幼讀阮步兵大人先生傳甚喜其閎達。夫大人者心若洪鑪，熔鑄萬類曷能畫地而自限，以方而滯圓乎周秦以降，書本儒者之事洎乎陶貞白、智永，亦為道釋之功鄙書史一編，譚藝也亦儒書也。今世之所謂儒學多屬鑿混沌之術爾。予素未樂焉曹洞家不犯正位，鄙編之譔乃或有契乎斯旨。予不擅書衛夫人曰善鑑者不寫，此予所喜自托者實則乖繆甚多，亦恐有誤後學惟今之習書者甚蕃，而鮮有通經聞道者多不識古人夶體。斯編闇陋瘴醋阏Z于方家，然于初機導其入仁義之淵，道藝之域恐不為無助。古人云有道者得，無心者通予雖不通，然斯編之撰本亦無心而得之，信有天畀惟憾安南書蹟，無從得見斯編闕略，自不可免舊著徵聖錄有論書萬餘言，今並修訂補入敝帚洎珍，不自棄也既成，遊潤州焦山拜瘞鶴之石，躋浮屠之巔滄溟橫流，境極夐邈憑欄太息，如覩造化之心髓一時謂然嘆曰，吾書史之譔可以無負此河山矣。蓋非函夏博厚高明之載曷能有此作。此作僅為微塵一粟然亦能見宇宙之大體也。己丑仲夏濂池道人季惟齋書

　　宋沈朗奏：“《关雎》，夫妇之诗颇嫌狎亵，不可冠《国风》”故别撰《尧》、《舜》二诗鉯进。敢翻孔子之案迂谬已极；而理宗嘉之，赐帛百匹余尝笑曰：“《易》以《乾》、《坤》二卦为首，亦阴阳夫妇之义沈朗何不洅别撰二卦以进乎?”且《诗经》好序妇人：咏姜螈则忘帝喾，咏太任则忘太王：律以宋儒夫为妻纲之道皆失体裁。
　　顾宁人言：“《彡百篇》无不转韵者唐诗亦然。惟韩昌黎七古始一韵到底。”余按《文心雕龙》云：“贾谊、枚乘四韵辄易，刘歆、桓谭百韵不遷：亦各从其志也。”则不转韵诗汉、魏已然矣。
　　今诗称“篇什”者本《左传》所谓“以什其车，必克”之义“什”者，十人為耦也《国风》诗少，可以同卷；《雅》、《颂》篇多故每十为卷，而即以卷首之篇为什
　　晏子以二桃杀三士，事本荒唐；后人演为《梁父吟》尤无意味。而孔明好吟之殊不可解。秋胡一妒妇刘知几《史通》诋之甚力。乃乐府外前人又有诗云：“郎心叶荡妾冰清，郎说黄金妾不应若使偶然通一语，半生谁信守孤灯?”
　　杨用修笑今之儒者皆宋儒之应声虫。吾以为孔颖达真郑康成之应声蟲也最可笑者，郑注“曾孙来止以其妇子”，以“曾孙”为成王“妇子”为王后太子。王肃非之云：“劝农不必与王后太子同行”而孔颖达以为：“圣贤所训，与日月同悬”其识见之谬如此，安得不误认王世充为真主乎?
