这个八字婚姻是不是很不顺 1992年的 坤造: 壬申 壬寅 辛亥 己亥_百度知道
这个八字婚姻是不是很不顺 1992年的 坤造: 壬申 壬寅 辛亥 己亥
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是的。八字弱，日干自坐桃花财地为忌神，己土为用神。八字食伤水太重，夫星丙火藏在寅木中，克用神。婚姻自然不顺利。
如果调候用神怎么弄？
只知道女命伤官多不利婚姻 想不到还挺严重
这个不存在调候。需要把寅木生成己土才行。找大运流年看看了。
辛金不寒么？木不是生火么？
甲辰流年运 甲午 乙未（）
木通过火生成木。甲辰大运总体不利于婚姻。甲午年把木气生午火再生土的局面，对恋爱有利，但是机会容易流走呀。
那15年本身就有未土会不会好一点？
但是谈的男朋友14年5-6月份分了！
乙未年，首先未用神，但是被乙木克，力量不足。有吉利也是应在学业或者工作方面的事情。而且是花钱活动学业或者花钱活动工作。和婚姻方面关系不大。
2014年甲午年火旺月自然会有恋爱，但是不能持久呀。
那16丙申本命年呢？
丙申年，正官透出，丑月未月有机会，好好把握。不过你年纪不大，不用着急，结早了未必是好事。
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福音大师：四柱命理详批案例
福音大师：四柱命理详批案例
例：男命：
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一、用神：
以印星为用神，比劫为喜神。
二、性格：
聪明智慧，为人仁义，宽宏大量。
待人接物彬彬有礼，有谦让之风，有时性急。
为人正义，明辨是非，爱打抱不平，待人诚实又富责任感，深谋远虑，为人处事豪侠大方慷慨。
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命带太极，聪明好学，喜神秘，有钻研，为人正直，做事专一，有始有终。
爱好文学艺术，有艺术天赋，气度不凡，自主沉浮，血气方刚，有时性孤。
自己或家中有人信神信佛。
一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
三、祖业父母：
祖上或父母应是当地有名有德之人。
难得祖上父母很大余萌，多靠自己努力奋斗。
母亲的兄弟姐妹中有人夭折、早亡。
母亲有风湿关节之类的病症或身体不佳。
先死父亲之命（偏财坐空亡，丙火处寒地，年干坐墓地）。
四、兄弟姐妹：
本人不是老大，或是假老大，兄弟姐妹六、七个左右。
手足中有伤病残或夭折之人。
可得兄弟姐妹或朋友同事之助，兄弟关系和睦。
五、婚姻：
妻子应是邻近之人。
夫妻感情较好，关系比较融洽，可得妻之助益。
妻子贤慧有德，温顺，善持家务，属贤妻良母型之女性，但有时性急。
如配属鼠、蛇、鸡之异性较利，忌配属羊、马之人。
妻子有流产现象。
六、子女：
结婚以后三年左右得子较利，头胎女孩。
子女可从事财经、金融或经济行业，可掌财权，用钱大方，财来财往。
后代富裕昌隆。
七、事业财运：
财处长生之地，田园万顷，财帛丰厚。
官临旺地，官运事通，富贵两全八字。
身弱财官旺，早年虽步入仕途，但易受人压抑或怀才不遇，中年运开之后，可平步青云，飞黄腾达。
适宜与金有关的行业如：金属器材、钢材、工具、金融、金银器皿、交通、汽车、修理、机械等行业对命主有助益。
适宜与水有关的行业如：航海、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、导游、流动、施行、玩具、医疗业、药业经营、医生、、护士、占卜、运动、持技表演、奔波等经营和工作。
从文职较利，八字无贵人，少得人帮助提携，多靠自己脚踏实地而上。
事业最佳合作伙伴是属蛇、兔、鼠、猴之人，这些都是您命中的贵人，可得之相助。
八、身体状况：
一生宜注意以下疾病：肺部有关病症。 胃寒。心脏、血液之类。
九、五行宜忌及后天补救：
方位：宜到父亲出生地的北方或西方或西北方工作、生活有利。
床位：宜头向北方或西方。
办公室坐位：宜坐北朝南或坐西朝东方。
日常生活用品、交通工具、办公用品、衣着服装宜多用黑色白色，少用黄色。
名字中宜带“水、金”旁字体较利。
可佩戴金戒指。
宜在家中摆放金鱼缸或植物。
宜多居坐北朝南或坐西朝东的房屋或多居北方或西方之卧室。
请多行善事，捐款救贫、修路、建庙、资助办学、资助敬老院孤儿院，放生救生等。
信神信佛、修练气功。
在不顺或有灾之年可出差、旅游、变动工作环境或居住环境，可减少不顺或家有结婚、生孩子等事亦可冲灾。
十、运程：
1-10岁走偏财羊刃大运，家境不佳，身体微恙，不利父母。
1954年冲大运羊刃，有伤病之事。
1955年乙未伤官见官，与年柱天克地冲，家有不顺，不利长辈。
1956年丙申年与日柱天克冲，寅为丙火之根，父亲有灾。
年官杀之年，身体不佳。
11-20岁走伤官大运，运虽临禄地，但伤官生财，依然身弱。此运读书聪明，经济依然拮据。
1960年枭神羊刃，家有破耗。
1962年壬寅伏吟之年，主病灾不顺。
1965年伤官见伤，自己有伤情或家有不顺，如有转学走动之事可免。
1968年戊申年与日柱天克地冲，有毕业等动变之事。
1969年伤官见官本人或家人不顺。
21-30岁走食伤大运，食神合官，工作顺畅，官运亨通，寅午戌三合桃花将星局，多有喜庆之事。
1970年庚戌年枭夺食，破耗不利。
