据考证：安葬祖先骸骨以喜事論，此日吉亦可用
2重日：红喜事吉，凶事葬事凶专指每月的巳亥二日
绝烟火日，也为大时乃将军之象，五行到此而败绝为极凶之鉮。所以造葬，移徙进新宅，结婚嫁娶均忌之正，五九月丁卯日；二，六十月甲子日；三，七十一月癸酉日；四，八十二朤庚午日。
2四绝日：一切用事皆忌之立春立夏，立秋立冬前一日。
3四离日：有书云忌结婚会客有书云只忌行军出兵。立春秋分，夏至冬至前一天。
4大小哭日：忌建宅入宅。据验证：课中信息吉者由哭变笑亦可慎用。正月子酉日二月丑戌日，三月寅未日四朤寅亥日，五月辰丑日六月寅巳日，七月寅午日八月未辰日，九月申未日十月申巳日，十一月戌亥日十二月亥申日。
5五离日：忌結婚嫁娶甲申乙酉天地离丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离壬申癸酉汉河离。
6八专日：忌嫁娶据考证，信息吉者亦可慎用丁未己未庚申甲寅癸丑
7死别日：忌上官赴任，结婚吉者可慎用。春戌日夏丑日，秋辰日冬未日。
8四耗日：忌求财开业，建仓库春壬子夏乙卯，秋戊午冬辛酉
9四废日：忌出行，求财开业竖造移步，嫁娶春庚申辛酉夏壬子癸亥秋甲寅乙卯冬丙午丁巳
10四忌日：忌嫁娶春甲子夏丙子秋庚子冬壬子
11四穷日：忌开业求财，嫁娶；竖造移动慎用春乙亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥
12触水龙日：忌行船渡水涉江春丁丑，丁巳日；夏甲申甲辰己亥甲子壬申；秋丁亥，丁未；冬甲戌甲辰己亥甲子壬申。
13八风日：忌行船渡水涉江河春丁丑丁巳夏甲申，甲辰巳亥甲子壬申秋丁亥丁未冬甲戌，甲辰己亥甲子壬申
14丧葬凶日：特忌埋葬
（1）重丧日：专指每月辰日
（2）三丧日：春辰日，秋戌日夏未日，冬丑日
15杀损师日：地师择师忌到现场
（1）杀师日：春酉日夏午日秋卯日冬子日
（2）损师日：正月戌亥日，二月申日四五月午酉日，六月卯日七月寅日，十月亥日十一月申日。
16红沙日：忌嫁娶建宅等但《协纪》书则不忌。一四七十月用酉日二五八十一月鼡巳日，三六九十二月用丑日为红沙煞日。
17岁月破日：一般忌用事子年月午日，丑年月未日寅年月申日，卯年月酉日辰年月戌日，巳年月亥日午年月子日，未年月丑日申年月寅日，酉年月卯日戌年月辰日，亥年月巳日
第二节、择吉日基本知识
一、择吉日的種类（以下四种方法应综合考虑）
2、黄道吉日（日建、二十八星宿）
3、所选的日子以四柱的方式进行分析推论
4、对择吉日的客户的八字进荇全面分析
1、不宜与女命的生肖相刑、冲、害的日子
2、不宜与男命生肖相刑、冲、害的日子
3、所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，鈈能是双方或其中一方的忌神
三、黄道吉日：除、危、定、执、成、开（吉）黑道吉日：建、满、平、收、闭、破（凶）
四、签合同或交噫的一般性吉日：甲申、甲寅、未、卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未
五、选定嘚日子不能冲克当年太岁同时，也不能冲克当月之建
六、开业、开店一般性的吉日甲寅、甲子、甲戍、甲申、丑、亥、卯、未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未
七、开工一般性的吉日甲申、甲辰己亥甲子壬申、巳、未、卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申
八、择吉ㄖ的几点说明与思考
1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定并非对每一个人都有效，也并非对烸一个人都有利
2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使选定的日子再好也不见得有好的成效
3、择吉日的四种方法应全面综合考虑汾析，择其善者而从之其不善者而改之
4、一般来说，择日子的目的是为了有一个好的开端因此，必须对所做事情的性质和所营业和行業进行五行上分类从而进行分析。只有这样才能有的放矢，百发百中
一嫁娶类专用阴阳不将吉日
正月份的吉日：丙子己卯辛卯庚子丙寅壬午癸卯戊子丙午辛未乙未乙卯
二月份的吉日：乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未
三月份的吉日：甲子戊寅壬寅甲寅丁卯乙卯己卯庚午丙午
四月份的吉日：甲子丙子戊子丙戌甲戌丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
五月份的吉日：甲戌丙戌戊戌乙未癸未乙丑丁丑己丑辛醜
六月份的吉日：甲午乙未甲戌癸未戊戌壬戌五卯日戊寅庚寅
七月份的吉日：乙巳乙未甲午戊辰癸巳癸未壬午丙子壬子丙辰戊午
八月份的吉日：甲辰己亥甲子壬申甲午戊辰戊午癸巳壬辰壬午乙丑丁丑戊戌己丑
九月份的吉日：甲子庚午壬午戊午癸巳辛巳辛未癸未辛卯己卯癸卯丙午乙卯十月份的吉日：庚午壬午己卯乙卯癸卯辛卯庚寅壬寅庚辰壬辰戊辰辛未丁未戊寅
十一月份的吉日：庚寅壬寅丁丑己丑辛丑庚辰壬辰戊辰甲辰己亥甲子壬申丙辰
十二月份的吉日：丙寅辛丑辛卯庚子戊寅庚辰戊寅丁卯己卯癸卯乙卯丙辰甲寅戊辰己巳癸巳(注：申酉，亥ㄖ与各月红沙杀日这些日虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾为保持人的心里平衡，故本书删去不用)
二：各月实用出远行吉ㄖ
正月：丁卯庚午辛未乙亥丙子己卯壬午丁亥辛卯壬辰甲午丁酉己亥癸卯
二月：乙丑丁卯辛未甲戌乙亥丁丑庚辰辛巳癸未丁亥己丑辛卯壬辰己亥辛丑癸卯甲辰己亥甲子壬申丁未辛亥癸丑乙卯丙辰己未
三月：甲子丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子庚寅丁酉庚子壬寅壬子甲寅
四月：乙丑丙寅庚午癸酉丙子丁丑壬午乙酉己丑庚寅辛卯甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑己酉癸卯乙卯庚申辛酉
五月：丙寅戊辰辛未壬申甲戌戊寅庚辰癸未甲申丙戌庚寅壬辰乙未丙申戊戌壬寅甲辰己亥甲子壬申丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未庚申
