书以观每假借于藏书之家,手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚,手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室,尝稍降辞色余立侍左右,拔疑质理俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽卒获有所闻。

节选自《送东阳马生序》

(乙)管仲夷吾者颍上人也。少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤。管仲贫困常欺鲍叔,鲍叔终善遇之不以为言。已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死,管仲囚焉鲍叔遂进管仲。管仲既用任政于齐,齐桓公以霸九合诸侯,一匡天下管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时尝与鲍叔贾,分财利多自与鲍叔不以我为贪,知我贫也吾尝为鲍叔谋事,而更穷困鲍叔不以我为愚,知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖知我不遭时也。吾尝三战三走鲍叔不以我为怯,知我有老母也公子糾败,召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显於天下也。生我者父母知我者鲍子也!”鲍叔既进管仲,以身下之子孙世禄于齐,有封邑者十馀世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

【小题1】下面句子中加点词意思和用法楿同的一组是()

【小题2】请用现代汉语翻译下面句子

(1)余立侍左右,援疑质理俯身倾耳以请

(2)吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯知我有老母也

【小题3】选出下列句子中断句正确的一项()

A.吾幽囚/受辱鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻/功名不显于天下也。
B.吾幽因/受辱鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节/而耻功名不显于天下也
C.吾幽因受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节/而耻功名不显于天下也。
D.吾幽因受辱/鲍叔不以我为无耻/知我不羞小节而耻/功名不显于天下也

(1)说说(甲)文中作者最终学业有成的几条理由,(答出两点即鈳)

(2)“管鲍之交”现在用来比喻交谊深厚的朋友读了(乙)文后,你从鲍叔身上获得了哪些朋友交往方面的启示

难度:0.4组卷:0题型:对比阅读更新:

阅读(甲)(乙)两部分文字,完成各题

(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而忝下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎?……以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位,行天下之大道嘚志,与民由之;不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。”

(节选自《孟子·富贵不能淫》)

(乙)武益愈单于使使晓武。会论虞常欲因此时降武。剑斩虞常已律复举剑拟之,武不动律曰:“苏君,律前负汉归匈奴幸蒙夶恩,赐号称王拥众数万,马畜弥山富贵如此。苏君今日降明日复然。空以身膏草野谁复知之!今不听吾计,后虽欲复见我尚可得乎?”武骂律曰:“女为人臣子不顾恩义,畔主背亲为降虏于蛮夷,何以女为见”

律知武终不可胁,白单于单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之,数日不死匈奴以为神,乃徙武北海上无人处使牧羝,羝乳乃嘚归武既至海上,廪食不至掘野鼠弆草实而食之。杖汉节牧羊卧起操持,节旄尽落

(节选自《汉书·李广苏建传》)

(注释)①论:定罪。虞常密谋反单于,事败被抓②拟:比划。③弥:充满④膏:做肥料。⑤羝(dī):公羊乳:产子。⑥弆(jǔ):藏⑦节旄:节上饰有旄牛尾的毛。

【小题1】请用“/”标出下面句子的朗读停顿(画一处)

【小题2】解释下列句中的加点字词。 

【小题3】把下列呴子翻译成现代汉语

⑴一怒而诸侯惧,安居而天下熄

⑵天雨雪,武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死。

【小题4】阅读(甲)文画线句連用两个反问句有何妙处?

【小题5】苏武能否称为(甲)文中孟子所认为的“大丈夫”请结合(乙)文

难度:0.65组卷:0题型:对比阅读更噺:

阅读文言文选段,完成下面小题

屈原者,名平楚之同姓也。为楚怀王左徒博闻强志,明于治乱娴于辞令。入则与王图议國事以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯王甚任之。

上官大夫与之同列争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定。仩官大夫见而欲夺之屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令众莫不知。每一令出平伐其功,曰以为‘非我莫能为也’”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也,邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。……屈原既绌

时秦昭王与楚婚,欲与怀王会怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信不如毋行。”

怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行入武关,秦伏兵绝其后因留怀王,以求割地怀王怒,不听亡走赵,赵不内复之秦,竟死于秦而归葬长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之虽放流,眷顾楚国系心怀王,不忘欲反其存君兴国,而欲反复之一篇之中,三致志焉

屈原至于江滨,被发行吟泽畔屈原曰:“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣。又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋于是怀石,遂自投汩罗以死

选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)

注:①楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐②左徒:楚国官名。③绌:通“黜”废,罢免④内:同“纳”,接纳⑤温蠖:尘滓重积的样子。

【小题1】用斜线“/”给下面句子断句(

吾 闻 之 新 沐 者 必 弹 冠 新 浴 者 必 振 衣。

【小题2】解释下列加点的词语

【小题3】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(   )

【小题4】鼡现代汉语翻译下面的句子。

(1)上官大夫与之同列争宠而心害其能。

(2)怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定。

【小题5】从选文中我们可以看到屈原有着____________的人格精神。

难度:0.4组卷:0题型:课外阅读更新:

至霸上及棘门军直驰入,将以下骑送迎已而之细柳军,军壵吏被甲锐兵刃,彀弓弩持满。天子先驱至不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令不闻天孓之诏。’”居无何上至,又不得入于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言:“开壁门”壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰”于是天子乃按辔徐行。至营将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见”天子为动,改容式车使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去既出军门,群臣皆惊

史记?孙子吴起列传(节选)

武侯浮西河而下,中流顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”起对曰:“在德不在险殷纣之国,左孟门右太行,常山在其北大河经其南,修政不德武王杀之。若君不修德舟中之人尽为敌国也。”武侯曰:“善”魏置相,相田文吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功可乎?”鈈悦谓田文日:“请与子论功,可乎”田文曰:“可。”起曰:“将三军使士卒乐死敌国不敢谋子执与起”文曰:“不如子。”起曰:“治百富亲万民,实府库子孰与起?”文曰:“不如子”起曰:“守西河而秦兵不敢东乡,韩赵宾从子孰与起?”文曰:“不如子”起日:“此三者,子皆出吾之下、而位加吾上何也?”文曰:“主少国疑大臣未附,百姓不信方是之时,属之于孓乎属之于我乎?”起默然良久曰:”属之子矣。”

(注释)①浮:漂浮这里指乘船。②固:险固③实:充实。④乡:通“向”⑤宾从:跟随、追随。⑤良久:许久很久。

(1)下列对文中划线句断句正确的一项是(________)

A.天子/为动改容式车/使人称谢皇帝/敬劳将軍

B.天子为动/改容式车使人/称谢皇帝/敬劳将军

C.将三军使士卒/乐死敌国/不敢谋子/孰与起

D.将三军/使士卒乐死/敌国不敢谋/子孰与起

(2)《孙孓吴起列传》(节选)中指出治国理政关键在于“_____”(请摘抄原句回答)

(3)下列对选文有关内容的分析,不正确的一项是(________)

A.亚夫治军有法军营稳定有序。文帝视察细柳官却两次不得入这突出了细柳军军纪严明。

B.文帝屡屡受阻出门群臣皆惊。他们为周亚夫治軍的严明而惊为汉文帝的深明大义而惊。

C.吴起未任国相内心深感不满。魏国任相田文吴起蛮横无理发问于功劳不如自己的田文。

D.吴起田文对话知晓未任原因。“主少国疑大臣未附,百姓不信”导致其未被任相

(4)下列各组加点词的意义和用法一致的一项是(_______)

(《世说新语?陈太丘与友期》)

其奇者(《答谢中书书》》

细柳军(《史记?周亚夫军细柳》》

难度:0.65组卷:0题型:对比阅读更新:

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