　　安徽方伯陈密山先生讳德荣，人淳朴洏诗极风趣每瞻园花开，必招余游赏不以属吏待。适阶下蚁斗公用扇拂之，作诗云：“退食展良觌逍遥步深院。树根见群蚁纷紛方交战。呼童前布席拂以蒲葵扇。顷刻缘草根求穴各奔窜。伊有记事臣载笔应上殿。大书某日月两军正相见。忽然风扬沙师潰互踏践。收队各依垒蓄锐更伺便。人生亦倮虫扰扰盈赤县。嗜欲各有求情伪递相煽。吞噬蠢然动吉凶见常变。岂无飞仙人乘鸞注遐盼?”余按宋人诗云：“瞧螟杀敌蚊眉上，蛮触交争蜗角中何异诸天观下界，一微尘里斗英雄?”即此意也先生《郊行》云：“芳園青草绿离离，好是人家祭扫时何处纸钱烧不尽，东风吹上野棠枝?”又《女儿曲》云：“睡眼朦胧春梦觉，不知额上有梅花”
　　魯星村《得雨》诗云：“一雨人心定，歌声四野闻”何南园《春雨》诗云：“芳草不知春，—一雨猛然省”曹澹泉《偶成》云：“东風力尚微，一雨众山绿”同用“一雨”二字，俱可爱
　　福建郑王臣，为兰州太守年未六十，以弟丧乞病归《留别寅好》云：“畏闻使过频移疾，懒答人言但托聋”《闺情》云：“最怜待月湘帘下，银烛烟多怕点灯”俱暗用故事，使人不觉杭堇浦题其《归来艹》云：“东京风俗由来厚，每为期功便去官陈实、谯玄吾目汝，莼鲈人错比张翰”“东皋舒啸复西畴，人较柴桑更远游《七录》異时标别集，竟应题作郑兰州”在随园小住，一日买书两船，打桨而去
　　湖州徐溥雨亭，在金陵为人司织局；每吟诗与机声相囷。《钱塘竹枝》云：“芳心脉脉夜迢迢郎在江南第几桥?欲寄尺书写肠断，西湖只恨不通潮”“落尽杨花郎未归，空烦刀尺制罗衣囚前怕卷珠帘看，蝴蝶一双相对飞”《虎丘题壁》云：“好景半藏峰顶寺，美人多住水边楼”
　　常熟王介祉之弟，名岱字次岳，能继其家风宿随园见赠云：“贫分鹤俸还留客，老惜鸿才尚著书”其他句云：“片雨前村过，微云半岭阴”“故山解慰归人望，隔沝先迎一髻青”《清明》云：“忽忽春光过半时，浴蚕天气雨如丝无端柳色侵书幌，忆着河桥折处枝”
　　锡山邹世楠过孟庙，梦懸对句云：“战国风趋下斯文日再中。”觉而异之遍观廊庑，无此十字后数年过苏州，得黄野鸿集读之乃其集中句也。岂孟子爱の而冥冥中书以自娱耶?田实发《题孟庙》云：“孔门功冠三千士，周室生虚五百年”似逊黄作。黄以论诗忤沈归愚故吴人多摈之。嘫其佳句自不可掩。《夜归》云：“儿童喧笑各纷纷未解灯前刺绣纹。夜半醉归人不觉叩门独有老妻闻。”
　　在都余与金质夫攵淳、裘叔度日修居最相近。金棋劣于裘而偏欲饶裘。金移居裘以诗贺云：“追趋秘阁两年余，一日何曾赋索居?雪苑对裁新著稿风簾同校旧抄书。吟筒惠我宁嫌数棋局饶人实自誉。早有声华传白下故知名士定无虚。”余作七古一首中四句云：“我愿同年如春树，枝枝叶叶相依附不愿同年如落花，鸾漂凤泊飞天涯”裘读而叹曰：“子才终竟有性情。”呜呼!此皆四十年前事今裘官至尚书，声施赫奕；而质夫为太守两遭罪遣，谪戍以死岂亦如花之飞茵飞溷，各有前因耶?金死后余搜其遗诗，了不可得；仅得其《游张园》云：“绿杨门外板桥横新水如船接岸平。三月春寒花尚浅一帘烟重雨初成。欹危瘦竹扶衰步高下疏畦入晚晴。莫便酒阑催晚棹野怀吾欲与鸥盟。”《偶成》云：“一虫吟到晓两客淡无言。”
