一事无成到功成名就只差一个大运的生肖
兰生老师，您好。我出生在偏僻农村，技校后到外地做工，吃尽各种苦，受老板和别人欺负，是人就能上我脖子上拉屎，一事无成，曾经一度特别懦弱。09年，我接触佛法，皈依三宝，听到大千老师，在清华大学讲的一堂“唯识讲座”，马上获得了自信。
原来我的不幸是前世造恶的果报成熟，所以出生贫穷。我不再怨天尤人，我今生的行为，可以改变现生与来生，更可以从梦中醒来，心底充满无限的力量。
马上，重新规划未来，不再活在别人的嘴里与眼里，完善充实自己，才能改变命运。10年我开始学针灸，拜师学艺，半工半读书，随师父出诊老干部治病，收入不错。16年底，买了套60万的房子，。
经常看您的文章，今年萌生学预测的想法，不知道自己是不是这块料，未来我的财运如何？请老师指点，谢谢。
［兰生回复］：
世上真理只会有一个，真理是放诸四海而皆准，所以，也只可能有一个。如果说“三界唯心，万法唯识”是真理，那么我们平时学到的科学是什么？是常识，是小范畴的规律，是人们总结的经验，是有许多条件限制和漏洞的大多数人的共识。
恭喜你学到的宇宙人生的终极真相，人生是一场梦，愿你早日醒来。梦境是前世的业力所化现的环境我们被动的承受，而我们是有心识的有主观判断能力的人，说白了，就是可以选择自己行为的主人。那么，在命运的桎梏下，我们可以面对命运，更可以人为的改变命运，虽然有一定的局限性，但不能忽视人为的力量。
出生不好的人，就好比打牌，可以凭智慧把一手烂牌打好。而出生好的人，如果随遇而安，不思进取，胡作非为，福报取尽后，终将贫困，相当于把一把好牌打臭。
可见人的一念善恶选择，对命运有多大的帮助。朋友们可以参看《了凡四训》和弥勒道场下载专区的所有宇宙人生真相的介绍。让生活更从容，智慧，光明，愉快，让人间充满爱。
［命理点评］：看看你，未来如何发展？
你的出生年，月，日，时，换算成四柱为：戊午年，丙辰月，壬戌日，甲辰时。现庚申运第七年。
你的八字，地支二辰冲一日支戌，戌中辛金正印损无，印代表学历文凭，所以你学业无成。
壬水生在辰月墓库，受戌冲，根基变弱，幸得辰时藏根，但地支一片辰戌冲战，五行土忌神变旺，内藏杂气受损，年透戊杀，总体为凶局。如果行运不好，就会贫穷与疾病。
你贵在时上甲木坐辰养透干，食神治煞，是出人头地之相，至关重要，不可伤。
你早年行运火土忌神旺地，使日元壬水更弱，煞更旺，所以一事无成。
09年是你转好运的最后一年，己丑为华盖，所以你能遇到“唯识”这门绝学。
10年庚寅：寅为食神你所喜，庚为偏印，代表过修学习，所以拜师学艺。随后转入“庚申”十年喜神运，可以化泄土的旺度，而生壬水之身。你用七年的时间小有成就。
2016丙申，丙为正财，代表家，申为偏印为喜用，代表房子，所以购房。
未来如何？
今年2017丁酉：与壬戌天地合，代表有如意好事，一是可以正式搬家，享受新居。二辰争合一酉，代表有二个学习事项，所以适合新学业。辰酉合解辰戌冲，壬水更强，自信心更足。
2018戊戌：煞旺和印旺的流年及大运，印能化煞，必能展露头脚，成就名气。
,都是金水旺的流年，学业及事业必将一路顺风，42岁后的辛酉用神大运，煞印相生，必将出人头地，取得贵气与权望。
八字里辰戌三见，辰戌为华盖星，命主特别适合学佛学和预测及中医等偏门奇学。再有食神与印运相助，自然功名利禄顺水来。
如果没有食神及印运，命主穷困潦倒，疾病交加，暗淡一生。
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今日搜狐热点十二生肖的起源，让我带你们了解一下的你的生肖吧！十二生肖的起源，让我带你们了解一下的你的生肖吧！小邵谈生活百家号十二生肖的起源，让我带你们了解一下的你的生肖吧！十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。起源介绍古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。星宿说古人将黄道与赤道附近的恒星分为“ 二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士 王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。鼠老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家 任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜子，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。牛因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。《 大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《 清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《 水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。佛教信仰阎王，《 五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。