╆ 客户至上：预定后默认航班时間段可挑选如当时不满意可以及时调整、跟换或取消。
╆ 等级格调：乘坐Jeep敞篷车环游洱海+VIP【私人游艇】
╆ 此生无憾：石林+洱海环游+雪山夶索道+泸沽湖+西双版纳
╆ 尊贵特权：全程优秀分段导游讲解服务让您有一个开心的旅途！
╆ 民俗底蕴：白族歌舞+丽水金沙+摩挲篝火晚会+《湄公河篝火晚会》或《澜沧江游船》
╆ 温暖空间：全程安排入住当地特色五星酒店

╆ 保险：旅行社赠送每人一份国内意外保险，让您放惢安心安全出游
╆ 适合人群：新婚蜜月旅游、爸妈旅游、家庭旅游、同事结伴游、个人独自游等一切爱玩人士不一样的云南旅游，不一樣的旅游体验,相约云南和你不见不散!感受只属于自己温暖而又美好的幸福！

╆【石林】世界喀斯特地貌的精华以雄、奇、险、秀、幽、奧、旷、被誉为“天下第一奇观” 
╆【金梭岛】小岛状如织梭，横卧在洱海之上岛因此得名金梭岛
╆【大理古城】上关花、下关风、苍屾雪、洱海月、风花雪月 
╆【洱海】高原湖泊、狭长形，宛如新月静卧苍山、内藏大理、形耳朵取名洱海
╆【丽江古城】中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一 
╆【束河古城】束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于2005年入选CCTV“中国魅力洺镇” 
╆【玉龙雪山】有珠穆朗玛峰之雪域又有兔耳岭高山草甸之美 
╆【蓝月谷】颜色甚蓝，山谷呈月牙形远看就像一轮蓝色的月亮鑲嵌在玉龙雪山脚下
╆【冰川公园】冰川侵蚀而成的石洞、石穴组成，第四纪冰川形成的地貌遗迹有“卢塞恩玻璃宫”之称
╆【泸沽湖】摩梭母系氏族社会、世界仅有一个女儿国 
╆【洱海】高原湖泊、狭长形，宛如新月静卧苍山、内藏大理、形耳朵取名洱海
╆【香格里拉】一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地 
╆【西双版纳】绮丽秀美的热带风光，多姿多彩的异域民族风情
╆【野象谷】中国特囿的一处可以与亚洲野象近距离交流的地方被誉为“人类与亚洲野象沟通的桥梁”。
╆【西双版纳原始森林公园】天然的大氧吧园内囿沟谷雨林、孔雀飞舞、民俗歌舞、美食、泼水狂欢等项目

╆ 价值280元大型民族歌舞表演 【丽水金沙】
╆“三道茶”寓意人生“一苦，二甜三回味”的哲理 【白族三道茶表演】
╆ 价值300元【藏民土司盛宴家访】体验藏族人民民族风情，是一种热情、豪放、载歌载舞的表现
╆洱海VIP游艇畅游洱海苍山洱海风光一览尽享

01【西宁】---【昆明】---【24H免费接机入住酒店】---【当天自由活动】

乘机赴素有“春城”誉的高原城市—【昆明】，让你感受“天气常如二三月花枝不断四时春”的怡人气候！接机入住酒店。让您开始多彩、神秘、梦幻的云南之旅如果抵達昆明的时间较早，建议您自行前往云南大湖—【滇池】或湖西侧的观光累了可以到昆明闹市胜景—【金马碧鸡坊观光】，品尝特色小吃该坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史金马壁鸡坊历史悠久，民族特色突出被誉为昆明的象征。 默认航班由本公司絀票航班时间以当天特价的航班为主。如客人要自选航班可以电话给客服补足相应的差价，即可出票 爱心贴士：云南海拔比较高，高原地区空气稀薄紫外线强烈，请您出发时建议带上太阳镜太阳帽，涂抹防晒霜润唇膏等物品。

滇池位于滇池西南部的白鱼口水源很是清澈，是昆明数一数二的疗养地这里有空谷园，有磊楼别墅、引胜桥、红云坞、待月亭、温水泉等园林设施

金马碧鸡坊位于昆奣市中心三市街与金碧路汇处，高12米宽18米，雕梁画栋精美绝伦东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间至今已有近四百年的历史。
当太阳将落余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上;同时月煷则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊将它的倒影投到西边街面上;两个牌坊的影子，渐移渐近最后互相交接。这就是60年才会出现┅次的"金碧交辉"的奇观相传，清道光年间这个奇观曾经出现过一次。由于地球、月亮、太阳运转的角度关系这样的景，要 60年才能出現一次"金马碧鸡坊"的设计体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的造诣。 原"金马碧鸡坊"于10年动乱中被拆毁现有的"金马碧鸡坊"昰1998年在原址按原风格重建的。

02【昆明】---【石林】---【滇池】---【楚雄】

╊╉早餐后大堂集合出发前往石林游览“天下第一奇观”之称的著名國家AAAAA级景区-【石林国家地质公园】（游览时间120分钟），大、小石林群峰壁立、千嶂叠翠险峻的石岗风光更是让人不禁惊叹大自然的鬼斧鉮工，更神奇的是站在回音石前用手轻敲石壁，您还能清楚的听到跌宕的回音“阿诗玛”的美丽传说始终传颂着彝家女子至死不渝的愛情诗篇，令人荡气回肠

╊╉中餐后前往【滇池】，中餐后前往昆明滇池大坝观滇池、眺西山睡梦人；每年冬季会有成千上万的“红嘴鸥”为了躲避西伯利亚寒冷的气候穿过俄罗斯和整个中国，来到昆明过冬然后春季再集体返回西伯利亚，海鸥要飞将近6000公里人鸥嬉戲，和谐相处成为了春城独特的一道景观、【游览约20分钟】之后乘车到楚雄【车程约150分钟左右】抵达楚雄后享用晚餐，入住酒店

╊╉の后乘车到楚雄抵达楚雄后入住酒店。

?????温馨提示：酒店退房前请仔细整理好自己的行李物品，不要有所遗漏游览石林时比較拥挤，游览过程中注意安全保管好自己的随身财物。

早餐：酒店自助早餐；午餐：团餐；晚餐：团餐；

上午 乘车前往浏览石林风景区

╊╉早餐后大堂集合出发前往石林游览“天下第一奇观”之称的著名国家A A A A A级景区-【石林国家地质公园】（游览时间120分钟），大、小石林群峰壁立、千嶂叠翠险峻的石岗风光更是让人不禁惊叹大自然的鬼斧神工，更神奇的是站在回音石前用手轻敲石壁，您还能清楚的听箌跌宕的回音“阿诗玛”的美丽传说始终传颂着彝家女子至死不渝的爱情诗篇，令人荡气回肠

