金庸老师在人物命名方面是相当有讲究的

附上刘国重老师在铁血丹心论坛上的分析节选，原文在此：

黑木崖（令）——历史上的商鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面，2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初，有‘徙木立信’故事，，立三丈之木于南门，能搬到北门者赏50金，秦人不信，唯有一人试为，果得赏金。此事为商鞅树立了威信，此后商鞅立法苛酷，而秦人战栗不敢稍违。

金庸1969年完成《笑傲》，当年即开始撰写《鹿鼎》。与‘日月神教’相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。《鹿鼎。19回》回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附，然后施行严刑峻法，部勒教众”。

制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根‘三丈之木’？

这是我在《金庸密码》一文中对‘黑木令’的猜想。老实说，我自己都觉得有几分牵强附会，尤其是这只能解释‘黑木令’，根本与‘黑木崖’无关。

或许，可以换个角度思考。

黑木崖乃是日月神教教主的居所，而教主在该教教义中被认作太阳的化身。也就是说：太阳神站在黑木崖上。

日在木上，而木在日下。（好玩的是金庸的‘查’姓，倒像‘黑木崖’的象形文字，不过倒过来了，成了‘木下落日’）

关键是：太阳之下，真有树木吗？

《论衡》：“儒者论日，旦出扶桑，暮入细柳。”——日出与日落处，皆有‘木’生焉。

《山海经》：“ 扶桑者，大木也，日之所居 ”；

《淮南子。地形篇》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地”。

此教称作‘日月神教’——《山海经》另有一种树木‘柜格松’是“日月所出入之所”。

又，《山海经。;西次四山经》：“崦嵫之山，其上多丹木…赤符而黑（！）理”。崦嵫山就是夕阳隐没处。《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索……折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”。王逸注曰：“若木在昆仑，言折取若木以拂击蔽日使之还却也”——折木拂日，是为了使红太阳永不沉落。

那么，为什么叫作‘黑’木崖呢？

我们跟随令狐冲的担架队一起进入了‘黑木崖’景区：

“一行人……到得一道大石门前，只见横额上刻着‘日月光明’四个大红字”（1191页）。

此后“到得崖顶，太阳已高高升起。日光从东射来……牌楼上四个金色大字‘泽被苍生’，在阳光下发出闪闪金光”。

然后“出来四人，都是身穿紫袍”。在紫衣人引导下，他们见到了杨莲亭‘穿一件枣红色缎面皮袍’。最后才看到‘身穿粉红衣衫’的东方不败……

黑木崖上，字是（金）红的，衣是（紫）红的——在太阳（教主）的光辉照耀下，当然一切赤红。

红与黑搭配，色调极为协调。上面红彤彤一片，下面黑漆漆一团。

“令狐冲站在殿口，太阳光从背后射来，殿外一片明朗（！），阴暗（！）的长殿之中却是近百人伏在地下，口吐颂辞……”

在‘日月光明’的牌坊底下却是无穷黑暗。在口说的光明正大背后，隐藏着不尽的黑幕、黑箱、黑心、黑夜……

问：魔教怎么会起这样的名字来讽刺自己？

答：他们不会，但小说家会！

卜世仁（不是人）之名是他父母给起的吗？当然不是，是曹雪芹起的。

《吸星大法》 ——‘吸’与‘星’这两个字组合成一个词，前所未有。非常具有神秘感。

什么东西能够‘吸星’？

只能是更大的星体，例如太阳。

茫茫太阳系，所有的大行星，小行星，卫星，宇宙尘……没有可以逃脱太阳吸力的。它们运行的 轨道，由太阳决定。

自然神话学派的代表人物麦克斯。缪勒认为太阳神话是人类一切神话的核心，一切神话都是由太阳神话派生出来的。“太阳从仅仅是个发光的天体变成世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者——实际上变成一个神，一个至高无上的神。”

任我行就是日月神教的太阳。

《吸星大法》除用于吸人内力外，还有很强的象征意味：凭籍自己的强悍意志和人格魅力，影响他人，使他们遵循自己意旨做事，按自己为他们指定的轨道运行的法力、法术。

任我行三字倒不见‘天日’，但三字的意涵在在与太阳对应。

太阳也必须遵循一定轨道运行，但在太阳系内部，他是话事人，其他星体须追寻他的轨道，‘任我行’三字，正指此义——“行”不仅指‘行动’，亦可作‘运行’解。

‘吸星大法’似乎可以与马克斯。韦伯指出的‘卡里斯玛支配’相印证。

"卡里斯玛"一词所指的是具有一种不平凡禀赋的人。

而"卡里斯玛支配"指的是一种对他人的完全掌控、支配，被支配者基于对此人之非凡禀赋的信仰，彻底服从。巫师、先知以及某种情况下政党的领导人物，都是这个类型的支配者。‘卡里斯玛支配’的正当性根源于对巫术力量、神启与英雄崇拜的信仰。

任我行身上并不缺乏这种非凡秉赋与人格魅力：初次晤谈，令狐冲便“觉得这位任教主谈吐豪迈，识见非凡，确是一位平生罕见的大英雄，大豪杰，不由得大是心折，先前见他……未免过分毒辣，但听他谈论了一会后，颇信英雄处事，有不能以常理测度者”。（855页）

日、月、星、葵花、若（黑）木——日、月神教，吸星大法，葵花宝典，黑木崖（令），是魔教的五种象征物。而月。星。葵。木均以‘日’为中心，为依归。《葵花宝典》也被藏在了福州林家‘向阳巷’的老宅……

日月神教的其他信仰久已漶漫不清，但其最重要信仰则是异常鲜明：视教主为‘太阳’的化身，对其讴歌赞颂。

同样被称作‘魔教’，金庸可以让张无忌加盟明教，但绝对不会使令狐冲厕身‘日月神教’，而张、令狐二人的个性都很随和，而对‘魔教’的态度大异，说到底是因为明教与日月神教两教本质不同。日月神教与明教最大区别就在于它强烈的‘个人崇拜’色彩。

“定静师太知道魔教中上上下下，对教主奉若神明，如有人辱及教主之名，魔教教徒闻声而不出来舍命维护教主的令誉，实是罪大恶极之事”（三联版《笑傲》893页）。