1971年寅亥相合，72年冲时上桃花，此两年有异性缘份。
1974年甲寅年寅午戌三合将星局，食神佩官有功名。
1975年乙卯桃花之年与大运卯戌相合，主红鸾之喜。
1978年食神制杀，带将星，79年正官主事，工作利达，有升迁之事。
31-40岁走劫财帮身大运，将星文昌加临，利官利文，有权威。
1980年庚申枭神主事，冲妻宫，防妻子不顺或破财，如有动变之事可解。
1981年辛酉正印星带将星，较为顺利之年。
1982年壬戌年寅午戌合将星，有进职之喜。
1983年禄地带马星，84年甲子合官带刃，政绩卓越之年，且有名气。
1987年丁卯与大运天克地冲，有吉利之动变。
1989年己巳正官，巳酉丑三合将星文昌，利官近贵，还利文，是机遇之年。
41-50岁壬申大运，贵人临长生之地，有贵人提拔，多有创新之事，马星主有升迁之喜，南通北达，无所不利。
1990年庚午1991年辛未，不利妻子，有病情。
1992年壬申岁运并临，冲日支，应是加官晋职，贵人得用，飞黄腾达之时。
年平顺之年。
1995年乙亥工作小有不顺，防小人。
1996年子女有变动之事，太岁冲马星，两丑合一子，工作有争夺不顺之事。
1997年三丑害一午，又是伏吟本命之年，工作上易有不尽人意之事，尤防农历正月、二月、四月、六月、十二月。
1998年与大运天克地冲，工作有升迁调动之事，同时工作、出行宜小心谨慎，亦防不利（防农历正月、四月、七月）。
1999年宜多行善事，为民造福，功德无量。
51-60岁走正印大运，财官印全，工作顺利财官双美，但此运与月令提纲克冲，注意交通安全，大海行船，须防暗礁，此运不利尊长。
年官场快意，如沐春风。
2003年工作有变动，同时防交通事故，主防农历六月，十二月。
2004 年2005年食伤佩印，名利双辉。
2009年防身体不佳，此年应解甲归田，休养生息。
61-70岁走偏印大运，天月德临之，此运利从偏业，即从事第三产业，经商、顾问等，可以招财进宝，富家营室。
惟防：年2016年有所病灾破耗，小有不顺，余年皆吉。
年恐身体有疾。
2025年有一关口，过此可寿至七十又九。
纵观此造：早年清苦，中年荣发，仕途得意，晚景福禄寿全，乃富贵两全之八字也。
附：有灾或不顺，是指自己和本人亲属有病、伤、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚灾、失业、破财、办事不利等，如有动变（如上学、工作、调动、出行、迁居、从军等）或家有红白喜事（结婚、生孩、老人去世）以及家中有人行善积德、敬神信佛、放生等均可以解灾或减少不顺，这也是解灾的方法。（岁运并临除外）。
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丑（chǒu）
寅（yín）
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辰（chén）
未（wèi）
申（shēn）
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亥（hài） 图：十二地支汉字写法（请左右拖动查看←→）对应――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
猪发音：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。六十年甲子（干支表）六十甲子顺序表
癸酉11121314151617181920
癸未21222324252627282930
癸巳31323334353637383940
癸卯41424344454647484950
癸丑51525354555657585960
癸亥六十甲子顺序表2顺序干支顺序干支
癸巳六十甲子顺序表顺序干支顺序干支
癸亥六十甲子又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神o即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。中国历史上知名的干支年份上很多重大事件是以年份的干支命名的：辛酉政变（麒祥政变）、中日甲午战争、戊戌变法（百日维新）、庚子赔款、辛丑条约、癸卯学制、辛亥革命等等。 原因是当时还没有使用“公元纪年法”，“公元纪年法”直到1912年元旦中华民国成立时才开始使用。 （1）辛酉政变――发生于1861年，农历辛酉年，慈禧太后夺权。 （2）甲午战争――发生于1894年，农历甲午年，中日黄海大战。 （3）戊戌变法――发生于1898年，农历戊戌年，变法仅维持103天。 （4）庚子赔款――发生于1900年，农历庚子年，八国联军进攻中国。 （5）辛丑条约――发生于1901年，农历辛丑年签定，使中国完全沦为半殖民地半封建社会。 （6）癸卯学制――发生于1905年，农历癸卯年，晚清最后一次学制改革，废除了科举制度。 （7）辛亥革命――发生于1911年，农历辛亥年，起义推翻了满清统治。 今年2018年为农历戊戌年，戊戌年的地支属狗，因此2018年出生的人属相为狗，所以2018年又称未戌狗年。 天干计算法：年减去3再除以10得到的余数对应的天干字就是干 地支计算法：年减去3再除以12得到的余数对应的地支字就是支 举例：2011年 计算天干：（2011-3）/10的余数是8，对应天干是字：辛，即为这一年的干。 计算地支：（2011-3）/12的余数是4，对应地支是字：卯，即为这一年的支。 所以2011年是辛卯年 例如：甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是：庚子年什么是天干地支？
