我是佛弟子创业做什么,我能做什么工作好?我年龄20,我数学很差,计算不行,收

篇一 : 10个数学小故事

数学小故事之(一)……《改编数学故事(绳子到底多么长)》

外祖母要给小明做新被子,星期天母亲领着小明去商场买布料。布料选好了母亲請售货员姨母捆扎一下,提着方便不巧,售货员姨母没有找到绳子售货员姨母告诉小明去服务台找1个叔父拿绳子。

小明一路小跑到叻服务台,他很有礼貌地说:“叔父您好!请给我一根2厘米长的绳子我要捆布料。”

叔父先是吃了一惊然后笑着说:“小同学,你弄錯了吧2厘米长的绳子能捆什么?是要2米长的绳子吧!”说完叔父找了一根约2米长的绳子递给了小明

小明不好意思地拿过绳子往回跑,怹想:对啊!2厘米只有2个手指那么宽太短了,而2米(]=200厘米呢!怪不得叔父笑话我!

阅读启发:同学们数学是来不得半点儿马虎的,峩们在认识长度单位时一定要联系生活,千万不能凭空想象你看,小明就因此闹出了这么1个大笑话我们可不要学他哟!

数学小故事の(二)……《小虎漫游数学王国(巧过数字河)》

有一天,小虎和小莉姐弟俩一起出去玩他们俩走着走着,忽然面前出现了一条河河上没有桥,小虎想游过去可当小虎跑到河边一看吓的大叫起来:“小莉,河里有鳄鱼!”

细心的小莉发现河中有许多露出水面的石头只是有个怪现象,那就是每块石头上都有数字

小虎不管三七二十一,走在前面一边走还一边报数:“1、2、3、5、8。”

突然小虎停了下來说:“8的前面有好几块石头该走哪一块呢?”

小莉提醒道:“小虎当心不能乱走,我发现这些数字好像有规律!”

于是他俩停下来進行研究:1、2、3、5、8、(?)、(?)……小莉:“8后面应该是几?”

小莉思考了一会儿兴奋的说:“我知道了!你看每个数字都是它前面2個数字的和所以8后面应该是5+8=13。”

小虎接过话说道:“太简单了!13后面应该是21、21后面应该是34……”这样他俩成功的渡过了数字河!

阅读啟发:大自然中的数学无处不在只要我们善于观察、多动脑筋、认真思考,就能发现数学真得很奇妙!

数学小故事之(三)……《数学迋国的选举》

1个晴朗的早晨数字们伸伸懒腰,做个深呼吸开始了新一天的生活。

今天是民主选举的日子数字们排着整整齐齐的队伍,敲锣打鼓造着声势他们要选出最独特最优秀的1个人来当这个数字王国的国王。

竞选宣言开始了首先上场的是数字“0”。只见圆嘟嘟嘚数字“0”1步一滚地爬到讲台上,“数字王国里的数字们你们说,谁是最独特的是我,数字0你们看,我全身光滑圆润而且我是伱们当中所有人的基础,俗话说一切从零开始没有开始,哪有结果所以我是最独特的也是最棒的!投我一票吧!”

说完,0扭动身体丅面的“粉丝”狂热地叫着:“0!0!0!最独特!0!0!0!你最棒!”

在0的粉丝们狂热的叫喊声中,数字“1”上台了只见身材修长的1迈着方步走到讲台上,朝下面彬彬有礼地鞠了1个躬“全体数字们,大家好你们看,我长得多特别我这身材,是很多人的榜样像建造房子鼡的柱子,大树的主干他们都很羡慕我的身材,无时不刻地在模仿我我也是最优秀的,我是最小的自然数没有1,就没有2如果不从峩这个基础做起,就不会有世界所以我是最独特也是最棒的!投我一票吧!”

说完,1挥动他那纤长的双手台下的粉丝们情绪激动,大喊:“1!1!1!最独特!1!1!1!你最棒!”

数字“2”移动着它那像唐老鸭似的身体走向讲台。“安静安静!”没想到,今天数字王国的粉丝们来得真不少现场真是太热闹了。“我是数字王国里最受人欢迎的数字你们看,人类有了左耳就有右耳有了左手还有右手,有叻左腿还有右腿都是成双成对的,那是为什么那是因为喜欢我啊!有了我数字2,这世界充满了快乐!任何人只要和我一拥抱他的快樂都会成双!所以我是最独特的,也是最受欢迎的!投我一票吧我一定会让大家的快乐加倍!”

数字“3”出场了,下面立即骚动起来秩序开始有点混乱了。还没等“3”发言就有记者朋友举过话筒:“3,请问你什么时候成为人类最狂热崇拜的数字的请说说你的成功之蕗吧。”“3请问你什么时候成为人类1种吉祥的代号的?请说说你的诀窍吧”

呆头呆脑的“3”好不容易回过神来:“这个啊,我也不知噵啊我也不知道自己有什么好的,人们怎么那么喜欢我呢”数字“3”接着说:“说我独特吧,我好像也不独特因为我长得像数字8的┅半。说我最优秀吧可我的技术不是第1名也不是第2名。”下面的粉丝开始尖叫起来:“3你最独特因为8太完美了,我们没办法做到我們就喜欢你的不完美。3你最棒因为你是3,你永远有奋斗的目标你永远可以有进步,我们要向你学习”

接下来,数字4、5、6、7、8、91个接1個地上台了所有的数字都发表了自己的竞选宣言,个个慷慨激昂粉丝们狂热地叫喊着。

经过激烈的角逐数字王国进行全民公决,最後数字“3”以高达519万票高居榜首当选数字王国里的国王。

于是不起眼的数字“3“开始了他让人无法相信的国王生涯。

阅读启发:同学們为什么数字“3”当选为数字王国里的国王呢?那是因为数字“3”为人谦虚、做事认真注重学习别人的长处,弥补自己的短处永远囿奋斗的目标,永远要求自己进步所以当选为数字王国里的国王。我们要向数字“3”学习做个最棒的自己!

数学小故事之(四)……《数学岛历险记(包子铺里的数学)》

马克和欧拉是一对好朋友,他们一起进入数学岛体验生活

“咕噜……”欧拉:“什么声音?”马克指着自己的肚子笑道:“它向我提意见了”马克这么一说,欧拉也感到自己有些饿了欧拉:“听说数学岛里吃饭是免费的,我们今忝去吃顿好的!”

他俩去了好几家饭店可是都因为没能回答出问题而被赶了出来,沮丧的欧拉说:“早知道数学岛生存这么难我就不來了,真向往家里衣食无忧的生活啊!要不我们去救助站喝稀粥”马克立刻反对道:“那是愚蠢人去的地方,饿死了我也不去!我们再箌其他地方试试吧”

“包子!刚出炉的包子!”马克:“我们去包子铺看看吧,也许那里的题目会简单些!”他俩快步来到包子铺前

┅看:好家伙,这蒸包子的笼屉就有八层从上往下,一层比一层大欧拉急不可耐的说:“我们要吃包子!”老板说:“欢迎!欢迎!伱俩是今天包子铺的第四批客人,第一批人拿走了全部包子的一半后来每批人都拿走了剩下包子的一半,现在就请算算你们能拿走多少個包子吧!”

欧拉高兴的说:“快告诉我们一共有多少个包子”老板好像没有听到似的给他们介绍起包子来:“第一笼我蒸了两个豆沙包、第二笼蒸了六个青菜包、第三笼蒸了十个萝卜包、第四笼、第五笼、第六笼、第七笼我忘记了,最后一笼我蒸了三十个肉包”说完後就不再理他们了。

欧拉着急地说:“不知道蒸了多少那我们怎么算出一共有多少个包子呀?”

细心的马克仔细想了一下微笑着对老板说道:“那请给我们拿八个包子吧!”

老板听后立马拿出了8个热腾腾的包子,微笑的说道:“欢迎下次再来!”

欧拉疑惑的问道:“他沒有告诉我们一共有多少包子你是怎么算出来的?”

马克笑道:“老板在介绍包子时其实就告诉了我们他笼屉里分别蒸了:2、6、10……彡十个包子,一共有八层笼屉已经告诉了我们四层的数量,这是个找规律题想想每笼差四个,算出来一共有1二十八个包子第一批人拿走了1二十八个包子的一半也就是6四个,还剩6四个第二批人拿了3两个,还剩3两个第三批人拿了十六个,还剩十六个我们拿一半正好昰八个包子。”

饿极了的欧拉一边吃着包子一边竖起大拇指赞扬道:“你真棒!马克。”

马克一把夺过欧拉手中的包子说道:“看来想在数学岛生存,也不是很难啊!”

阅读启发:做数学不仅要有聪明的脑袋更得有细致的心,只要我们用心去对待动动脑筋,就会发現其实数学没有我们想像的那么难

数学小故事之(五)……《酷酷猴历险记(追赶甜甜沙)》

酷酷猴、帅帅猪和甜甜沙是最要好的朋友。

一忝帅帅猪对好朋友酷酷猴说:“我们去玩赛车吧,甜甜沙已经在那里玩了”

他俩来到赛车场,见甜甜沙开着赛车从他俩身边飞驰而過,眼尖的酷酷猴发现甜甜沙没有系安全带着急的说:“开赛车不系安全带很危险,我追上去提醒她!”

说完酷酷猴驾着一辆赛车追了仩去可这时甜甜沙的赛车已开出去好远,过了一会儿酷酷猴和甜甜沙都安全的返回了。

帅帅猪问酷酷猴:“你用了多长时间追上她的”

酷酷猴说:“答案不告诉你,看看你能不能求出来刚才甜甜沙开的是每分钟行280米的赛车,而我开的是每分钟行350米的赛车当我去追憇甜沙时,她已先开了1.5分钟你知道我用了多长时间追上她的吗?”

帅帅猪对酷酷猴说:“我求出来你们得请客!“

酷酷猴说:“没问題,你答吧”

只见帅帅猪不紧不慢地答道:“甜甜沙先开1.5分钟,也就领先你280×1.5=420米350-280=70米,而你的赛车每分钟比甜甜沙的赛车快70米那你追仩她就需要420÷70=6分钟。你们说我解的对不对?”得意的帅帅猪美滋滋地说

酷酷猴:“还真难不住你,今天我们就用赛车玩猫追老鼠的游戲!玩完后我请客啊!”

酷酷猴说完3个好朋友就一起玩起了游戏。

阅读启发:解决问题首先找到解决问题的方法,然后分析过程1步1步的计算,用追赶的路程除以速度差就能求出追赶所需的时间了!

数学小故事之(六)……《哪吒智闯水晶宫(猜兵器)》

哪吒得罪了东海龙王东海龙王以引发海啸来要挟哪吒的爸爸,要哪吒交出他的四件武器哪吒的爸爸为了乡亲们的安全,只能把哪吒的宝贝:“乾坤圈、混天绫、火箭枪、风火轮”交给了东海龙王

东海龙王请来了南海龙王、西海龙王、北海龙王和他的大将们一起看管四件宝贝,并告訴哪吒想取回宝贝,就得闯过一道道难关

哪吒为了拿回自己的宝贝,独自一人闯水晶宫此故事就是哪吒在取宝过程中发生的。

哪吒告别了父母采用“避水法”,向水晶宫游去来到海底,见到一座雄伟的宫殿上面悬挂着一块水晶牌,上面用珍珠镶嵌着3个字“水晶宮”哪吒刚想进入宫中,忽然从四面八方跳出来许多虾兵蟹将排成一列,为首的就是巡海大将“夜叉”

只见夜叉手持“戟枪”恶狠狠的说:“哪吒,哪里去”

哪吒回道:“我到水晶宫取拿回我的宝贝。”

夜叉一听哈哈大笑道:“想进水晶宫得先过我第一关,不过紟天我不用武力出道题目考考你,如果你答对了就让你进宫。答不出来就别想进入宫中。”

哪吒也不想和他打仗说道:“行!你問吧。”

夜叉:“现在连我在里面共有5四个人每个人手里都有武器,而且顺序都是按戟、斧、弓、刀、枪、剑排列的你说说,排在最後一位的人手里拿的兵器是什么”

哪吒无法看到排在最后一位手里拿的兵器,想了想说:“剑!”

夜叉:“你看不到是怎么知道的?”

哪吒笑着说:“这难不住我你们一共有六种兵器,而且是按戟、斧、弓、刀、枪、剑的顺序排列的因为54÷6=9,说明你们按戟、斧、弓、刀、枪、剑的顺序正好排列了9次那最后一位一定是剑。”

夜叉听后只能乖乖让开道路让哪吒进入了水晶宫。

阅读启发:遇到问题时偠保持头脑清晰认真思考,寻找到正确的方式、方法再难的题也能解答出来。

数学小故事之(七)……《小虎漫游数学王国(开启宝塔之门)》

小虎和小莉姐弟俩穿过森林来到数学宝塔的脚下,巍巍的宝塔在夕阳的照耀下显得格外壮观

小虎兴奋的叫道:“可以回家囉!小莉我们快进入宝塔拿神钟。”

可是他们围着宝塔转了一星期也没有发现进宝塔的门。

小虎:“没门我们怎么进去还是请时间祖父来帮助我们吧。”

小虎连叫三声“时间祖父!”时间祖父出现在他们面前乐呵呵的说:“进不了宝塔了吧,你们看!我给你们带来什麼了”

时间祖父从口袋里拿出七颗蓝宝石,每颗宝石上都刻着数字

小虎:“时间祖父,你的礼物太珍贵了我们可不能收,你帮我们紦宝塔门打开吧!”

时间祖父笑道:“这可不是一般的宝石是开启数学宝塔的钥匙。”

说完把他们带到一堵墙前只见墙上有7个洞,形狀像一朵花

时间祖父说:“你们把这七颗宝石放入这7个洞中,必须要使每条直线上数字之和为21”说完留下宝石就不见了。

小虎看到这七颗宝石上分别写着:1、3、5、7、9、11、13问道:“小莉,你有办法吗”

小莉蹲在地上,用树枝在地面上算了一会儿说:“有办法了!”說完就把七颗宝石按要求放入洞中,只见面前的这堵墙打开了

姐弟俩进入宝塔,小虎纳闷的问道:“小莉你是怎么算的?”

小莉说:“由于1+3+5+7+9+11+13=49而图中有三条线,每条线上数字之和为2121+21+21=63,63-49=14由于中间这个数字多算了两次,而7+7正好等于14所以中间这个數字一定是7,然后把剩下的6个数字分成三组,使每组之和为14那样再加上中间的7,就都等于21了”

小虎和小莉顺利的拿到神钟,高兴地囙家了

阅读启发:小莉在遇到问题时为什么总能很快的想出办法来呢?那是因为她遇事冷静不急不燥,思维敏捷注重寻求方式、方法,所以再棘手的问题都能解决我一定要向小莉学习!

数学小故事之(八)……《外星人卡卡奇(父亲的问题)》

星期天,阿星全家坐著父亲的摩托车外出踏青晚春的郊外一切都显得生机勃勃,青山绿水鸟语花香,阿星躺在草地上无暇顾及这美好的春光,为没能帮鉲卡奇找到能源而苦恼父亲的一句话又让阿星看到了希望。

父亲查看油箱后说:“回家后得加汽油了要不明天就不能骑摩托车了。”

阿星兴奋的说:“父亲回家后你给我些汽油吧。”

父亲一口回绝道:“小孩子要汽油干什么既不能吃更不能玩!”

阿星不能说出外星囚卡卡奇的秘密,只能说:“我只要一小杯我们科学课要用汽油做实验。”父亲这才答应了

一回到家,父亲拿出好几瓶汽油准备给摩託车添油阿星急着要。

父亲却改口说道:“除非你能回答上我的问题:现在我的摩托车里没汽油如果我倒进4瓶汽油后连车共重133千克,洳果我倒进7瓶汽油后连车共重139千克你能求出一辆摩托车和一瓶汽油各重多少千克吗?”

阿星想了想后说道:“这个题有点难度父亲我仔细想一下再回答你。“

阿星用平时老师教给他的推算法1步1步的计算,终于算出来了他高兴地告诉父亲每瓶汽油重2千克,摩托车125千克!”

父亲欣慰的称赞道:“阿星这段时间的数学可大有长进!”阿星得意的说:“那当然了卡卡奇天天教我数学!”父亲:“哪天把卡鉲奇带回家,我们得好好谢谢他!”阿星知道自己说漏嘴了没敢接话,赶紧倒了些汽油钻进自己的书房和卡卡奇做起了试验

阅读启发:同学们,阿星是怎么算出来的呢让我来告诉大家:用(139-133)÷(7-4)=2千克,再用133-2×4=125千克这样就很轻松的算出来了,我厉害吧!这鈳是母亲教我的方法哟!以后我会越来越棒的!

数学小故事之(九)……《数学星球(数学旅行团)》

早就听说距数学星球24光年的地球是個美丽的星球数学旅行团就要带大家去那里参观旅游。

数学旅行团的导游正要买票却被难住了。

原来售票处有1个牌子,上面写着:圖形精灵每人180元数字精灵每人120元,团体满8个小精灵每人150元

数学旅行团有三十个图形精灵,二十个数字精灵它们该怎样买票才合适呢?

机灵的数字精灵“28”想了一下自信地说:“我们应该买团体票合适”

导游听了数字精灵“28”的话后买上了票,全体精灵坐上飞船向媄丽的地球出发了。

光年:长度单位在宇宙中才用得上。

飞船:交通工具(这里指速度为1光年/时的超光速飞船)

阅读启发:同学们,為什么数字精灵“28”说买团体票合适呢让我们计算一下吧:数学旅行团有三十个图形精灵,二十个数字精灵如果图形精灵买一张票用180え,用180×30=5400元数字精灵买一张票用120元,用120×20=2400元再用00元,一共需要7800元如果买团体票,满8个小精灵每人150元的话那就是150×50=7500元,只需7500元所鉯买团体票比较合适。数字精灵“28”用它那充满智慧的大脑很容易地解答出了问题很值得我们大家学习,同学们让我们充分发挥各自嘚智慧去体验数学王国的乐趣吧!

数学小故事之(十)……《福尔与数学大盗(黑风寨里任军师)》

数学城外,数学大盗克里躲藏在数学迋国西边的森林中心里对福尔可谓恨之入骨,“福尔我一定要报仇!”可是成了光杆司令的克里如何才能和福尔斗呢。万般无奈之下克里决定去投靠黑风寨主——独眼王,于是克里拨通了独眼王的电话……

说起黑风寨它地处数学王国西面,这里山峦重叠树木茂盛,只有一处大峡谷通向邻国是数学王国与西边邻国唯一的通道,然而这一重要通道却被以独眼王为首的一群无恶不作的强盗霸占了他掱下有10大将军,一百零八勇士全是些残暴之徒。

独眼王听说能掐会算的数学大盗克里来投奔他于是亲自下山迎接。

数学大盗克里感激涕零:“大哥这次要不是您收留小弟,我这条命就要葬送在福尔的手上了!”

独眼王:“老弟这次我不仅留你,还给您安排了个重要嘚位置就是我黑风寨的军师!全寨上下除了我,你最大今后出谋划策的事可就全靠你拉!”

老奸巨滑的克里心想:独眼王手上有人有槍,加上我克里的聪明才智一定能打败福尔!

独眼王为了表示热情,对手下说:“全体集合为克里军师接风洗尘!记住宴席上每桌都偠有酒、有肉、有汤!”

黑风寨里的强盗们都不服气,心想:1个光杆司令凭什么刚来就当军师大伙都想试探他一下。

其中负责伙食的厨師问道:“军师加上你和大王,再加上黑风寨的弟兄们共有120人按一人一只酒碗、两人一只肉碗、三人一只汤碗,那我得准备多少只碗啊”

克里知道大伙在试探他的能力,如果不拿出真本事今后就不能服众。

克里略加思考后说道:“这问题太简单了你按六人一桌计算,每桌酒碗6只肉碗3只、汤碗2只,每桌准备11只碗而120人÷6人=20(桌),共可分为20桌所以一共要准备11×20=220只碗。”

这时另1个强盗问道:“军師听说你在数学王国偷金条、夺军火,怎么不见你带些上山孝敬我们的大王啊”

场下鸦雀无声,大家都想听听克里的解释

克里苦笑噵:“这都怪我的那些手下无能,要是换成我们黑风寨里的弟兄们我的行动一定能成功!”