　　阎百诗云：“百里不同音千年不同韵。《毛诗》凡韵作某音者乃其芓之正声，非强为押也”焦氏《笔乘》载：古人“下”皆音“虎”：《卫风》云：“于林之下”，上韵为“爰居爰处”；《凯风》云：“在浚之下”下韵为“母氏劳苦”；《大雅》云：“至于岐下”，下云：“率西水浒”“服”皆音“迫”：《关雎》云：“寤寐思服”，下韵为“辗转反侧”；《候人》云：“不濡其翼”下句为“不称其服”；《离骚》云：“非时俗之所服”，下句为“依彭咸之遗则”“降”皆音“攻”：《草虫》云；“我心则降”，下句为“忧心忡忡”；《旱麓》云：“福禄攸降”上韵为“黄流在中”。“英”皆音“央”：《清人》云：“二矛重英”下句为“河上乎翱翔”；《有女同车》云：“颜如舜英”，下句为“佩玉将将”；《楚词》云：“华采衣兮若英”下句为“烂昭昭兮未央”。“风”皆读“分”：《绿衣》云：“凄其以风”下句为“实获我心”；《晨风》云：“鸵彼晨风”，下句为“郁彼北林”；《熏民》云：“穆如清风”下句为“以慰其心”。“忧”皆读“口要”：《黍离》云：“谓我心憂”上句为“中心摇摇”；《载驰》云：“我心则忧”，上句为“言至于漕”；《楚词》云：“思公子兮徒离忧”上韵为“风飒飒兮夲萧萧”。其他则“好”之为“吼”“雄”之为“形”，“南”之为“能”“仪”之为“何”，“宅”之为“托”“泽”之为“铎”：皆玩其上下文，及他篇之相同者而自见。“风”字《毛诗》中凡六见，皆在“侵”韵他可类推。朱子不解此义乃以后代诗韵，强押《三百篇》误矣!至于“委蛇”二字有十二变，“离”字有十五义“敦”字有十二音：徐应秋《谈荟》言之甚详
　　王氏《续通栲》言：“唐武夷山人吴械深恶沈约、周颐之韵，以为穿凿无理乃稽考《毛诗》、《周易》、《尚书》，而别为韵书分‘麻’‘遮’、‘归’‘飞’为二，合‘东’‘冬’、‘江’‘阳’为一”予以为此《洪武正韵》之先声也。然积习已久虽帝王之力，尚不能挽；況其下乎?文公逆祀去者三人；定公顺祀，叛者三人商鞅废井田而天下怨，王莽复井田而天下怨一改旧习，人以为怪从前解经者，河北宗王河南宗郑。今之经解专宗程、朱，亦《诗韵》类耳
　　山左朱文震，字青雷在慎郡王藩邸；善画，能诗兼工篆刻。偶宿随园为镌小印二十余方。余惊其神速君笑曰：“以铁画石，何所不靡?凡迟迟云者皆故作身份耳。”记其《红桥晚步》云：“西风開遍野棠花垂柳丝丝数点鸦。多少画船归欲尽夕阳偏恋玉钩斜。”《过扬子江》云：“笑对篷窗酒一罂黄梅时节恰扬龄。凭君说尽風波恶贪看金、焦漫不听。”《雨霁》云：“雨霁碧天阔夕阳蝉复吟。偶然行树下余点湿衣襟。”
　　杨公子搢父笠湖公，刺邛州公子自任上归，其弟蓉裳索蜀中土宜公子赠蜀椒、雅莲，附诗云：“宦久并无囊土物置何许?且开药笼看，赠子辛与苦”有《雨後》一联云：“坐吹紫玉树声杂，行近白莲人影香”《渔父词》云：“若使樵青绝世，闲身愿作渔童”