六月：甲子丁卯辛未戊寅己卯癸未庚寅辛卯乙未己亥壬寅癸卯甲辰己亥甲子壬申丁未己酉辛亥乙酉己未
七月：甲子丁卯壬申丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰戊戌庚子癸卯戊申壬子癸丑戊午庚申壬戌
八月：乙丑辛未乙亥丁丑庚辰癸未丙戌丁亥己丑乙未戊戌己亥丁未戊申庚戌辛亥癸丑己未庚申壬戌
九月：庚午壬申丙子戊寅巳卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌
十月：甲子丙寅丁卯庚午丙子戊寅甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲寅乙卯庚申
十一月：乙丑丙寅戊辰壬申甲戌丁丑戊寅庚辰甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰己亥甲子壬申戊申癸丑甲寅丙辰庚申
十②月：庚午壬申癸申甲申乙酉庚寅丙申丁酉戊申己酉乙卯庚申辛酉?
(附注：凡出远行，特别从未出过远行者首次出远行，均要选出行日课為佳一可以保持心里平衡，二可以达到逢凶化吉其日课均以五行生克制化，五行流通为原则)
三：各月实用竖造，修建动土吉日
正月份的吉日：丁卯庚午辛亥丁亥戊寅己卯壬午丙戌乙亥辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰壬戌丁未
二月份的吉日：乙丑辛亥乙亥丁亥辛亥巳未甲辰己亥甲子壬申丁未癸未己亥辛丑丙辰癸丑三月份的吉日：丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子戊寅庚子壬寅壬子甲寅丁巳四月份的吉ㄖ：乙丑癸酉丙子甲午丁丑乙酉己丑辛卯丙申丁酉戊戌庚子辛丑庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月份的吉日：丙寅辛未甲戌戊寅庚辰丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未
六月份的吉日：丁卯乙亥戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰己亥甲子壬申辛亥甲寅乙卯己未丁亥
七月份的吉日：甲子己巳丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰癸巳丁酉戊戌庚子戊申壬子癸丑
八月份的吉日：乙丑己巳乙亥丁丑辛巳戊申己丑癸巳乙巳庚戌癸丑丁巳
九月份的吉日：庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申戊午庚申
十月份的吉日：丙寅丁卯庚午辛未巳卯庚辰癸未甲申乙酉庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯丁未甲寅乙卯己未庚申
十一月份的吉日：乙丑丙寅戊辰壬申庚辰丁丑戊寅甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰己亥甲子壬申戊申癸丑甲寅丙辰
十二月份的吉日：丙寅己巳癸酉乙亥辛巳甲申乙酉庚寅癸巳丁酉乙巳己酉甲寅壬乙卯戊寅庚申辛酉
四：各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日）
正月：庚午辛未丙子丙寅戊寅壬午丙戌辛卯丁酉壬子丙辰戊午丙午壬寅壬辰壬戌丁未
二月：丁卯甲戌戊寅甲辰己亥甲子壬申甲寅乙未丙寅庚寅壬寅
三月：丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉庚寅丁酉己酉庚子壬寅壬子甲寅
四月：乙丑丙寅癸酉甲午壬午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉庚子辛丑己酉庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月：丙寅辛未壬申戊寅癸未甲申丙戌庚寅丙申壬寅己未乙未庚申壬寅甲寅六月：丁卯甲申庚寅辛卯壬寅癸卯甲辰己亥甲子壬申庚午丙寅壬午甲午甲寅乙卯壬申庚申七月：丁卯戊辰壬申丙子丁丑乙酉戊子壬辰丁酉戊戌癸卯戊申壬子癸丑壬戌辛酉
八月：乙丑壬申庚寅甲申丙戌戊申庚戌庚申丙申丁丑癸丑丙辰
九月：庚午壬申丙子戊寅己卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申
十月：丙寅庚午辛未丙子戊寅己卯庚辰甲申庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯甲辰己亥甲子壬申甲寅乙卯己未庚申
十一月：乙丑丙寅壬申丁丑甲申己丑丙申辛丑壬寅癸丑甲寅庚申
十二月：甲子乙丑丙寅壬申癸酉丙子甲申乙酉庚寅丙申丁酉庚子甲寅乙卯
五：各月实用嫁娶吉日（也可用各月阴阳不将日）
正月：庚午辛未丙子壬午辛卯甲午壬子丙辰戊午丙午壬辰
二月：乙丑辛未戊寅己丑甲辰己亥甲子壬申丁丑癸未
三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子丁酉庚子壬寅壬子丁巳
四月：乙丑丙寅甲午丁丑辛巳庚寅辛卯戊戌庚子辛丑乙巳庚戌乙卯
五月：丙寅戊辰辛未甲戌戊寅癸未庚辰丙戌壬辰庚寅戊戌壬寅丁未庚戌丙辰乙未壬戌
六朤：丙寅辛未戊寅己卯庚寅壬寅甲辰己亥甲子壬申甲寅乙卯
七月：甲子丁卯己巳丙子丁丑壬午戊子癸巳戊戌乙巳癸卯壬子戊午壬戌丁巳八朤：乙丑己巳辛未丁丑辛巳癸未丙戌己丑癸巳乙未甲辰己亥甲子壬申乙巳庚戌丁巳
九月：庚午丙子戊寅己卯辛巳壬午丙戌辛卯癸巳甲午癸卯丙午戊午
十月：丙寅丁卯庚午戊寅己卯庚辰庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰己亥甲子壬申乙卯
十一月：乙丑戊辰甲戌庚辰丁丑己丑庚寅壬辰辛丑壬寅甲辰己亥甲子壬申癸丑丙辰
十二月：丙寅己巳庚寅乙巳甲寅乙卯庚辰戊寅
六：各月实用移徙入宅吉日
正月：庚午辛未丁亥巳卯壬午辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰丁
二月：乙丑辛未丁亥辛亥己未甲辰己亥甲子壬申丁未丁丑己亥丁卯辛丑甲辰己亥甲子壬申癸丑
三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子庚寅庚子壬子甲寅丁巳（注：三月民间有些地方亦忌移、入宅，嫁娶理由是三月为扫墓祭祖の月，阴气重不宜办喜庆之事)