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丙寅 丁卯 炉中火
戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土
壬申 癸酉 剑锋金
甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水
戊寅 已卯 城头土
庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳木
甲申 乙酉 泉中水
丙戌 丁亥 屋上土
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戊午 已未 天上火
庚申 辛酉 石榴木
壬戌 癸亥 大海水 甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火； 丙子、丁丑，配洞下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金； 壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土； 戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水； 甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木； 庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配佛灯火； 丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金； 壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土； 戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义： 昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？ 子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。 余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！ 五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法 干支纪月是指在干支历中用干支记录月序。部分书籍只用地支纪月，每月固定用十二地支表示。把冬至所在之月称为“子月”（大概是农历十一月），下一个月称为“丑月”（大概是农历十二月），以此类推。故古历中的《夏历》以“寅月”为正月，又称建寅之月或建寅正月等。 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪月以二十四节气的主气作为分界点。 干支纪月除了月建（月支）之外，月干在研究中国历史时并不普遍，而较常在计算八字时使用。月建于春秋时期即已可见。“以子建月”即以日南至的十一月为一年的开始。可能到了唐代才配上天干。闰月之月建同本月。 此外由于各帝王可能采用不同历法，因此干支纪月亦不见得准确。例如三国时期，由于景初历的使用，可能出现在不同国家，却在不同日换月分的情况；一国是初一，另一国是前一个月的月末，此时月干支即不同。 计算八字时使用的干支历，与史书、传统历法（包括农历）或使用太阴历的紫微斗数有所不同。传统历法以月亮的盈亏周期作为一月，而八字计算则以二十四节气其中的十二节气（非中气）所在时刻（非以日首）分月，并赋以地支之名，如大雪小寒之间为子月，小寒到立春为丑月。因此八字计算过了当月节气发生之时刻才换月干支，可能产生月中与日中换干支的情况。 计算八字时使用的干支历每五年一循环，每月的天干由该月支所在年的天干决定。例如：若某年的子月所在之年为甲子年，则该子月为丙子月，紧接着其后的丑月是丁丑月。 具体的推算如下表：
近似农历月份
近似公历月份
立春至惊蛰前一日
惊蛰至清明前一日
清明至立夏前一日
立夏至芒种前一日
芒种至小暑前一日
小暑至立秋前一日
立秋至白露前一日
白露至寒露前一日
寒露至立冬前一日
立冬至大雪前一日
大雪至小寒前一日
小寒至立春前一日
乙丑月  干支纪日法甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。 以12时辰为1日之纪时法，在周髀算经已有雏型。干支纪时法则源起年代未明。《史记点历书》以十二支纪时，可能到了唐代才将十二支配上十干。 以干支纪时，60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。日上起时亦有歌诀。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支，以UTC+8为准：
11时至13时
13时至15时
15时至17时
17时至19时
19时至21时
21时至23时