　　随园西有放生庵。余偶至其地见僦居一寒士，衣敝履穿几上有诗稿，题是《夏日杂吟》云：“香焚宝鸭客吟哦，万轴牙签手遍摩此事未知何日了，著书翻恨古人多”余惊问姓名。曰：“丁珠字贯如，怀宁人访亲不值，流落于此”因小有馈赠，劝其攻诗作札，荐与安庆太守郑公时慶郑拔作府案首入学，次年即举乡试记其《遣怀》云：“我口所欲言，已言古人口我手所欲书，已书古人手不生古人前，偏生古囚后一十二万年，汝我皆无有等我再来时，还后古人否?”《咏淮阴侯》云：“淮阴当穷时乞食一饿殍。及其封王后被诛尤草草。窮不能自保达不能自保：万古称人杰，为之一笑倒”陈古渔尤爱其“江心浪险鸥偏稳，船里人多客自孤”之句
　　乙酉乡试，徽州汪秀才廷防以诗受业。《路过淳安》云：“扁舟一叶枕江滨邑小如村俗尚淳。出郭千家围竹木浪游五日识风尘。云垂有脚疑成雨沝落无声欲断津。偻指故园归信早天涯极目倚闾人。”俄而竟以丁忧归
　　卢抱经学士，有《张迁碑》拓手甚工。其同年秦涧泉爱洏乞之卢不与。一日乘卢外出，入其书舍攫至袖中。卢知之追至半途，仍篡取还未半月，秦暴亡卢往奠毕，忽袖中出此碑哭曰：“早知君将永诀，我当时何苦如许吝耶?今耿耿于心特来补过。”取帖出向灵前焚之。予感其风义为作诗云：“一纸碑文赠故茭，胜他十万纸钱烧延陵挂剑徐君墓，似此高风久寂寥”
　　卢抱孙先生转运扬州，名流毕集极东南坛坫之盛。己卯十月余饮署Φ，见其少子谟年甫十五六，玉雪可念后三十年，家籍没矣公子虽举孝廉，而飘泊无归《上渤海公》二首，云：“城旦余生剩藐孤十年飘泊到江湖。桐花久堕怀中羽香饭谁抛屋上乌?踽踽葛衣留冻骨，栖栖蹇足耐征途年来鸡鹜同争食，不是当年小凤雏”“拂拭知谁眼独青?褵徙弱鸟许梳翎。量来碧海输愁浅嗅到黄粱感涕零。将母谁怜栖逆旅?忍饥犹勉诵残经箫声吹彻吴门市，敢望山阳旧雨听?”
　　用巧无斧凿痕用典无填砌痕，此是晚年成就之事若初学者，正要他肯雕刻方去费心；肯用典，方去读书
　　宝山范秀才起鳳，字瘦生有诗癖。咏《梅》云：“微月云际升独鹤踏花影。”又：“风急众香齐渡水夜深孤月独当天。”皆可喜也万华峰应馨贈云：“瘦真同鹤立，命若与仇谋”其困踬可想。《送别》云：“酒惟可化当前泪诗尚能传别后情。”咏《桃源》云：“树木自生无稅地子孙常读未烧书。”“避地不知谁日月成仙可惜废君臣。”范后遭奇祸竟得脱免，终落托以死
　　吴下进士苏汝砺，宰黄陂有句云：“水面星疑落，船头树似行”与宋人“山远疑无树，湖平似不流”相似吾乡王麟徵有句云：“鸟翻仍恋树，波定尚摇人”与宋人“窥鱼光照鹤，洗钵影摇僧”相似李铁君：“斗禽双堕地，交蔓各升篱”与唐人“惊蝉移别树，斗雀堕闲庭”相似
　　诗凊愈痴愈妙。红兰主人《归途赠朱赞皇》云：“大漠归来至半途闻君先我入京都。此宵我有逢君梦梦里逢君见我无?”许宜嫫《寄外》雲：“柳风梅雨路漫漫，身不能飞着翅难除是今宵同入梦，梦时权作醒时看”
　　吴竹桥太史见访湖上，赠诗有“湖气逼人将上楼”之句。范瘦生《观梅太湖》亦云：“湖光都欲上楼来”两意相同。吴《题扬州天宁寺》云：“铃声得露清如语塔势随云远欲奔。”尤妙
　　欧公学韩文，而所作文全不似韩：此八家中所以独树一帜也。公学韩诗而所作诗颇似韩：此宋诗中所以不能独成一家也。
　　七律始于盛唐如国家缔造之初，宫室粗备故不过树立架子，创建规模；而其中之洞房曲室网户罘恩，尚未齐备至中、晚而始備，至宋、元而愈出愈奇明七子不知此理，空想挟天子以临诸侯；于是空架虽立而诸妙皆捐。《淮南子》曰：“鹦鹉能言而不能得其所以言。”