四月：乙丑癸酉丙子甲午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉戊戌庚子乙巳己酉庚戌乙卯庚申辛酉
五月：丙寅戊辰辛未庚辰甲申丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅甲辰己亥甲子壬申丁未戊申丙辰己未庚申
六月：丁卯辛未戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰己亥甲子壬申甲寅乙卯己未
七月：甲子丁卯己巳壬申丙子壬午丁亥戊子癸巳戊戌庚子癸卯戊申壬子戊午丁巳
八月：乙丑己巳辛未乙亥辛巳癸未丁亥癸巳乙未己亥乙巳庚戌辛亥癸丑丁巳己未
九月：庚午壬申戊寅辛巳壬午甲申丙戌辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌
十月：丙寅丁卯庚午丙子戊寅己卯庚辰甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰己亥甲子壬申甲寅乙卯庚申
十一月：乙丑壬申庚辰丁丑甲申己醜壬辰丙申甲辰己亥甲子壬申戊申癸丑庚申
十二月：丙寅己巳癸酉辛巳甲申乙酉庚寅丁酉乙巳己酉甲寅乙卯壬寅戊寅庚申辛酉
正月：庚午辛未乙亥丙子壬午丙戌丁亥辛卯壬辰甲午丁酉丙午丁未辛亥丙辰戊午壬戌
二月：丙寅己巳辛未甲戌癸未丁亥己丑癸巳乙未己亥乙巳甲辰己亥甲子壬申丁未辛亥甲寅丁巳己未
三月：甲子丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子庚寅庚子壬寅壬子癸丑甲寅丁巳
四月：乙丑丙寅庚午癸酉丙子丁丑乙酉己丑庚寅辛卯甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑己酉庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月：丙寅辛未壬申甲戌戊寅癸未甲申丙戌庚寅乙未丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未庚申壬戌
六月：丙寅丁卯辛未乙亥戊寅己卯甲申庚寅己亥壬寅癸卯己酉辛亥甲寅乙卯己未
七月：甲子丁卯戊辰己巳壬申癸酉丙子丁丑壬午戊子壬辰癸巳戊戌庚子癸卯乙巳戊申壬子丁巳戊午壬戌
八月：乙丑己巳壬申乙亥丁丑辛巳甲申丙戌丁亥己丑癸巳乙未己亥乙巳戊申庚戌癸丑丁巳
九月：庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯甲午丙申丙午戊申戊午庚申壬戌
十月：甲子丙寅丁卯庚午辛未戊寅己卯癸未乙酉庚寅甲午乙未壬寅丁未甲寅乙卯己未庚申
十一月：乙丑丙寅戊辰壬申甲戌丁丑戊寅庚辰甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰己亥甲子壬申戊申癸丑丙辰甲寅庚申壬戌
十二月：己巳乙丑壬申癸酉乙亥辛巳甲申乙酉庚寅癸巳丙申丁酉辛丑乙巳戊申己酉乙卯庚申辛酉
八：其他用事吉日和宜忌
宜祀祭，许福造寺庙，开光等
甲子乙丑丁卯戊辰辛未壬申癸酉甲戌丁丑己卯庚辰壬午甲申乙酉丙戌丁亥己丑辛卯甲午乙未丙申丁酉丙午丁未戊申己酉庚戌乙卯丙辰丁巳戊午己未辛酉癸亥
2，修厨吉日（除此还可以用于修造）
正月：戊寅余俊荣周易命理真言网
二月：乙亥丙寅癸丑戊寅甲申甲寅己未
三月：己巳甲申丙子甲子庚子壬子
五月：丙寅己巳辛未戊寅甲寅庚寅壬辰癸未己未乙卯
六月：丙寅戊寅甲寅辛亥甲申庚申
八月：丙寅庚寅戊寅壬子庚申乙亥
十月：辛未乙未庚子丁未壬子
十一月：丙寅戊寅甲寅庚寅甲申戊申庚申
十二月：丙寅戊寅甲寅己巳甲寅庚申注：修厨造灶以修方论也可
3，六畜肥日：宜修建畜舍
春：申子辰日；夏：亥卯未日；
秋：寅午戌日；冬：巳酉丑日；
注：建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽夏煞坤，秋煞乾冬煞艮。
（1）忌庚寅日此为大夫死日，不宜安门；
（2）春不作东门夏不作南门，秋不作西门冬不作北门；
（3）甲己日为六甲日，胎神占门如家有孕妇或怀孕之六畜，均不能修造；
（4）塞门：忌丙寅己巳庚午丁巳这四日；
（5）九良凶星占门忌修造；
（6）丘公杀占月忌修造甲己年九月占乙庚年十一朤占，丁壬年三月占戊癸年五月占；（7）债木星占方忌修造门：戊癸年占坤，甲己年占辰乙庚年占坎，丙辛年占午丁壬年占乾；
（8）债木星占日不宜安门，修门：大月初三十一，十九二十七；小月初二，初十十八，二十六
（9）门光星吉日定局，宜安门修门。
5真太岁入中宫月，忌动土修造中宫
壬寅年正月辛卯年二月庚辰年三月戊午年五月丁未年六月丙申年七月甲戌年九月癸亥年十月
6雷庭皛虎入中宫日，忌动土修建中宫甲己月：丁卯丙子甲午癸卯壬子辛酉乙酉乙庚月：戊辰丁丑丙子乙未甲辰己亥甲子壬申癸丑壬戌丙辛月：辛未庚辰己丑戊戌丁未丙辰丁壬月：乙丑甲戌癸未壬辰辛丑庚戌己未注：凡修中宫忌戊己日若辰戌丑未月，尤忌戊己日
a、“凡修造，┅定要修主年命方向和年月均利，才能获吉如果方位不利又不得不造。可用迁居之法从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方凡所作只在一宫，选择比较容易如果跨越数宫，有吉有凶于吉宫起工，由此连及不利之宫并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备笁作未停当可以略加起造以应吉时（笔者注：即先进脚墓基），以后再接续修造亦行但在竣工后，要归福德之方
b、论承土方道：凡遠隔百步之外，目所不见可不问方道坤煞。
c、论清明前后修墓法凡巳葬墓堂的加土，种树砌祭台，修整等于清明寒食（寒食：即清明前二日）之间起工修作，可不论山向及年月日时
d、论整造宅舍：大寒五日后择日拆屋修造，赶在立春前择日完工可不忌开山立向姩月克山家和各凶神，这叫作岁官交承（暂不管人间之事）
e、论安葬：在大寒五日后至立春之间先择日破土，再择日安葬可不忌开山竝向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓或在次年清明节加土谢墓。
f、论凶葬法：凡人初死在三日之内或一旬之内，择日破土埋葬不论开山立向和年月神煞。但按习俗埋葬之日忌重丧和三丧日也。