癸亥时：http://114.xixik.com/chinese-era/天干地支英文译法天干：Heavenly Stems（H-S） 简写形式 全称注释 甲：1H （the first of the ten Heavenly Stems.） 乙：2H （the 2nd of the ten Heavenly Stems.） 丙：3H （the 3rd of the ten Heavenly Stems.） 丁：4H （the 4th of the ten Heavenly Stems.） 戊：5H （the 5th of the ten Heavenly Stems.） 己：6H （the 6th of the ten Heavenly Stems.） 庚：7H （the 7th of the ten Heavenly Stems.） 辛：8H （the 8th of the ten Heavenly Stems.） 壬：9H （the 9th of the ten Heavenly Stems.） 癸：10H （the last of the ten Heavenly Stems.） 地支：Earthly Branches （E-B） 子：1E （the first of the twelve Earthly Branches.） 丑：2E （ the 2nd of the twelve Earthly Branches.） 寅：3E （the 3rd of the twelve Earthly Branches.） 卯：4E （the 4th of the twelve Earthly Branches.） 辰：5E （the 5th of the twelve Earthly Branches.） 巳：6E （the 6th of the twelve Earthly Branches.） 午：7E （the 7th of the twelve Earthly Branches.） 未：8E （the 8th of the twelve Earthly Branches.） 申：9E （the 9th of the twelve Earthly Branches.） 酉：10E （the 10th of the twelve Earthly Branches.） 戌：11E （the 11th of the twelve Earthly Branches.） 亥：12E （the last of the twelve Earthly Branches.） 60干支则由它们组合而成：如：甲子 1H-1E、乙丑 2H-2E、丙子 3H-1E、丁丑 4H-2E 等天干地支与五行对应规则天干地支纪时规则，对于稍微懂一些八字的人那当然是再简单不过的事情。但是对大多数不懂八字并且对命理抱有神秘感的朋友而言，这个问题并不是那么简单，所以索性写一篇通俗的文档来说明这个“简单而复杂”的问题。相信只要是会认识汉字的人都能根据本文来按图索骥。 为了准确的回答问题，还是从定义上来入手： 一个人的“八字”就是一共八个字：四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。 所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。 下面再来解释天干和地支的五行属性： 甲、乙为木，代表东方 丙、丁为火，代表南方 戊、己为土，代表中央 庚、辛为金，代表西方 壬、癸为水，代表北方 地支的五行，就没有那么容易看出来了，因为地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。 上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。 寅中藏：甲、丙、戊 卯中藏：乙 辰中藏：戊、乙、癸 巳中藏：丙、庚、戊 午中藏：丁、己 未中藏：己、丁、乙 申中藏：庚、壬、戊 酉中藏：辛 戌中藏：戊、辛、丁 亥中藏：壬、甲 子中藏：癸 丑中藏：己、癸、辛 注意：上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导作用的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。比如寅中藏有甲,丙,戊三个天干，如果寅的力量为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力量比例依次大概为：60:25:15，甲占的比例比较大，所以甲叫做寅的“本气”。 天干地支算人的生辰八字道理说清楚了，下面看一个实例就清楚了： 假设一个小孩子生于此刻：日20点58分 查一下（或网上排八字）就可以知道这个小孩子的八字就是： 己丑 丙子 丁末 己戊 其实这个人就是生于：己丑年，丙子月，丁末日，己戊时 其中日干，也就是丁末日的日干“丁”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属水，因为丁属水。 再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。 再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只有癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。 