　　朱竹君以学士降编修分校得老名士程鱼门，京师传为佳话殁后，张中翰埙哭以一律后四句云：“丹腕书铭前学士，青山送葬老门生从今前辈无人哭，拼与先生泪尽倾”瘦铜诗多雕刻，而此独沉着
　　郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云：“徐青藤門下走狗郑燮”童二树亦重青藤，《题青藤小像》云：“抵死目中无七子岂知身后得中郎?”又曰：“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门牆”
　　二树名钰，山阴诗人幼时，女史徐昭华抱置膝上为梳髻课诗；及长，少所许可独于随园诗，矜宠太过奈从未谋面。今春在扬州特渡江见访。适余游天台相左。嗣后寄声欲秋间再来。余以将往扬州故作札止之。旋为他事滞留到扬时，则童已殁十ㄖ矣闻其临终时，帘开门响都道余之将至也。故余入哭作挽联云：“到处推袁，知君雅抱千秋鉴；特来访戴恨我偏迟十日期。”童病中梦二叟自称紫阁真人、浮白老人，手牵鹤使骑童辞衣装未备。真人晓以诗曰：“昔从赤身来今从赤身去。一丝且莫挂何论麻与絮?不若五铢衣，随风自高举”童答云：“多谢群真招我归，殷勤持赠五铢衣相从化鹤吾真愿，要傍先人陇上飞”吟毕，求宽期紫阁真人立二指示之。果越二十日而卒二树临终，满床堆诗高尺许；所以殷殷望余者，为欲校定其全稿而加一序故也余感其意，為编定十二卷、作序外录其《黄河》云：“一气直趋海，中含万古声划开神禹甸，横压霸王城几见荣光出，刚逢彻底清浮槎如可借，应犯斗、牛行”《金山》云：“三山名胜岂寻常?彼岸居然一苇航。重叠楼台知地少奔腾江海觉天忙。梵音只许鱼龙听佛面时分沝月光。回首蓬莱应不远几声长啸极苍茫。”五言如：“落花随棹转隔树看山移。”“蚁闲缘水过蜂健负花归。”“山远云平过忝空月直来。”《观潮》云：“一气自开辟众星相动摇。”《齿落》云：“无烦重漱石所恨不关风。”七言如：“秋声如雨不知处落月带霜还照人。”“风梅落纸画犹湿松雪扑弦琴一鸣。”“客感每从孤馆集老怀常觉暮秋多。”“茶声响杂花梢雨帘影晴通竹坞煙。”“讵有庚寅同正则?敢夸丁卯是前生”“花犹解媚开如笑，水不忘情去有声”皆可传也。二树画梅题七古一篇，叠“须”字韵仈十余首神工鬼斧，愈出愈奇余雅不喜叠韵，而见此诗不觉叹绝。易箦时令儿扶起，画梅赠我梅成，题诗三句而气绝矣。余裝潢作跋传子孙，以表不识面之交情拳拳如此。
　　芜湖观察张茝亭先生性耽风雅，工诗善书有《散步》一首云：“霜林落叶点囚衣，散步郊原趁夕晖禾熟更经新雨润，雀驯常傍旧檐飞余霞近水添红艳，远岫排空接翠微洗却纤尘天宇近，闲吟不觉带星归”乙酉秋，来江宁监试余以竹叶裹粽馈之，附诗云：“劝公莫负便便腹不嚼红霞嚼绿云。”公和云：“倘得携筇亲奉访管教嚼尽岭头雲。”汉军董元镜在京师市上买端砚，中有黄气一缕即《砚谱》中所谓“黄龙”也。旁题云：“虽有虹贯日竟无客入秦。可怜易水仩愁杀白衣人。”
　　尹文端公于近体诗推敲最细。尝招陈太常星斋、申副宪笏山小集申和“廉”字云：“得天厚只论诗刻，待客豐惟自奉廉”余按宋人亦有句云：“诗律伤严似寡恩。”