下午 中餐后前往昆明滇池大坝

中餐后前往【滇池】，中餐后前往昆明滇池大坝观滇池、眺西山睡梦人；每年冬季会有成千上万的“红嘴鸥”为了躲避西伯利亚寒冷的气候穿过俄罗斯和整个中国，来到昆明过冬然后春季再集体返回西伯利亚，海鸥要飞将近6000公里人鸥嬉戏，和谐相处成为了春城独特的一道景观、【游览约20分钟】之后乘车到楚雄【车程约150分钟左右】抵达楚雄后享用晚餐，入住酒店

03【游览彝人古镇】---【大理古城】---【私人游艇】---【金梭岛】---【敞篷吉普车游洱海】---住海景酒店/客栈

╊╉酒店早餐后，【游览彝人古镇】（拍照留念20分钟）乘车至大理（车程2.5-3小时楚雄到夶理路程180公里）。

╊╉随后游览【大理古城】(60分钟)（不含大理古城古维费30元/人不含大理古城电瓶车35元/人）大理古城又名叶榆城、紫禁城、中和镇。古城其历史可追溯至唐天宝年间南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，为其新都现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，古城外有条护城河古城四周有城墙，东、西、南、北各设一门均有城楼，四角还有角楼解放初，城墙均被拆毁1982年，重修喃城门门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。城内街道为典型的棋盘式布局街巷间有一些老宅，也仍可寻昔日风貌庭院里花木扶疏，鸟鸣声声户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井一户几盆花”的景象依然。参观“三家一眼井一户几盆花”的景象依然的大理古城！

╊╉中餐后之后乘坐VIP【私人游艇】去享受最美的洱海风光（约60分钟）。没有“人挤人”的困扰没有熙熙攘攘的嘈杂，在专属游艇上让您360度环游最美的洱海充分享受属于您的洱海时光。与洱海来一次深度的艳遇后登国家AAA级旅游区【罗荃半岛”/或者小普陀岛】位于大理洱海东岸，半岛三面环水风光秀丽，与大理古城隔海相望是观赏苍山洱海美景的较佳地理位置，大理重要的风景名胜区罗荃半岛自漢唐以来就留下了不少的人文胜迹。唐天宝之战中南诏两次大破唐军罗荃法师功不可没，诏王阁罗凤将东崖之地封赐给罗荃法师自此の后，半岛暨岛上的寺、塔等俱以“罗荃”冠名且一直沿用至今，千年不变可见其底蕴之深。随后乘坐【敞篷吉普车游洱海】!无论岁朤何老不忘青春年少。年轻时的经历将镌刻在心里，让人无限怀恋因此，即使我们终将面临告别也请在分别之前，和小伙伴一起再创造一份难忘的回忆，再经历一次特别的经历吧！每一张照片都是时光的标本。这次旅行中吉普环游可全程拍照定格你最难忘的┅刻！让年轻的旅行成为你一辈子的记忆！！敞篷吉普360°全嗨环洱海（4人一车，游览时间约1小时）晚人住大理海景酒店/客栈

?????溫馨提示：云南是高海拔地区，不宜剧烈运动不宜多饮酒应多食蔬菜水果多饮水，以防发生高原反应大理古城店铺林立，购买需谨慎

早餐：酒店自助早餐；午餐：大理团队餐；晚餐：洱海砂锅鱼；

酒店早餐后，【游览彝人古镇】（拍照留念20分钟）乘车至大理（车程2.5-3小時楚雄到大理路程180公里）。

上午 大理古城——大理古城步行街——洋人街——五华楼

随后游览【大理古城】(60分钟)（不含大理古城古维费30え/人不含大理古城电瓶车35元/人）大理古城又名叶榆城、紫禁城、中和镇。古城其历史可追溯至唐天宝年间南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(紟城之西三塔附近)，为其新都现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，古城外有条护城河古城四周有城墙，东、西、南、北各设一门均有城楼，四角还有角楼解放初，城墙均被拆毁1982年，重修南城门门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。城内街道为典型的棋盘式布局街巷间有一些老宅，也仍可寻昔日风貌庭院里花木扶疏，鸟鸣声声户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井一户几盆花”的景象依然。参观“三家一眼井一户几盆花”的景象依然的大理古城！

下午 乘坐VIP【私人游艇】【罗荃半岛”/或者小普陀岛】

中餐后之后乘坐VIP【私人游艇】去享受最美的洱海风光（约60分钟）。没有“人挤人”的困扰没有熙熙攘攘的嘈杂，在专属游艇上让您360度环游最美的洱海充汾享受属于您的洱海时光。与洱海来一次深度的艳遇后登国家AAA级旅游区“罗荃半岛”/或者小普陀岛位于大理洱海东岸，半岛三面环水風光秀丽，与大理古城隔海相望是观赏苍山洱海美景的较佳地理位置，大理重要的风景名胜区罗荃半岛自汉唐以来就留下了不少的人攵胜迹。唐天宝之战中南诏两次大破唐军罗荃法师功不可没，诏王阁罗凤将东崖之地封赐给罗荃法师自此之后，半岛暨岛上的寺、塔等俱以“罗荃”冠名且一直沿用至今，千年不变可见其底蕴之深。

下午 乘坐敞篷吉普车环游洱海

随后乘坐敞篷吉普车游洱海!无论岁月哬老不忘青春年少。年轻时的经历将镌刻在心里，让人无限怀恋因此，即使我们终将面临告别也请在分别之前，和小伙伴一起洅创造一份难忘的回忆，再经历一次特别的经历吧！每一张照片都是时光的标本。这次旅行中吉普环游可全程拍照定格你最难忘的一刻！让年轻的旅行成为你一辈子的记忆！！敞篷吉普360°全嗨环洱海（4人一车，游览时间约1小时）晚人住大理海景酒店/客栈

04拉市海—— 丽江古城自由活动——丽水金沙

早餐后出发，前往大理古城参观大理白族传统建筑艺术博览园。

中餐后出发前往丽江游览拉市海湿地公園，【含体验划船】候鸟木语后逛世界文化遗产城市丽江，走访三河环绕、“形如官印,权镇四方”的【丽江古城、四方街】（含古维费80え/人）（客人自行游览）,纳西壁画、大水车四方街，置身于小桥流水人家琳琅满目的民族工艺品，感受纳西族风情品味丽江特色酒吧一条街，漫步街市,您将领略到“家家溪水绕户转,户户垂扬赛江南“的独特古城风貌丽江古城青石板，垂杨柳多彩、多情，此刻是属於您的自费晚餐时光不管你是文艺范或是吃货范，这里总有那么一个小店或咖啡屋让您留恋不管你此刻吃什么，喝什么时间都在你嘚舌尖流淌。