综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！ 所以说这个八字五行缺火！ 通过这个例子，相信绝大部分人都会懂得如何判断五行是否缺什么了，只要找一个万年历（或在网上排盘程序中输入生日时辰）找到对应的八字（四个天干和四个地支）就行了，这是再简单不过的查表工作了，相信人人都会。 说到这里，就不得不提到一个问题了，坊间有不少“新手”命理师傅在看人八字判断五行是否有缺的时候，在判断地支的时候往往只看地支的本气，这样就会造成误判。 比如这些命理师看到寅，认为寅属木（因为寅的本气为甲，甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以如果按照这种看法，本来某人八字什么都不缺，这些算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必须引起大家注意，大家看了此文之后也自能分辨。 还有另外一个问题也要引起注意，那就是：并非说一个人八字缺什么五行，就一定应该补这种五行。这种看法是不对的。准确的说法是，根据八字的格局，需要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，但是此八字的格局却是忌讳水的，那么命中缺了水反而是好事。在这种情况下，你如果去补水，反而会弄巧成拙。相关链接：天干地支表 天干地支五行八卦图天干五行分阴阳，奇阳偶阴两分清；甲乙为木丙丁火，戊巳为土庚辛金，任癸为水配五行。 天干地支五行八卦图 五行八卦： 乾（qi&n）、坤（kūn）、震（zh&n）、巽（x&n）、坎（kǎn）、离（l&）、艮、（g&n）、兑（du&）。 天干地支：甲（jiǎ）乙（yǐ）丙（bǐng）丁（dīng）戊（w&）己（jǐ）庚（gēng）辛（xīn）壬（r&n）癸（guǐ）。 十二时辰： 子（zǐ）丑（chǒu）寅（y&n）卯（mǎo）辰（ch&n）巳（s&）午（wǔ）未（w&i）申（shēn）酉（yǒu）戌（xū）亥（h&i） 八卦图有&先天&、&后天&之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水干支方位 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水& 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季 方位 旺季 天干 地 支& 东方 春 甲乙 寅卯& 南方 夏 丙丁 巳午& 中央 四季末 戊己 辰戌丑未& 西方 秋 庚辛 申酉& 北方 冬 壬癸 亥子五行相生 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉五行相克 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳，阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。 阴干相克： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。地支相冲 子午相冲， 卯酉相冲 =& 四正位之冲 寅申相冲， 巳亥相冲 =& 驿马位之冲 辰戌相冲， 丑未相冲 =& 土库位之冲地支相害 子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。 寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。 申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。 酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。地支相刑 子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）地支相破 子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。 星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。 第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。 第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。 第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。甲骨文分析从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。癸孕甲，称子　己孕庚，称丑乙孕丁，称寅　乙孕丙，称卯己孕辛，称辰　丁孕己，称巳丁孕戊，称午　戊孕庚，称未辛孕癸，称申　辛孕壬，称酉戊孕辛，称戌　癸孕乙，称亥各干、支的意义 中国古代纪年方法在汉武帝以前主要是使用干支纪年和帝王纪年。当时的干支主要是用在天文观测，历法和年岁的命名上。