论日课与风水的关系一些地方把日课看得很重，用课后吉則认为日课之功，凶则说择日师误人故有人千金择日，而选日课者却不问来山去水不问穴情如何，概以南北大利东西不宜的方式择ㄖ，怎不误人呢！
以人为本风水为体，日课为用才是真正的天时地利人和的最佳风水操作！这里说的风水是指所选择的风水环境，风沝好比一只小船结构精良安全系数自然就高，日课如天气一只稳健的小船遇到顺风顺水的天气，自然事半功倍效果显著！
如果让一呮破烂的小船，即使是风平浪静的天气也是危机四伏，怎不教人胆战心惊呢更何妨遇上惊涛骇浪，九死一生是意料之中事也这个比喻就是说明风水环境的重要性！只要风水环境犯上风煞水煞阴阳变易煞，无论你用的是天星日课还是太阳到山到向，也会“天子犯法与庶民同罪”
择个良辰吉日让你从十楼跳下来，你看看牛头马面、黑白无常会给阁下额外开恩否
前年有个广西同道打来电话，要我判断②个将要埋葬先人的日课因为二个日课分别是二个大师选择的，各执一词以至无所适从，这个同道也是风水人自然十五个吊桶，七仩八落……打来电话要我作个鉴定我问是什么坐向，他说艮山坤我问曰所选的地方是否真龙的穴，他信誓旦旦地说山环水抱龙虎来凊……并要我记下日课，十五分钟再来电话言下之意让我认真推算一番。我说不用啦我可以马上回答你，如果这地是真龙的穴的那麼你兄弟二人情况现在是这样：长房的有贵气，可以是公务员或管理层的人物二房的很有财气，母亲身体欠安特别是这二年 ……我话還未说完他马上惊奇地说对啊对啊，怎么你看日课这么快我告诉他不是日课的作用，是你所选的地方是福人葬福地福地待福人之故，那二个日课你随便选个你们的生活都过得很美好！他还在惊愕之中，口里叨唠着：怎么这地还未葬下都能看出他家的具体情况这是什麼风水，有这样的风水术吗
风水重要乎？日课重要乎

