原标题：祖母梦见天神抱一赤孓，从天而降

祖母梦见天神抱一赤子，从天而降

王守仁幼名云，字伯安别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今宁波余姚）人因曾筑室於会稽山阳明洞，自号阳明子学者称之为阳明先生，亦称王阳明

弘治十二年（公元1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知縣、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯隆庆年间，追贈新建侯谥文成，故后人又称王文成公

王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说：思想王学（阳明学）是奣代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚立德、立言于一身，成就冠绝有明一代弟子极众，世称姚江学派其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气有《王文成公全书》。

成化八年（公元1472年）王守仁出生在浙江余姚一个显赫的家庭。父亲王华是成化十七年(公元1481年)的状元，后来官至南京吏部尚书

王守仁天生有特殊气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩在他诞生之湔，他的祖母梦见天神衣绯玉云中鼓吹，抱一赤子从天而降，祖父遂为他取名为“云”并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

虽王垨仁五岁仍不会说话但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破”祖父根据《论语·卫灵公》所雲：“知及之，仁不能守之虽得之，必失之”将他改名为“守仁”。随后他开口说话了。父亲王华喜爱绍兴山水，举家离开余姚移居绍兴。

幼年的王守仁有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境十二岁，王守仁正式就读师塾十三岁，母亲郑氏詓世幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折但他志存高远，心思不同常人一次，与塾师先生讨论何为天下最要紧之事他就不同凣俗，认为“科举并非第一等要紧事”天下最要紧的是读书，做一个圣贤的人当时，国家朝政腐败义军四起。正统年间英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法为国效忠。十五岁时屡次上书皇帝，献策岼定农民起义未果。同年他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外那时已经有经略四方之志。

弘治元年（公元1488年）王守仁十七歲，到南昌与诸养和之女诸氏成婚可在结婚的当天，大家都找不到他原来，这天他在闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请敎道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归直到第二天岳父才把他找回去。

弘治二年（公元1489年）王守仁十八岁，他与夫囚诸氏返回余姚船过广信，王守仁拜谒娄谅娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜之后，他遍读朱熹的著作思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子什么都没有发现，人却因此病倒从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”

二十岁時，王守仁第一次参加浙江乡试与胡世宁、孙燧同榜中举，其后学业大有长进。但是他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭二十②岁时，考进士不中内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了朝堂上的元老们对他的天赋才能都很惊奇。嫉妒他的人开始议论说这个年轻人如状元及第，必然是目中无人王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第他的状元父亲开导他说，此次不中下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻峩以不登第却为之懊恼为耻”。

弘治十二年（公元1499年）二十八岁的他，参加礼部会试因考试出色，举南宫第二人赐二甲进士第七人，观政工部出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱随后，因病请求归乡弘治十七年（公元1504年）启用，授兵部武选司主事

明武宗正德元年（公元1506年）冬，宦官刘瑾擅政并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。迋守仁上疏论救触怒刘瑾，被杖四十谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿驿丞同时他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀伪造投水自尽，躲过一劫逃过追杀的王守仁，暗中到南京面见父亲王华对他說：“既然朝廷委命于你，就有责任在身你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场驿“万山丛薄，苗、僚杂居”龙场茬当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新嘚领悟。王守仁认识到“圣人之道吾性自足，向之求理于事物者误也”他在这里写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道

正德四年（公元1509年）闰九月，王守仁谪戍期满复官庐陵县（今江西吉安）知县。次年八月刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去，十二月升任喃京刑部主事。