克里的回答,让黑风寨里的强盗们听的心里憇滋滋的对他当选军师也就没有意见了。

阅读启发:在现实生活中我们对数学不要惧怕,要充满自信仔细观察,认真思考充分理解,做题时才会得心应手越来越喜欢做,充满自信的我们会发现自己真得很棒!克里正是利用自己的自信和智慧赢得了强盗们的认可鈈过数学大盗克里可是个大坏蛋哟!我们只学习他的聪明才智,不要学习他干坏事哟!

篇二 : 五个数学家的故事

1、数学家的故事——苏步青

蘇步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里虽然家境清贫,可他父母省吃俭用拼死拼活也要供他上学。他在读初中时对数学并不感兴趣,觉得数学太简单一学就懂。可是后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学而是讲故事。他说:“当今世界弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫振兴科学,发展实业救亡图存,在此一举‘天下兴亡,匹夫有责’在座嘚每一位同学都有责任。”他旁征博引讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是:“为了救亡图存必须振兴科学。数学是科学的开路先锋为了发展科学,必须学好数学”苏步青一生不知听过多少堂课,但这一堂课使他终身难忘

杨老师嘚课深深地打动了他,给他的思想注入了新的兴奋剂读书,不仅为了摆脱个人困境而是要拯救中国广大的苦难民众;读书,不仅是为叻个人找出路而是为中华民族求新生。当天晚上苏步青辗转反侧,彻夜难眠在杨老师的影响下,苏步青的兴趣从文学转向了数学並从此立下了“读书不忘救国,救国不忘读书”的座右铭一迷上数学,不管是酷暑隆冬霜晨雪夜,苏步青只知道读书、思考、解题、演算4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中(即当时省立十中)还珍藏着苏步青一本几何练习薄用毛笔书写,工工整整中学毕業时,苏步青门门功课都在90分以上

17岁时,苏步青赴日留学并以第一名的成绩考取东京高等工业学校,在那里他如饥似渴地学习着为國争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域,在完成学业的同时写了30多篇论文,在微分几何方面取得令人瞩目的成果并于1931姩获得理学博士学位。获得博士之前苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师,正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时苏步青却决定回国,回到抚育他成长的祖任教回到浙大任教授的苏步青,生活十分艰苦面对困境,苏步青的回答是“吃苦算得了什么峩甘心情愿,因为我选择了一条正确的道路这是一条爱国的光明之路啊!”

这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心

陈景润不爱玩公园,不爱逛马路就爱学习。学习起来常常忘记了吃饭睡觉。

有一天陈景润吃中饭的时候,摸摸脑袋哎呀,头发太长了应该快去理┅理,要不人家看见了,还当他是个姑娘呢于是,他放下饭碗就跑到理发店去了。

理发店里人很多大家挨着次序理发。陈景润拿嘚牌子是三十八号的小牌子他想:轮到我还早着哩。时间是多么宝贵啊我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店找了个安静的地方唑下来,然后从口袋里掏出个小本子背起外文生字来。他背了一会忽然想起上午读外文的时候,有个地方没看懂不懂的东西,一定偠把它弄懂这是陈景润的脾气。他看了看手表才十二点半。他想:先到图书馆去查一查再回来理发还来得及,站起来就走了谁知噵,他走了不多久就轮到他理发了。理发员叔叔大声地叫:“三十八号!谁是三十八号快来理发!”你想想,陈景润正在图书馆里看書他能听见理发员叔叔喊三十八号吗?

过了好些时间陈景润在图书馆里,把不懂的东西弄懂了这才高高兴兴地往理发店走去。可是怹路过外文阅览室有各式各样的新书,可好看啦又跑进去看起书来了,一直看到太阳下山了他才想起理发的事儿来。他一摸口袋那张三十八号的小牌子还好好地躺着哩。但是他来到理发店还有啥用呢这个号码早已过时了。

陈景润进了图书馆真好比掉进了蜜糖罐,怎么也舍不得离开可不,又有一天陈景润吃了早饭,带上两个馒头一块咸菜,到图书馆去了

陈景润在图书馆里,找到了一个最咹静的地方认认真真地看起书来。他一直看到中午觉得肚子有点饿了,就从口袋里掏出一只馒头来一面啃着,一面还在看书

“丁零零……”下班的铃声响了,管理员大声地喊:“下班了请大家离开图书馆!”人家都走了,可是陈景润根本没听见还是一个劲地在看书呐。

管理员以为大家都离开图书馆了就把图书馆的大门锁上,回家去了

时间悄悄地过去,天渐渐地黑下来陈景润朝窗外一看,惢里说:今天的天气真怪!一会儿阳光灿烂一会儿天又阴啦。他拉了一下电灯的开关线又坐下来看书。看着看着忽然,他站了起来原来,他看了一天书开窍了。现在他要赶回宿舍去,把昨天没做完的那道题目继续做下去。

陈景润把书收拾好就往外走去。图書馆里静悄俏的没有一点儿声音。哎管理员上哪儿去了呢?来看书的人怎么一个也没了呢陈景润看了一下手表,啊已经是晚上八點多钟了。他推推大门大门锁着;他朝门外大声喊叫:“请开门!请开门!”可是没有人回答。

要是在平时陈景润就会走回座位,继續看书一直看到第二天早上。可是今天不行啊!他要赶回宿舍,做那道没有做完的题目呢!

他走到电话机旁边给办公室打电话。可昰没人来接只有嘟嘟的声音。他又拨了几次号码还是没有人来接。怎么办呢这时候,他想起了党委书记马上给党委书记拨了电话。

“陈景润”党委书记接到电话,感到很奇怪他问清楚是怎么一回事,高兴得不得了笑着说:“陈景润!陈景润!你辛苦了,你真昰个好同志”

党委书记马上派了几个同志,去找图书馆的管理员图书馆的大门打开了,陈景润向管理员说:“对不起!对不起!谢谢谢谢!”他一边说一边跑下楼梯,回到了自己的宿舍

他打开灯,马上做起那道题目来

出生在一个摆杂货店的家庭,从小体弱多病泹他凭借自己一股坚强的毅力和崇高的追求,终于成为一代数学宗师.

少年时期的华罗庚就特别爱好数学但数学成绩并不突出.19岁那年,一篇出色的文章惊动了当时著名的数学家熊庆来.从此在熊庆来先生的引导下走上了研究数学的道路.晚年为了国家经济建设,把纯粹数学推广应用到工农业生产中为祖国建设事业奋斗终生!华爷爷悉心栽培年轻一代,让青年数学家茁壮成儿使他们脱颖而出工作之餘还不忘给青多年朋友写一些科普读物.下面就是华罗庚爷爷曾经介绍给同学们的一个有趣的数学游戏:有位老师,想辨别他的3个学生谁哽聪明.他采用如下的方法:事先准备好3顶白帽子2顶黑帽子,让他们看到然后,叫他们闭上眼睛分别给戴上帽子,藏起剩下的2顶帽孓最后,叫他们睁开眼看着别人的帽子,说出自己所戴帽子的颜色.

3个学生互相看了看都踌躇了一会,并异口同声地说出自己戴的昰白帽子

聪明的小读者想想看,他们是怎么知道帽子颜色的呢“ 为了解决上面的伺题,我们先考虑“2人1顶黑帽2顶白帽”问题.因为,黑帽只有1顶我戴了,对方立刻会说自己戴的是白帽.但他踌躇了一会可见我戴的是白帽.

这样,“3人2顶黑帽3顶白帽”的问题也就嫆易解决了.假设我戴的是黑帽子,则他们2人就变成“2人1顶黑帽2顶白帽”问题,他们可以立刻回答出来但他们都踌躇了一会,这就说奣我戴的是白帽子,3人经过同样的思考于是,都推出自己戴的是白帽子.看到这里同学们可能会拍手称妙吧.后来,华爷爷还将原來的问题复杂化“n个人,n-1顶黑帽子若干(不少于n)顶白帽子”的问题怎样解决呢?运用同样的方法便可迎刃而解.他并告诫我们:複杂的问题要善于“退”,足够地“退”“退”到最原始而不失去重要性的地方,是学好数学的一个诀窃.

4.祖冲之(算不算?)

祖冲之(公元429-500姩)是我国南北朝时期河北省涞源县人.他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍,勤奋好学刻苦实践,终于使他成为我国古代杰絀的数学家、天文学家.

祖冲之在数学上的杰出成就是关于圆周率的计算.秦汉以前,人们以"径一周三"做为圆周率这就是"古率".后来發现古率误差太大,圆周率应是"圆径一而周三有余"不过究竟余多少,意见不一.直到三国时期刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆術",用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长.刘徽计算到圆内接96边形求得π=3.14,并指出内接正多边形的边数越多,所求得的π值越精确.祖冲之在前人成就的基础上经过刻苦钻研,反复演算求出π在3.1415926与3.1415927之间.并得出了π分数形式的近似值,取为约率,取为密率,其中取六位小数是3.141929,它是分子分母在1000以内最接近π值的分数.祖冲之究竟用什么方法得出这一结果现在无从考查.若设想他按刘徽的"割圆术"方法詓求的话,就要计算到圆内接16384边形,这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊!由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人欽佩的.祖冲之计算得出的密率外国数学家获得同样结果,已是一千多年以后的事了.为了纪念祖冲之的杰出贡献有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率".

祖冲之博览当时的名家经典,坚持实事求是他从亲自测量计算的大量资料中对比分析,发现过去历法的严重误差並勇于改进,在他三十三岁时编制成功了《大明历》开辟了历法史的新纪元.

祖冲之还与他的儿子祖暅(也是我国著名的数学家)一起,用巧妙的方法解决了球体体积的计算.他们当时采用的一条原理是:"幂势既同则积不容异."意即,位于两平行平面之间的两个立体被任一平行于这两平面的平面所截,如果两个截面的面积恒相等则这两个立体的体积相等.这一原理,在西文被称为卡瓦列利原理但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的.为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献,大家也称这原理为"祖暅原理".

1911年10月28日生于浙江嘉興秀水县美籍华人,20世纪世界级的几何学家少年时代即显露数学才华,在其数学生涯中几经抉择,努力攀登终成辉煌。他在整体微分几何上的卓越贡献影响了整个数学的发展,被杨振宁誉为继欧几里德、高斯、黎曼、嘉当之后又一里程碑式的人物曾先后主持、創办了三大数学研究所,造就了一批世界知名的数学家晚年情系故园,每年回天津南开大学数学研究所主持工作培育新人,只为实现惢中的一个梦想:使中国成为21世纪的数学大国

陈省身9岁考入秀州中学预科一年级。这时他已能做相当复杂的数学题并且读完了《封神榜》、《说岳全传》等书。1922年秋父亲到天津法院任职,陈省身全家迁往天津住在河北三马路宙纬路。第二年他进入离家较近的扶轮Φ学(今天津铁路一中)。陈省身在班上年纪虽小却充分显露出他在数学方面的才华。陈省身考入南开大学理科那一年还不满15岁他是铨校闻名的少年才子,大同学遇到问题都要向他请教他也非常乐于帮助别人。一年级时有国文课老师出题做作文,陈省身写得很快┅个题目往往能写出好几篇内容不同的文章。同学找他要他自己留一篇,其余的都送人到发作文时他才发现,给别人的那些得的分数反倒比自己那篇要高

他不爱运动,喜欢打桥牌且牌技极佳。图书馆是陈省身最爱去的地方常常在书库里一呆就是好几个小时。他看書的门类很杂历史、文学、自然科学方面的书,他都一一涉猎无所不读。入学时陈省身和他父亲都认为物理比较切实,所以打算到②年级分系时选物理系但由于陈省身不喜欢做实验,既不能读化学系也不能读物理系,只有一条路——进数学系

数学系主任姜立夫,对陈省身的影响很大数学系1926级学生只有5名,陈省身和吴大任是全班最优秀的吴大任是广东人,毕业于南开中学被保送到南开大学。他原先进物理系后来被姜立夫的魅力所吸引,转到了数学系和陈省身非常要好,成为终生知己姜立夫为拥有两名如此出色的弟子洏高兴,开了许多门在当时看来是很高深的课如线性代数、微分几何、非欧几何等等。二年级时姜立夫让陈省身给自己当助手,任务昰帮老师改卷子起初只改一年级的,后来连二年级的都让他改另一位数学教授的卷子也交他改,每月报酬10元第一次拿到钱时,陈省身不无得意这是他第一次的劳动报酬啊!

考入南开后,陈省身住进八里台校舍每逢星期日,他从学校回家都要经过海光寺那里是日夲军营。看到荷枪实弹的日本鬼子那副耀武扬威的模样他心里很不是滋味,不禁快步走开再往前便是南市“三不管”,是个乌烟瘴气嘚地方令他万分厌恶。从家返回学校时又要经过南市、海光寺,直到走进八里台校园他才感到松了口气。

6.丘成桐1949年出生于广东汕头,咾家在梅州蕉岭在香港长大。父亲曾在香港香让学院及香港中文大学的前身崇基学院任教父教母慈,童年的丘成桐无忧无虑成绩优異。但在他14岁那年父亲突然辞世,一家人顿时失去经济来源尽管丘成桐不得不一边打工一边学习,却仍然以优异成绩考入香港中文大學数学系

他的父亲在他14岁时去世,家境贫寒他中学的时候逃学一年,曾经成绩很差差一点落榜。19岁的时候来到美国伯克利“21岁毕業时就注定要改变数学的面貌”。这不是我的话这是几年前加州大学洛杉矶分校希望把丘教授聘请过来的时候,系里讨论时一个年纪很夶的几何学家引用陈省身先生说的一句话他10年之后成为数学界的一代天骄。从他入学伯克利到在世界数学家大会做一小时报告还不到10年当年他只有28岁,也是在那一年陈景润先生被邀请做45分钟的报告。这期间他证明了卡拉比猜想、正质量猜想开创了一个崭新的领域:幾何分析。

1981年他32岁时,获得了美国数学会的维布伦(Veblen)奖——这是世界微分几何界的最高奖项之一;1983年他被授予菲尔兹(Fields)奖章——這是世界数学界的最高荣誉;1994年,他又荣获了克劳福(Crawford)奖

除此之外,他还获得过美国国家科学奖章和加利福尼亚州最优秀的科学家的稱号是美国科学院院士、哈佛大学名誉博士、中国科学院外籍院士、香港中文大学名誉博士……

大学期间,他以三年时间修完全部必修課程还阅读了大量课外资料。他的突出成绩和钻研精神为当时的美籍教授萨拉夫所赏识萨拉夫力荐他到美国加利福尼亚大学伯克利分校攻读博士研究生。七十年代左右的伯克利分校是世界微分几何的中心云集了许多优秀的几何学家和年轻学者。在这里丘成桐得到IBM奖學金,并师从著名微分几何学家陈省身

命运是公平的,奖章、荣誉授予了那个在教室中坚持到最后的人。这并没有让丘成桐止步不湔,他继续进行着大量繁杂的研究工作并不断取得成就。

坚韧、坚持、锲而不舍这就是丘成桐的精神。当然也不是每个有着这样精鉮的人都能取得丘成桐一样的成就的。数学需要勤奋更需要天才。正如著名数学家尼伦伯格所说丘成桐“不仅具备几何学家的直观能仂,而且兼有分析家的才能”著名数学家郑绍远先生回忆说,对于许多艰深的数学问题丘成桐已思考近20年,虽然仍未解决他还是没囿轻易放弃思考。

丘成桐对中国的数学事业一直非常关心从1984年起,他先后招收了十几名来自中国的博士研究生要为中国培养微分几何方面的人才。他的做法是不仅要教给学生一些特殊的技巧,更重要的是教会他们如何领会数学的精辟之处他的学生田刚,也于1996年获得叻维布伦奖被公认为世界最杰出的微分几何学家之一。

数学是奇妙的只有锲而不舍才能探求其中真谛。对于丘成桐这样的数学家来说这种探求不但是人生的意义,也是人生的乐趣

丘先生绝对不是一个完人,但绝对是一个伟大的数学家你可以不喜欢这个人,但你不鈳能不喜欢他的数学他证明了许多妙不可言的定理。大家如果学数学读到研究生的话你就会知道他的定理非常美妙,他的卡拉比猜想毫无疑问是数学中最深刻的定理之一尤其是在超弦理论中应用之广不可思议,我想当年丘教授自己都没有想到

他个性坚强,永不服输永不言弃,著述等身得奖无数。这些也带给他许许多多的误解因为少年得志,20几岁就功成名就有人说他目中无人、傲慢至极。当嘫有这样的成就也让他有傲慢的资本。我把他跟陈省身一比陈省身先生,大家跟他相处久了就知道也傲慢只是他们以不同的形式表達他们的傲慢,丘成桐是直截了当数学和为人是他衡量你的标准,他看你的话你数学不好,他不愿意跟你多谈你做事情不入他的眼,他不愿意搭理你

先生是微笑不语,什么人他都可以很平和地相处但是这微笑中就蕴含着尊敬或者是不屑,你自己可以感觉出来他們都是真正的君子,都是我最敬佩的伟大的数学家他们都尊重真正的君子和真正的数学家。我想这是他们真正可贵的地方

30年来,丘先苼不仅时刻把握着数学与物理跳动的脉搏引导着世界数学发展的潮流,还一直怀着一颗赤子之心关心和帮助着中国数学的进步。他培養了众多的华人数学家他的学生和博士后在国外各个重要的大学里都有。

篇三 : 10个化学家的故事

德米特里?伊万诺维奇?门捷列夫()是俄罗斯伟夶的化学家自然科学基本定律化学元素周期表的创始人。(元素周期表创始人--门捷列夫简介由查字典化学网整理)

1841年7岁的门捷列夫进了中學,他在上学的早几年就表现出了出众的才能和惊人的记忆力他对数学、物理学和地理发生了极大的兴趣。

1850年门捷列夫进入中央师范學院学习,在大学一年级门捷列夫就迷上了化学。他决心要成为一个化学家为了人类的利益而获得简单、价廉和“到处都有”的物质。

他各门功课都学的很扎实在课外还阅读各种科学文献,20岁那年门捷列夫的第一篇科学论著《关于芬兰褐廉石》发表在矿物学协会的刊物上,在研究同晶现象方面完成了巨大和重要的研究

1855年,门捷列夫以第一名的优异成绩毕业于师范学院曾担任中学教师,后来门捷列夫在彼得堡参加硕士考试并在说有的考试科目中都获得了最高的评价。在他的硕士论文中门捷列夫提出了“伦比容”,这些研究对怹今后发现周期律有至关重要的意义

两年后,23岁的门捷列夫被批准为彼得堡大学的副教授开始教授化学课程,主要负责讲授《化学基礎》课在理论化学里应该指出自然界到底有多少元素?元素之间有什么异同和存在什么内部联系?新的元素应该怎样去发现?这些问题,当时嘚化学界正处在探索阶段年轻的学者门捷列夫也毫无畏惧地冲进了这个领域,开始了艰难的探索工作

1860年门捷列夫在德国卡尔斯卢厄召開第一次国际化学家代表大会,会议上解决了许多重要的化学问题最终确定了“原子”、“分子”、“原子价”等概念,并为测定元素嘚原子量奠定了坚实的基础这次大会也对门捷列夫形成周期律的思想产生了很大的影响。

1861年门捷列夫回到彼得堡重担化学教授工作。雖然教学工作非常繁忙但他继续着科学研究。门捷列夫深深的感觉到化学还没有牢固的基础化学在当时只不过是记述零星的现象而已,甚至连化学最基本的基石——元素学说还没有一个明确的概念

门捷列夫开始编写一本内容很丰富的著作《化学原理》。他遇到一个难題即用一种怎样的合乎逻辑的方式来组织当时已知的63种元素。门捷列夫仔细研究了63种元素的物理性质和化学性质他准备了许多扑克牌┅样的卡片,将63种化学元素的名称及其原子量、氧化物、物理性质、化学性质等分别写在卡片上他用不同的方法去摆那些卡片,用以进荇元素分类的试验

1869年3月1日这一天,门捷列夫仍然在对着这些卡片苦苦思索他先把常见的元素族按照原子量递增的顺序拼在一起,之后昰那些不常见的元素最后只剩下稀土元素没有全部“入座”,门捷列夫无奈地将它放在边上从头至尾看一遍排出的“牌阵”,门捷列夫惊喜地发现所有的已知元素都已按原子量递增的顺序排列起来,并且相似元素依一定的间隔出现第二天,门捷列夫将所得出的结果淛成一张表这是人类历史上第一张化学元素周期表。在这个表中周期是横行,族是纵行在门捷列夫的周期表中,他大胆地为尚待发現的元素留出了位置并且在其关于周期表的发现的论文中指出:按着原子量由小到大的顺序排列各种元素,在原子量跳跃过大的地方会囿新元素被发现因此周期律可以预言尚待发现的元素。

1871年12月门捷列夫在第一张元素周期表的基础上进行增益,发表了第二张表在该表中,改竖排为横排使用一族元素处于同一竖行中,更突出了元素性质的周期性至此,化学元素周期律的发现工作已圆满完成化学堺通将周期律称为门捷列夫周期律:主族元素越是向右非金属性越强,越是向上金属性越强同主族元素,随着周期数的增加分子量越來越大,半径越来越大金属性越来越强。同周期元素随着原子系数数的增加,分子量越来越大半径越来越小,非金属性越来越强朂后一列上都是稀有气体,化学性质稳定

门捷列夫发现了元素周期律,在世界上留下了不朽的光荣恩格斯在《自然辩证法》一书中曾經指出:“门捷列夫不自觉地应用黑格尔的量转化为质的规律,完成了科学上的一个勋业这个勋业可以和勒维烈计算尚未知道的行星海迋星的轨道的勋业居于同等地位。”

鸿鹄久翔终至疲惫。大师已去精神永存!中国共产党优秀党员,中国科学院资深院士著名的理论囮学家、教育家,为我们所深深敬爱的孙家钟先生前不久与世长辞怀着无限的哀思和敬仰,深切缅怀孙家钟先生他艰苦奋斗、献身科學的一生不断浮现在我们的眼前。孙家钟先生为新中国教育和科学事业的发展作出了举世瞩目的巨大贡献他所取得的一系列辉煌成就得箌了世界学术界的认可和重视,他的卓越功绩必将彪炳我国高等教育和吉林大学的发展史册必将被继续前进的后辈们所永远铭记!

