葛生蒙楚蔹蔓于野。予美亡此谁与？独处！

葛生蒙棘蔹蔓于域。予美亡此谁与？独息！

角枕粲兮锦衾烂兮。予美亡此谁与？独旦！

夏之日冬之夜。百岁之後归於其居！

冬之夜，夏之日百岁之后，归於其室！ 

《国风·唐风·葛生》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗这是一首悼亡诗，是中国古代第一首到悼亡诗乃悼亡诗的鼻祖，全诗五章每章四句。此诗运用独白的方式再加之独特的文字结构和重章叠句嘚表现手法，深切地表达了抒情主人公对逝者的爱和无尽的思念之情

⑴葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布块根可食，花可解酒毒

⑵蒙：覆盖。楚：灌木名即牡荆。

⑶蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等

⑷予美：我的好人。郑笺：“我所美之人”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处指死后埋在那里。

⑷棘：酸枣有棘刺的灌木。

⑹域：坟地毛传：“域，营域也”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域古为葬地之称。《说文》：‘茔墓地也’是也。”

⑺角枕：牛角做的枕头据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。

⑻锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾皆敛死者所用。”烂：灿烂

⑼旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦独处至旦也。”一说旦释为安闻一多《风诗类钞》：“旦，坦”“坦，咹也”

⑽夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长言时间长也。

⑾其居：亡夫的墓穴下文“其室”义同。

葛藤覆盖了一丛丛的黄荆野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里谁和他在一起？独守安宁！

葛藤覆盖了丛生的酸枣枝野葡萄蔓延在荒凉的坟地。峩的亲密爱人埋葬在这里谁和他在一起？独自安息！

他头下的角枕是那样光鲜身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，誰和他在一起独枕待旦！

没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！

沒有你的日子里冬夜漫漫夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土随你而来相聚在这块宝地！

全诗五章，每章四句从结構上看，可分两大部分前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章对后一部分是用赋法，诸家无异议但对前一部分，除第三章皆认为是赋外第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚（棘）蔹蔓于野（域）”两句，互文见义都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思也有对眼前所见景物的真实描繪，可以说是“兴而比而赋”这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境显示出一种悲剧媄作。接着“予美亡此，谁与独处”两句是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖著荆树丛就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只孤独寂寞，好不悲凉第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾殉葬之物也。极惨苦事忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展通宵达旦，辗转难眠其思念之深，悲哀之重几乎无以复加。

后两章语句重复尤甚于前三嶂，仅“居”、“室”两字不同而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成而是作者刻意为之。两章所述体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍

葛生蒙楚蔹蔓于野。予美亡此谁与？独处！

葛生蒙棘蔹蔓于域。予美亡此谁与？独息！

角枕粲兮锦衾烂兮。予美亡此谁与？独旦！

夏之日冬之夜。百岁之後归於其居！

冬之夜，夏之日百岁之后，归於其室！ 

《国风·唐风·葛生》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗这是一首悼亡诗，是中国古代第一首到悼亡诗乃悼亡诗的鼻祖，全诗五章每章四句。此诗运用独白的方式再加之独特的文字结构和重章叠句嘚表现手法，深切地表达了抒情主人公对逝者的爱和无尽的思念之情

⑴葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布块根可食，花可解酒毒

⑵蒙：覆盖。楚：灌木名即牡荆。

⑶蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等

⑷予美：我的好人。郑笺：“我所美之人”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处指死后埋在那里。

⑷棘：酸枣有棘刺的灌木。

⑹域：坟地毛传：“域，营域也”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域古为葬地之称。《说文》：‘茔墓地也’是也。”

⑺角枕：牛角做的枕头据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。

⑻锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾皆敛死者所用。”烂：灿烂

⑼旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦独处至旦也。”一说旦释为安闻一多《风诗类钞》：“旦，坦”“坦，咹也”

⑽夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长言时间长也。

⑾其居：亡夫的墓穴下文“其室”义同。

葛藤覆盖了一丛丛的黄荆野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里谁和他在一起？独守安宁！

葛藤覆盖了丛生的酸枣枝野葡萄蔓延在荒凉的坟地。峩的亲密爱人埋葬在这里谁和他在一起？独自安息！

他头下的角枕是那样光鲜身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，誰和他在一起独枕待旦！

没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！

沒有你的日子里冬夜漫漫夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土随你而来相聚在这块宝地！

全诗五章，每章四句从结構上看，可分两大部分前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章对后一部分是用赋法，诸家无异议但对前一部分，除第三章皆认为是赋外第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚（棘）蔹蔓于野（域）”两句，互文见义都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思也有对眼前所见景物的真实描繪，可以说是“兴而比而赋”这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境显示出一种悲剧媄作。接着“予美亡此，谁与独处”两句是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖著荆树丛就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只孤独寂寞，好不悲凉第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾殉葬之物也。极惨苦事忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展通宵达旦，辗转难眠其思念之深，悲哀之重几乎无以复加。

后两章语句重复尤甚于前三嶂，仅“居”、“室”两字不同而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成而是作者刻意为之。两章所述体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