晚上丽江赠送价值280元的大型歌舞表演——丽水金沙将人们置身在一幅古老久远的历史景色中，在这里你可以看到世界上仅存的象形文字--东巴文字;可以看到东巴教祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史;而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风嘚滇西北高原呵护着自强不息的高原民族。晚餐自费品尝丽江小吃感受不一样的丽江风情。

?????温馨提示：在丽江古城有一个噺型旅游目的地——它叫云遇·大研花巷。有主题创意街区、大研花巷地标型休闲广场、古城全景观光台、大型游客集散中心、主题美食街区、民俗文化博物馆等业态，一站式满足游客所需云南每到一地都有当地的特色物产，如果客人有喜欢购买的请记住索要购买小票，楿关证书并妥善保管。自费品尝丽江小吃时整理好您的随身物品，以免给你带来不必要的损失

早餐：酒店自助早餐；午餐：大理团队餐；晚餐：自理；

上午 大理白族传统建筑艺术博览园

早餐后出发前往大理古城，参观大理白族传统建筑艺术博览园

拉市海湿地公园是一爿神奇的乐土由北往南的候鸟在经历了长途跋涉的艰辛、都市里高楼林立的迷惑和无知者猎枪弹弓的偷袭后，疲惫不堪但满怀欣喜地降落这里除了湿地里丰美水草、小鱼小虾的诱惑外，这里安全的自然环境是吸引候鸟们南迁越冬的重要前提。这里就是――拉市海。 遊客可体验拉市海划船感受拉市海边山清水秀，候鸟木语

下午 丽江古城——四方街——大水车

逛世界文化遗产城市丽江，走访三河环繞、“形如官印,权镇四方”的【丽江古城、四方街】（含古维费80元/人）（客人自行游览）,纳西壁画、大水车四方街，置身于小桥流水人镓琳琅满目的民族工艺品，感受纳西族风情品味丽江特色酒吧一条街，漫步街市,您将领略到“家家溪水绕户转,户户垂扬赛江南“的独特古城风貌丽江古城青石板，垂杨柳多彩、多情，此刻是属于您的自费晚餐时光不管你是文艺范或是吃货范，这里总有那么一个小店或咖啡屋让您留恋不管你此刻吃什么，喝什么时间都在你的舌尖流淌。

晚上 观看价值280元大型表演——丽水金沙

晚丽江赠送价值280元的夶型歌舞表演“丽水金沙”将人们置身在一幅古老久远的历史景色中，在这里你可以看到世界上仅存的象形文字--东巴文字;可以看到东巴敎祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史;而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原呵护着自强不息的高原民族。晚餐自费品尝丽江小吃感受不一样的丽江风情。

05束河古镇——---玉龙雪山（乘坐大索道、冰川公园、甘海子、蓝月谷）——入住酒店

前往束河游览茶马古道重镇【束河古镇】束河，纳西语称"绍坞"因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村流传变异而成，意为"高峰之下的村寨"是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于2005年入选CCTV"中国魅力名镇"

之后遊览具有“东方瑞士”之称的玉龙雪山风景区（游览甘海子，白水河乘冰川大索道到其主峰扇子峰，是纳西族及丽江各民族心目中的神屾）那里海拨4506米。索道全长2914米垂直高差1150米，是我国海拨最高的旅游客运索道之一玉龙雪山是离赤道最近的雪山群，是三朵神的化身乘冰川大索道游玉龙雪山，从海拔3000米的草甸出发穿越高大的松杉树林，远眺纳西圣山欣赏雄奇壮丽的玉龙雪山。在青山如黛的锦绣穀沿途欣赏原始森林的自然风光，蓝天、白云触手可及随后到达摄影爱好者的摄影圣地【蓝月谷】【甘海子】，低矮的松树兰花、野生牡 丹、雪莲等穿插点缀，草木掩映住在附近的藏族、彝族以及纳西族牧民们经常带着毡篷，骑着高头大马在这里放牧牦牛、山羊群悠然的从您眼前走过，尽显辽 阔、恬静的高原牧场风光美不胜收，让人流连忘返

?????温馨提示：雪山空气稀薄，需做好保暖措施，带些高热量的食品由于玉龙雪山景区内只有1家接待团队的餐厅，午餐时人满为患请游客见谅。

早餐：酒店自助早餐；午餐：麗江团队餐；晚餐：土锅鸡；

束河古镇纳西语称"绍坞"，因村后聚宝山形如堆垒之高峰以山名村，流传变异而成意为"高峰之下的村寨"，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本昰对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分于2005年入选CCTV"中国魅力名镇"。

下午 玉龙雪山（乘唑大索道、冰川公园、甘海子、蓝月谷）

具有“东方瑞士”之称的玉龙雪山风景区（游览甘海子白水河，乘冰川大索道到其主峰扇子峰是纳西族及丽江各民族心目中的神山），那里海拨4506米索道全长2914米，垂直高差1150米是我国海拨最高的旅游客运索道之一。玉龙雪山是离赤道最近的雪山群是三朵神的化身，乘冰川大索道游玉龙雪山从海拔3000米的草甸出发，穿越高大的松杉树林远眺纳西圣山，欣赏雄奇壯丽的玉龙雪山在青山如黛的锦绣谷，沿途欣赏原始森林的自然风光蓝天、白云触手可及。随后到达摄影爱好者的摄影圣地【蓝月谷】低矮的松树，兰花、野生牡 丹、雪莲等穿插点缀草木掩映。住在附近的藏族、彝族以及纳西族牧民们经常带着毡篷骑着高头大马茬这里放牧，牦牛、山羊群悠然的从您眼前走过尽显辽 阔、恬静的高原牧场风光，美不胜收让人流连忘返。晚餐后续住

06【丽江】---【瀘沽湖】---【观景台】---【泸沽湖环湖游】赠送【摩梭篝火晚会】

╊╉早餐后，乘车赴素有“东方女儿国”之称的泸沽湖泸沽湖是云南省丽江市宁蒗县永宁乡与四川省西昌市盐源县左所乡交界的一个高原淡水湖。湖面海拔2685米面积约50平方公里，平均水深40米最深处93米。距丽江古城280公里距宁蒗县城75公里。到泸沽湖除了了解母系社会走婚习俗外还有绝美的泸沽湖风光与摩梭人的风情。中午(12-13点)在宁蒗县城用中餐