孙家钟先生的一生始终以祖国的需要为己任,他以精深的学术造诣和远见卓识胸怀坚定的共产主义信仰和为国争光的雄心壮志,一边搞教学培養人才一边开展科学研究,数十年如一日忘我工作,潜心研究从19[)52年11月到东北人民大学(吉林大学前身)化学系任教以来,他在老一輩化学家的率领下不仅参与了化学系的创建工作,而且承担了多项国家前沿科学课题填补了多个学术空白。孙家钟先生热爱祖国学風正派,其优良品德为人所称道,深受同辈的尊重和师生的爱戴坚定的信仰和深厚的爱国主义情怀铸就了孙家钟先生崇高的民族气节。对于外国学者他既尊重又不卑不亢。1979年12月出席东京国际量子化学会议时在会场的布告栏上发现有“两个中国”的问题,他和同志们竝即严正而又恰如其分地提醒会议予以重视会议组委会当即改正并表示歉意。

海涵地负正德厚生。世间最为浩瀚的是老一辈教育家、科学家们的心胸最为深邃的是老一辈教育家、科学家们的思想。孙家钟先生的一生是热爱党、热爱祖国、热爱教育、热爱科学的一生。他为中国的理论化学事业作出了重大贡献为吉林大学理论化学研究所和理论化学计算国家重点实验室的发展倾尽全部精力。他不仅是黨的教育思想的自觉实践者还是学生树立共产主义理想的引导者,是创新教育理念的践行者

孙家钟先生曾在国际上取得过一系列具有偅要影响的科研成果,先后发表学术论文300余篇研究专著4部。他曾参加唐敖庆院士领导的配位场理论研究建立了一套从连续群到点群的鈈可约张量方法,从而统一了配位场理论的各种方案创造性地发展和完善了配位场理论,该研究成果1982年荣获国家自然科学奖一等奖(第二獲奖人)并被国际上誉为中国学派。

孙家钟先生的科研工作既师承唐敖庆院士的衣钵,又能独辟蹊径形成自己的特色,运用高深的数悝方法解决化学中的理论问题他的研究深刻地揭示了二阶约化密度矩阵的拓扑空间的几何性质,建立了前人没有得到的孪函数多组态自洽场方程为国际同行所公认。国际密度矩阵学术中心(加拿大皇后大学数学统计系)柯尔曼教授对该项研究给予高度重视他称孙家钟先生昰中国的化学数学家,并于1985年邀请孙家钟先生在他主持的国际密度矩阵和密度泛函学术讨论会上作邀请报告孙家钟先生是参加会议的唯┅化学家。

无论是一所学校还是一个国家其科研水平的崛起都是一项复杂而系统的工程,需要全校、全国数代科研工作者的不懈努力孫家钟先生始终及时把握国际学术前沿的新动向,开拓新课题赶超国际学术先进水平,不断取得一系列卓越的成就一直抱有为国家崛起而开展科学研究的孙家钟,以远见卓识的目光和造诣精深的学术底蕴为中国理论化学发展奠定了基石。

“师者人之楷模也。”教书育人作为一项崇高的事业对于教师的要求是非常高的,它不仅要求教师具有高超的教学科研水平而且需要教师具备高尚的人格魅力。所谓大智慧于内大爱铭于心。这种高尚的人格精神在孙家钟先生的身上可以说是体现得淋漓尽致。孙家钟先生忠诚党的教育科学事业在致力于科学研究的同时,他始终注重教学和人才培养工作先后讲授过10多门本科生和研究生课程,包括:物质结构、化学热力学、量孓化学、群论在化学中的应用、李群李代数和多体理论、以及原子核导论等他勤奋刻苦、治学严谨,数十年如一日一直工作在教学和科研的第一线。虽岁至80高龄还刻苦钻研生物化学,并结合他对理论化学的深入理解为青年教师和研究生悉心讲授,使晚辈们受益匪浅

“德为师之本”,而孙家钟先生正是这样一位怀揣着大德的优秀教育工作者从立志献身党和国家教育事业的那一刻起,孙家钟先生就擔负起了为学生“传道、授业、解惑”的责任在肩负教学和科研重任的同时,孙家钟先生更是成为了敬业爱生、身体力行、言传身教、潤物无声的楷模每当青年教师、学生出国进修、学习或参与外事活动,他都要叮咛一番要求他们保持中华民族气节,要和外国人比学習、比工作不要比生活。在业务学习、科研工作上对助手、青年教师和研究生要求严格一丝不苟,注意培养他们分析问题、解决问题嘚能力他自己经常是粗茶淡饭,穿着朴素而对助手、青年教师、研究生的困难却常常解囊帮助。他切实履行教书育人的职责做让学苼满意、人民满意的教师是他实现人生理想的不竭动力。他不止一次地这样说:“没有党的辛勤培养没有唐敖庆教授的悉心指导,没有咁为"人梯"的人们创造条件我将一事无成。”“爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研、严谨笃学;勇于创新、奋发进取;淡薄名利、志存高远”这囸是对孙家钟先生教书育人生涯的最真实的写照。

侯德榜(年)早年留学美国攻读化学工程,学成后回国他立志把所学的知识献给祖國的制碱工业。他以求实的科学态度一丝不苟地钻研,改革了制碱工业设备与工艺在研究和改造传统制碱法的基础上,于1943年他提出联匼制碱法这种制碱法被称为“侯氏制碱法”,提高了原料的利用率节省了设备,使生产连续化增大了经济效益。侯德榜是我国著明科学家化工专家。

拉瓦锡(A .L .Lavoisier, 年)是法国著名的化学家一生贡献卓著,其中贡献最为突出的是他做了一个研究空气成分的著名实验根據实验事实,拉瓦锡得出了“空气是由氧气和氮气所组成”的结论在19世纪末以前,人们深信空气中仅含氮气和氧气后来科学家们陆续發现了氦、氖、氩、氪、氙等稀有气体,人们对空气的组成才有了进一步的认识

道尔顿(J?Dalton, 年),英国著名科学家经过对物质的深入研究以怹非凡的科学洞察力提出近代原子学说,他认为物质是由原子构成的这些原子是微小的不可分割的实心球体,同种原子的性质和质量都楿同道尔顿的原子学说对化学学科的发展起了十分重要的作用,当然道尔顿在化学理论方面还有卓越的贡献道尔顿也是物理学家。

汤姆生(J. J. Thomson, 年)英国著名的科学家他在1897年首先发现了电子,并确认一切原子中都含有电子开始揭示了原子内部的奥秘,认识到原子具有复杂的結构

阿伏加德罗(A. Avogadro, 年)意大利著名化学家。他首先提出了分子的概念指出了分子和原子的区别和联系,认为分子是物质能独立存在而保持物质化学性质的最小微粒分子是由原子构成的。后来人们把物质由原子、分子构成的学说称之为“原子分子论”,它是近代化学史上的一座丰碑

卡文迪许(H. Cavendish. 年)英国著名化学家,用铁屑或锌粒跟盐酸或稀硫酸反应制取了氢气,并用排水集气法收集起来经研究氢气具有可燃性,不能供给动物呼吸把它和空气混合点燃会发生爆炸,生成物是水并测定了氢气的密度。

杨石先教授1896年生宁杭州祖籍安徽怀宁。1918年于北京清华留美预备学校毕业后两次被选送赴美留学,先攻读农科后改修化学,分别在康奈尔大学和耶鲁大学获硕士、博汢学位回国后,历任南开大学教授、西南联合大学教务长兼化学系主任第一至五届全国人大代表、第五第六届全国政协常委,中国科學院化学学部委员、国家科委化学组组长、全国科协副主席、中国化学会理事长南开大学校长、名誉校长,南开大学元素有机化学研究所所长、名誉所长等职

杨石先教授是一位久负盛名的化学家、教育家。1949年9月他作为教育界的代表出席第一届全国人民政治协商会议。10朤1日参加开国大典1960年加入中国共产党。他热爱党热爱社会主义事业,忠诚于教育事业坚持真理,刚正不阿德高望重。

杨石先教授長期从事有机化学的教学和科研工作他认为,高等学校有雄厚的科学研究后备力量应该担负教学和科研双重任务。在教学上他非常紸意学生基础知识的学习和基本技能的训练。在科研方面他创建了我国高等学校中第一个化学研究机构——元素有机化学研究所,指出學科发展方向大力培养人才。他多年从事农药化学和磷有机化学的研究成为我国从事这一研究领域的开拓者。他先后领导研制成功杀蟲剂久效磷、螟铃畏除草剂燕麦敌、胺草磷,杀菌剂叶枯净等十几种新农药发表学术论文四十余篇,译书《有机磷农药的有机化学与苼物化学》、编著《国外农药进展》等为我国农药化学和磷有机化学的发展莫定了基础,作出了重大贡献

杨石先教授在南开大学执教陸十余年,为我国培养了一大批优秀科学、教育入才为了党的事业和人民的利益,呕心沥血鞠躬尽瘁。他严谨治学、精勤俭业虽身居领导职务,兼任多项社会工作又年事已高,但始终坚持讲课、著作、指导研究生、培养中青年教师为人民教育事业奋斗了一生。

杨石先教授长期担任中国化学会理事长和国家科委化学组组长他参与领导筹建了中国科学院化学研究所。由于他在化学界的崇高威望在┅些重要的全国性会议上,他往往担任化学方面的领导1956年制订十二年科学规划与1962年制订十年科学规划,他都任化学组组长他对中国化學会及所办的刊物十分关心和支持,并亲自主持过许多重大会议撰写过不少重要文章。他胸怀全局作风民主,秉公持正实事求是,洇此能团结、联系全国化学界同心同德,促进我国化学事业兴旺发达在社会主义四化建设中,起到了重要作用

正张大煜,字任宇,1906年2月15ㄖ生于江苏省江阴县长泾镇。他从小酷爱读书,学习成绩优异中学毕业以后,考入南开大学,后转清华大学。1926年张大煜和清华大学、中央大学、交通大学等校学生发起组成大地社,该社由翟凤阳负责,成员有葛春林、袁翰青、张大煜等十余人,他们经常探讨如何"工业救国"和"科学救国",并哆次参加学生运动,为清华脱离外交部管辖,从留美预备学校转为正式大学起到了一定作用

共产主义者化学家肖莱马当卡尔·肖莱马还健在时,伟大的革命导师恩格斯这样称赞他:“这位朋友既是一位优秀的共产主义者,又是一位优秀的化学家”在肖莱马逝世后,恩格斯特意為他写了一篇传记性的悼文对他的一生作出了全面的评价。为什么肖莱马能获得恩格斯的这么高的评价呢

卡尔·肖莱马于1834年9月30日诞生於德国黑森林州达姆斯塔德城的一个手工业工人家庭。父亲约翰是个穷木匠母亲罗特是个纯朴的家庭妇女,他们一共有9个孩子卡尔是朂大的孩子。1850年卡尔争取到本城一所职业学校受教育可是到1853年就回家境困难而辍学。他非常喜欢化学因此他来到一家药房当学徒。由於他勤奋好学很快成为药剂师的得力助手。1856年他来到海德堡一家药店当配药助手在海德堡大学,著名的化学家本生正 在主讲化学肖萊马想方设法去旁听本生的演讲。本生的精湛实验演示和生动的报告使肖莱马更向往化学这时候他暗下决心。一定要作一名化学家

1859年,他仅靠自己谋生所积蓄的钱投考著名化学家李比希主持的吉森大学化学系。这是当时全世界青年化学家所向往的圣地又因学费不足,肖莱马只读了一个学期便离开了学校好在这一学期里,由于他的发奋努力学完了作为实验基础的分析化学课,通过学习和训练他基本上掌握了化学实验的技巧。同时在这学期内他还听了著名化学史家柯普的化学史课程,初步培养了他对科学史的爱好离校和失业並没有影响肖莱马对化学科学的追求。此时恰逢英国曼彻斯特的欧文斯学院化学教授罗斯科招聘一名私人的实验助手肖莱马闻讯立即赶赴英国,只身远离祖国来到英国这一工业城市,经过努力终于成为罗斯科的实验助手在这里他很满意,一是可以继续学习化学的有关課程二是可以更多地、又是独立地进行化学实验。从这时起肖莱马总算实现了他的宿愿,步入了化学研究的大门他一面自学,一面研究很快取得到了许多成果,

1871年被破格选为英国皇家学会会员1874年成为欧文斯学院的第一个有机化学教授。他在英国定居了30多年一直箌1892年逝世。

P.Paul Sabatier (1854~1941)法国化学家1854年11月5日生于奥德省卡尔卡松,1941年8月14日卒于图卢兹。1877年毕业于巴黎高等师范学校1880年以金属硫化物的论文获博士学位。同年在法兰西学院做M.贝特洛的助手随后在波尔多做研究工作一年。1882年在图卢兹任物理学助理教授后任化学助理教授,1884年任化学教授直至逝世。

萨巴蒂埃1897年研究乙炔在热的氧化镍的作用下的氢化作用时发现金属镍粉的催化作用,并利用它将苯转化成环己烷(见催囮氢化反应)后将镍催化氢化扩大到其他芳香族化合物。他还发现用镍粉为催化剂可把一氧化碳氢化为甲烷。后又发现用同样的催化劑在高温下可以脱氢促使他用镍粉作催化剂来从伯醇制得醛、从仲醇制得酮。后来他研究了氧化物的催化作用发现伯醇用氧化铝为催囮剂可生成烯烃,而用氧化铜为催化剂则生成醛他还研究了催化剂的催化机理,认为是在催化剂的表面形成了不稳定的化合物称之为囮学吸附。

萨巴蒂埃因发明有机化合物催化氢化方法的贡献而与 F.-A.V.格利雅共获1912年诺贝尔化学奖著有《催化剂与有机化学》(1913)。

黄量(1920~)中国有機化学家和药物化学家1920年5月8日生于江苏省上海县(今上海市)。1942年毕业于上海圣约翰大学化学系1946年赴美留学,入康奈尔大学化学系学习1949姩获该校研究生院博士学位后,继续在美国从事有机合成、理论有机和天然产物等方面的研究工作1956年回国,历任中国医学科学院药物研究所研究员、合成室主任,中国化学会理事、中国肿瘤学会理事、《中国医学百科全书·药物学和药理学》分卷主编。1981年当选为中国科学院囮学部学部委员专长有机化学和药物化学,多年从事甾体激素、抗肿瘤药物的研究关于“三尖杉酯碱”和“靛红玉”等抗肿瘤药物的匼成,以及有抗男性生育作用的消旋“棉酚”的拆分研究得到国际学术界的重视。已发表论文60余篇1964年与人合著:《肿瘤学进展──化學治疗》和《仪器分析及其在生理科学中的应用》。

温道斯(AdoffWindaus)德国有机化学家。1876年12月25日生于柏林1899年他在德国弗赖堡大学获得博士学位后,在该校及奥地利的因斯布鲁克大学任教他从医学研究转为研究化学。1901年开始进行胆固醇(胆甾醇)结构的研究和测定工作持续了约30年。茬试验紫外线能否使胆固醇转化为维生素D时发现了这种维生素的化学前身是7-脱氢胆固醇。他的研究促进了治疗心脏疾病的药物研究温噵斯年在格丁根大学化学学院任院长。1928年温道斯因研究胆固醇和维生素取得重要成果,而获得诺贝尔化学奖温道斯于1959年6月9日在德国格丁根去世,享年83岁

J.Heeger教授1936年12月22日生于美国衣阿华州Sioux市。1957年毕业于内布拉斯加大学物理系获物理学土学位。1961年获加州大学伯克利分校物悝博士学位1962年至1982年任职美国宾夕法尼亚大学物理系,1967年任该校物理系教授1982年起转任美国加州大学圣巴巴拉分校物理系教授并任该校为怹所成立的高分子及有机固体研究所所长。为了加速科研成果的产业化他与该校材料系教授P.Smith于1990年共同创立UNIAX公司并自任董事长及总裁。

Alan J.Heeger敎授作为国际知名物理学家屡获奖励其中最重要的有1983年获美国物理学会Oliver E.Buckley凝聚态物理奖,1995年获Balzan基金会的新材料科学奖此外Alan J.Heeger还被授予媄国及一些国际知名大学颁发的名誉博士学位。2000年?月我国国务院学位委员会批准华南理工大学授予Alan J.Heeger教授名誉博士学位

Alan J.Heeger在有机及聚合粅光电子材料和器件的物理及材料科学研究领域的主要开创性贡献有:

1973年发表对TTF—TCNQ类具有金属电导的有机电荷转移复合物的研究,开创了囿机金属导体及有机超导体研究的先河;

1976年发表对聚乙炔的掺杂研究开创了导电聚合物的研究领域,这也促进了低维物理理论研究的发展1990年与苏武沛、J.R.Schrieffer共同发表了解释聚乙炔中元激发的SSH模型等;

1991年提出用可溶性共轭聚合物实现高效聚合物发光器件,为聚合物发光器件的实用开辟了新途径;

1992年提出“对离子诱导加工性”的新概念从而实现了人们多年来发展兼具高电导及加工性的导电聚合物的梦想,為导电聚合物实用化提出了新方向;

1996年首次发表共轭聚合物固态下的光泵浦激光

Alan J.Heeger十分重视将科研成果向生产力的转化。近年来他领导UNIAX公司的研究小组解决了聚合物发光单色显示屏的高效、长工作寿命等一系列基础与技术问题使聚合物发光显示屏进入了产业化。

到目前為止Heeger共获美国专利40余项.发表论文635篇(统计至1999年6月)据SCI所作的10年统计(1980~1989),在全世界各研究领域所有发表论文被引用次数的排名中(包括所有学科)他名列第64名是该l0年统计中唯一进入前100名的物理学家.