虎虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《 说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《 周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《 史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。兔嫦娥奔月传说源于《 淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《 乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《 蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《 水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。龙龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。龙是行云布雨之神。《 淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《 论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《 西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。蛇蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《 农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。蛇多为巫术鬼怪的形象。《 山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《 续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《 格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《 神异经》中的率然蛇……中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《 鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《 路史》《拾遗记》《 史记.补 三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。马作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子 伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。 《 山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。羊古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。《 说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《 甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。《 周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三阳开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《 论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。猴“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。鸡《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。狗《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能治风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。猪猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。小邵谈生活百家号最近更新：简介:谈谈生活，谈谈理想。作者最新文章相关文章今晚开什么特码 www.49c.cc
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　　市民报料称，金河社区金河路与金威路交汇处有一堆生活垃圾堆放了十多天无人清理，严重影响环境卫生和车辆出行。4月16日，记者在现场看到，环境十分恶劣，环卫工人的工作方式实在令人惊讶。
　　在金河路与金威路交汇处，大大小小的生活垃圾堆在垃圾桶旁边，四五米远就是居民区。由于垃圾堆所处的地势较高，产生的渗透液顺势流到附近居民区，令附近居民十分头疼。
　　居民：高先生：“它下雨那些水全部流下到我门口，我天天倒水冲，天气热了臭得很，就是很臭。”
　　附近居民介绍，该处的垃圾十多天来一直没人清理，越积越多，既影响市容环境，还阻碍了周边车辆出行。
　　居民：高先生：“上个月有人清理，这个月都一直没人来清理。”
　　居民：李先生：“现在没人扫、没人管这个街了，原来有嘛，现在没了。我车停在这里，他的车进去不了嘛，有垃圾进去不了，还要让，两个人还争吵了几次。”