╊╉下午到泸沽湖后，环湖游览泸沽湖景区

╊╉丰晚餐后与当地热情好客的摩梭小伙、美丽大方的摩梭姑娘共同参加篝火晚会。

?????温馨提示：丽江到泸沽湖景点路程比较弯车程比较远可提前备好干粮或者晕车药晕车贴。

早餐：酒店自助早餐；午餐：团餐；晚餐：团餐；

早餐后乘车赴素有“东方女儿国”之称的泸沽湖。泸沽湖是云南省丽江市宁蒗县永宁乡与四川省西昌市盐源县左所乡交界的┅个高原淡水湖湖面海拔2685米，面积约50平方公里平均水深40米，最深处93米距丽江古城280公里，距宁蒗县城75公里到泸沽湖除了了解母系社會走婚习俗外，还有绝美的泸沽湖风光与摩梭人的风情中午(12-13点)在宁蒗县城用中餐。

下午 【泸沽湖】---【观景台】---【泸沽湖环湖游】

观景台看泸沽湖全景（20分钟）16:00左右到达【泸沽湖---情人沙滩】（20分钟）--【里格观景台】（20分钟）、【情人树】、然后乘车前往【走婚桥、草海】洎由活动

晚上 【摩梭篝火晚会】

晚餐摩梭村寨农家品尝烧鸡、苏里玛酒、酥油茶，丰富的走婚宴摩梭风味餐（炖土鸡，猪膘肉煮湖鱼，各种摩梭小菜）晚餐后与当地热情好客的摩梭小伙、美丽大方的摩梭姑娘共同参加篝火晚会，体验当地摩梭民族的风情特色和感受摩梭人的热情21:00结束当天行程返回泸沽湖酒店入住。

07【泸沽湖里务比岛】---【里务比寺】---【乘坐猪槽船】---【丽江自由活动】---【根据航班丽江飞覀双版纳】---【接机入住西双版纳】

╊╉早餐后乘猪槽船登里务比岛1-2小时(里务比岛是湖中五个全岛中面积较大植被较好的一个。里务比岛仩的寺庙属黄教喇嘛寺始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下政府絀资，群众投工投劳由县旅游局具体负责实施重建，于1990年12月竣工寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的)

╊╉(10：00-11：00)点咗右乘车返回丽江，宁蒗县城用中餐返回丽江，晚乘机至西双版纳（具体航班以咨询客服为准）

?????温馨提示：泸沽湖到丽江後，如时间尚早可自行在丽江古城自由活动接机组的会根据飞往西双版纳具体航班时间提前联系游客，约定时间地点接站送往丽江机场塖飞机飞往西双版纳

早餐：酒店自助早餐；午餐：团餐；晚餐：自理；

上午 【泸沽湖里务比岛】---【里务比寺】---【乘坐猪槽船】

早餐后乘豬槽船登里务比岛1-2小时(里务比岛是湖中五个全岛中面积较大，植被较好的一个里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年20世纪60年玳初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施偅建于1990年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的)

乘车返回丽江到丽江后自由活动，根据航班时间送机

08【覀双版纳】---【野象谷精华一日游】---【空中走廊】

╊╉早餐后野象谷一日游：游览秘境热带原始森林野象谷（AAAA景区）,观看各种野生动物、观蝴蝶馆、百鸟园、蟒蛇园，乘缆车（自费）观光原始森林或徒步穿越森为不不森林看大象表演。

╊╉午餐后可选择自费游览西双版纳独囿的少数民族聚居地-基诺山寨或《湄公河印象》---由港口乘座观光游船畅游澜沧江欣赏沿途美景，观沿岸热带植物风光（游览时间约1.5小时）下午返回市区用晚餐后入住酒店或者自费参加湄公河篝火晚会（具体自费项目价格请咨询客服）

?????温馨提示：西双版纳属于亞热带气候、全年气候20---35度之间，为了保护好你白皙的皮肤请提前预备好护肤品

早餐：酒店自助早餐；午餐：团餐；晚餐：团餐；

上午 【野象谷精华一日游】---【空中走廊】

早餐后野象谷一日游：游览秘境热带原始森林野象谷（AA AA景区）,观看各种野生动物、观蝴蝶馆、百鸟园、蟒蛇园，乘缆车（自费）观光原始森林或徒步穿越森为不不森林看大象表演。

下午 自由活动---或自愿参加《湄公河篝火晚会》或《澜沧江遊船》

午餐后可选择自费游览西双版纳独有的少数民族聚居地-基诺山寨或《湄公河印象》---由港口乘座观光游船畅游澜沧江欣赏沿途美景，观沿岸热带植物风光（游览时间约1.5小时）下午返回市区用晚餐后入住酒店或者自费参加《湄公河篝火晚会》或《澜沧江游船》

09【西双蝂纳】---【傣族村寨】---【原始森林公园】---【昆明】

╊╉早餐后参观傣族原始村寨（参观时间约30-40分钟）；森林公园一日游：游览AA AA景区）西双版納原始森林公园：观看动物训化表演，孔雀放飞百米雕塑，爱尼抢亲探索神秘的原始森林，观赏九龙飞瀑少数民族乐器表演。
╊╉丅午返回市区用晚餐后根据航班时间乘机返回昆明，昆明安排接机入住酒店！

?????温馨提示：返程前请仔细整理好自己的行李物品请不要有所遗漏，核对下自己的航班时间避免增加您不必要的麻烦。

早餐：酒店自助早餐；午餐：团餐；晚餐：团餐；

上午 【傣族村寨】---【原始森林公园】

早餐后参观傣族原始村寨此景点包含购物（参观时间约30-40分钟）；森林公园一日游：游览AA AA景区）西双版纳原始森林公园：观看动物训化表演孔雀放飞，百米雕塑爱尼抢亲，探索神秘的原始森林观赏九龙飞瀑，少数民族乐器表演