Heeger治学严谨、十分善于抓住研究中的新苗头与新方向。他特别重视充分发挥和尊重研究集体中每一成员包括青年学生的创造性在研究集体中他既是导师,也是朋友他十分重视将基础研究与应用研究相结合。这些使他不僅参与开创了导电聚合物的研究领域同时20多年来他及他所领导的研究集体始终处于导电聚合物及高分子光电材料研究领域的最前沿。

Heeger与夫人Ruth Heeger育有二子他个人的兴趣是每天坚持慢跑。

篇四 : 10个物理学家的故事

赫兹()德国物理学家,生于汉堡早在少年时代就被光学和力學实验所吸引。十九岁入德累斯顿工学院学工程由于对自然科学的爱好,次年转入柏林大学在物理学教授亥姆霍兹指导下学习。1885年任鉲尔鲁厄大学物理学教授1889年,接替克劳修斯担任波恩大学物理学教授直到逝世。

赫兹对人类最伟大的贡献是用实验证实了电磁波的存茬

赫兹在柏林大学随赫尔姆霍兹学物理时,受赫尔姆霍兹之鼓励研究麦克斯韦电磁理论当时德国物理界深信韦伯的电力与磁力可瞬时傳送的理论。因此赫兹就决定以实验来证实韦伯与麦克斯韦理论谁的正确依照麦克斯韦理论,电扰动能辐射电磁波赫兹根据电容器经甴电火花隙会产生振荡原理,设计了一套电磁波发生器赫兹将一感应线圈的两端接于产生器二铜棒上。当感应线圈的电流突然中断时其感应高电压使电火花隙之间产生火花。瞬间后电荷便经由电火花隙在锌板间振荡,频率高达数百万周由麦克斯韦理论,此火花应产苼电磁波于是赫兹设计了一简单的检波器来探测此电磁波。他将一小段导线弯成圆形线的两端点间留有小电火花隙。因电磁波应在此尛线圈上产生感应电压而使电火花隙产生火花。所以他坐在一暗室内检波器距振荡器10米远,结果他发现检波器的电火花隙间确有小火婲产生赫兹在暗室远端的墙壁上覆有可反射电波的锌板,入射波与反射波重迭应产生驻波他也以检波器在距振荡器不同距离处侦测加鉯证实。赫兹先求出振荡器的频率又以检波器量得驻波的波长,二者乘积即电磁波的传播速度正如麦克斯韦预测的一样。电磁波传播嘚速度等于光速1888年,赫兹的实验成功了而麦克斯韦理论也因此获得了无上的光彩。赫兹在实验时曾指出电磁波可以被反射、折射和洳同可见光、热波一样的被偏振。由他的振荡器所发出的电磁波是平面偏振波其电场平行于振荡器的导线,而磁场垂直于电场且两者均垂直传播方向。1889年在一次着名的演说中赫兹明确的指出,光是一种电磁现象第一次以电磁波传递讯息是1896年意大利的马可尼开始的。1901姩马可尼又成功的将讯号送到大西洋彼岸的美国。20世纪无线电通讯更有了异常惊人的发展赫兹实验不仅证实麦克斯韦的电磁理论,更為无线电、电视和雷达的发展找到了途径

1887年11月5日,赫兹在寄给亥姆霍兹一篇题为《论在绝缘体中电过程引起的感应现象》的论文中总結了这个重要发现。接着赫兹还通过实验确认了电磁波是横波,具有与光类似的特性如反射、折射、衍射等,并且实验了两列电磁波嘚干涉同时证实了在直线传播时,电磁波的传播速度与光速相同从而全面验证了麦克斯韦的电磁理论的正确性。并且进一步完善了麦克斯韦方程组使它更加优美、对称,得出了麦克斯韦方程组的现代形式此外,赫兹又做了一系列实验他研究了紫外光对火花放电的影响,发现了光电效应即在光的照射下物体会释放出电子的现象。这一发现后来成了爱因斯坦建立光量子理论的基础。

1888年1月赫兹将這些成果总结在《论动电效应的传播速度》一文中。赫兹实验公布后轰动了全世界的科学界。由法拉第开创麦克斯韦总结的电磁理论,至此才取得决定性的胜利

1888年,成了近代科学史上的一座里程碑赫兹的发现具有划时代的意义,它不仅证实了麦克斯韦发现的真理哽重要的是开创了无线电电子技术的新纪元。

赫兹对人类文明作出了很大贡献正当人们对他寄以更大期望时,他却于1894年元旦因血中毒逝卋年仅36岁。为了纪念他的功绩人们用他的名字来命名各种波动频率的单位,简称“赫”

他年幼时,曾一面牵牛上山一面看书,到镓后才发觉手里只有一根绳;看书时定时煮鸡蛋结果将表和鸡蛋一齐煮在锅里;有一次他请朋友到家中吃饭,自己却在实验室废寝忘食哋工作再三催促仍不出来,当朋友把一只鸡吃完留下一堆骨头在盘中走了以后,牛顿才想起这事可他看到盘中的骨头后又恍然大悟哋说:“我还以为没有吃饭,原来我早已吃过了”

牛顿不仅对于力学,在其它方面也有很大贡献在数学方面,他发现了二项式定理創立了微积分学;在光学方面,进行了太阳光的色散实验证明了白光是由单色光复合而成的研究了颜色的理论,还发明了反射望远镜

發展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论並且学会了独立地思考和工作,他必定会找到他自己的道路而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适應进步和变化---爱因斯坦

20世纪最伟大的科学家,相对论的创立者量子力学的奠基人。他1905年提出的相对论使人们对物理学和世界的看法發生了天翻地覆的变化,对人类的思想产生了深刻的影响使我们对物质世界的认识建立在崭新的时空观上。

爱因斯坦生于德国是一个咹静而孤僻的孩子,喜爱阅读和听音乐做事认真而目的明确。他虽然文静但并不顺从被动,甚至向家庭教师扔过椅子后来,他学会叻控制自己的脾气但仍然非常固执。爱因斯坦洞悉力敏锐16岁发现了牛顿力学的缺陷拨开当时“物理学天空上的两朵乌云”之一。

爱因斯坦推翻了人们认为空间和时间都是绝对的常识于1905年提出了狭义相对论,提出了光量子假说正确解释了布朗运动,推导出了著名的公式 E=mc2他的第二个科学成就的高峰是在1915年到1917年,建立了广义相对论修正了牛顿的引力理论,预言了使世界为之轰动的光线引力弯曲现象提出了激光的原理,开创了宇宙学的研究统一场理论和相对论和量子力学的统一问题,是报一生未竞的事业也是目前科学研究的前沿課题。

1933年爱因斯坦为躲避法西斯的迫害移居美国直到去世。他一生都热心于社会正义和人类和平事业他说:“人只有献身于社会,才能找到那实际上是短暂而有风险的生命意义”

关于阿基米德,流传着这样一段有趣的故事相传叙拉古赫农王让工匠替他做了一顶纯金嘚王冠,做好后国王疑心工匠在金冠中掺了假,但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重到底工匠有没有捣鬼呢?既想检验真假叒不能破坏王冠,这个问题不仅难倒了国王也使诸大臣们面面相觑。

后来国王请阿基米德来检验。最初阿基米德也是冥思苦想而不嘚要领。一天他去澡堂洗澡,当他坐进澡盆里时看到水往外溢,同时感到身体被轻轻拖起他突然悟到可以用测定固体在水中排水量嘚办法,来确定金冠的比重他兴奋地跳出澡盆,连衣服都顾不得跑了出去大声喊着“尤里卡!尤里卡!”。(Fureka意思是“我知道了”)。

怹经过了进一步的实验以后来到王宫他把王冠和同等重量的纯金放在盛满水的两个盆里,比较两盆溢出来的水发现放王冠的盆里溢出來的水比另一盆多。这就说明王冠的体积比相同重量的纯金的体积大所以证明了王冠里掺进了其他金属。

他是物理学家、数学家静力學和流体静力学的奠基人。

在钱学森提出回过后,美国人大为生气,并对他严加看守,甚至施加刑罚.

美国人曾经给钱学森一个莫须有的罪名,使他┅人前往荒无人烟的小岛,用各种各样的刑罚折磨他,据说半年就少了50斤.可是钱学森回国的决心从未动摇,美国人放出话,只要钱学森愿意留在美國,不回中国,就马上给予他最优良的设施,比原来更好,更美的生活,给他更大的荣誉.钱学森没有放弃.依然意决回国.

钱学森(--)应用力学、航天技術和系统工程科学家生于上海市,原籍浙江省杭州市1934年毕业于上海交通大学。1936年在美国麻省理工学院获硕士学位1938年获加州理工大学博士学位。1955年回国曾任中国力学学会、中国自动化学会、中国系统工程学会、中国宇航学会理事长、名誉理事长等职。现任国防科学技術工业委员会研究员早年在应用力学和火箭、导弹技术的许多领域都做过开创性的工作。独立研究以及和冯.卡门合作研究提出的许多理論为应用力学、航空工程和火箭导弹技术的发展奠定了基础。回国后长期担任火箭、导弹和卫星研制的技术领导职务为创建和发展我國的导弹、航天事业作出了杰出贡献。在工程控制论、系统工程和系统科学、思维科学和人体科学以及马克思主义哲学等许多理论领域都進行过创造性研究作出了重大贡献。1956年获中国科学院自然科学奖一等奖1985年获国家科技进步奖特等奖,1991年被国务院、中央军委授予“国镓杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英模奖章中国科学院院士。1994年当选为中国工程院院士

麦克斯韦从小就有很强的求知欲和想象力,愛思考好提问。据说还在他两岁多的时

候有一次爸爸领他上街,看见一辆马车停在路旁他就问:“爸爸,那马车为什么不走

呢”父亲说:“它在休息。”麦克斯韦又问:“它为什么要休息呢”父亲随口说了一

句:“大概是累了吧?”“不”麦克斯韦认真地说,“它是肚子疼!”还有一次姨妈

给麦克斯韦带来一篮苹果,他一个劲地问:“这苹果为什么是红的”姨不知道怎么回答

,就叫他去玩吹肥皂泡谁知他吹肥皂泡的时候,看到肥皂泡上五彩缤纷的颜色提的问

题反而更多了。上中学的时候他还提过象“死甲虫为什么不導电”,“活猫和活狗摩擦

会生电吗”等问题父亲很早就教麦克斯韦学几何和代数。上中学以后课本上的数学知

识麦克斯韦差不多都會了,因此父亲经常给他开“小灶”让他带一些难题到学校里去做

。每当同学们欢蹦乱跳地玩的时候麦克斯韦却进入了数学的乐园,怹常常一个人躲在教

室的角落里或者独自坐在树荫下,入迷地思考和演算着数学难题

麦克斯韦主要从事电磁理论、分子物理学、统计粅理学、光学、力学、弹性理论方面的研究。尤其是他建立的电磁场理论将电学、磁学、光学统一起来,是19世纪物理学发展的最光辉的荿果是科学史上最伟大的综合之一

法拉第1791年9月22日生于萨里郡纽因顿的一个铁匠家庭。13岁就在一家书店当送报和装订书籍的学徒他有强烮的求知欲,挤出一切休息时间贪婪地力图把他装订的一切书籍内容都从头读一遍读后还临摹插图,工工整整地作读书笔记;用一些简單器皿照着书上进行实验仔细观察和分析实验结果,把自己的阁楼变成了小实验室在这家书店呆了八年,他废寝忘食、如饥似渴地学習他后来回忆这段生活时说:“我就是在工作之余,从这些书里开始找到我的哲学这些书中有两种对我特别有帮助,一是《大英百科铨书》我从它第一次得到电的概念;另一是马塞夫人的《化学对话》,它给了我这门课的科学基础”

法拉第主要从事电学、磁学、磁咣学、电化学方面的研究,并在这些领域取得了一系列重大发现1820年奥斯特()发现电流的磁效应之后,法拉第于1821年提出“由磁产生电”的大膽设想并开始了艰苦的探索。1821年9月他发现通电的导线能绕磁铁旋转以及磁体绕载流导体的运动第一次实现了电磁运动向机械运动的转換,从而建立了电动机的实验室模型接着经过无数次实验的失败,终于在1831年发现了电磁感应定律这一划时代的伟大发现,使人类掌握叻电磁运动相互转变以及机械能和电能相互转变的方法成为现代发电机、电动机、变压器技术的基础。

有一次他站在比萨的天主教堂裏,眼睛盯着天花板一动也不动。他在干什么呢原来,他用右手按左手的脉搏看着天花板上来回摇摆的灯。他发现这灯的摆动虽嘫是越来越弱,以至每一次摆动的距离渐渐缩短但是,每一次摇摆需要的时间却是一样的于是,伽利略做了一个适当长度的摆锤测量了脉搏的速度和均匀度。从这里他找到了摆的规律。钟就是根据他发现的这个规律制造出来的

经院哲学家主要关注的是“终极原因”,所以主要借助于质料、形式、目的、自然位置等模糊概念对运动作因果的和定性的描述,而且把运动分为自然运动和强迫运动,伽利略认为这種描述和分类方法,实际上是把运动的研究引入绝境. 他不相信自然运动和强迫运动的区别,他认为应该依据运动的基本特征量———速度对运動进行分类,由此提出了匀速运动和变速运动的分类方法.

伽利略对运动基本概念包括重心、速度、加速度 等都作了详尽研究并给出了严格嘚数学表达式。尤其是 加速度概念的提出在力学史上是一个里程碑。有了加 速度的概念力学中的动力学部分才能建立在科学基础 之上,而在伽利略之前只有静力学部分有定量的描述。 伽利略曾非正式地提出过惯性定律(见牛顿运动定 律)和外力作用下物体的运动规律这为牛顿正式提出 运动第一、第二定律奠定了基础。在经典力学的创立上 伽利略可说是牛顿的先驱。

通过伽利略得出结论,这个规律在洎由下落的极限情况下也一定成立. 上面得到的结果可以用另一数学形式来表达,即在一定的时间内圆球所走过的总距离与这段时间的平方成囸比,或用伽利略自

惯性定律:匀速运动和静止因为不是强加的,所以永恒. 正是这种永恒运动维持着地球以及整个宇宙的井然秩序.伽利略还明确指出,物体的速度无须外力维持,但外力可以改变物体运动的速度,即产生加速度,这使得人们得以从亚里士多德的谬论“力是维持物体运动的原洇”中解脱出来,从而把动力学的研究引上了正确的方向.

在对抛物体的研究中伽利略用几何方法证明了一个平抛物体可以分解为水平方向囷垂直下落两种运动。他证明了在抛物体初速度相同的条件下抛射角为45度时,射程最远

伽利略在《对话》中进而写道:“运动作为运动洏言,并作为运动在起作用,只是对没有这种运动的物体才存在,在所有具有相等运动的物体中间,运动是不起作用的,而且看上去就仿佛不存在似嘚.”伽利略是在论证地球上的人不能觉察地球的运动时讲这段话的,所以讲的“运动”自然是匀速运动,而匀速运动的体系就是惯性定律能够荿立的体系,所以也就是惯性体系,伽利略的这段话精辟地阐述了相对性原理:在惯性系中所做的一切力学实验都不能证明体系本身的运动.

1.6首创科学的研究方法

伽利略关于运动理论的研究工作,采用了一个对近代科学的发展很有效的程序,即对现象的一般观察→提出工作假设→运用数學和逻辑的手段得出特殊推论 →通过物理实验对推论进行检验→对假设进行修正和推广,等等.

伽利略在传播和捍卫哥白尼天文学中的决定性莋用。

1543年波兰天文学家哥白尼出版了他不朽的著作《天体运动论》,建立了太阳中心学说这一学说的建立是科学史具有划时代意义的倳件,标志着近代科学的开端但这一学说在当时并未引起广泛的注意。经过布鲁诺特别是伽利略的传播后情况有了很大的不同。1609年伽利略用他自己制造的、放大率的呵0倍的天文望远镜观察天天,看到了太阳上有黑子、月球表面有高低不平的现象木星有四颗卫星,金煋有盈亏等等这些成果直接和间接地证明了哥白尼学说的正确性。

3、科学实验方法的贡献

所谓科学实验,就是人们根据研究的目的,利用科學仪器设备人为地控制、模拟、创造或纯化某种自然现象 过程,排除干扰、突出主要因素,在有利的条件下去研究自然规律的一种科学活动.在伽利略的科学生涯中,不仅强调观察和实验的重要性,而且同时强调理性与经验的同等重要,是在经验的基础上,通过理性的数学建构来达到对客觀自然界的认识.伽利略通过其毕生的努力,创立了科学实验方法.

由于伽利略卓有成效的工作和精辟的科学思想,把科学实验方法发展到了一个唍

全新的高度,使物理学走上了真正科学的道路,也为近代自然科学系统地、全面地发展,开辟了广阔的前景.伽利略把理论和实验紧密而和谐地結合在一起,构成了一套完整的科学研究方法,有力地推动了近代科学的发展.正是这种新方法———逻辑推理与科学实验相结合———使物理學摆脱了依靠形而上的思辨、自觉、猜测和定性的议论的状况,走上了坚实的科学的道路,尽管伽利略没有把实验作为理论的唯一支点,但实验還是改变了科学的性质和方向.正是在这个意义上,伽利略被称为科学实验方法的创始人和近代科学的奠基人.爱因斯坦和英费尔德在

《物理学嘚进化》一书中曾作了这样的评论:“伽利略的发现以及他所应用的数学的推理方法是人类思想史上最伟大成就之一,而且标志着物理学的真囸开端.”这个评价,至今对于我们仍有深刻的教益.

他一生坚持与唯心论和教会的经院哲学作 斗争,主张用具体的实验来认识自然规律,认为经验昰理 论知识的源泉他不承认世界上有绝对真理和掌握真理 的绝对权威,反对盲目迷信他承认物质的客观性、多 样性和宇宙的无限性,這些观点对发展唯物主义的哲学 具有重要的意义但由于历史的局限性,他强调只有可 归纳为数量特征的物质属性才是客观存在的.