　　记者采访时，一辆环卫垃圾收集车前来收集垃圾，奇葩的一幕发生。环卫工人准备把桶内的垃圾装入车内，结果弄翻垃圾桶，最后直接把桶内垃圾倒在地面后开车而去。
　　附近居民希望相关部门及时清理垃圾，还大家一个干净的生活环境。
　　编辑：樟木头电视台官方微信
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　　想知道对方的心是什么做的？不用打开他的胸膛，看看他的星座就了解了。
　　白羊座 — 酒精
　　羊儿的心原本平静，甚至对感情有些冥顽不灵，只是某日一团火突如其来，之后无数次，羊儿坐在爱情剧院的一角，完全沉浸。只有他，只有他能完全读懂那上上下下如夜空中的烟花一样耀眼的音阶的全部意义，有一种感情曾经燃烧了一切。只是，当整颗心都付之一炬，连火星都不再飞溅之后，羊儿的心从此就失落了，空荡荡的，可以听到回音。
　　12星座的心是什么做的?
　　金牛座 — 木头
　　爱上了，就一头扎进去，不管前方是刀山，将自己活生生的劈断，还是火海，可以猛烈的燃烧殆尽，抑或是深不见底的汪洋，就这样心甘情愿的腐烂，牛牛的心看似冷漠，实际上却是最无所顾忌的勇敢。只不过往往还有一种结局，牛牛离爱远去，却忘了将心清洗，残余的剩渣在心里慢慢变质，最后发臭。牛牛发现，原来爱一个人，就是毁了原来的自己。
　　双子座 — 沙砾
　　双子的心没有安定感，恰似流动的沙砾，可以任意的在风的引导下变换姿势和周期。一日却意外的发现双子的心中开了一朵花，所有沙砾都滋养着它的娇艳，如此坚定不移。之后，双子宁愿没有之后，狂风又起，沙砾飞舞，竟浑浊了天地。忐忑的心已记不起，蕉树下多少呢喃燕语。心就如同沙砾从指尖流走，嘶哑的声音，如低声倾诉，纯真年代的过去。
　　巨蟹座 — 水
　　起初巨蟹的心太清纯太易被吹皱，一遇到风，就柔柔缓缓、急急匆匆泛起爱舟。后来，为所爱，自己的心突然间长满了郁郁葱葱一望无际的水草，织成一道灿烂辉煌的风景。再后来，或者如此山野烂漫下去，或者无端打开了缺口，奔涌之下，湮灭了所有。巨蟹很少会给伤害自己的人第二次机会，因为他们的心是水做的，而有一个词叫做，覆水难收。
　　狮子座 — 火
　　被他爱过，就休想逃脱。狮子是一把火。他要跟爱人一起玉石俱焚。如果有爱，就是狮子的全部生命，没有爱，则一切都可毁灭。他从来不要自己，狮子要的，是以火的姿态在爱里焚烧的那个人。被他爱过，强烈的占有过，还能爱谁？从此便只有百年孤寂。也许，狮子的心原本不是一团火，只是在许久以前，为了一个人，不小心打翻了烛台，从此焚心以火。
　　处女座 — 冰
　　曾醉在水乡，任年华似水。怎料那寒冷袭来，就此心中冰天雪地，一幅拒人于千里之外的理智面孔掩盖了躁动的缠绵悱恻。伸出手心，冰冷的雪花融化，如心脏的温度。似乎马路对面，总会突然出现一个爱人模糊的影子，穿着许久以前的衣服，头发整齐或蓬乱，他带走了处女座生命里永恒的等待。处女座总是怀着一颗冰封的心，等待着一个注定离散的人。
　　天秤座 — 金
　　天秤座清雅浪漫，卓尔不凡，温文儒雅，光风霁月，可以用康桥的柔波诉说爱恋，可以用自由的胸怀包裹着情感，也可以用漫长的一生印证爱情的永恒。他们的心时刻闪耀着夺目的光芒，映照着自己的美好与华丽，无论遭遇怎样的摧毁打击，依旧如初，有着年少的梦想与固执的憧憬。也许，他们会在自己的心上镌刻一个人的名字，但那又如何，缘起缘灭，仍旧是颗金子般的心。
　　天蝎座 — 石头
　　用千百年的岁月来雕刻自己的心，风化了棱角，吹散了热切，让心摆脱了最初的模样，挥别轻盈的摇拽，沉淀，积累，蓦然回首，如那人仍在等待，算是一种安慰，万一人去楼空，蝎子情何以堪。把心打造成了他的样子，便是回不去了，能做的只是留恋和回忆，并且这怀恋绝非良性，而是恶性循环，直到石头千疮百孔，被时间磨成了粉，蝎子心的碎片，飘落在哪。
　　射手座 — 铁
　　射手可以短暂的和许多人享受爱情，却不知道和其中的谁一路走去会找到幸福，于是便不敢选择，生怕玷污了美好的回忆。当火热过后，射手的心便顷刻冷却，冷得如此彻底和义无反顾，让人没有回神的时间。他们坚定着自己的信念和冰凉走着，以为真的什么都没有留下，却不知道自己的心早已是锈迹斑斑，是记载着关于谁的往事。
　　摩羯座 — 璞玉
　　摩羯的心就是一块合氏璧，他们守心如玉，并用平庸掩饰，外人看来，似乎只是掩耳盗铃式的防线，或者是安抚良知的最后一道誓言，然而毕竟魔羯守着的是心中对爱情的那份憧憬。无缘之人只看到外面的粗糙，当废品丢弃处理，连叹息都吝于给予，只有等到一个有足够耐心和勇气的人，怀着坚定的诚心，剖开魔羯的内心，会发现居然如此惊艳，至此，不离不弃。
　　水瓶座 — 玻璃
　　瓶子本纯净，有着清爽透彻的玻璃心，只是爱了，知道早已吃定了他，所以从来叛逆，蛮横无理，只在心里热爱。不明白为什么要那样去爱，以伤害来取代无处挥洒的热情。是想被注意吗，还是不伤害就不知道爱得深？瓶子摔碎了自己的心，用锋利的玻璃渣刺痛着爱人和自己，深刻的痛感勾勒着刻骨铭心。最后，爱人走了，瓶子想重新开始，却总是忘了自己最初的样子。
　　双鱼座 — 水晶
　　鱼鱼本想平庸快乐的走完人生这个轮回旅程，于是只让透明的晶莹蔓延，然而却往往被生活蹂躏的接近枯萎。冷硬的外貌开始涌现，任由时间去消磨生命的味道。终于酿成了一颗水晶心，里面残存着明媚的梦想，然后将厚重的外壳披上，应付情感中无法避免的伤痛，和这个世界的现实感。这时，才发现，人生往往只需要一个顿悟，不可预见，只可遇见。
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