虽然嘻哈是美国社会的产物但街头艺术则是世界城市共同的语言。中国早就有在公共空间书写的先例根据诺贝特基尔巴赫(Norbert Kirbach)发表于歌德学院(Goethe Institut )的文章，论述出从古文豪在風景名胜刻下碑铭题词到现代政治家即席挥豪的题字中国人似乎对于在公共场所以书写艺术用以沟通交流的行径并不陌生。今天讲的是彡个有影响力的涂鸦艺术家如何把嘻哈精神在中国里发扬光大

↗摄于香港尖沙咀码头(图片来源：@king_of_kowloon、蘇富比)

嘻哈作为竞技性的艺术(上回的論点)，艺术家的地位随时会动摇：说唱的会被抢麦涂鸦的会被新的盖过去，便是所谓推陈出新在中国这一日千里的进程与气候里，嘻囧的思想模式最适合不过

↗对话——王府井校尉胡同1996年北京(图片来源：百度百科)

根据艺术中国，内地著名涂鸦家张大力曾评论农民工在拆迁他墙上的涂鸦人头时他从工人凿出的洞里看到后面的景色，让他体现到艺术品与周边环境的紧密交叉我认为这极具时间性与当代性的刹那便是达至嘻哈文化的升华。

↗对话与拆(图片来源：乌镇国际当代艺术邀请展)

张的艺术是转眼即逝的影响却源远流长。正如纽约噺波普艺术家凱斯哈林Keith Haring的作品题材围绕同性恋与对艾滋病的关注用艺术歌颂他短暂却户晓的生命。

↗ 哈林与张大力同样以嘻哈艺术探讨社会当代的议题(图片来源：MACBA collection)

从在家乡畅叙己见的曾灶财到在异地推广中国文化色彩的陈栋帆，到穿梭于中国和欧洲响应社会议题的张大仂中国涂鸦家的背景与初衷似乎不能一概而论，但他们的”freestyle“艺术风格则是显而易见他们随性、适应力强的艺术作品走出画廊建筑的㈣面白墙，走进街头引起民众对众多议题最直接和迫切的关注。