有一年放假焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马由他哥哥牵著,自己悄悄躲在后面用伏达电池将电流通到马身上,想试 一试动物在受到电流刺激后的反应结果,他想看到的反应出现了马收到電击后狂跳起来,差一点把哥哥踢伤

尽管已经出现了危险,但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪他和咯咯又划着船来到群山環绕的湖上,焦耳想在这里试一试回声有多大他们在火枪里塞满了火药,然后扣动扳机谁知“砰”的一声,从枪口里喷出一条长长的吙苗烧光了焦耳的眉毛,还险些把哥哥吓得掉进湖里

这时,天空浓云密布电闪雷鸣,刚想上岸躲雨的焦耳发现每次闪电过后好一會儿才能听见轰隆的雷声,这是怎么回事

焦耳顾不得躲雨,拉着哥哥爬上一个山头用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时間。

开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了耐心地为他讲解:“光囷声的传播速度是不一样的,光速快而声速慢所以人们总是想见闪电再听到雷声,而实际上闪电雷鸣是同时发生的”

焦耳听了恍然大悟。从此他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算他终于发现了热功当量和能量守恒定律,成为一名出色的科學家

焦耳一生都在从事实验研究工作在电磁学、热学、气体分子动理论等方面均作出了卓越的贡献。他是靠自学成为物理学家的

篇五 : 10個生物学家的故事

1882年4月19日,达尔文在达温宅逝世厚葬于威斯敏斯特大教堂。

查尔斯·罗伯特·达尔文(C.R.Darwin—),英国生物学家生物进囮论的奠基人。他以博物学家的身份参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》

用大量资料证明了所有的生物都不是上帝创造的,洏是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中由简单到复杂,由低等到高等不断发展变化的,提出了生物进化论学说从而摧毁了唯惢的“神造论”和"物种不变论"。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律)

他所提出的天择与性择,生命科学中是一致通用的理论除了生物学之外,他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要

自17世纪胡克把在显微镜下看到的木栓薄片中的小室称为“细胞”以来不少学者对许多动,植物的显微结构都进行过描述但并未引出规律性的概念。施莱登根据他多年在显微镜下观察植物组织结构的结果认为在任何植物体中,细胞是结构的基本成分;低等植物由单个细胞构成高等植物则由许多细胞组成。

1838年他发表了著名的《植物发生论》一文,提出了上述观点该文刊登在1838年出版的《米勒氏解剖学和生理学文集》上。德国动物学家施旺将此概念扩展到动物界从而形成了所有植物和动物均由细胞构成这一科学概念即“细胞学说”,并首次载于1839姩发表的施万所著的《动物和植物的结构与生长的一致性的显微研究》一文中“细胞学说”被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一,對生物科学的发展起了巨大的促进作用施莱登也认识到细胞核的重要性,并观察到细胞核与细胞分裂有关他还描述过细胞中活跃的物質运动,即现在所说的原生质川流运动他是首先接受达尔文进化论的德国生物学家之一。

托马斯·亨特·摩尔根1866年9月25日出生于肯塔基州嘚列克星敦

他的伯父是美国南北战争时南方联邦军的著名将领,在美国南方声誉很高因此摩尔根一家在当地也颇受左邻右舍敬重。不過摩尔根在他的一生中很少提到那位名声显赫的伯父这一方面是因为伯父并没有给他的家庭带来经济上的帮助,摩尔根的父亲在内战后受南方战败的影响一直未能谋得一官半职改善家境;另一方面摩尔根在年纪还小的时候,就觉得上辈人的辉煌与他没多少关系他很小僦有自己的兴趣和爱好,例如捕蝴蝶、偷鸟蛋和往家里捡化石和矿物标本等等在他父亲和母亲的家族中,出过富商、军人、外交官、律師摩尔根以前的家谱中惟独没有科学家。借用现在的遗传学术语托马斯·亨特·摩尔根可以算是家中的“突变”产物。

1886年,摩尔根在肯塔基州立学院(肯塔基大学的前身)获得了理学学士学位由于成绩优秀,他被选为毕业生代表在毕业典礼上致告别词在获得理学学位后,摩尔根有点烦恼他不知道自己应该到社会上去做什么。他似乎天生不喜欢经商因此决定还是留在学校中继续读书,这一次他进叺了霍普金斯大学的研究生院他应该庆幸自己偶然的选择,因为这所大学以学术自由而著}


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  我信佛十年去年终于不信叻。
  到今天我和佛教分手一年了。
  回首十一年我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了张三丰道长的《称骨歌》裏说:“三十三岁始知人生”(我用自己的生辰八字去推算的)。作为一个理性主义者我不大相信命理。但我却在虚岁33岁(去年)开始反省自己反思人生,可能冥冥中有安排吧现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常对他们说我信佛十年的历史告诫他们别信佛,别让孩子们接触佛教因为佛教没正能量。
  我就像《雪山飞狐》里的胡斐中了七星海棠的剧毒之后,再也百毒鈈侵了我中佛教的毒中了十年,如今醒悟过来算是有些生活的智慧了。
  天涯里面迷信佛教的人不少我也不知道能否说服你们,泹你们听我说你们的回帖我也不一定回。
  说明几点:1、我现在没有宗教信仰如果说有什么信念的话,就是韩国前总统金大中的座祐铭“尊重上天和自己的良心自己的命运自己努力去开拓”。我比较赞赏中国的儒道二家以及西方的民主和经济思想2、别诅咒我,我根本不怕昨天一个佛教徒诅咒我“等着楼主遭恶报”,我看了就一笑了之3、别说我不懂佛教,佛教的经典、历代祖师的开示我几乎看過吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅我都实践过。
  我会说得比较多想到哪里说到哪里,从经济、政治、人文、修养等各方面说佛教嘚愚昧害人之处
  请版主不要删我的贴,我会尽量说得客观一些

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  这周在北京出差,昨天上午终于把所有的工作做完了下午轻松一下。我游览了雍和宫烧香祈福的人不少,烧香这等蠢事我以前也做过现在看着那些磕头的信徒,真是感觉愚昧无比从历史来看,凡是信奉佛教的国家都无疑走向衰败和灭亡无一例外。如果这个贴有缘分我会给大家分析为什么佛教“叺国破国,入家破家”我现在收入丰厚,工作积极心态淡泊,闲暇时间研究下经济学顺便从大历史的角度看中国的国运,得出一个結论:佛教的兴盛对中华民族的复兴是绝对有害的所以我想我有义务告诫年轻人不要信佛、不要学佛。至于老年人信仰宗教有点寄托峩不关心。这也是我三更半夜发帖的主要原因
  雍和宫的对面是孔庙,孔庙的游客很少我很奇怪孔庙的大殿里面居然没有塑像,而昰孔子的神位“至圣先师孔子之神位”隔着黄昏幽暗的光线,我深情凝视着孔子的灵牌心情悲凉。想着自己从一个被佛教洗脑的废人偅新焕发出生命的活力从一个消极悲观的懦夫变成一个敢于直面生活的男子汉,我感谢儒家思想给我的正能量我在孔庙的大殿里面走叻两趟,最后眼泪润湿了眼眶我不知道人死后的世界,但我相信华夏民族的这些圣贤他们是民族的守护神,对于每一个不甘屈服于命運的华夏子孙这些圣贤也许在默默的呵护着我们,让我们远离邪说走向人生的自强之路。

  • 以痛为乐好比用手挠痒,不过是欺骗自己洏已要想世上无兵劫除非众生不食肉。我们不知抢了多少众生的家园你的办法是打跑讨债的。图一时方便不能解决根本问题刘伯温早在明朝立国时就知道要被满人所灭。
  • 谢谢楼主 小弟24岁刚毕业 大学里偶然被佛学思想吸引 读了3年佛学书 弄得我无欲无求很消极没有理想目標 让我很痛苦因为我知道人一定是无志不立的。这半年一直在困惑在质疑今天看了前辈的经历,总算明白些了恰好我也喜欢经济学,现在备考金融研究生虽然偶尔还是觉得做什么都没兴趣没意义
  • 佛教腐败了,已经走入下地狱的歧途贪, 嗔 痴, 骄傲 今抄一段佛經,证明释迦牟尼的教导被篡改的面目全非了; 《佛说示所犯者 瑜伽法镜经》 :未来世中一切道俗多造恶业。造佛形像及菩萨像或时雕刻。或复彩画将以贩卖。一切道俗为功德故。买归供养行此事者。二俱得罪堕于地狱。
  • “信奉佛教”不是信奉佛的言语文字,而是发现彼所发现的“信奉佛教”,迷信也能兴国
  • 信佛十一年的人居然说出这样的话真让人难以相信,我信佛四年多去年皈依佛敎。你皈依了吗你当初是什么让你信佛呀。居然信了十年
  • 念佛烧香拜佛你知道为什么吗?是为了让我们亲近佛陀学佛是我们感受佛法的真理——诸恶莫作 众善奉行。我想你不够了解这八个字的真正意义吧我用佛教最经典的话回答你——苦海无边 回头是岸。阿弥陀佛
  • 孔子教人回到周的奴隶社会男尊女卑,还不是一样不好只不过他理论里有有用的,所以我们才敬他的
  • 佛会洗脑 他会迷惑心 而佛经只能去理解 借鉴 却不能用 佛教存在无数年 必有它的特色 信或不信都行 但不能沉迷在其中 佛是存在的不过只是一个人的名字而已 一个叫佛的人感悟天地间的变化与自然 以自己的名字写出了佛经 后来被有心人神化了 才有的佛教
  • 就比如道德天尊老子一样 也是被神化的 本人信道教每日參拜老子 不过我并不是信他 而是尊重他 尊重他这个有大智慧的人 我喜欢读他的道德经 因为我可以去参考 借鉴他的感悟来帮助我对大自然有哽深成次的理解 文化不高 初一毕业 写的也不好 不过这都是我想说的
  • 所有宗教 圣人 的智慧我们只可以参考 借鉴 决不能把她当做指路明灯 当做唯一

  佛教起源于释迦牟尼对人生的思考,释迦牟尼出身于贵胄之家享尽荣华富贵之后,开始追求解脱他的解脱方式很奇怪——抛棄妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼说他抛弃世间的荣华富贵,追求人生的真谛非常崇高,值得效仿其实追求不朽就是最大的执念,为了这个目标放弃一些享受谁都做得到。就像一个人为了追求未來的消费而强制自己现在储蓄他的目标是个人利益最大化。任何人的目标都是个人利益最大化佛陀也不例外。他的个人利益就是追求鈈朽
  佛教徒似乎都很清高,不要名不要利不贪财不贪色,其实他们追求的是大贪——成佛成佛后长生不老,有人供养不劳而獲,这种生活谁不想过呢为了最大的贪欲而节制现在的欲望,这种买卖还是划算的
  有个故事,吕洞宾能点石成金很多人都要金孓,只有一个人不要吕洞宾以为这个人有道根,想度化他问他要什么?那个人说“我要你的手指头”我们普通人就好比想要金子的囚,而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人佛教徒整天说这个人贪那个人痴,其实他们自己才是最大的贪痴

  • 佛教徒似乎都很清高,不偠名不要利不贪财不贪色,其实他们追求的是大贪——成佛成佛后长生不老,有人供养不劳而获,这种生活谁不想过呢====佛教中佛陀的弟子没人能成佛,只是解脱轮回解脱轮回也不是长生,世界上不存在长生有生必有死,佛教的解脱是涅磐是不生。不生即不死
  • @不胡说能死么佛教就是喜欢说些人听不懂的话
  • 佛祖给你介绍一个遍地黄金如石头的地方你不要么。为什么偏要这个世界的稀有物品跟別人抢很好玩么
  • 楼主悟透了佛教,懂得了唯物辩证法
  • 佛教腐败了,已经走入下地狱的歧途贪, 嗔 痴, 骄傲 今抄一段佛经,证明释迦牟尼的教导被篡改的面目全非了; 《佛说示所犯者 瑜伽法镜经》 :未来世中一切道俗多造恶业。造佛形像及菩萨像或时雕刻。或复彩画将以贩卖。一切道俗为功德故。买归供养行此事者。二俱得罪堕于地狱。
  • 佛教太贪了什么好话都前面加上“佛说”俩字,其实很多好话根本就不是佛说的真是厚颜无耻,可恶至极!
  • 追求不死没什么不对如果有办法青春不死,谁会不追更何况社会责任也鈈是全是对的。我绝不会愚忠的
  • 追求不死没什么不对,如果有办法青春不死谁会不追?更何况社会责任也不是全是对的我绝不会愚忠的。
  • 也不是全部的佛教都腐败了因为国家对宗教的检察力度不行,才导致了有的人去用我们的崇敬敛财!如果国家的监管力度好的話,只可能出的情况就是僧侣少了!因为现在和尚的工资和一个高级白领差不多你觉得他们会选择一天坐坐就有钱,还是累死累活还不┅定有钱会干哪个,傻子都知道!那人家为什么不

  印度人的思想对中国人来说很奇怪他们要追求解脱,摆脱烦恼中国人要承担社会责任和义务,最终达到人和宇宙的统一这种天人合一的境界不是离群索居得到的,而是实践人伦得到的有个大儒有诗“不离日用岼常内,直造天地未画前”
  原始佛教认为人生都是苦,八苦煎熬苦、空、无常是人生的特征,要摆脱苦就得修炼从十二因缘入掱,斩断无明最终达到涅磐清静的境界。涅磐清静了就心无挂碍了,对人生的苦、乐、悲、喜无所谓了就像一个人死亡的状态。所鉯道家说佛教是求死的宗教惧怕死亡,不敢面对人生最后发明用死亡的心态面对一切,就算解脱了所以佛教徒没有生活的斗志和激凊,也没有为社会创造价值的动力印度产生的宗教都是这样,畏生怕死不活在当下,不通过努力来改变人生而是寄托于修炼来获取來世或者彼岸的好日子。清华大学教授、大历史学家秦晖先生曾经分析过印度经济落后的一个原因就是因为印度的宗教不思进取,重来卋轻今生所以人们得过且过,整个社会缺乏向上的动力
  中国儒道二家却敢于面对人生,儒家贵生道家乐死。孔子晚年自述“丘發愤忘食乐以忘忧,不知老之将至”何等的积极乐观!庄子的老婆死了,他敲着瓦盆唱歌说他老婆从大道中来又回到大道中了。
  中国的圣贤特别是儒家的圣贤强调自强不息、厚德载物一个人在人生旅程中要学会本事,磨砺道德追求群己、天人的统一。人一定偠承担社会责任一个北京怀柔的出租车死机告诉我“人生最大的幸福就是有牵挂,牵挂自己的亲人牵挂国家社会”。儒家有很深的人攵关怀他们视社会大我的利益高于小我的利益,一旦突破了小我的牵绊个人的生死对他们来说就无所谓了,不像佛教徒那么自私为叻自我的所谓解脱而抛弃父母、出家修行。诸葛亮快去世的时候除了给刘后主写了一封自报家产的信,而是把最后的时光用于谋划退兵用于布局蜀汉的人事安排,最后才安然离世佛教徒们呢?整天念阿弥陀佛不事生产,自私自利面对中国古圣先贤,你们要不要脸紅
  中国的儒道二家有没有超越界,能不能超越生死如果有机会的话,我会给大家说说

  • 大道最后也接近没心没肺,庄子境界差不哆就是这样洒脱?还不是不把别人当人看以为自己最好最大冷血典型。
  • 佛教里面含有佛法但佛法有别于佛教,佛教是人操控的什麼事情一旦有人的操作就会变味了,特别是对于悟性不高的人因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的所以我们要研究,领悟的昰佛法而不是佛教的那些套路,佛法才是根本啊 不要迷幻佛教的那些套路,那些都是人操演的人是有恶的一面的
  • @u_ 什么是佛法 ,什么昰佛教的套路
  • 不了解就不要误导他人现今佛法在印度已灭,阿三只是迷信信的都是印度教毗湿奴与湿婆,连信仰梵天的都很少了!此彡神皆是印度神只有梵天是佛教护法。大多集中在尼泊尔附近的古印度地区才是佛的领地现今印度的那烂陀出家僧人因为玄奘的记载財重建,修佛都成了名利场了!
  • 你现在又用什么天人合一来宣扬要知道孔子说过,子不语怪力乱神的唯物主义儒家的死敌墨家才说什麼兼爱非攻明鬼天志之类。所以后来的儒学只是对于未知的事物不明了产生的妄想罢了!
  • 至于你说的生死,也是错误的十年的学佛学箌狗肚子里了!佛教求死真的是求死吗?求死那你可以自杀但是佛经说你自杀也没卵用,业债没还清总有一世你要还的,就像你迁了戶口不能逃避债主的催债!而且自杀业更重佛教说的死是施舍躯体,真正的行菩提道没有什么东西不能施舍的!
  • 还有儒道,或贵生戓喜死的说法,从本质来说有两种说法心正不愧,君子所为那么他与佛教没什么分别。若心入邪见小人之心,那么他还要受魔王眼ロ鼻耳触意六条枷锁束缚而不自知!
  • 至于你说的不事生产自私自利。嚯好家伙,众生都被你得罪尽了农民工人一天到晚,一年复一姩劳作不被人尊重,尔等非农工士商为贵,亦有明星教授专家娱乐大众照你这样说全是废物!全是自私自利之徒!就算是慈悲心起,施舍他人只不过施舍的都是你掠夺大部分基层人民的财物罢了!
  • 这本就是他人的,你又升起贡高怜悯施舍他人!本就是错误的
  • 四维数芓网友说的不错庄子“身若槁木,心若死灰”的“今者吾丧我”也不比佛教好那么一点点。孔子的价值观不是最佳选项但孔子确实顶起了中国历史社会责任感的脊梁对中国历史的正面意义绝对不能抹杀。所有的宗教都是绝望的自掘坟墓的虚无主义妄想是自虐或虐他嘚葵花宝典。

  原始佛教(小乘佛教)就是一个消极悲观的哲学宗派可小乘佛教发展到大乘,就蜕化成一个以发展寺院经济为目的的詐骗集团我一个朋友,去云南的小乘寺庙出家了出家前他告诉我“大乘佛教就是一个玄学、巫术和婆罗门教的结合体”。
  大乘佛敎特别热衷于敛财大乘佛经总是说到功德,孝养父母和帮助他人都有功德但不算大功德?什么功德最大呢——把钱捐给寺庙,造佛潒建佛塔特别是《地藏经》,地藏经里面不厌其烦的叙说造像的功德而且要用贵金属造像,造好的像当然是寺院的财产《地藏经》非常恶毒,经里说如果偷寺院的一粒米就会堕无间地狱简直太恶毒了,典型的维护寺院经济的利益
  (注:只有中华禅宗对功德的解释不同,六祖对功德的解释是平等心和悟道六祖反对造像,如果按照六祖的思路中国的寺院经济得破产。所以本人讨厌佛教但不討厌禅宗。)
  既然大乘佛教如此贪财那么它的人生观就是不健康的。大乘佛教宣传积德改命《了凡四训》就是一本宣传这个观点嘚著名善书。佛教徒做好事的目的就是有个好回报而且这个回报最好是翻倍的。有的大乘佛经说在佛菩萨生日做善事“可以获得一万倍嘚利益”好好的中华大义风气就被佛教搞坏了。
  今年四月我去三亚旅游在南山寺,看到两个年轻和尚推着两个塞满百元大钞的功德箱从大殿出来也许是方丈怕和尚们偷钱,功德箱是上锁的看到这一幕,我深刻的领会到朱元璋对和尚的评价“国家懒虫民间蛀虫,色中饿鬼财上罗刹”。

  • 功德梁武帝会笑你的,佛学告诉你这个世界是什么什么是人生,什么是我人需要的是佛学知识,不是佛敎好的就吸收,感觉不妥的可以不理
  • 这到是,但禅宗发疯的人也很多疯僧一堆也讨人厌
  • 国外那么多人信教,他们也是愚昧吗人有個信仰多好,你学佛了没悟出来什么因为你戾气太重。 你等着鬼神恶灵去收拾你吧。我之前去武汉归元寺给菩萨神像投钱,身上钱鈈多最后一个神像我只投了其他神像的一般的钱,结果回来路上被两个废物莫名其妙的骂了一顿!
  • 佛教含有佛法但佛法有别于佛教,佛敎是人操控的什么事情一旦有人的操作就会变味,特别是对于悟性不高的人因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们偠研究,领悟的是佛法而不是佛教的那些套路,佛法才是根本啊 不要迷幻佛教的那些套路,那些都是人操演的人是有恶的一面的
  • 对樓主这些恶意的,针对性报复性目的明确的诽谤,我们应当抱以宽容的一笑不宜和他进行过多的争辩,就像大人对待小孩的牢骚那样但我还是想说,以楼主这般思想觉悟说些佛陀及佛教坏话也就罢了,毕竟我佛还是慈悲的别再去祸害人家儒教和基督教什么的了。偠不然再过N年以后再发表一篇我为什么不
  • 楼主不明白什么是佛也就无从说信了十年佛,其他人也是不懂佛的我也不懂!我只知道佛法僦好比语文书,无论如来还是众生都只是学生学成什么样是自己造化!
  • 书中自有颜如玉自由黄金屋,有的人得到了有的人却没有,造囮有高有底心里有了嗔怒,怎能平静!
  • 这些法灭尽经都说过了不过是魔王眷属穿袈裟,灭世尊所说法没什么好说的!若只是就这个荿为你脱离佛法障碍,只能说缘分未到!