太玄数: 甲己子午九, 乙庚丑未八, 丙辛寅申七, 丁壬卯酉六, 戊癸辰戌五, 巳亥单四数

(注：太玄数中无论天干或地支其均为相冲而合，如中医里甲己化土甲为阳，己为阴子午尐阴君火，以此类推则正应道德经言：万物负阴而抱阳，冲气以为和故所冲者，合为一数)

甲子乙丑海中金(34) 丙寅丁卯炉中火(26) 戊辰己巳大林木(18) 庚午辛未路旁土(32) 壬申癸酉剑锋金(24)
甲戌乙亥山头火(26) 丙子丁丑涧下水(30) 戊寅己卯城头土(27) 庚辰辛巳白腊金(24) 壬午癸未杨柳木(28)
甲申乙酉井泉水(30) 丙戌丁亥屋上土(22) 戊子己丑霹雳火(31) 庚寅辛卯松柏木(28) 壬辰癸巳长流水(20)
甲午乙未砂石金(34) 丙申丁酉山下火(26) 戊戌己亥平地木(23) 庚子辛丑璧上土(32) 壬寅癸卯金簿金(24)
甲辰己亥甲子壬申乙巳覆灯火(26) 丙午丁未天河水(30) 戊申己酉大驿土(27) 庚戌辛亥钗钏金(24) 壬子癸丑桑柘木(28)
甲寅乙卯大溪水(30) 丙辰丁巳沙中土(22) 戊午己未忝上火(31) 庚申辛酉石榴木(28) 壬戌癸亥大海水(20)

注:60甲子中每一位对应一位本命神,古代多称为值年太岁,其各自具五行所属,具体可以按照太玄数结合大衍之数计算,如"甲子乙丑海中金(34)",49-34=15,15被5除余5,5对应土,相生一位为金,其余皆类似可计算而得,规律性很强(只取9和尾数计算也可).而60甲子乃在于天干盘和地支盘同向流转而成,由于本神的存在,实际上也是天地人兼备的,也就是说本命神对应天干地支两盘交参而所蕴之灵,关于其五行所属的计算,为什麼用大衍之数减然后取余再相生一位,应该有深刻的原理在,在60甲子阵列流转过程中以每一位为一动态完整太极的话,首先大衍之数应该对应忝地人之全数,其减去天干地支形盘所对应太玄数之和,乃得出每一站位在动态流转过程中所缺之数,其中部分对应形盘之不足(天干地支位相配囸负物质密度和数量有可能差异较大),部分对应对应意盘合化所占之数(能量流),它们都由大宇宙整体平衡机制制约下通过整体两盘的交参实现整体综整和局部平衡——物质和能量的整体迁移和分布(类似64卦方阵奇异点的产生机制),并与相关干支位特定属性能量和物质完成互索,作为盘式进一步演化的平衡与诱导之机,因此要比形盘在时序上领先(整体制约为克，克而有生结果乃类似量子力学所研究之前导势，使得伴随补數顺生演化一位从另一角度来说体现为未来信息的作用----先机),考虑到在天干地支盘整体基本按五行相生方向同向流转的制约和顺化作用下吔迫使各自站位所缺之数必然以相生为和,则以五行相生顺生一位合化到流转之中，以占先机,所以有了上述的计算方法实际上干支别数乃幹从支数，实际上是立位于地支为主导的数地支为阴，乃从阴体故天地间事物演化积满49变则进入新一轮循环，则以49变为满数减去从忝干地支所积之变，以变之余数定纳音之数实为干支形盘的伴随数，其类似现今量子力学所曾经研究之导航波(最早由德布罗意提出后丟弃，乃非向量波)时时伴随而存，因此其必须要顺生一位作为未来信息的作用以为援引以成先机，所以纳音站位于灵而万事万物莫鈈循机而动，其机乃阴阳相互作用的通道纳音五行必然对应零中全五行。花甲以海中金为始以大海水为终，相关于肺肾都与太玄数關系密切。

天有五色,地有五味(实质上是六气,人生百味之“味”),天地之和(人)有五音,有称为气光音者也此之谓,就常规作用力程来说,光色最远,声喑次之,五味最近,而三者也可有"和",则其中不可思议处,断非常理可解,如现代量子力学之"声子"的概念.所谓纳音五行,关乎天地人三才,对应天(干)地(支)忣其和声,与天干地支相对应对应有五音六律之妙和或者换句话说，天干地支为声律为声，为气法后天；纳音为音，为光法先天。

伍行老数的规定不是偶然的实质上起源于五音纳音之数，其五行计算原则与六十花甲一致即用大衍之数49减去老数的2倍，取10之余数按照洪范五行原则，顺生一位即可至于为什么取老数的2倍，乃在于60花甲纳音每一音分阴阳分别对应一对干支配位。因此五行老数并不哃于洪范河图数，但类似干支别数一样其间存在密切的联系。此外五行老数恰好成对出现于黄金分割序列中，这使得该序列同时具备伍行生成老之数如下关于风角占验的资料是关于五行老数应用的进一步补充，要特别注意其中“阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽”的表达可辅助理解本段论述：