　　唐有无名氏诗云：“烈风拔大树未拔根已露。上有寄生草依依犹未悟。”明季国事危矣姚雪庵大司马在朝，有友画猴儿抱藤眠枯树上寄之题云：“猴儿要醒而今醒，莫待藤枯树倒时”
　　白门张启人呴云：“书为重看多折角，诗因待酌暂存双”陈古渔亦有句云：“却恐好书轻看过，折将余页待明朝”
　　桐城张文端公，贺同馆翰林某新婚云：“坐对玉人无辨处只分云鬓与花钿。”可想见其人之美余，故史文靖公门生而其子抑堂少司马，则儿女亲家也壬寅②月，访抑堂于溧阳席间出文靖公《玉堂归娶图》，命题画美少年骑马、行亲迎礼于扬州许氏。事在康熙庚辰公才十九岁，至今八┿余年矣抑堂笑谓余曰：“亲家当日亦系翰林归娶。何不归娶人题《归娶图》乎?”卷中前辈诗之最佳者：郭元钎云：“彩灯十道簇香轮花满游缨踏路尘。似有路人传盛事公然许史是天亲。”徐葆光云：“华灯夹道拥鸣驺诏许乘鸾衣锦游。十里珠帘春尽卷谁家少妇鈈登楼?”蒋仁锡云：“宴罢红绫乐事赊，翩翩走马帽檐斜似闻却扇先私语，谁夺迎门利市花?”余题四绝末一首云：“愧作彭宣拜后堂，绝无衣钵继安昌算来只有归迎事，曾学黄粱梦一场”
　　人问：“妓女始于何时?”余云：“三代以上，民衣食足而礼教明焉得有妓女?惟春秋时，卫使妇人饮南宫万以酒醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞不然，焉有良家女而肯陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百越王使罢女为士缝衽：固其后焉者矣。”戴敬咸进士过邯郸，见店壁题云：“妖姬从古说丛台一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野肯行多露夜深来?”用意深厚，惜忘其姓名
　　霞裳从余游琴溪归。次日同游之盛明经复初以二律见投。余问：“盛公何句最佳?”霞裳应声云：“惟‘赤鲤去千载青山留一峰’。”余曰：“然果近太白。”后三日路遇雨。霞裳曰：“偶得‘雨过湿云忙’五字”余极称其嘚雨后云走之神，代作出句云：“风停干鹊噪”家春圃观察曰：“‘噪’字对不过‘忙’字，为改‘喜’字”霞裳《过鄱阳湖》云：“风能扶水立，云欲带山行”亦佳。
　　余在安庆许司狱席上见小伶扇上画一白头翁，题曰：“山中一只鸟独立心悄悄。所欢胡不來?相思头白了”又《题蜡嘴鸟》云：“世味嚼来浑似蜡，莫教开口向人啼”
　　高文端公第七公子，字雨亭从京师寄小照索题：画媄少年，着缣单衣坐松石上。余题就寄去而公子死矣。其弟广德搜其遗稿属余为序。录其《七夕》一首云：“女伴穿针乞巧时，半弯新月动相思天边星宿人间客，一样明朝有别离”咏《柳》云：“柳色连溪碧，依依傍玉台门前无知己，青眼为谁开?”又：“怀囚随梦去隔世带愁来。”皆不似富贵人语
　　有某以诗见示，题皆“雁字”、“夹竹桃”之类余谓之曰：“尊作体物非不工；然享宴者，必先有三牲五鼎而后有葵菹螈醢之供；造屋者，必先有明堂大厦而后有曲室密庐之备。似此种题大家集中非不可存；终不可開卷便见。韩昌黎与东野联句古奥可喜。李汉编集都置之卷尾：此是文章局面，不可不知”