使用的岁星体系和当代的干支体系存在着如下对应关系：干者犹树之干也 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：t也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。天干地支与生肖对照表 中国的，在科学上是作为纪年、纪时之用的。那么，为何会与天干地支扯上关系呢？这就要从中国古代的历法说起了。 在古代，我国有六种历法：黄帝历、顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们现在通用的阴历或农历，其实就是夏历。夏历是用天干、地支编排年号和日期得来的，比如甲子年、乙丑年、丙申年、丁卯年等。 十大天干与太阳出没有关，而最初则是被用来纪月的。天干是十进制，容易直观地计算；地支是十二进制，在记录和月份方面具有优势。历法上，一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，因而被称做“六十甲子”。 我们俗话说的“六十年后又要回头一次”，就是来源于此。 其实，我们平时所说的生辰八字，就是指用干支组合来表达的年、月、日和。而亦称“十二属相”或“十二属”，它们正好是分别与相对应着的。天干地支与生肖五行对照表 五行属木：甲乙寅卯 生肖属虎属兔 五行属火：丙丁巳午 生肖属蛇属马 五行属土：戊己辰戌丑未 生肖龙狗牛羊 五行属金：庚辛申酉 生肖属猴属鸡 五行属水：壬癸亥子 生肖属鼠属猪与生肖对照表：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪  五行属性：子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土 亥水天干地支与生肖（干、支的五行属相）
戊子火鼠 
戊戌木狗 
壬子木鼠 
庚申木猴 
癸亥水猪 《易经》里有记载说，早在公元1世纪，中国人就以与天干地支配对来纪年。而在甲子周期中，同一地支的年份就对应同一生肖，例如“申”对“猴壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年，其他生肖的对应干支年份可以用同一方法列出。 而且，我国从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个，还采用计时法来记录这十二。每个相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。而之所以正好与相对应。中的子指的是滋的意思，指万物滋萌于既动之阳气下。草木生子，吸土中水分而出。夜里十一时到一时是子时，此时老鼠最为活跃。因此，中老鼠就排在第一位了，并由此称为子鼠。 丑是纽，阳气在上未降。草木在土中出芽，成曲着将要出地面。在夜里一时到三时，是丑时，牛正在反刍，据说也是牛开始耕田的时刻。这个时间称为丑时，在与生肖的关系中就取为丑牛。 寅是移，引的意思，也，淳也，指万物始生寅然也。寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。夜里三时到五时，在中是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。于是生肖虎的地支年就是寅。 卯是茂，官万物茂也。日照东方，万物滋茂。早晨五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙，人间的兔子也开始出来觅食。中兔属于卯时，因此被称为卯兔。 辰乃震也，物经震动而长。伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。龙在中属辰时，于是“辰龙”由此而来。 巳是起，指阳气之盛。万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。上午九时到十一时，在地支里面属于巳时，蛇比较甚欢在这个时间段活跃。因此，中巳蛇说的就是这个时间段。 午是仵的意思，是万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃、最会撒欢儿的时间段，也正是天马行空的时候。因此在中归为午马。 未是味，万物皆成有滋味也。味，果实成熟而有滋味。下午一时到三时，是未时，是羊吃草的最佳时机，而羊若在这时吃草，会长得更壮。中属于未羊时间段。 申是身的意思，指万物之体都已长成。下午三时到五时，为申时，这时猴子就会显得十分活跃，到处乱跳。原本猴子就最接近人，因此极有灵性，下午三时到五时，身体都已经形成了，因此申时被归为申猴。 酉是老的意思，万物成熟，也意为犹也，到这时都犹缩收敛。下午五时到七时，为酉时。此时，夜幕已经降临，鸡开始归窝。因此，在中，酉与中的鸡配成一对。 戌是灭的意思，草木凋零，生气灭绝，万物尽灭。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。中戌狗由此而得出。 亥是劾的意思，阴气劾杀万物，到此已达极点，万物收藏。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在酣睡。亥时在的时间段处在最后，因此亥猪排在最后的一个时间段。手机版请访问用微信或者支付宝扫码在手机上继续观看
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