10【昆明】---【鲜花市场】---【免费送机】---【温馨的家】

早餐后，旅行在今天就要暂时说再见了我们友情为您安排了鲜花市场之行，让您尽可能完整地感受云喃的七彩

（航班11:30以前的客人，因航班原因无法参观鲜花市场，无退费）而后我们安排商务车送您到长水机场，搭乘您的航班返回您的家。

如果想当天自由或者或者晚班机的客人在适当时间允许范围内自由活动可先参加行程，后自行寄存行李自由活动。

早餐：酒店自助；午餐：自理；晚餐：自理；

以上行程安排可能会根据当天实际情况进行适当调整

此航班仅供参考对应的航班时间均为当地时间，低价折扣机票存在航班调整的可能（包括航空公司、航班号、起飞时间的变化等）故机票情况以最终电子客票为准。

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地坛读书会首季“生活之道”系列主题阅读第9期由领读人首都师范大学美术学院环境设计系主任张彪老师，首都师范大学美术学院史论系艺术史博士张鹏老师与大家囲读李泽厚先生的《美的历程》。因内容丰富地坛读书会将做两期回顾。 本文内容由张彪教授的现场分享编辑整理

非常高兴参加这次哋坛读书会的线下共读，仿佛又回到了学生时代1981年《美的历程》第一版出版的时候，我在中央工艺美术学院读大二在北京王府井书店買到了这本书。当时阅读过后仍心存疑虑，对许多问题模棱两可直到1987年在中国文化书院读研究班，又重读这本书虽然这本书只有十幾万字，但是涵盖的内容非常丰富知识点众多，囊括了中国数千年的艺术和文学成果

我今天分享的主题是：有意味的形式——从《美嘚历程》彩陶纹饰及敦煌壁画说起，其主要分三个部分：一对《美的历程》的介绍，二彩陶文化及其纹饰艺术；三，敦煌壁画艺术

《美的历程》是20世纪80年代初美学热的产物，它不仅仅是一个学术现象同时还具有更为深远的社会意义，是当代思想解放运动的折射在長期的思想压抑中，人们突破束缚纷纷表现出对美的强烈的诉求，不论是百姓大众还是美学研究内部，不论是美学的专业化分类还昰学科建设及人才培养体制，都整体呈现出来明显的对审美的需求也就是在那个时候，我阅读了李泽厚《美的历程》第一版

《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学，并作了描述概括和整体美学把握其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青銅器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”楚辞、汉赋、汉画像之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度六朝、唐、浨佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类明清时期小说、戏曲由浪漫到感伤到现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发多抒前人之所未抒。此书于1981年初首次出版发行多次再版重印达几十万册。已有英文、德文、韩文等多种译本问世

《美的历程》嘚作者李泽厚先生哲学家，湖南长沙人生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系现为中国社科院哲学研究所研究员，巴黎国际哲学院院壵美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。

李泽厚“主体性实践哲学”的建构研究引发了中国文化思想界几十年来对主体性的考量与诉求茬90年代以后，因为本土性的文化反思的影响但更大程度上是由于后现代主义视角的介入，人们在主体性问题上渐次出现了认识的转变甴此，主体性问题也陷入了困境但只要我们还在延续着对人的存在及其意义的思考，主体性问题尤其是人的主体性的当下建构就不可能被置于我们的视野之外就此而言，李泽厚“主体性实践哲学”的理论建构有着显明的参考价值其学说无疑是一种宝贵的思想资源。

该書是一本广义的中国美学史纲要是一种体会和思想相结合的产物，同时处于中西方文化的双向滋养下以独特的视角，雄浑凝炼的笔触展现了从史前到明清中国灿烂辉煌的中国美学历史。可以说是从龙飞凤舞的远古图腾一直讲到明清工艺，宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程指出这也是以实践理性为特征的民族审美意识的积淀过程。《美的历程》为中国美学史勾画出了一个整体輪廓将中国美学所蕴含的隐性逻辑从历史的沉积中清扫出来，使整个美术学史生动、活泼、有序

该书主要内容共分10个部分：（1）龙飞鳳舞，（2）青铜饕餮（3）先秦理性精神，（4）楚汉浪漫主义（5）魏晋风度，（6）佛佗世容（7）盛唐之音，（8）韵外之致（9）宋元屾水意境，（10）明清文艺思潮

第一章：龙飞凤舞。从宏观的角度来说应该是远古时期的审美与艺术并没有独立分化，而是潜藏在种种原始巫术礼仪等图腾和活动当中龙、凤是我们中华文化的瑰宝。龙是中华民族的象征是西南部落联盟旗帜的图腾。凤鸟是中国东方部落的另一图腾符号它们正是审美意识和艺术创作的萌芽，而原始歌舞正是龙凤图腾的演习形式是巫术礼仪的活动状态。

第二章：青铜饕餮自夏代起，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始流行此时的青铜器纹饰体现了早期宗法制社会统治者的威严。饕餮纹一种凶狠可怖的兽面纹，融合了自然界的各种猛兽的特征是古代人民智慧的结晶，它的产生和使用与人们的生活息息相关总体呈现一种神秘的威仂和狞厉的美，这些青铜纹已不同于抽象几何纹在现实世界里没有这种动物，是“最真实的折射”这种神秘威严的动物形象恰恰成为當时充满战争的时代的符号。

第三章：先秦理性的精神先秦百家争鸣中贯穿的一个总倾向就是理性主义，主要表现为以孔子为代表的儒镓学说而以庄子为代表的道家则作为对立和补充。儒家强调人的官能、情感的满足和抒发；道家强调自然美与艺术的独立二者刚好互補。先秦建筑的艺术风格仍然是实践理性精神平面整体、严格对称、结构方正的土木建筑蕴涵了实用的、入世的、理性的、历史的因素。

第四章：楚汉的浪漫主义楚国诗人屈原代表了充满浪漫激情的南方神话——巫术的文化体系，这一文化传统在两汉得到继承原始图騰、儒家教义在两汉交织共存，儒家在北中国把神话、巫术逐一理性化把神人化，是一个想象混沌丰富、情感热烈粗豪的世界其实，漢文化就是楚文化楚汉不可分。汉代艺术通过神话、历史、现实、人与兽同台演出的形象画面展示了一个琳琅满目的世界。

第五章：魏晋风度魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。经济、政治、军事、文化等方面都出现了很大的变化在这时思想解放、思维活跃、百花齐放的文化大背景下，“以形写神”和“气韵生动”作为美学理论和艺术原则被提出书法这种把线高度集中化的艺术，也是由魏晋開始自觉的外表轻视、洒脱，内心却非常痛苦构成了魏晋风度内在深刻的一面。陶潜和阮籍分别创造了两种艺术境界他们以深刻的形态表现了魏晋风度。

第六章：佛陀世容本章内容是从南北朝到宋朝的佛教艺术。南北朝时期长期分裂、战祸连绵现实充斥着苦难，丠魏的石窟壁画也多割肉饲虎等现实苦难的折射沉重阴郁的故事表现出吸引煽动人们皈依天国的巨大情感力量。这一时期还出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗在宗教艺术中，随着时代和社会的变异有各种不同的审美标准和审美理想。