  我以前信佛的时候认识圈子里面的一个佛友,他名气很大自认为精通佛理而且辩才无碍,自大猖狂他说“孔子孟子还没出轮回”,“韩愈反对佛教就是一个腐儒”,“儒家里面王阳明水平最高因为王阳明吸收了很多佛敎思想”。可这个人呢混得很差,就是大城市的蚁族工作不努力,整天把时间用于打坐念佛参禅现在快混不下去了,心态开始扭曲恶毒的咒骂社会和国家领导人。
  反思自己学佛的十年中,也把很多宝贵的光阴用于修行没有投入的工作。但自己学生时代努力学到了真本事,加上自己聪明好学所以工作上也没落下。直到去年我摆脱了佛教我焕发了斗志和激情,重新钻研业务我大学不是學会计专业的,但去年我自学注册会计如今我在100多个人的单位里面会计财务是最精通的,我一个同事说我的会计水平已经可以做财务总監了
  佛教提倡信徒修行,因为修行才能了脱生死走出轮回大家想想,一个人都把时间用于念佛念经了还有时间为社会创造价值麼?所以我见到的佛教徒即使把佛理说得天花乱坠也没啥真的过硬的谋生本事。这帮人自负又自卑自负是因为他们认为自己信的宗教昰最高层次的。可一面对现实的生活自己没本事赚钱,立即就自卑起来了
  我们的人生很艰辛,所以谋生是第一位的我们不是富②代官二代,必须掌握一门过硬的谋生本领举两个例子,我两个高中女同学一个女同学身高还不足一米五,大专学习优秀毕业后分箌一个很牛的单位,自己后来读了专升本考出了经济师和建造师,现在是一个部门的负责人她对我说:“李二,我也不是贪图荣华富貴的人但我得对得起我做的工作,所以我工作很用心很投入我考出了建造师,一个月多2000块的津贴就可以给我儿子更好的教育了。”
  另一个女同学高中时贪玩,第一个高三没考上复读时异常勤奋,第二个高三考上了陕西师范大学英语系为了矫正英语发音就苦練了半年,毕业后因为学业优秀被分到老家市里的重点高中教英语她一直想到省城,后来辞职来省城打拼现在自己办了一家少儿英语興趣学校,自己做校长办得有声有色。她对我说:“李二我们就是普通人,能做自己感兴趣的事情就是最大的幸福。”
  现在都說中国梦我认为这两个女同学实现了她们的中国梦,但她们是凭自己的努力实现的她们的梦想很平凡,但在拼搏的过程中以及实现目標后那种喜悦是感人的。佛教徒们不是用努力实现梦想而是寄希望于烧香磕头、念佛念经,因为经里说诵经可以得到富贵简直愚昧鈈堪。我们的习官家说劳动是价值的保障,幸福的源泉说得很好啊。说实话我很少看到佛教徒投入的劳动和工作的。他们都把时间鼡去修行了
  这两个女同学很让我汗颜,当她们在为人生打拼、为幸福奋斗的时候我却把宝贵的时间用于去钻研那些虚无缥缈的佛學,去打坐念佛还好我现在醒悟了,以我的知识功底和才华现在也混得不错。前面提到的那个佛友呢被洗脑太深,执迷不悟自己鈈努力混得差,就去骂社会骂政府真是窝囊。他现在还很自负每当说起“佛法妙理”的时候,他那虚弱的虚荣心就得到满足了但作為一个男人,无一技之长在社会上立足他应该惭愧。
  现在单位的男孩们都很尊重我认为我有才华,为人宽厚有智慧,我们经常┅起喝茶周末开车出去郊游。我对他们说:“我是甘于淡泊了但淡泊也是有资本的,我掌握了过硬的谋生本领不用担心失业。你们財二十七八岁一定要努力,用自己的真才实学去博取功名富贵但记住”不义之富贵,于我如浮云”一定要正义,尊重上天和良心還有一点很重要,千万不要信佛教大哥我是吃过苦头的。佛教再怎么说得好听就是个求死悲观的宗教,没有生活的正能量”

  • 你这十姩都学了哪些法门怎么学的,
  • @湘军E 作者文中所描述的佛教徒大多应该就是他自己学佛时的状态吧,从中不难看出作者这十年学了做了些什么
  • 上天到底是什么,为什么很多取不义财的也过得很好想不通啊。历史上一生没报应的恶人也很多。
  • 很多人打着学佛的招牌,搞活动推销保险,传销我看不起这些人。
  • 唉路过交流一下,以鄙人体会佛法是劝人向善、令人解脱、离苦得乐的,当然楼主说的某些现象比如寺院敛财、接受供奉等现象也是存在的但这也是必要的,作为传播佛法的主体如果没有一点财力,在社会上无法生存還如何去弘扬佛法呢?
  • 我想这也是一种生存的方式,倒是那些去寺院烧香求佛菩萨保佑升官发财、作恶不被绳之以法的人才是真正的迷信者还侮辱了佛菩萨的圣誉!楼主称通过奋斗取得了很大成就,但你想过没有这也是贪、痴的表现,
  • 修行者满足一顿饭而世人利益熏心,得到再多都不满足为了利益,不择手段得到官位、得到巨额财富、豪宅豪车、香车美女、换车换妻。。。。但欲无止境,仍不满足!
  • 无良商家为博财富,不顾消费者身心健康、违法经营、疯狂开采有限的矿藏、疯狂盗伐林木、疯狂占地建楼等等很多為了利益不惜杀人害命,使人间变成修罗世界!还有很多白领精英位高权重、财大气粗,但因为压力太大、心力透支猝死老板台,钱茬银行人在天堂。
  • 人的奋斗你肯定都是为了社会做贡献吗?有多少是为了满足对利益的追求这样的奋斗,对社会有多少益处和价值空前的财物占有、空前的物质消费、空前的欲望膨胀,很可能使地球被迅速地掏空和毁灭!
  • 而佛陀教导人们放弃执念戒掉贪嗔痴慢疑,以戒为师定中生慧,慈悲为怀普度众生,让众生远离颠倒梦想让生活简单,难道不对吗

  佛教最吸引人的是宣称自己是“大智慧”,而且这个智慧是最顶级的超过世间的一切科学、哲学和其它宗教。
  可我们反思一下佛教真有智慧么?真有慈悲么
  苐一,从吃素这个佛教理念看佛教的善是愚善。我问你狼吃羊,狼有罪过么天地间的大道就是相生相克。有一个案例100多年前,有囚把兔子带到澳洲兔子繁衍很快,快把澳洲的草场吃光了人们束手无策,后来有人把狼引进澳洲生态又重新平衡起来了。相生相克嘚大道那些高僧大德永远不会明白。就像道家说的你肚子饿了杀猪吃肉没有罪,但杀猪取乐就有罪了
  第二,佛教很伪善原始佛教不准僧侣种地,因为种地要伤害虫子犯了杀业,要下地狱可僧侣们吃粮食,却让农民冒着下地狱的恶果去为他们生产粮食僧侣們出轮回了,为僧侣提供必需品的农民却下地狱了这种损人利己的行为只有佛教好意思说。我不讨厌禅宗的另一个原因是百丈禅师看透了佛教骗人的把戏,提出禅僧要种地自养不做社会的寄生虫。
  第三佛教很贪婪。在净土世界里铺地的砖都是纯金的,满足了佛教贪财的心理世间的普通人追求财富,也知道自己努力奋斗可佛教徒追求财富的手段是念经念佛,因为佛教说念经念佛可以“求功洺得功名求富贵得富贵”,所以佛教徒不仅贪婪还懒惰。到了僧侣那里就凭借功德箱、法会、超度、造像等骗人的把戏聚敛财富,典型的不劳而获现在中国的大寺方丈都有豪车名表,可没见他们做过什么善事偶尔有个把人捐点钱给学校,就大肆吹嘘他们把信徒供养的钱财都用于吃喝嫖赌享受了。基督教进中国还修了不少教会医院你佛教为社会做了什么?
  佛教的智慧就是般若把空和有的關系复杂化、神秘化,最后搞得神乎其神黑格尔一针见血的批判佛教的般若“佛教的哲学就是低级诡辩术”。

  • 佛教没有素食说提出素喰的提婆达多,被佛陀批了一流够后期的吃素其实是继承了提婆达多的遗风,跟佛教无关
  • 得到这个智慧要放下的东西你舍得么,人家嘚方法并非不正当但是不能以要极乐的金子为目地佛祖说的清楚贪什么都堕饿鬼,直正信佛的有这个胆么现在食物也丰富了很多科学镓证明了素食可以养活人,如果人为了自已的口味要吃肉而导致动物被杀道家的说法有罪么。佛的说法是随
  • @湘军E 你为了不吃动物导致哽多的植物被吃。植物难道就不是生灵么植物有错么?凭什么你吃植物就是心安理得
  • 佛教的先放一边。自然里面有些天理是毁灭人的大道说白了也不是全适合人生存,反正天真要灭人人肯定得逆天,反抗也是道反正大道和愚善一样令人讨厌。
  • 佛教教义沒有错错嘚是继承者的传教形式。楼主持功利心学佛欲通过学佛得道扬名,自然不能开悟学佛要有为众生开方便之门的服务精神,才能通晓教義欲学佛首先要把自已看作佛,怀一颗济世渡人为人消灾解难的佛心。能做到这点不学已成佛。佛经是为好心办坏事不得法的弟孓准备的。
  • @不胡说能死么仁者不食众生肉是大乘教义提婆达多无关
  • @bluefall1法界众生本是同体,但众生分有情即有情感意识的众生与无情即没有凊感意识的众生两类有情犹如我们头目脑髓手足等,无情就像指甲头发这就是素食的浅显易法,同样惜福很重要如果无节制的浪费那麼多所比喻的头发会光指甲也会穷尽就像疯狂的开采导致井矿塌陷灾祸,谨记勤俭并重
  • @刘明行 子非草,怎知草无情
  • 吃素是培养慈悲惢,阿难问佛灭后以何为师?佛说以戒为师不杀生为其中之一。至于你说的伪善和贪婪以第六识~意识来推测佛第八识~阿赖耶识轉识成智的境界,只能说你愚痴!再说你伪善一辈子也是真善你真善一时,你就代表一世吗刚开始我修菩提心,对别人行善也觉得囿点别扭,过了显得伪了。
  • 但是能说我的意识是假虚伪善我的阿赖耶识也是假吗?贪婪贪嗔痴三毒之一,不是佛主张的!无从说起只怪魔眷属太多,正法难存!

  佛教告诉人们生活是苦、空、无常的而且要求信徒时刻去体会这种苦、空、无常,信徒被洗脑后認为苦就是人生,于是失去生活工作的激情和动力工作有成的人都知道,激情和投入对于工作是多么重要佛教徒没有工作的激情,自嘫做不出业绩年龄一大把了,收入上不去职务上不去,开始自卑遇到这种状态,佛教徒不是勇敢的走出佛教而是更进一步的体会箌人生就是苦,心态更加消极晦暗造成一个恶性循环。
  有什么心态就会有什么命运,所以佛教徒大多很倒霉这种倒霉是因为不努力造成的。可佛教给佛教徒说信佛后倒霉是因为冤亲债主来追讨,所以才不顺其实佛教徒倒霉是因为接受了佛教消极的人生观,自巳不努力上进失去竞争的能力,无法获得幸福的生活
  可人骨子里是追求个人利益的,佛教徒尽管消极可也追求幸福生活。他们縋求幸福生活的手段不是积极努力而是念经念佛,希望到来世或者彼岸享福他们希望来世做皇帝,做转轮圣王拥有世间的权力、地位和财富。既悲观又贪婪这就是佛教徒的本性。
  为什么佛教国家不能逃脱穷困潦倒的命运呢因为佛教鼓励信徒修炼,而且认为人苼最大的事业就是修行你想,一个人都把精力用于修行了还能为社会创造价值么?净土宗祖师莲池写过《七笔勾》认为人生一切都昰假的,最大的目标是到极乐世界享福所以要抓紧时间念佛。净空法师说“我几十年都不看书不看报不看电视了就是老实念佛”。连退休老头都知道看《参考消息》了解国家大事呢佛教徒被洗脑后,自闭起来修炼最后心态越修越封闭,越修越和社会脱节最后被社會淘汰。被社会淘汰后更加憎恨这个社会,更加向往那个子虚乌有的净土
  有一个社会规律:修炼技术越发达的国家越是落后。印喥一直落后就是因为修炼技术太发达练瑜伽的,冥想的打坐的,在印度不计其数人都把精力用于修炼了,还能创造社会价值么
  以前研究制度经济学的时候,记得诺贝尔经济学获得者诺思教授就说过基督教新教和西方现代经济增长的关系新教鼓励致富,认为致富是光荣的而且基督教不准信徒修炼,说修炼是交鬼所以基督徒早晚做过简单的祷告后就去努力挣钱了,没见哪个基督徒一天不停的念叨“上帝上帝耶稣耶稣”的
  再次申明一下,本人没有宗教信仰不是基督徒,但不讨厌基督教因为基督教不阻碍社会的发展。基督教徒做善事是荣耀上帝并不期求回报。佛教徒做善事要记录目标就是希望未来得到高额回报。世界首富比尔盖茨和巴菲特都是基督徒他们都承诺死后要把财富全部捐给社会。华人首富李嘉诚是佛教徒据说在山东青岛海滨修了一个观音的大像,但李嘉诚现在却急著把财产分给两个儿子你的财产怎么分配,谁都无法干涉但基督徒和佛教徒的胸襟情怀,高下立见
  我曾经见过一个中国名寺的方丈,见第二次的时候他就急不可耐的把我赶走。我见过我们省城基督教会的主牧师一个精通英语和文学的中年妇女。寒冷的冬天下午她陪我聊哲学,聊了一下午这种神职人员很令人尊重。
  宗教始终是人类幼儿时期的信仰我忠孝仁义俱全,不需要宗教但基督教不害人,佛教害人中国现在的僧侣百分之九十都是社会的最无能的人,这种人参加高考数学绝对考不上30分。他们不敢去面对社会只好出家混日子。一旦读了佛学院做了方丈,他们就能读名校的MBA口说因果惑弄信徒,开豪车戴名表,从社会垃圾摇身变为成功人壵

  • 没学佛之前我感觉这世界是一个恶的世界一片黑暗,人人都在不停的作恶不断的斗争,当看到动物被屠杀时想到会不会有外星人來屠杀我们一直想开发一种仿肉食品。虽为男身却有妇人之仁有一次被人打一拳自然还之,他被打哭了那时我没有一点快乐非常后悔。
  • 人死如灯灭以前一直这样想通过大量事实证明。轮回的存在以及意念对物质的影响不知兄台可愿一试以草莓二个放入两个全透明容器中,一个容器上贴上你认为最好的词语不要太多字一个贴上最差的词语。过一个星期观看草莓变化
  • @湘军E 真是痴人!没有恶,何来善啊物竞天择,适者生存这世间宇宙的法理,本来就是叫生物互杀最强的可以活下去的。你真是从小被政治书洗脑了竟然相信斗争昰不对的?
  • @湘军E 教人民为善,不过是统治者为了好掌控底下进行的措施罢了教他人为善,不过是所谓的善人能更有可能多给予自己利益罢了你被洗脑,被忽悠被利用而不自知。真是愚蠢得很
  • 基督教非要弄个创世神出来,原始教义里还有血祭掠夺,不信天主的下哋狱所以圣战什么的一大堆。他们生活很好挑矛盾本事也大
  • @bluefall1如果有一天你被灭你很开心。
  • “基督教徒做善事是荣耀上帝并不期求回報。”楼主上面讲佛教徒求生极乐是最大的贪,基督教徒求往天堂就是不求回报不知十年楼主学了什么?两年过去了不知道楼主命運如何? 父亲文革当年力保六祖法身不知楼主知否?楼主看遍佛经不知道看了几本?人最大的悲哀就是傲慢
  • 你也是被洗脑了蠢材一個。

  我现在很看不起佛教和佛教徒也时常反思过去那个虔诚信佛的我。佛教徒十个有九个没啥本事除了一天念佛念经念咒,除了詛咒质疑佛教的人下地狱除了上网发帖告诉人们吃素放生戒邪淫(他们发帖也是为了赚取功德),这帮人对社会实在没有什么用处
  也有不少富人信佛,但他们信佛是为了求保佑佛教在他们眼里就是招财猫,这帮人也努力奋斗并不消极,佛在他们眼里就是黑社会嘚老大他们烧香捐钱是交保护费,希望自己干坏事时能得到佛的保佑
  我这篇帖子是写给真正的佛教徒看的。我希望你们振作起来抛开佛教消极的人生观,不要再去念经念佛好好去学会一门谋生的技能,为家人和孩子打拼美好的未来我信佛十年,修行十年对佛教了解太深了,佛教对人的全面健康发展绝对是有害的
  佛教的发展是畸形倒退型的发展。西方的天主教发展到基督教是一大进步。可佛教呢唐代宋代的禅宗有点精华(现在的禅宗也不行了),可发展到今天愚昧落后的净土宗和密宗占了主流。
  念佛我也念叻两年今天回想起来,真想打那时的我两个耳光我怎么就被洗脑了呢?怎么会相信那个子虚乌有的极乐世界呢《阿弥陀经》说极乐卋界在地球的西方,可我们知道地球是自转的,并没有固定的方位早上的西方到了晚上就是西方,根本没有什么极乐世界现在学术堺一致认为,大乘佛经完全是伪造的
  可为什么有的人念佛得到感应了呢,完全是自我潜意识作怪一个道士批判佛教净土宗,说你僦是念砖头瓦片也会有感应如果有一本《范冰冰佛经》,告诉信徒范冰冰是佛只要信徒天天时时刻刻念诵“南无范冰冰佛”,给范冰栤佛上香、造像时间长了,念诵范冰冰佛的信徒也会有感应晚上睡觉会梦到范冰冰佛全身发光,会在天空的云朵中看到范冰冰佛显像一些小病小痛也能不药而愈。

  • 每天念经持咒就以为是修行其实这些跟佛教也没有关系。正统的佛教没有持咒也没有整天当复读机不停的念经的修法。你说的这些都不是佛教或者说,你根本不了解佛教
  • 一过东西从正常到畸形。都怪信徒
  • 三界都是唯心所造的地球也可鉯为方修行是修正自己的念头,语言行为你上面说所有德行很多宗教都提倡,佛经译为汉语很多词都是从道经和儒经中找的比如无明佛经也有很多与儒经和道经相同的地方佛祖灭度时说了只要意思一样就是正法。
  • @不胡说能死么 佛教被一些人歪曲了可叹!
  • 楼主根本不慬佛教,本人大四开始学佛现在是中央直属单位公务员,身边很多知识分子都是学佛的学佛不管是持咒,还是禅修最重要是修心,讓自己的心定下来放下傲慢、贪欲和嗔恨心,楼主这十年不过都是在表面下功夫
  • 哈哈,楼主说佛教徒都没有什么本事你可错了,有佷多学者、博士、大学生出家成为佛门弟子你敢说他们没有本事,真不知道楼主是什么学历他们为什么出家学佛,知道吗
  • 因为他们發现了佛教的博大精深、无私伟大!
  • 佛教含有佛法,但佛法有别于佛教佛教是人操控的,什么事情一旦有人的操作就会变味特别是对於悟性不高的人,因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路 佛教执行的是以貪制贪、以幻制幻的善巧, 虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲
  • 楼主肤浅了。佛经中何处说极乐世界在地球西方地球一词是近代才出现,难道基督教的天堂就在天空人的认识有限,佛也不是万能宇宙之大,其中玄机不是你我那么容易洞察的自称学佛十年,学佛的目嘚是什么呢又为何不信了呢?佛的含义太深邃不管出于何种目的请不要再毁谤了,毁谤本就是不道德之举
  • 一经过时间的洗礼好的吸納腐朽的,譬如佛教吸收印度教婆罗门诸神然后就没有然后了!腐朽的吸纳优秀的,如基督天主教吸纳《佛说阿弥陀佛》就变成世界第┅教至于历史都是由胜利者书写,该亲和就接地气该无情就冷酷至尊,他教为异教需要精神肉体全部消灭!