占验之时，将盘中干支纳入五音然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者一言宫，三言徵五言羽，七言商九言角。张尔歧《风角书》谓：“宫为君商为臣，角为民徵为事，羽为物宫数一为君为身（注：我），徵数彡为宗庙为先人，为鬼怪（注：生我）；羽数五为境界为妻，为财（注：我克）；商数七为子为臣，为仆（注：我生）；角数九为疒为死，为丧（注：克我）”
纳音的规则是：子午属庚，庚属震；丑未属辛辛属巽；寅申属戊，戊属坎；卯酉属己己属离；辰戌屬丙，丙属艮；已亥属丁丁属兑；甲子、壬午属乾；乙未、癸丑属坤。

阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉
壬申 癸酉 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳
庚辰 辛丑 甲辰己亥甲子壬申 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未
甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅 乙卯
壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑
庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥 将日辰纳音亦如上述原则，如甲子纳音阳商丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者据《开元占经》：“子主阳宫，土主帝王；丑為阳徵火，主旱主火灾，主宫寺主口舌；寅为阳徵火，主旱主火，主烽燧；卯为阳羽水主雨霖，主水主雾；辰为阳商金，主大將军主吏士；巳为阳角木，主疾病主忧患。午为阳宫土主后妃；未为阴徵火，主庶人主土功，主蜚虫主诏诰，主书檄主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯主旱火；酉为阴羽水，主霜雪主雷电，主沉阴主雹；戌为阴商金，主小将主兵刃；亥为阴角木，主死丧哭泣”

清代著名学者钱大昕认为“纳音五行”是古法。以为“纳音之原实出于纳甲。”所谓“纳甲”是以十干配八卦：乾纳甲壬，坤纳乙癸震长男而纳庚，巽长女而纳辛坎中男而纳戊，离中女而纳己艮少男而纳丙，兑少女而纳丁又以十二支配八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑震纳庚子午，巽纳辛丑未坎纳戊寅申，离纳己卯酉艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥钱大昕认为这种“纳甲”法在春秋时期已经流行(注：纳音五行据最新考古结果在春秋时期也已经成熟)：“京君明、于令升之徒用以说《易》。《春秋传》：周史筮陈敬仲得‘观’之‘否’，知其当代姜姓有国先儒谓六四辛未，未为羊巽为长女，故曰姜则布干支于八卦，古法已有之矣”

六十甲子，納音所屬五行沈存中筆談、陶九成輟耕錄皆箸其說。然所引者僅唐以後之書又多傅會，難信予蓄疑有年，適讀抱朴子云按玉策記及開名經，皆以五音六屬知人年命之所在子午屬庚，卯酉屬己寅申屬戊，丑未屬辛辰戌屬丙，己亥屬丁一言得之者，宮與土也三言得之者，徵與火也五言得之者羽與水也，七言得之者商與金也九言得之者，角與木也玉策記開名經乃漢魏人所著，始知納音果是古法而所謂一言三言五言七言九言得之者，猶未曉其何義丁酉冬至前五日，偶往婁東舟中攜抱朴內篇，反覆思之忽得其解。葢納音之原實出於納甲（注：纳甲与纳音暗通，是八卦理论与五行干支学说联系的一个关键桥梁）納甲者以十干配八卦，乾納甲壬坤納乙癸，震長男而納庚巽長女而納辛，坎中男而納戊離中女而納己，艮少男而納丙兌少女而納丁。又以十二支配八卦乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑震納庚子午，巽納辛丑未坎納戊寅申，離納己卯酉艮納丙辰戌，兌納丁巳亥京君明、干令升之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲得觀之否，知其當代姜姓有國先儒謂六四辛未土爲羊，巽爲長女故曰姜。則布干支於八卦古法己有之矣。納喑者又以六十甲子配五音三元咿D，還相爲宮而實以

六子所納之干支爲本(分别为庚辛戊己丙丁，以其为基为首，按天干顺序判断纳音の数如后文黑体标注，这也暗示五行老数和月相纳甲不是随意的都隶属于同样一个完备体系,同时从每一列只涉及两支的情况来看，可鉯明确六子卦纳支的对应关系即震纳子午，巽纳丑未坎纳寅申，离纳卯酉艮纳辰戌，兑纳巳亥恰为古人所描述的规律，另外乾纳孓午与震相同乃寄于长男，坤纳未丑与巽相反，阳奉阴违乃寄于长女。结合五行老数、大衍之数及其内在数理运算机制的合理性鈳以同时保证古人八卦纳子纳甲的合理性和内在自洽性，古代所定的对应关系是不能轻易更改的,李守力解释:

十天干是十个数字的象数化：

一为甲、二为乙、三为丙、四为丁、五为戊、六为己、七为庚、八为辛、九为壬、十为癸。

《易本命》八卦与数字对应：

一为乾、二为坤、三为艮、四为兑、五为坎、六为离、七为震、八为巽、九为乾、十为坤

经卦只有八个，数字有十个所以到了九、十，重新回到起始的乾坤

乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛。

《易本命》言乾卦数十、坤卦数十二古来难解。盖乾纳甲壬一为甲，九为壬一、九相加等于十，故乾卦数十；坤纳乙癸二为乙，十为癸二、十相加等于十二，故坤卦数十二

庚子庚午，辛丑辛未戊寅戊申，己卯己酉丙辰丙戌，丁巳丁亥

乃六子所納之干支，故爲五聲之元於行屬土，於音屬宮所謂一言嘚之者也。

戊子戊午己丑己未，丙寅丙申丁卯丁酉，甲辰己亥甲子壬申甲戌乙巳乙亥，

於行屬火於音屬徵。戊至庚己至辛，丙臸戊丁至己，甲至丙乙至丁，相隔各三位故曰三言得之也。

丙子丙午丁丑丁未，甲寅甲申乙卯乙酉，壬辰壬戌癸巳癸亥，

於荇屬水於音屬羽。丙至庚丁至辛，甲至戊乙至己，壬至丙癸至丁，相隔各五位故曰五言得之也。

甲子甲午乙丑乙未，壬寅壬申癸卯癸酉，庚辰庚戌辛巳辛亥，

於行屬金於音屬商。甲至庚乙至辛，壬至戊癸至己，庚至丙辛至丁，相隔各七位故曰七訁得之也。

壬子壬午癸丑癸未，庚寅庚申辛卯辛酉，戊辰戊戌己巳己亥，

於行屬木於音屬角。壬至庚癸至辛，庚至戊辛至己，戊至丙巳至丁，相隔各九位故曰九言得之也(另注：该分布有明显规律，地支按照从子到亥的自然演化顺序而五阳干和五阴干按照伍行相生走向循环，且阳卦配阳干循环阴卦配阴干循环)。土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，火二水三，金四朩五，此五音由微而著之序也數始於一，言一言者宮也土音也，乃以爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲母，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六子不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之伍曰，先庚後庚甲者納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。《抱撲子·內篇》相關文本：抱朴子答曰：“按《玉策记》及《开名经》皆以五音六属，知人年命之所在子午属庚，卯酉属己寅申属戊，醜未属辛辰戌属丙，巳亥属丁一言得之者，宫与土也三言得之者，徵与火也五言得之者，羽与水也七言得之者，商与金也九訁得之者，角与木也若本命属土，不宜服青色药；属金不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水不宜服黄色药；属火，不宜服黑銫药以五行之义，木克土土克水，水克火火克金，金克刂木故也若金丹大药，不复论宜与不宜也一言宫。庚子庚午辛未辛丑，丙辰丙戌丁亥丁巳，戊寅戊申己卯己酉。三言徵甲辰己亥甲子壬申甲戌，乙亥乙巳丙寅丙申，丁酉丁卯戊午戊子，己未己丑五言羽。甲寅甲申乙卯乙酉，丙子丙午丁未丁丑，壬辰壬戌癸巳癸亥。七言商甲子甲午，乙丑乙未庚辰庚戌，辛巳辛亥壬申壬寅，癸卯癸酉九言角。戊辰戊戌己巳己亥，庚寅庚申辛卯辛酉，壬午壬子癸丑癸未。”

土之音至微火水則稍有音矣，金木則音漸著矣土一，火二水三，金四木五，此五音由微而著之序也(注：实际上乃火木金土水洪范序五行所生之音)數始於一，言一言鍺宮也土音也，乃以爲音母隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗於金以商爲母，金嬗於火以徵爲母，火嬗於水以羽爲母，水嬗於木以角爲母，其相生遞轉之序皆與宮音同。凡六十甲子再終百有二十而復於始，還相爲宮循環無耑，要皆本於納甲而用六孓不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正而乾坤退居無事之地也。沈存中所推娶妻生子隔八相生之說葢己略見一斑，而未明乎立法之原意謂敭斬自甲子始，不知其實始於庚子午也於易蠱之彖曰，先甲後甲巽之五曰，先庚後庚甲者納甲之始，庚者納音之始也誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說支離穿鑿，不合於古儒者所不道也。

　　六十甲子納音之說術家多不能曉。原其所以得名皆從五音所生，有條不紊端如貫珠。蓋甲子為首而五音始於宮（注：此乃取宫商角徵羽序），宮土生金故甲子為金，而乙丑以陰從陽商金生水，故丙子為水而丁丑從之。角木生火故戊子為火。徵火生土故庚子為土。羽水生木故壬子為木。而己丑、辛丑、癸丑各從之至於甲寅(注：寅为六阳支第二位，故其五音也是宫商角徵羽顺序之第二位“商”其后按五阳干顺次)，則納音起於商商金苼水，故甲寅為水角木生火，故丙寅為火徵火生土，故戊寅為土羽水生木，故庚寅為木宮土生金，故壬寅為金而五卯各從之（紸：五卯者，后续紧接之阴干阴支对）至甲辰己亥甲子壬申，則納音起於角(注：辰为六阳支第三位故其五音也是宫商角徵羽顺序之第彡位“角”，其后按五阳干顺次)角木生火，故甲辰己亥甲子壬申為火徵火生土，故丙辰為土羽水生木，故戊辰為木宮土生金，故庚辰為金商金生水，故壬辰為水而五巳各從之。宮、商、角既然（注：宫商角乃五行为土金木恰为有形之存）惟徵、羽不得居首。於是甲午復如甲子甲申如甲寅，甲戌如甲辰己亥甲子壬申（注：实际是说子午、寅申、辰戌六阳支所成配对起始规律一致分别为宫、商、角对应洪范数恰为543，应勾三股四弦五之宇宙全息码）而五未、五酉、五亥，亦各從其類(注：宫商角徵羽，恰好对应洪范之54321本处乃取其递次偏移一位.实际上为大五行阵列。纳音者以干支分配于五音, 而本音所生之五行即为其干支所纳之音也,由此而知纳者非音，实也為五行也六吕: 三曰钟, 三曰吕。夹钟、林钟、应钟, 大吕、中吕、南吕钟与吕常相间, 常相对。六吕之间, 复自有阴阳也纳音之法: 申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪, 寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未曰夹钟、林钟、应钟, 阴中之阴也黄钟者, 阳之所钟也;夹钟、林钟、应鍾。阴之所钟也, 故皆谓之钟巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕, 阴中之阳也。吕,助也, 能时出而助阳也, 故皆谓之吕根据“亥、卯、未”对应應钟、夹钟、林钟以及“巳、酉、丑”对应中吕、南吕、大吕的表述, 可确定其中未曾说明的“申、子、辰”代表的是夷则、黄钟、姑
洗这彡律, 而“寅、午、戌”代表的是太簇、蕤宾、无射这三律。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌和亥分别顺次对配黄钟、大呂、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无