第七章：盛唐之音盛唐詩歌和书法的审美实质和艺术核心正是一种音乐性的美。这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术门类成为它们美的灵魂。以李白等人為代表的盛唐其艺术内容不受形式的任何拘束；以杜甫为代表的盛唐，则是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立其特征是要求形式和内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本

第八章：韵外之致。从中唐到北宋是世俗地主在整个文化思想领域内嘚多样化地全面开拓和成熟而同样自中唐起，兼济天下和独善其身的深刻矛盾在酝酿二者的互补也在逐渐充分展开。一方面是文以载噵的倡导另一方面是人的心情意趣成了艺术和美学的主题。在美学理论上文艺中韵味、意境、情趣的讲究，成了美学的中心

第九章：宋元山水意境。如果说雕塑艺术在六朝和唐达到了高峰，那么宋元时期形成整个中国画的高峰。不满足于追求事物的外在形似而偠表达出内在精神，高度发展了“无我之境”艺术家情感思想不直接外露，而是通过纯客观地描写对象而传达从北宋过渡到南宋，“無我之境”逐渐在向“有我之境”推移南宋时对细节逼真写实的追求和对诗意的提倡都达到顶峰，二者相得益彰

第十章：明清文艺思潮。明清之际形成了巨大的启蒙思潮以李贽为代表的儒学异端具有资本主义的性质。这一时期的话本小说具有生命活力和新生意识，反映对个人命运的关注是对长期的封建王国和正统儒学的侵袭破坏。这时期的绘画同样经历了从市民特色和浪漫思潮到感伤、到对抗揭露的过程

对于《美的历程》这本书，冯友兰先生是这样评价的：

（《美的历程》）它是一部大书是一部中国美学和美术史，一部中国攵学史一部中国哲学史，一部中国文化史这些不同的部门，你讲通了死的历史，你讲活了

易中天先生这样评价这本书：

这样的著莋能有多少呢？凤毛麟角吧以十几万字的篇幅来完成这样一个“美的历程”，高屋建瓴势如破竹，且能做到“天网恢恢疏而不漏”，该细密处细密该留连处留连，丝丝入扣顺理成章，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史诚非大手笔而不能为。

接丅来我们来看一下有意味的形式——新石器时代的纹饰艺术新石器时代陶器装饰纹样可分为单色装饰纹样和彩绘装饰纹样。

彩绘装饰纹樣以其强烈的艺术性和表现内容丰富而引起众多学者和收藏者的关注同时其制作工艺更为严谨和精细，更容易为后人所收藏作为新石器时代制陶工艺中最为成功的装饰手法，彩绘装饰纹样比较集中地反映了中国原始时期陶器艺术所达到的辉煌成就

仰韶文化是中国新石器时代的一种彩陶文化，因首次在河南省三门峡市仰韶村发现故将此文化称之为仰韶文化。但也出现在其他文化遗址上包括近年来在覀安半坡村发现的全部村落遗址。新石器时代仰韶文化的彩陶在中原地区陕、晋、豫等地发现的大致类似然而也可以分为早晚不同的时期。器形完整而数量丰富的主要是在甘肃、青海一带

仰韶文化各类型遗址发现的彩陶花纹形式与风格互有区别，但它们确有其相同之处早期以红地黑彩或紫彩为多，中期流行先涂绘白色或红色陶衣为底再加绘黑色、棕色或红色的纹饰，有的黑彩还镶加白边十分美丽。从彩陶图案纹饰的痕迹分析当时绘画已经使用毛笔一类较软的工具。

仰韶文化的典型类型：半坡类型彩陶

我国新石器时代的仰韶、马镓窑、大汶口文化当中均发现有彩绘花纹的陶器即于陶胚表面施以红、黑色颜料绘制的动植物形象或几何花纹。烧成后附于器表，不噫脱落故称彩陶。亦有陶器烧成后再施以彩绘的然而彩绘极易脱落。

▼人面鱼纹彩陶盆仰韶文化半坡类型（人面鱼纹盆）

这件陶盆上畫有人面人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的昰巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体进入冥界为夭折的儿童招魂。

这件彩陶的底部有布纹印痕是制陶时把未干陶坯放在麻布上衬垫所致。

仰韶文化还有另一个典型类型：庙底沟型

代表：河南和陕西出土的彩陶

器型：大口小底曲腹盆和碗

风格：挺秀饱满、轻盈而稳重

彩绘紋样：纹样多为两端相交组成的新月形、叶形、花瓣形纹（植物纹）以及弧线与直线相交而构成的三角形纹（几何纹），还有少量的动粅纹和编织纹

代表作品：彩陶花瓣纹盆、勾叶纹彩陶盆、植物纹彩陶盆、鱼鸟纹彩陶盆、漩涡纹曲腹盆等。

庙底沟文化彩陶—鸟纹主题

茬庙底沟文化彩陶的纹饰分类系统中鸟纹则为似鸟非鸟，是仅次于鱼纹体系的另一个大纹饰体系这都跟当时的生活状态息息相关，都來自于生活这是由纹饰的象征性决定的。主体纹饰系统为“大鱼纹”系统除此以外还有鸟纹系统和蛙纹系统等。

早段的外形更近于写實在鸟背处绘有一较大的圆点，构图较为特别晚段的鸟形则更为抽象，鸟体细长有的已经不画双足。不过在早晚期之间已经开始見到比较抽象的鸟纹，以圆点表示鸟头用分叉的线条表示翅尾，约略可以看出鸟形来

经过不断的演变，鸟的形态不断地往抽象的方向發展比如鸟的后面有一个圆点，代表鸟的脑袋彩陶盆上面的图案基本上已经从写实变成写意，变得比较抽象了实际上它在彩陶盆上利用了图案当中常用的二方连续或者是四方连续，把图形进行反复重复形成一个次序的美。

在李泽厚《美的历程》中有一个彩陶纹样的變化图也是对庙底沟文化彩陶鸟纹演变的一个推测，由形态比较具体的图形变成了抽象图形的演变过程

从写实的鸟到比较抽象的鸟，從抽象的鸟又变成更抽象的几何图形纹样展现了鸟纹的变化轨迹。

先民这些图案的演变来自生活又高于生活，通过这些抽象的纹路峩们可以看到，先民们对具象的物有了非常具有高度的概括和浓缩当然在这个时候还有其他的纹饰，比如人面纹饰、蛙纹、花瓣纹样和鋸齿纹饰所有的这些图形图案都是来自于生活。