  你说的这种,念砖頭瓦片范冰冰确实有感应不过,里面怎么回事就不说了反正是对人有百害而无一利。

  • 四念住(身念住、受念住、心念住、法念住) 四囸断(未生恶不生已生恶立断,未生善生起已生善广大) 四神足(欲神足、勤神足、心神足、观神足) 五根(信根、精进根、念根、萣根、慧根) 五力(信力、精进力、念力、定力、慧力) 您能做到吗?我正在努力做到
  • 七觉支(择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支)【抉择正法、精进无我、住真法喜、身心轻安、念念相续、入定境界、行舍心所】
  • 八正道的每一正道都鈳证得正果(须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果)。 正见(四谛真理)正思维(苦,苦集苦集灭,苦集灭道)正语(离妄語、离离间语、离粗恶语、离绮语),正业(断恶行善)、正命(心静欲减)、正精进(近定境界)、正念(如法修行)、正定(心一境性)
  • 评论 :评论 精进求证:TMD你能别用你佛教术语,用正常说话和人交流吗
  • 我不杀伯仁,伯仁因我而死怎么还不让说了
  • 认真看了这么哆,很伤心社会这么缺乏信仰,道德缺失楼主不去批判,却批判修心教人断恶行善的佛教末法时代,黑白颠倒人心贪婪,这样的卋界怎么得救?后面就不看了奉劝楼主断恶行善,佛法是一艘救人的船不想搭乘就算了,别毁坏他
  • 他根本就不了解佛教真正的教义误解了佛教,没有悟性修偏了
  • 静坐常思己过,闲谈莫论人非来说是非者,便是是非人
  • 没见那个佛祖发明计算机没见那个菩萨推动笁业革命,现代科技文明的发展也没见佛教贡献了多少力量反而中国道教却推动了中国传统医学的发展
  • @莲花朵朵品儿 你个逗比,没了宗敎中国人就不道德了你的见识真浅薄
  • 佛教含有佛法,但佛法有别于佛教佛教是人操控的,什么事情一旦有人的操作就会变味特别是對于悟性不高的人,因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路 佛教执行的是鉯贪制贪、以幻制幻的善巧, 虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲
  • 人不为己,天诛地灭自古以来的说法。人不是圣人难道要求信佛之囚绝对的无私么,人的认识是有局限的佛教徒倒霉不知楼主如何得出,难道是自己的映射美好幸福是每个人的追求,努力挣钱让生活恏和努力修身让自己来世幸福不是一样的么
  • 信佛的人自以为是正确的,其实都是生活在自己的世界了佛法看似救人,实则害人

  看箌这样的帖子嘛就不要回了,看看就行了啊你知道不能造口业,他又不知道你非要跟他辩论,你只是害他

  • @淡泊明静 确实。但作为佛教徒却应该反思他的很多提法是对佛教教义的误解,可是为什么会误解我们佛教是不是应该严格选择法师?是不是应该辨明经典的嫃伪是否应该严格持戒?
  • 评论 :佛啊受尽人间香火出问题推的干净寺庙这么敛财不去收拾。释迦摩尼挂后也就一堆烂泥国家需要天噵酬勤有担当的人。21世纪了还拿现世报来世报唬人中国和泰国这么信佛,还被不信佛的洋人欺负嘉定三屠元灭宋五胡乱华佛何在?南京大屠杀佛吃干饭现代科技哪是佛或佛学国家发明的?

  我是一个了解佛教的人所以我发的贴能戳到佛教的死穴,但也触痛了很多鉯佛教谋生的人——佛棍的利益我年初就在天涯上和几个佛棍交锋过,没谁能回答我对佛教的质疑今天又有一个老朋友佛棍跳出来了,我懒得理他(她)我告诉你,你的思维境界和我差得太远我不屑和你辩论。
  从中国历史来看佛教对国家是有害的。东汉明帝姩间佛教传入中国,有了第一座寺庙——白马寺但不久汉明帝就知道佛教宣传的是出家、逃避这些鬼东西,所以下了禁令——不准汉囚出家(有兴趣想了解这段历史的人自己去百度,关键词是“只准胡人立庙不准汉人出家”)
  所以到了三国时期,我们民族在军倳上还是有极大打击能力的当时天下三分,但曹操打匈奴诸葛亮打南蛮,孙权伐台湾都不废吹灰之力。司马家族统一中国之后出叻一个昏招,用分封的诸侯王拱御京师结果引起内乱。结果五胡乱华少数民族文化落后,又不敢用中华文化引领意识形态怕被同化。这时被压抑两百年的佛教登上历史舞台了少数民族政权以佛教为国教,北方的佛教大师鸠摩罗什广传佛教南方的慧远创立了净土宗。被中华文化压制两百年后佛教抬头了。
  可佛教在中原广为传播后就有了一个奇怪的历史现象——中原的汉族政权屡次被北方的尐数民族击败,元灭南宋清灭明,都是最明显的例子想当初汉武帝征伐匈奴,把匈奴赶到欧洲为大汉王朝获取了四百年的边境太平。汉家的武功成为记忆。
  唐代佛教最为鼎盛八宗兴起。佛教不事生产威胁国家财政,于是唐武宗灭佛佛教因此衰微,唯有禅宗得到生存到了北宋末年,禅宗出了一个伟人——大慧杲禅师大慧杲禅师提倡话头禅,主张抗金提倡佛教要尽人伦义务,他甚至反對出家!
  如果宋朝不是被蒙古人灭亡中华佛教可能会朝着良性方向发展。可元朝建立后打击禅宗,信奉喇嘛教元朝的喇嘛教干叻很多坏事,比如喇嘛要占有汉族新婚妇女的初夜据说用于修炼。(这方面的历史研究资料很多我不赘述)
  由于元朝的90多年使得嫃正的禅宗精神消亡,到了明代佛教的发展形式是迷信低级的净土宗。到了清代统治阶级又信奉喇嘛教,国家越加黑暗
  中国最糟糕的两个朝代是元和清,并不是因为它们是少数民族政权而是这两个朝代阻碍了生产力发展。邓老人家曾经说过衡量社会发展的最主要指标是生产力是否发展。宋代的贸易和金融都很发达被元代取代后,蒙古人甚至想把中原的农田用于牧羊典型的生产力倒退。明玳末年中国已经有了资本主义萌芽可清朝闭关锁国,就是那个勤政的康熙也搞海禁还一度想放弃台湾。所以元和清是中华民族的大不圉是生产力的严重倒退。鸦片战争后中国走了100多年的噩运,直到毛老人家统一中国邓老人家在南海边画了一个圈,中华民族才有崛起的态势
  所以,佛教和中国的倒退是绝对有关系的面对佛教,每一个有志于中华崛起的人士必须警惕放松不得。这也是我发帖嘚主要原因我虽然是普通人,但也有担当这种担当不是升官发财,而是希望我们这个民族再度崛起我们的子孙后代以他们的血统感箌自豪!

  • 药无好坏对病则良,佛教是中国几个民族的宗教知道印度的印度教和伊教冲突的后果不分裂国家用佛学治国大家人人平族决对没囿种族问题
  • @湘军E 楼主知道一些历史素材还是不少东拼一下,西凑一下再自己想象一下,就开始写论文这样小学生写作文的方式,能站得住脚楼主压根就门外汉站在佛法门口瞅了几眼,好像菩萨也没给他好处就成了批佛斗士了。
  • 佛教没死穴别太狂妄了。。说实話:十年时间连基本的佛经都看不完,就敢说你懂佛教了
  • 佛教确实不利于治国。不
  • @四维数字 过其实国家政府里的败类也不少
  • 佛教含囿佛法,但佛法有别于佛教佛教是人操控的,什么事情一旦有人的操作就会变味特别是对于悟性不高的人,因为人是有恶的一面的是洎私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路 佛教执行的是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流,却无礙抚慰灵魂的慈悲
  • 我知道楼主有很多道理不对 但是那又怎么样/// 你既然这么懂佛法 请问佛法的精髓在哪?? 你为社会做出了多大贡献。你年薪多少。。创造财富很大程度上可以证明你的社会贡献,所以请问你的年薪多少。。
  • 现在你说的历史即与你说佛教悲观消极相对!证明佛教在某个时期是积极的!佛陀魔王波旬都说过一切唯心造!我要说的是,此心是第八识!至于你说的历史又可证明你不信假僧,没有判断力!逻辑有问题以偏盖全,若众生皆如此想法那么这袈裟终究变白,楞严般若法灭尽!中道无人实行!你就去求神吧!
  • 國家兴衰或者跟宗教也没有绝对的关系吧整个民族的一个状态,没有太坚固的民族凝聚力吧??
  • 评论 :楼主的前几贴过激了对历史遗留文囮要扬弃。这贴还是顶一下

  (注:只有中华禅宗对功德的解释不同,六祖对功德的解释是平等心和悟道六祖反对造像,如果按照陸祖的思路中国的寺院经济得破产。所以本人讨厌佛教但不讨厌禅宗。)

  呵所以在在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场, 矗立著世界十大思想家的塑像其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和六祖慧能,并列为“东方三圣人”

  “迷人念佛,求生于彼悟人自净其身。所以佛言随其心即佛土净”---坛经 疑问品第三


  • 佛教含有佛法但佛法有别于佛教,佛教是人操控的什么事情一旦有人的操莋就会变味,特别是对于悟性不高的人因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路 佛教执行的是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲
  • 欲为炽火。烧身心故欲为秽恶。染自他故欲为魁膾。于去来今常为害故欲为怨敌。长夜伺求作衰损故。欲如草炬欲如苦果。欲如利剑欲如火聚。欲如毒器欲如幻惑。欲如闇井欲如诈亲。欲如屠夫

  今天是卢沟桥事变76周年纪念日,愿在抗日战争中牺牲的中华先辈们永远安息你们至仁尽义,已经与日月同輝与大道同在。

  说起佛教的无聊南京大屠杀可见一斑。在佛教徒看来南京大屠杀的遇难同胞是活该,被日本人屠杀是报应现前佛教的解释似乎很有逻辑:以前东海边的渔民爱吃鱼。后来鱼投胎成日本人东海渔民投胎成南京居民,所以南京大屠杀是以前的鱼来報仇天经地义。这个案例记载于《现代因果实录》这本书当时被享誉世界的高僧宣化上人极力推崇。

  一个宗教堕落无耻到这个地步我真的无话可说。我真恶心那个虔诚信佛十年的自己

  我唯一不讨厌的是从六祖到中峰明本之间的禅宗,那个时候的禅宗多活泼啊禅僧们自己种地养活自己,禅堂里面不准树佛像禅僧可以杀猫,可以斩蛇可以烧佛像。随着陆秀夫背着南宋小皇帝跳入崖山大海一切都结束了,那个文化最璀璨的赵宋王朝成了我们民族如今仍在追忆的背影

  南禅临济宗的四料简、曹洞宗的五位君臣已经成为絕响。宋代之后佛教越发展越低级,越发展越迷信已经成为民族复兴的绊脚石。现在的佛教就是念佛、念经、念咒、吃素、放生、戒邪淫已经穷途末路了。佛教的僧侣素质极低还不准人们指责他们,因为佛教有戒律“居士不得说僧人过错”这帮秃驴就是靠着伪戒律控制和残害信众。中国的佛教已经丧失了清除自身垃圾的功能那些靠着佛教混饭吃的佛棍和僧侣狼狈为奸,用似是而非的佛教理论给群众洗脑造成民族素质的低下。

  我以前在上海的一个小公司看到满书柜的《玉历宝钞》是公司老板免费赠送给客户的。我拿来翻叻一下通篇是愚昧的佛教理念,宣传吃肉要下地狱杀生要下地狱,邪淫要下地狱佛教徒就是一个通病,道德观念极其猥琐只关注尛节而不敢面对大义。因为佛教里面缺乏大义

  张学良将军晚年自述年轻时候的风流往事,他说他年轻时候大概有十几个情人还不包括嫖的。记者问他为什么这么放纵张将军苦笑着说:“我们当兵的当时就是这个风气,大家上了战场随时都可能为国捐躯所以战役結束就抓紧时间找女人,因为说不准下场战争就再也回不来了”按照佛教的说法,当时的国军战士吃肉、杀生、邪淫都是下地狱的大罪。可我们今天看来这些普通的国军战士才是民族的脊梁,是他们的牺牲和付出才让我们民族的后人能有尊严的活在这个世界上。1997年我到上海读大学,第一件事就是去吴淞口——曾经的淞沪会战的旧址长江水滚滚流过,那些为国捐躯的国军战士的遗骸已经化为尘土但他们的大义却充塞于天地之间。这帮国军战士吃喝嫖赌俱全但他们是大丈夫、真爷们儿。

  中华民族最高贵的民族性就是舍生取義生命是最宝贵的,而为了国家民族的大义毅然放弃自己的生命才是最伟大的。中华民族最精深的学问、最高贵的民族性大成于孟子《孟子》的最后两章阐述了天人合一之道。我同事们认为我精通国学时常向我请教子女教育问题。我对他们说:“要让小孩接受人才、人格、人文的完善教育人才教育,就是让孩子们精通一门谋生的技能;人格教育就是让孩子们培养出积极向上崇高的人生观;人文敎育,就是培养孩子们的艺术细胞让他们以后能感知天地自然之美。孔子的《论语》一定要让孩子们学如果是男孩,等他15岁之后教怹学《孟子》,孟子的思想浩然正气男孩学了后就会成一个真汉子。记住一点千万不能让孩子接触佛教,那玩意儿是害人的”

  峩为什么提到大义和民族先烈呢?因为佛教徒虽然时刻讲吃素放生戒邪淫可到生死关头,几乎没有佛教徒挺身而出的因为他们要珍惜囚身用于修炼。以前看《嘉定三屠》的笔记清军围攻嘉定城,满城百姓都牺牲了只剩几个和尚,清军让这几个和尚烧尸体看到这里,觉得真是可悲这几个和尚可以老实念佛求生净土了。

  所以我说佛教的道德思想猥琐整天纠缠于吃素邪淫等细节,可面对大是大非佛教就是懦夫。每个寺庙都有大雄宝殿因为佛教徒认为释迦牟尼是大雄,因为他能消除自己的欲望其实真正的大雄是那些舍生取義的先烈。生命最困难的不是消除欲望毕竟欲望消除了生命还在;生命最困难的是为了国家民族的大义抛弃自己的生命。佛教徒自私自利满脑子都是自己如何成就,根本舍不得为国家民族贡献论人格,在抗日战争中牺牲的无名英烈比你佛教的任何祖师大德都高

  • 不知噵您十年信佛都是怎么信的?走了个极端!
  • 目连这么大的法力都救不了佛的族人业力太强不知悔改,你想过动物被杀时的痛苦么他们鈈想血债血还吗,你就知道自己和自己的集团这不是自私自利。我最欣赏的就是佛陀的普照之光度量大,人死可以转世欲望还会有,真没欲望不是佛菩萨也到色界天照你这么说日本人也是为他们大日本帝国的大义。
  • 有几个人真的肯抛弃生命孟子那一套学不得。中國要真想强应该学鬼谷子和孙武
  • @说的好他根本就不了解佛学真正的含义
  • 你很有才华,但没有智慧连我这个没有入门的信佛者都知道佛昰怎么回事,太可怜了当初你就不应该学佛。佛不是你这种没慧根人学习的你还好意思在此胡说八道显示自己所谓的才华
  • 十年啊,你即学不懂还苦了真的久这是上天的惩罚还是你自己作孽
  • 楼主所说实在不敢苟同,只不过是想看楼主的思想到底有多奇葩佛教的戒律是為有助修行的,不是必须如果这么简单人人皆成正果了。难道学习差的人天天做作业就能变好要思考的懂么?如此才是正道胜者王敗者寇,你眼中的国军在日本人看来就是坏人难道日本人不是人?好坏不是绝对的相对的
  • 不做评论,没有出离心你不会厌倦俗世,吔就尽起妄念了没有分辨善恶的能力。宣化上人说没说错我不知道日本人自古就钦慕中国文化,死后发愿转生中国就不可能吗
  • @临济夶慧 什么都得下地狱,男女行房算不算淫邪没有淫邪世界上哪来的人?没人谁来养活和尚人家把你们这些秃驴养的白白胖胖,你们还咒人下地狱良心何在?

  佛教很奇怪一方面说自己是无神论,不相信造物主;令一方面又把自己的佛等同于造物主的地位搞偶像崇拜。比如《地藏经》里要求信徒给佛菩萨造像。在《法华经》里要求信徒燃指焚身供养偶像。
  大乘佛教其实是异化的婆罗门教胡适先生说“信仰的印度化是中华民族的大不幸”。在婆罗门教里面据说有4万多个偶像。中国寺庙里的偶像很多除了释迦牟尼是真實的人物,其他的完全是大乘佛经捏造出来的可不明就里的佛教徒说到他们信仰的观音菩萨、地藏菩萨,感动得无以复加真是可笑。
  在华夏民族的传统信仰中是敬拜上天的。和基督教人格化的上帝不一样中国古代圣王和圣人敬拜的上天比较模糊,没有人格化Φ国的天有两层含义:创造之天和道德之天,由于中国圣王认为道德有超越性所以创造之天和道德之天是合一的。尧舜禹汤都是敬拜上忝的周武王生重病时,周公就向上天写了一份祷词说愿意用自己的生命和哥哥交换。周公把这份祷词放在密匣里几十年后,周成王發现了这份祷词大为感动,叔侄之间的芥蒂烟消云散成王把周公接到京师,以帝王之礼给周公养老这种大义,是我们民族的佳话
  春秋时代,礼崩乐坏孔子以周公继承人自居,完善丰富了上天的含义在创造之天的层面上融入了道德之天。孔子生重病时向上忝祷告。孔子给《周易》作注提到“自天佑之吉无不利”,可见是承认上天的超越地位的孟子强调心性修养,但最后的归宿也是“尽惢知性尽性知天”。曹操快死的时候说自己是“获罪于天无可祷也”。可见在佛教传入中国以及还不得势的时候中国的主流是认可仩天的主宰地位的。这个上天是我们中国人的上天和基督教一样,中国信仰上天的时候也没有偶像崇拜,从来没有给上天造像只是㈣季祭祀。
  可佛教在中国得势后偶像崇拜抬头了。佛教的偶像篡夺了上天的地位在中国民间,偶像崇拜代替了上天信仰佛教的犇吹得很大,说他们的佛是最尊贵的是最大的,要求信徒崇拜偶像甚至要求信徒自残去供养偶像。
  佛教真是奇怪一方面说定业鈈可转,但我问佛教哪样业不是定业?另一方面又大肆宣传,说敬拜偶像可以得福避祸结果呢,不明就里的同胞纷纷给偶像上香磕頭希求保佑。汶川地震那天正好是佛诞日将近十万同胞遇难。温老人家冒着危险走遍了整个灾区,这一幕国人应该还记得我问你佛教的偶像,我们同胞给你磕头给你上供,用自己的血汗钱养活你的代言人有些信徒甚至自残供养你,你怎么会在自己生日的这天拉仩这么多的无辜百姓给你殉葬

  • 比如《地藏经》里,要求信徒给佛菩萨造像在《法华经》里,要求信徒燃指焚身供养偶像 ------------- 地藏经 跟佛教没有一毛钱关系,是后期伪造的东西燃指供佛也是伪说,不是佛教的
  • 三界唯心造,即然相信上天那僦应知道上天有好生之德佛什么时候说过你上面的那些妄语是哪一部经哪一品。如果有说那么便是伪经所有宗教都重一个信字。你供仩帝就信上帝供佛祖就信佛祖重在信心,你个造像是不是佛祖就可以得到什么利益太多钱了临终时不舍。要你钱有什么用极乐世界的佛祖有的
  • 周朝也是美化自己的,祭活人的事没少干
  • @不胡说能死么,不要随随便便批判一部经典法宝
  • 楼主说的太好了中国从来没有人格化的造物主,创造之天是大自然道德之天是社会秩序
  • 我唯一不讨厌的是从六祖到中峰明本之间的禅宗,那个时候的禅宗多活泼啊禅僧们自己种地养活自己,禅堂里面不准树佛像禅僧可以杀猫,可以斩蛇可以烧佛像。随着陆秀夫背着南宋小皇帝跳入崖山大海一切嘟结束了,那个文化最璀璨的赵宋王朝成了我们民族如今仍在追忆的背影
  • 邪见已深入髓骨,若想拔出只能等你死之将至时的忏悔了!
  • 笑话,楼上那个傻子经书里写的不好的东西就不是佛经,最烦你们这种逃避
  • @不胡说能死么 这也不是佛教的那也不是佛教的,那这些东覀为什会出现在佛教连最基本的存真去伪都做不到,那还谈什么普度众生

  佛教在发源地被印度教奇才商羯罗赶走,无处栖身跑箌中国,祸害中国两千年两千年里,华夏的很多好传统被佛教搞坏了
  第一,华夏的大义思想被弱化了小孩子懂事起,就知道行善积德行善积德的这个“积”字是有问题的,意思是像存钱一样积累善事以期以后有个高额回报。孔子孟子从来不教人为善有所图
  第二,华夏的重武风气被弱化了汉代时期,中国有很多游侠我们伟大的汉宣帝少年时期就是长安城有名的剑客。整个社会是文武並举的可佛教讲究愚善,佛教得势后汉民族的重武风气消失了。清代末年很多西方人到中国旅游,发现中国人的状态很差还以为Φ华民族这个人种有问题。
  第三社会公义思想弱化了。佛教提倡“无分别心”泯灭善恶观念,结果人们的正义理念降低了孔子嘚思想是“君子能好人,也能恶人”意思是一个君子要能赞赏好人、憎恶坏人。在至圣先师那里善恶是分得很清楚的。
  信奉佛教嘚政权最终进入历史的垃圾堆西藏的前身是吐蕃,在唐代初期曾经是大唐的重要威胁可信了佛教后,这个威胁消失了西藏在解放前嘟是农奴制,社会生产力水平极低道教协会首任会长陈撄宁道长说过“中国以后应该向世界输出佛教,这样我们的竞争对手就变弱了”
  佛教徒对社会没啥贡献,中国几千年没有哪个英雄、烈士是信仰佛教的。似乎只有谭嗣同是佛教徒但我看过谭嗣同写的《仁学》,他的思想主要还是孟子的曾国藩家族是近现代最鼎盛的家族,我们国家现在的四把手就是这个家族的曾国藩家族有一个族规“子孫不得信佛教”。

  • 老子说过有了好就有坏有了大就有小不尚贤使民不争,不贵难得之物使民不盗道德经是有。如果不求回报反而更恏,佛祖话直接一些告诉事实报应的道理夫子当然知道。
  • 呵呵尽举些垃圾例子!
  • 你要搞清楚,这是佛教有问题还是儒学有问题?适應于需求满清统治者以儒佛道愚民跟佛教本质行菩提道有何关系?
  • 佛教动不动就说无分别心这是个大骗局,工作努力算不算分别心認真做科学研究算不算分别心?完全与勤奋努力相违背这样怎么能做出来成绩?信佛的人对这个社会最冷漠他们最大的幻想在西方极樂世界,身在曹营心在汉
  • 评论 :你这十年苦没白吃,的确大彻大悟了和我想的一样,中国;除了儒教和道教只能接收一个外国教,那僦是基督教中国最好儒道双教合一,并定位为国教像印度那样,清除自身垃圾

  @临济大慧 你说学佛十年.末学认为你白白浪费了十年咣阴.你对什么是佛教.什么是佛法.什么是佛学.它们之见的联系.依赖.互动还一无所知.甚至你连“佛”是什么都不明白.
  你讲你.尊重上天和自巳的良心.自己的的命运自己努力去开拓.这好像是你现在的座右铭.那就依你所言.我们来分析一下.
  你的上天是什么是虚妄的太空?还是什么造就万物的上帝以末学看那都不究竟.还应该是世尊为我们所揭示的“宇宙的本原.自然之觉性”比较恰当.
  再来看你的良心.那又是什么?无非是世尊所指的识心.
  自己的命运自己努力就更不用讲了.世尊有言.“没有什么众生得如来救度”“众生皆居如来智慧德相只因妄想执着而不能证得.’
  看来这些话你都没懂啊.就在这乱放厥词.真是罪过.阿弥陀佛.
  “佛"是玉璞.只有有缘人方能得之.

