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实际情况是这样的达赖仅仅属於藏传佛教中的格鲁巴派。 藏传佛教现在仍有四大派别即宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派。达赖也仅仅代表藏传佛教中的一派能不能代表其他派别还需要看别人愿意不愿意！其实就是在格鲁巴派中达赖也不是唯一的代表。 因为按照清朝确立的规定达赖只是格鲁巴派嘚代表之一。和达赖地位相等的还有班禅 藏传佛教现存的四大派别，都实行活佛转世的宗教仪轨也就是都有自己的活佛。而活佛转世嘚实行是有佛理根据的这个根据就是佛教的轮回信仰。 按照佛教六道轮回的观念人除了通过修炼涅槃变成佛以外，死后必定进入轮回没有任何例外。所以藏传佛教的活佛转世，遵循的规则仍然是人死后投胎的原...

  实际情况是这样的达赖仅仅属于藏传佛教中的格鲁巴派。 藏传佛教现在仍有四大派别即宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派。达赖也仅仅代表藏传佛教中的一派能不能代表其他派别还需要看别人愿意不愿意！其实就是在格鲁巴派中达赖也不是唯一的代表。
  因为按照清朝确立的规定达赖只是格鲁巴派的代表之一。和达赖地位相等的还有班禅 藏传佛教现存的四大派别，都实行活佛转世的宗教仪轨也就是都有自己的活佛。而活佛转世的实行是有佛理根据的这个根据就是佛教的轮回信仰。
  按照佛教六道轮回的观念人除了通过修炼涅槃变成佛以外，死后必定进入轮回没有任何例外。所以藏传佛教的活佛转世，遵循的规则仍然是人死后投胎的原则观念既然是投胎转世，即使是被称为“活佛”那实质也是人的转世轮回。
  实际的规则就是死去的活佛的中阴投胎成一个新的人，即所谓转世灵童身体里这样完成了轮回。 藏传佛教的活佛的来源就是这样形荿的 而达赖和班禅在西藏的地位不是因为别的什么原因，而是在清朝初期达赖和班禅所代表的格鲁巴派主动靠向清朝朝廷，因此清朝Φ央政府下了一定力量扶植格鲁巴派壮大最后成为藏族地区政权的管理者。
  但当时也规定藏族地区的政权，按一定年限由达赖和班禅輪流执掌并不是由达赖一派一直世袭下去的。 西藏和平解放以后西藏地区的政教合一的组织形式被废除，格鲁巴派也就失去了在西藏嘚特权地位变成一个和藏传佛教其他派别一样了。
  达赖十分不满这样的改变于是后面的事就是众所周知的了。 了解了这段历史就会知道，达赖代表不了藏传佛教甚至也不是藏传佛教格鲁巴派的唯一代表。现在达赖之所以在国外闹到今天这样大的影响三分之一是自巳吹的，三分之一是不了解藏传佛教的人跟着哄的三分之一是国外一些反华势力捧起来的。
   不过有一点还是应该作为成功案例值得注意的，也就是达赖的自我包装能力和自我推销能力是很不错的如果一个人到一个新单位一直不顺，不妨研究一下达赖这个案例