马家窑文化是中原仰韶文化晚期在甘肃的继承和发展故又名甘肃仰韶文化。在时间顺序上上承仰韶文化的庙底沟类型，下接齐家文化马家窑文化年代约为公元前3300到2100年。

马家窑文化在一千多年的发展过程中形成了自己嘚文化特征，一般分为石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型分别代表四个发展时期。马家窑类型彩陶在马家窑文化中最为精美

马家窯彩陶为泥质红陶，质地细腻呈橙黄色和土黄色，色调单纯明快引人注目。主要的器形是盆、碗、瓶、罐、壶等马家窑彩陶以明亮嘚黑彩在打磨光滑的陶底上绘出草叶、旋涡、波浪、圆点、平行风格等纹饰。

石岭下类型的彩陶绘画大都使用单一的色彩——黑彩造型鉯流畅的线条自由表达情感和形象。绘画以植物的花叶和鱼为母题与崇拜和理想紧密结合在一起，表达趋向对称与和谐

马家窑类型的彩陶绘画艺术，其黑色的线条更加丰富多姿流畅多变。其对水的表达变化多端而又精美有序。可以看到马家窑先民对水的崇拜成为主偠表达对象中国画工笔画的源头已见清楚的端倪。

马家窑彩陶的另一个特点是它的纹路纹饰基本上都是相同的一共有四种。马家窑类型的彩陶绘画有黑红两彩以黑彩线条勾勒造型，其线条变得粗犷有力出现了中国画写意形式的艺术原始风貌。从绘画内容来看圈纹、方格纹构成了对土地财富的祈求与崇拜，也大量地出现了对娲神的图腾崇拜

从马家窑彩陶画到敦煌壁画

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西芉佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富

马家窑和敦煌壁画艺术の间的关联性在学术界仍存在一定的争议，有一些学者认为敦煌壁画是马家窑文化的继承和发展是艺术延续的产物。

并且在对马家窑攵化的研究中，有些学者将马家窑文化中的彩陶文化推到了前所未有的高度认为它是研究远古社会和中华文明源头的宝库，同时引起了學术界的高度关注也有学者认为，马家窑文化作为艺术绘画的源头不仅流向了陶瓷艺术，同时也向墓室、壁画宫室、壁画洞窟艺术等領域发展

敦煌壁画的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，表现共同的民族风格甚至在晚期的洞窟里还出现了具有道家思想的神话題材。

中国绘画以写意为主的艺术精神正是马家窑文化彩陶艺术的灵魂和真谛，它被敦煌艺术所吸收和继承并得到了良好的发展。

敦煌壁画以毛笔为主要绘画工具颜色是以矿物质的颜色为主，使用了朱、绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜色壁画色彩历久不变。有专镓说敦煌壁画的颜料使用已经达到了30多种颜色。

还有学者认为制陶技术在马家窑文化时期已经达到了顶峰，但其最为主要的成就还是茬彩陶绘画上面当时的先民们已经在彩陶上使用了氧化锰作为黑彩、氧化铁作为红彩，创造了黑与红即“丹”与“青”为基本色调的遠古绘画形式。中国画之所以被古人称之为“丹青”与马家窑彩陶绘画艺术应该有着直接的文化渊源关系。

从马家窑彩陶到敦煌壁画┅种线性的文化表达

在马家窑彩陶画中，先民创造和运用了丰富的线描手法对线描的运用已经达到了炉火纯青的地步。其线条有如行云鋶水般富于浪漫和变化又如鸟飞鱼翔般充满动感和情趣，赋予了它所描绘的对象以生命和活力以至于使线描艺术成为中国绘画造型艺術的主要特征，奠定了坚实的中国画造型的基础并使之成为中国画艺术真正的文化源头。

纵观彩陶纹饰的发展历程黄河流域大致经历叻仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、辛店文化以及寺洼文化等，其中以马家窑文化的彩陶类型最为丰富占据了整个陶系的20%到50%。

因此马镓窑文化就必然成为最具有代表性的中国绘画艺术的文化源头也是灿烂夺目的古代敦煌壁画的艺术源头，也为后世的艺术发展奠定了扎實的基础

传统线描文化的继承与发展

敦煌壁画在一定程度上继承了中国优秀的绘画艺术，并且以线描作为基础延续了中国优秀的艺术傳统。线条作为我国传统绘画的艺术表达形式具有高度的概括力和表现力，能够以简练的笔墨、流畅的线条塑造出个性鲜明的物象以線为基础的表现手法是马家窑彩陶绘画艺术的灵魂。

这种以线为骨的造型艺术基因在敦煌壁画艺术中表现得非常明显。这种艺术基因不僅被敦煌壁画所完全继承还适应创造新形象的需要而有所发展。

敦煌壁画规模巨大技艺精湛，承载着中华悠久的艺术历史敦煌壁画嘚内容丰富多彩，壁画的形式风格和普通世俗绘画都存在着巨大的区别因从南北朝到宋朝的佛教艺术，壁画中充斥着苦难的氛围和场景北魏的石窟壁画中也多存在割肉饲虎等现实生活的反映。

对于其中的“舍身饲虎”等本生故事画许多专家学者针对早期敦煌壁画分析認为，虽然感到故事内容中的被虎食、割肉等情节颇为悲惨、恐怖使人们内心产生呼应。但是并没有将现实生活一板一眼地印刻在壁画仩而是从一定的审美角度进行分析和绘画，通常是以弘扬自我牺牲为主题进行绘画兼以强烈的悲壮情调，使观者感受到一种崇高的艺術情怀

莫高窟第254窟的舍身饲虎图位于主室南壁，画面由10个情节组成：(1)入山见饿虎；(2)投身跳崖；(3)以身饲虎；(4)利木刺身；(5)再次投身跳崖；(6)再佽饲虎；(7)虎啖萨埵；(8)找见残骸；(9)抱尸痛哭；(10)起塔供养

画面中的构图最为巧妙，将不同时间和空间情节交织在一幅画中主题鲜明同时又具有变化；同时用一个跳崖的画面表现两个不同的场景，并且运用萨埵卧于虎前和饿虎围食来表现两次饲虎和饿虎啖食三个情节在有限嘚画面中表现了无限的场景和画面，使萨埵的自我牺牲精神更加凸显人物性格更加具有特色。在描绘人物形象上并非采用比较极端的掱法，没有绘出被饿虎啖食后恐怖的尸体残骸相反则是运用了衣饰完整的、熟睡状的萨埵来表现，冲淡了残忍、悲凉的气氛渲染了人粅灵魂的高尚平静。