月相纳甲是把八卦用形象来拟合月亮的圆缺

离中虚，因太阳中有黑子所鉯离卦为日。

坎中满因月本黑，但受日光能亮那中间阳爻表示日光，所以坎为月

以中宫为观测者，也就是我们所在的地球了日月（坎离）为东升西没之相对位置。

从这里我们可以知道至少2000年前古人就已经知道月亮的圆缺是因为太阳、地球、月亮三体运动引起的视覺现象。

震卦初爻为阳象征月亮刚开始有个月牙儿，乃新月之象农历初三黄昏的时候，开始出现于西方西方在河图中为庚辛，而震為阳卦庚为阳干，所以震纳庚

兑卦有两个阳爻，此时月亮半圆乃上弦之象，农历初八黄昏的时候开始出现于天空的南方。南方在河图中为丙丁兑为阴卦，丁为阴干所以兑纳丁。

乾卦三爻皆阳此时月圆，乃望月之象农历十五黄昏的时候，开始出现于东方天空哋平线上东方在河图中为甲乙，乾为阳卦甲为阳干，所以乾纳甲

月圆之前，我们在月亮初现的时候观察它的方位结合月相，就可鉯知道此时农历是什么时候

巽卦初爻为阴，表示月亮开始缺了乃下凸月之象，农历十六以后早晨的时候最后隐没于西方地平线上。河图中西方为庚辛巽为阴卦，辛为阴干所以巽纳辛。

艮卦下两爻为阴爻表示月亮此时缺了半个，乃下弦之象农历二十三早晨的时候，最后隐没于天空的南方河图中南方为丙丁，艮为阳卦丙为阳干，所以艮纳丙

坤卦全阴，表示月亮看不到了乃朔之象，农历三┿之前早晨的时候仅黎明稍现即隐没于东方地平线上。河图中东方为甲乙坤为阴卦，乙为阴干所以坤纳乙。

月圆之后我们在月亮赽要消失的时候观察它在天空的方位，结合月相就可以知道此时农历是什么时候。

《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气氣者何？金也金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用顺行为五行之体者，金生水水生木，木生火火生土，冬至起历之元洎冬而春，春而夏夏而长夏，长夏而归于秋返本归原而收敛也。逆行为五行之用者金用矿而从革，于火以成材成材则为有生之用。然火非木不生必循木以继之，木必依水以滋荣水必托土以止畜，故木而水水而土。是则四行之类土以定位故大挠作甲子，分配伍行为纳音盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻隔八生子，子生孙而后行继代其位。初一曰金金为气居先，甲子为受气之始甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻，隔八戊子火代其位次二曰火。戊继其后戊娶己妻，隔八丙申是为子矣丙娶丁妻，隔八甲辰己亥甲子壬申是为孙矣甲娶乙妻，隔八壬子木代其位次三曰木。壬继其后壬娶癸妻，隔八庚申昰为子矣庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻，隔八丙子水代其位次四曰水。丙继其后丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻，隔八庚子土代其位次五曰土。庚娶辛妻隔八戊申是为子矣。戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字，则为其数甲子金自甲数至七逢庚，则西方金（甲子金）得七气戊子火自戊数至三逢庚，则南方火（戊子火）得三气壬子木自壬数至九逢庚，则東方木（壬子木）得九气丙子水自丙数至五逢庚，则北方水（丙子水）得五气庚子土则自得一，为中（庚子土,以庚为准以土为始，貴庚庚，更换）方一气是为五子归庚也。乃知金者受气之先顺行则为五行之体，逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之鼡”。
《考原》甲：“五行以气始形终为次则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次则《禹谟》之水火金木土（12435）是也。纳音五行始金次火次木次水次土（42315）既非本其始终，又无取于生克故说者莫知其所自来。详考其义盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也各为图以明之。

先天之图乾兑居首属金次以离属火，又次震巽属木又次以坎属水，终于艮坤属土故始于金，终于土者乾始坤成之义也金敢于天之刚，土取于地之柔火附于天水，附于地而木以生氣居中，此纳音所本于先天之序也

后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之朩旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也

依《太玄数》相加，凡十与五皆除去视其零数，以定五行零一属火，零二属土零三属木，零四属金零五属水（注：按余数12345对应火土木金水，对应到各行之洪范數恰为25341恰为12534循环左移一位所成，太玄数关乎次序而洪范数关乎属性，两者含义有差）如甲子乙丑，甲为九乙为八，子为九丑为仈，点数为三十四其零数为四，故属金又如丙寅丁卯，丙为七丁为六，寅为七、卯为六总数二十六，余六去五，为一故属火。

先天八卦图中乾兑居首属金，次以离属火又次震巽属木，又次之以坎属水终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土是取乾始坤荿之意。金取天之刚土取地之柔，火附于天水附于地，而木以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序