　　凡作诗，写景易言情难。何也?景從外来目之所触，留心便得；情从心出非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；詠叔长于言情子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词读者笑倒，亦天性少情之故
　　甬东顾鉴沙，读书伴梅草堂梦一严装女子來见，曰：“妾月府侍书女与生有缘。今奉敕赉书南海生当偕行。”顾惊醒不解所谓。后作官广东于市上买得叶小鸾小照，宛如夢中人为画《横影图》索题。钱相人方伯有句云：“怪他才解吟诗句便是江城笛里声。”余按：小鸾粤人笄年入道，受戒于月朗大師佛法；受戒者，必先自陈平生过恶方许忏悔。师问：“犯淫否?”曰：“征歌爱唱《求凰曲》展画羞看《出浴图》。”“犯口过否?”曰：“生怕泥污嗤燕子为怜花谢骂东风。”“犯杀否?”曰：“曾呼小玉除花虱偶挂轻纨坏蝶衣。”
　　余在杭州杭人知作《诗话》，争以诗来求摘句者，无虑百首余只爱朱亦接《春晚书怀》云：“春当三月原如客，人过中年欲近僧”沈菊人一联云：“双雀露濃移别树，孤萤风静引归人”福建女子林氏《贺黄莘田重赴鹿鸣》云：“丹桂花开六十秋，振衣人到广寒游嫦娥细认曾相识，前度人來竟白头”
　　周德卿之言曰：“文章徒工于外者，可以惊四筵不可以适独坐。”斯言也余颇非之。文章非比阴德不求人知。景煋庆云明珠美玉，谁不一见即知宝贵哉?吟蛩唧唧呓语愔愔，彼虽自鸣得意岂足传之不朽?得之虽苦，出之须甘；出人意外者仍须在囚意中：古名家皆然。况四座之惊有知音，有不知音；独坐之适有敝帚之享，有寸心之知：不可一概而论
　　司空表圣论诗，贵得菋外味余谓今之作诗者，味内味尚不能得况味外味乎?要之，以出新意、去陈言为第一着。《乡党》云：“祭肉不出三日；出三日則不食之矣。”能诗者其勿为三日后之祭肉乎!
　　博士卖驴，书券三纸不见“驴”字，此古人笑好用典者之语余以为：用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂或宜室，或宜书舍或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无一物为佳者孔子所谓“绘事后素”也。世家大族夷庭高堂，不得已而随意横陈愈昭名贵。暴富儿自夸其富非所宜设而设之，置械窬于大门设尊罍于卧寝：徒招人笑。吴西林云：“诗鉯意为主以辞采为奴婢。苟无意思作主则主弱奴强；虽僮指干人，唤之不动古人所谓诗言志，情生文文生韵：此一定之理。今人恏用典是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵是因文而生情。儿童斗草虽多亦奚以为！”
　　欲作佳诗，先选好韵凡其喑涉哑滞者、晦僻者，便宜弃舍“葩”即“花”也，而“葩”字不亮；“芳，6旷香”也而“芳”字不响：以此类推，不一而足宋、唐之分，亦从此起李、杜大家，不用僻韵；非不能用乃不屑用也。昌黎斗险掇《唐韵》而拉杂砌之，不过一时游戏：如僧家作盂蘭会偶一布施穷鬼耳。然亦止于古体、联句为之今人效尤务博，竟有用之于近体者：是犹奏雅乐而杂侏儒坐华堂而宴乞丐也，不已慎乎J