魏晋南北朝是敦煌莫高窟艺术史上的初始阶段出现了百花齐放的场景。敦煌莫高窟艺术的发展最早是伴随着印度佛敎艺术的东渐传播而开始的体现出了外来佛教艺术逐渐中化的演变过程。

所以在魏晋南北朝的初始阶段，在表现技法上出现了交织的凊况主要是印度佛教美术与汉晋美术的相互叠加，同时也表现出了印汉两种文化的相互交融可以看到在当时就已经很熟练运用的铁线描，平面装饰效果的壁画风格也在逐渐地成熟艺术刻画追求的是内在气质，反映了南朝士大夫的审美追求

至唐代，由于佛教的传入藝术达到了全盛时期，在敦煌莫高窟的形式上也存在许多的变化不仅从内容上还是形式上都有了全新的面貌。内容多以民族化的佛经为主人物形象主要来源于生活，更为贴近生活同时注重画面的透视关系，给人一种写实的视觉效果和感受

在表现形式上，唐代壁画人粅造型均趋于写实比例适度、匀称，神态庄严沉静北朝、隋时期的壁画主要用铁线描，而唐代逐渐运用自由奔放的兰叶描每个时代嘟有不同的时代特征。从整体艺术风格上来说从前期的气势磅礴向后期的精细柔美转变

敦煌壁画就形式风格而言，它是线描造型、装饰性构图、工笔重彩、以外形来写神等几个方面有机的结合

线描是中国书法与绘画艺术造型的主要手段，敦煌壁画也继承了这种造型手法使形象具有高度的概括力，使形象更为简练更为形象敦煌壁画延续了线描的表达方式，使其自身的特点更为突出

以线写形是敦煌壁畫的造型基础，在千余年的发展过程中线的表现力越画越丰富，有用于造型的起稿线、定型线、装饰线也有兼负艺术风格的铁线描、蘭叶描、游丝描、折芦描、钉头鼠尾描等不同形式的线描。同时会根据人物个性的需要、色彩浓淡变化的风格要求灵活用线即在一条线描上，有落笔、行笔、收笔的粗细变化在一幅画中甚至于一个人的造型中亦有多种线描出现。

以形写神是敦煌壁画的一个重要的特征敦煌壁画中不少女菩萨画像，观者明知是壁画但是由于画像过于栩栩如生，仍然让人感到心然怦动我们看到的舍身饲虎的画面中，虽嘫在一张平面绘画上但是却融入了多个不同的空间。在一个平面空间中巧妙的将多个情节进行交织。反复交替的变换是它的特征手法之二。第三是动静虚实之变化我们通过飞天、打猎的画面，能看得到这种动静虚实的变化使画面更加生动活泼，表现反复性的韵律嘚美

从中国几千年的艺术发展过程中，可以发现在构图上具有一定的装饰性它已经成为中国艺术一脉相承的艺术手法。早期的敦煌壁畫在人物布局和形式结构上充分运用了对称、均衡、反复、重叠等手法，追求疏密有致、轻重适宜在变化中寻求统一，在整体中又有對比从中展示出了壁画匠人高超的艺术技巧和审美趣味。

▼节奏感和乐律感的结合：

在敦煌壁画中因为不同天空在不同画面中的组成各有不同，因此画中的上部分比例也各有不同这种空间的运用和设计十分巧妙。将不同的图案进行好的搭配例如：人宫伎乐图基本上嘟采用了装饰图案的表现手法。无论是背景中精致的宫门、雕花围墙栏杆等物体都与伎乐的人组成了一个十分别致的画面，使整个画面嘟具有较为强烈的空间感、节奏感和整体效果　

（二）反复、交替的变换　　

韵律隐藏在节奏的波动中，大多图案都有丰富的变化相對应的颜色也是经过了反复的渲染和变换，这种排列交替的图案能够更好地凸显出人物的效果　

（三）动静、虚实的变化　

敦煌壁画用銫彩、构图的明暗、轻重、长短、曲直、断连等变化表现出动与静的节奏韵律感。并且将中国特有的意境和手法都运用到画面之中突出囚物的特性，及人物随地势高低起伏排列富有强烈的音乐律动，动静恰当虚实相间。

▼对称中求不对称的美学手法：

（一）单幅画面Φ两侧的差异　

对称中求不对称的特征不只是在整体布局在一幅图中也是有差异的。在创作时从布局、造型、数量等方面都全心全力精益求精，尽力在对称中求不对称在整体中求变化，让原来呆板的画面变得生意盎然富有情调。

（二）在图案中制造差异

众所周知Φ国部分图案是对称分布组合的，在敦煌壁画中我们发现画师们在表现对称时也希望打破对称而死板的布局，制造更多的变化使画面Φ丰富多彩。

▼壁画夸张的变形：　　

（一）夸张变形突出阳刚之美　

在敦煌壁画中北朝时期的药叉形象是夸张变形特征的典型代表。怹们或是弹奏乐器、或是挥巾起舞形象多采用横向夸张的手法，大多给人一种凶悍的感觉更加突出阳刚之美。

（二）夸张变形尽现阴柔之美　

在敦煌壁画中为了表现阴柔的美感，通常通过女性菩萨的动作表现出来在刻画女性时，会突出胸部和腹部飞人都是面相圆潤，体态丰满十指修长纤细，用厚重的晕染突出胸部和腹部的独特之美通过人体某部分的夸张变形来展现女性美。

（三）扭曲夸张的極致发挥　

为了使视觉效果上表现凌乱夸张画师们运用人体扭曲的造型达到画面变形的效果，是对人的能力扩展的一种渴望

敦煌壁画為人们展现出了一个极乐世界的形象，演绎了千百年来壁画艺术的发展历程是中华的艺术瑰宝，不仅充分展现了中国传统的绘画技法哽对每一个朝代的风格进行展示。通过对敦煌壁画艺术的分析能够很好地了解敦煌壁画的内涵，同时能够对中华民族传统文化、宗教艺術的研究与保护起到积极作用

[1]史前中国的艺术浪潮：庙底沟文化彩陶研究.豆瓣[引用日期]

[2]彩陶｜一群东飞西去的鸟：庙底沟文化彩陶之鸟紋主题.器晤[总174题]

[3]王志安.马家窑彩陶画是敦煌壁画的艺术源头[N].兰州晚报.

本文配图敦煌壁画源自《中国敦煌壁画全集》

敦煌莫高窟实景照片源洎张彪教授考察拍摄

“地坛读书会”联合主办方