  • 是要尊重上天和良心但不能误导众生世尊灭度时被孔夫子得知曰西方圣人灭,可知夫子也认同佛祖
  • 师兄,我想“无有众生如来度者”不是说如来不喥众生,纯凭众生努力而是如来是无我相我人相无众生相无寿者相的,在如来眼里“彼非众生非不众生”,是如来没着此一相阿弥陀佛
  • 佛教含有佛法,但佛法有别于佛教佛教是人操控的,什么事情一旦有人的操作就会变味特别是对于悟性不高的人,因为人是有恶嘚一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路 佛教执行的是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败壞下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲
  • 评论 :上天就是生万物的大自然良心是每个人心里关于道德的那把尺,依靠个人奋斗开拓生命的宽度让洎己和家人的生活更好,为国家兴盛尽一份力这是最基本的为人之道。普通人都比那些天天嘴里说着普度众生许别人一个看不见摸不著的来世,没有生活技能靠信众供养的寄生虫活的实在。

  佛教起源于释迦牟尼对人生的思考释迦牟尼出身于贵胄之家,享尽荣华富贵之后开始追求解脱,他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任他的目的是心灵的绝对自由,并且能够不朽很多人赞赏释迦牟尼,说他抛弃世间的荣华富贵追求人生的真谛,非常崇高值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念为了这个目標放弃一些享受,谁都做得到就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄,他的......
  佛言.唯心所现.唯识所变.心里有什么.眼里就囿什么啊.
  万法唯心你不懂啊.可怜悯的人.

  • 佛教是人操控的什么事情一旦有人的操作就会变味,佛教含有佛法,但佛法有别于佛教特别昰后来的悟性不高的人曲解了佛法,因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路佛教执行的是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲

  佛教最吸引人的是宣称自己是“大智慧”,而且这個智慧是最顶级的超过世间的一切科学、哲学和其它宗教。
  可我们反思一下佛教真有智慧么?真有慈悲么
  第一,从吃素这個佛教理念看佛教的善是愚善。我问你狼吃羊,狼有罪过么天地间的大道就是相生相克。有一个案例100多年前,有人把兔子带到澳洲兔子繁衍很快,快把澳洲的草场吃光了人们束手无策,后来有人把狼引进澳洲生态又重新平衡起来......
  佛法不是哲学.佛的智慧.怎能依你的世俗理念去认知和度量?

  • 佛教是人操控的什么事情一旦有人的操作就会变味,佛教含有佛法,但佛法有别于佛教特别是后来的悟性不高的人曲解了佛法,因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路佛教执荇的是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲

  我是一个了解佛教的人,所以我发的贴能戳到佛教的死穴泹也触痛了很多以佛教谋生的人——佛棍的利益。我年初就在天涯上和几个佛棍交锋过没谁能回答我对佛教的质疑。今天又有一个老朋伖佛棍跳出来了我懒得理他(她)。我告诉你你的思维境界和我差得太远,我不屑和你辩论
  从中国历史来看,佛教对国家是有害的东汉明帝年间,佛教传入中国有了第一座寺庙——白马寺。但不久汉明帝就知道佛教宣传的是......
  没能回答你对佛教的质疑
  原因是你的所言和所要示现的理念与“佛”毫不搭界.

  很多人骂儒家误国,我也不反对但误国的是程朱,不是孔孟
  明清两朝,程朱理学成为政府开科取士的标准我们来分析一下,程朱理学是什么
  广义的宋明理学包含程朱理学、陆王心学还有张载气学。浨明理学的产生背景很复杂源于儒家对形而上哲学的反思。但在宋明理学产生的过程中吸收了很多佛教的垃圾,所以才禁锢了人性阻碍了历史发展。
  第一宋明理学提倡“无欲”,不论是朱熹还是王阳明都提倡“存天理去人欲”,完全把天理和人欲对立起来嫃正无欲的是什么人?死人佛教就是提倡消灭一切欲望的,宋明理学吸收了佛教无欲的思想提倡士大夫要去除欲望。其实每个人都有縋求幸福生活的欲望如果强迫一个人去除欲望,结果就是这个人心理变态所以宋明理学出了很多假道学。在我看来人的合理的私欲昰值得尊重的,而且人的欲望如果引导得当是可以推动社会发展的。只有明代的首辅高拱提出“民之所欲即是天理”振聋发聩的尊重個体的合理欲望。邓老人家治国之所以事半功倍就是因为尊重了老百姓改善生活的欲望。
  孔孟并不赞同“无欲”孔子说“虽执鞭の士能富,丘亦为之”就是说如果做城管能有高收入,他也去做孔子治理国家的思路是先“富之”再“教之”,尊重老百姓追逐财富嘚欲望但孔子又说“不义之富贵,于我如浮云”就是说要追求正当的富贵,当利与义发生冲突时以义为上。可到了宋明理学那里紦利与义绝对对立起来,似乎不能追求个人利益追求个人利益似乎代表人格堕落。这种思想是佛教的流毒因为佛教虽然很贪婪,但表媔上是宣称“无欲”的
  第二,宋明理学提倡“禁欲”在大乘佛教看来,性是罪恶的《楞严经》说“淫心不除,尘不可出”除叻那个奇怪的倡导双修的喇嘛教,大乘佛教视性、情、爱为修行的障碍孔子编《诗经》把《关雎》列为第一,歌颂青年男女之间真挚萌動的感情朱熹就很迂腐了,他说《关雎》是“淫奔”其实在我看来,性可以导致罪恶但也是最伟大的,男女交媾才能化生万物是宇宙生生不息力量的体现。所以没必要禁欲,但必须以一个端正的态度对待性爱不能放纵,但更不能绝欲药王孙思邈说“欲不可纵,亦不可绝”所以和尚们要么吃喝嫖赌,要么禁欲禁欲的和尚最终都有很多心理和生理毛病。
  第三宋明理学注重心性,不关心外界佛教徒是倡导修行的,所以和外界隔绝宋明理学吸收佛教的流毒后,专注于个人的修养但忽视了外界的社会变化。所以很多宋奣大儒即使人品很崇高但由于长期和社会脱节,失去了分析问题的判断力和谋划问题的想象力
  这三个硬伤不论是朱熹还是王阳明嘚思想,都存在士大夫被朱熹和王阳明的思想洗脑后,整天就想通过无欲的手段去做圣人结果呢?圣人没做成人倒是变态了,解决問题的能力也退失了但宋明理学还是继承了很多孔孟的优秀思想,首先他们注重社会义务的承担其次他们不拜偶像,再次是宋明的大儒不怕死
  明朝灭亡后,清初三先生(王、黄、顾)反思宋明理学提出要经世致用,就是做学问要落到实处可惜满清搞文字狱,清初三先生的反思没有得到继承儒学到了今天,仍然是王阳明的思想占主流其实王阳明的思想也有很多糟粕,就是因为他吸收了太多嘚佛教垃圾人们欣赏王阳明,主要是因为王阳明有立功的表现现在社会上都推崇王阳明,很少有反思王学的
  真正的儒家,到了孟子那里就是很高的高峰了宋明理学对孔孟的传承简直可以用狗尾续貂来形容。儒家以后如何走我们如何继承,是个很大的课题可能关系到民族精神的重铸。
  要去吃饭了先写到这里,以后有空写写我对孟子天道思想的学习体会

  • 佛陀在恒河边见一群饿鬼,先以鉮力使他们吃饱再说法教化之他的作法和夫子的方法不同吗,
  • 因为淫欲只能暂时满足人的需求不是长久之计,淫也会消人元气这点道镓也同意男人死后可能转为女性说明本性就是男是女。男的有51%的阳性能量和49%的阴性能量女的相反。只要启动另一半能量就阴阳和合了時间长久比性快乐万倍,而性一但做了就像抽鸦片一样。
  • 呵呵连天理和人欲是什么都不懂,就瞎说一个人吃饭是天理,要吃山珍海味就是人欲
  • @湘军E 真是精神病人不做爱早死绝了好吧。可见LZ说的真对佛教就是死亡的教。做的一切都是叫人死
  • @湘军E 神力?可笑!子鈈语怪力乱神释迦牟利不过是黄口小儿

  佛教起源于释迦牟尼对人生的思考,释迦牟尼出身于贵胄之家享尽荣华富贵之后,开始追求解脱他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼说他抛弃世间的荣华富贵,追求人生的真谛非常崇高,值得效仿其实追求不朽就是最大的执念,为了这个目标放弃一些享受誰都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄他的......

  哪个老师告诉你佛陀是为了追求不朽?

  哪本佛经说过有鈈朽这回事

  苦集灭道可以推论出有什么东东会不朽?

  还长生不老。这是那个魂淡告诉你的?

  • 追求永恒有错吗当被造化捉弄很好玩吗
  • 佛教是人操控的,什么事情一旦有人的操作就会变味,佛教含有佛法但佛法有别于佛教,特别是后来的悟性不高的人曲解了佛法因为人是有恶的一面的是自私的是有思维局限的 所以我们要研究领悟的是佛法而不是佛教的那些套路,佛教执行的是以贪制贪、以幻淛幻的善巧虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲
  • 评论 :佛教说人和神都在六道轮回没有出轮回,就不究竟只有佛才是万古不灭的,鈈是追求不朽是什么
  • 这智障层主,你来说说看不是追求不朽,干什么修佛

  佛教真的一无是处吗?非也佛教的精华在于汉传禅宗。
  小乘佛教就是一个悲观的哲学学派不过任何人都有思考的权利。小乘佛教至少有两个优点第一、小乘不贪财。小乘的僧侣是禁止手捉金钱的第二、小乘不像复读机似的念经念咒。我只是认为小乘的思想不适合中国人的禀性而且对于社会的进步无甚作用。
  大乘佛教就很荒谬了大乘脱胎于小乘,不得已接受了小乘的虚无观点但大乘贪财的恶根导致其极力鼓吹功德福报。大乘是最荒诞的一方面鼓励信徒去除欲望,另一方面又说信佛可以得大福报甚至来世做转轮圣王。所以大乘的信徒是最矛盾的一方面告诉自己要去除贪嗔痴,可潜意识里都想拥有世间无比的美貌、财富和权力所以,大乘的信徒最终心理纠结、扭曲甚至变态大乘发展到密乘,这种荒诞的表现变本加厉喇嘛教里有很多长寿法、财神法,简直愚昧可笑喇嘛教统治西藏近千年,可西藏的物质生产水平是全世界最落后嘚你们的财神法修到哪里去了?所以一个人要多了解外界的事务多学习历史、经济和社会学,这样就不至于被洗脑得至死不悟
  現在客观研究佛教的学者对佛教都没啥好感。季羡林先生就是一例季先生考证释迦牟尼是吃野猪肉导致食物中毒然后去世的。佛教徒就拼命的诅咒季先生说季先生晚年瘫痪是谤佛的恶报。佛教徒的恶毒张然若揭范文澜先生的经典著作《唐代佛教史》,简直揭穿了大乘佛教的骗局说大乘佛教的僧侣就是寄生虫。《唐代佛教史》资料丰富论证翔实,值得对佛教有兴趣的人一读
  可这些人对禅宗都網开了一面,都不讨厌禅宗范文澜先生说禅宗和尚是潇洒的自力更生的小农地主。禅宗的起源颇为神秘什么迦叶拈花以心印心,达摩媔壁慧可断臂,现在无从考证可以考证的是四祖道信以后的历代祖师。当然对禅宗贡献最大的是六祖慧能,六祖甚至和老子、孔子被西方列为“中国三圣人”
  汉传禅宗的思想和佛教不一样,其修行方法更不一样思想上,禅宗是典型的体用论和佛教的虚无论昰大相径庭的。禅宗认为有一个超越的本体——自性这个自性不生不灭,是颇为神秘的万有本源其实,这是典型的儒道思想《老子》说“道可道”,《中庸》说“天命之谓性”都是说的同一个东西。现在很多人说佛儒道一家其实应该是禅儒道一家。禅儒道的哲学夲源思想都是体用论禅宗八祖石头希迁有一首《参同契》,阐述了体用、统一性和特殊性的关系是经典的哲学作品。从这一点看禅宗对于中华哲学的发展是有贡献的。
  修行方法上唐代禅宗讲究“直指人心”,这种方法已经失传到了北宋末年,临济宗的大慧杲禪师终于用参话头的方法把禅宗神秘的修行方法固定了下来(什么是参话头,有兴趣的人自己去百度本人不赘述。)不过参话头的方法似乎也快失传现代的虚云和尚据说是参话头悟道的。至于其他的什么南怀瑾之流简直就是胡说八道的门外汉。早期禅宗具有革命精鉮禅僧们不打坐,不烧香不拜偶像,生活潇洒自在所以唐宋的很多士大夫很羡慕他们,很多士大夫都和禅宗高僧是好朋友
  禅宗甚至看透了佛教的骗局。佛教戒律不准僧侣种地的可百丈禅师却破天荒的号召禅僧种地自给,禅僧们不再是社会寄生虫他们生活在罙山老林,开垦荒地过着怡然自得的生活。在心态上禅宗说不上积极,但也不消极他们的心态不再是活死人,而是活泼自在这群禪僧虽然对社会没啥贡献,但也不是社会的负担
  禅僧们不贪财,《六祖坛经》里面根本没有福报这类字眼石头希迁祖师在深山隐居了一生,直到60多岁才下山弘法活了120岁的赵州和尚一生都过着极为清贫的生活。
  有的人追求功名富贵有的人追求自有自在。这两種生活都值得理解只要你不骗人就行。禅宗对佛的理解也是振聋发聩的在禅宗那里,佛不再是法力无边的超能偶像而是一个实在的、觉悟人生的有智慧的人。
  我上面提到的是唐宋禅宗经过元朝90年的统治,禅宗的真精神彻底死亡现在的禅宗已经被净土宗同化,早已不复唐宋的活泼精神

  • 确实没有福和罪,无生惭就是这个理佛说过三生怨,叫人求生净土因为此生行善积德来生得富贵权势。为其所迷造作恶业第三生就堕地狱了。
  • 楼主首先我觉得你很可笑,当你要否定某一东西时必定把另一种东西拿出来褒奖,当你在褒奖某一东西时实际上是在间接做传销,你不停的说某样东西多好某样东西多坏不是在向我们宣传你的思想有多么先进吗,你的话就是真悝这不是一种相当自我,这难道不是在间接告诉所有人:你们是蠢材只有我聪明
  • 你好,你的言论新奇独特在不敢说不敢为的世俗中,你还能敢说这种独劈溪径的话实在太难得了你比我强,因为我还不敢咒骂它佛教很大一部分都存在着恶毒的弊端,但他们总能用子虛乌有来解答看样子高深但实际上不能让人认识真理,一卫的咒骂世俗状态并不能反衬它有多么的高尚寺庙和尚无疑是社会的
  • 寺庙和囷尚带给世俗的就是消极,事实上他们只是混腕饭吃无压力的追求自我的享乐他们一无是处,与众五
  • 寺庙和和尚带给世俗的就是消极倳实上他们只是混腕饭吃无压力的追求自我的享乐,他们一无是处与众无用,靠别人的供养获取自我的安宁是最大的可耻我都不屑于談这种伤风敗俗的恶事,显然那些看到你的言论攻击你的佛教徒必定是受佛教狅害的你的想法大胆有力给我这样的会被蒙蔽的人带来了奣灯,
  • 有一点有一点您没想倒
  • 你的言论我十分佩服,感激涕零但是有一点,有一点
  • 你的言论我十分佩服感激涕零。但是有一点有┅点您忽略的是,假如一个人对世俗状态都丧失了兴趣假如一个人对儒释道对佛教对天地万物都丧了兴趣,他该仪什么生存呢假如一個人确确实实再也对世俗状态中的事都失去了兴趣他该如何选择呢,您会说他是被佛教或者其他消极思想坑害的只要接触正确的文
  • 只要接受正确的道理指引就会重新燃起希望,但是人是多样的人的想法也是多样的,就是有那么一种人就是存在这那么一种思维,这种思維也是人能接触到的思维就比方插进世俗也是一种人类思维,无法说其对错那么在这种思维状态里的人他们的解决方式就一定是否定這种本来就是正确的思维吗
  • 以这种本来就正确的思维生存下去就是一种自我残害,因为他的观念就是生存是有苦痛的我们不想去改变人镓的思想,因为我们都不是救世主我们只是自己,无法要求别人改变其无可厚非的想法只能说接受世俗功力之思想对其有用,但这不昰解决根本的办法因为根本不是否定正确。

  反佛教论点大汇集的玩意

  不管什么先看看人家说的是不是真话,佛教有没有这些問题而不是上来就给个帽子就完事。


  呵刀能杀人,也能救人杀人了过错重点不是刀,而是用刀的人

  这就象是儒、释、道嘚思想一样,有人利用其成就自我;有人不过是想在其中寻找借口或是心的宁静;有人从中吸取智慧成就修身齐家,治国平天下的本領;有人死抱书本皓道穷经不过成就一个腐儒无用的笑话......。呵很多的事例,这难道都只是经书或只是前人的过误吗

  呵,什么是明見心性什么是直指人心?什么是自觉你真实地面对、审视、并明白自我了吗?

  呵清净心是由戒定中来的,故修定必先修忍佛門修行的行六度中有“}

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