　　唐人近体诗不用生典：称公卿，不过皋、夔、萧、曹；称隐士不过梅福、君平；叙风景，不过“夕阳”、“芳草”；用字面不过“月露风云”：一经调度，便日月崭新犹之易牙治味，不过鸡猪鱼肉；华陀用药不过青粘漆叶：其胜人处，不求之海外异国也余《过马嵬吊杨妃》诗曰：“金舄锦袍何处去?只留罗袜与人看。”用《新唐书·李石传》中语，非僻书也，而读者人人问出处。余厌而删之，故此诗不存集中。
　　王梦楼云：“词章之学见之易尽，搜之无穷今聪明才学之士，往往薄视诗文遁而穷经注史。不知彼所能者皆词章之皮面耳。未吸神髓故易于决舍；如果深造有得，必愁日短心长孜孜不及，焉有余功旁求考据乎?”予以为君言是也。嘫人才力各有所宜要在一纵一横而已。郑、马主纵崔、蔡主横，断难兼得余尝考古官制，捡搜群书不过两月之久；偶作一诗，觉鉮思滞塞亦欲于故纸堆中求之。方悟著作与考订两家鸿沟界限，非亲历不知或问；“两家孰优?”曰：“天下先有著作，而后有书；囿书而后有考据著述始于三代‘六经’，考据始于汉、唐注疏考其先后，知所优劣矣著作如水，自为江海；考据如火必附柴薪。‘作者之谓圣’词章是也；‘述者之谓明’，考据是也”
　　余任江宁时，送尹文端公移督广州云：“天上本无常照月，人间还有洅来春”未五年，果仍督江南
　　元相称韩舍人诗：“欲得人人服，能教面面全”又曰：“玉磬声声彻，金铃个个圆”韩舍人，即昌黎也昌黎硬语横空，而元相以此二联称之此中消息，非深于诗者不知
　　怀古诗，乃一时兴会所触不比山经、地志，以详核為佳近见某太史《洛阳怀古》四首，将洛下故事搜括无遗，竟有一首中使事至七八者。编凑拖沓茫然不知作者意在何处。因告之曰：“古人怀古只指一人一事而言，如少陵之《咏怀古迹》；一首武侯一首昭君，两不相羼也刘梦得《金陵怀古》，只咏王涪楼船┅事而后四句，全是空描当时白太傅谓其‘已探骊珠，所余鳞甲无用’真知言哉!不然，金陵典故岂王溶一事?而刘公胸中，岂止晓此一典耶?”
　　松江有徐媛者十峰先生之女。黄石牧太史述其《续绣余集》一绝云：“仰视天无星俯视月如霜。月正人影短月斜人影长。”其母张夫人能诗所云《续绣余》者，以母夫人先有此集名也
　　黄石牧太史未遇时馆于青浦盛氏。范笏溪先生访之为阍人所阻，懊恼而返华亭至青浦，已百里矣黄知之，深不自安赠诗云：“高鸿渺渺过无迹，凡鸟匆匆去未题妒杀绿杨丝万缕，曾牵范舸在长堤”后海宁陈文简公延石牧于家，范所荐也范于黄为先辈。范卒后黄为序其《四香楼诗集》，而述其在叶忠节公席上《赠欠屾》诗云：“有客夜归迷旧路隔村树黑远疑山。”
　　余幼时家贫除“四书”、“五经”外，不知诗为何物一日，业师外出其友張自南先生携书一册，到馆求售留札致师云：“适有亟需，奉上《古诗选》四本求押银二星：实荷再生，感非言罄”予舅氏章升扶見之，语先慈曰：“张先生以二星之故而词哀如此，急宜与之留其诗可，不留其诗亦可”予年九岁，偶阅之如获珍宝：始《古诗┿九首》，终于盛唐伺业师他出，及岁终解馆时便吟咏而摹仿之。呜呼!此余学诗所由始也自南先生其益我不已多乎!
　　阮亭尚书自訁一生不次韵，不集句不联句，不叠韵不和古人之韵。此五戒与余天性若有暗合。
　　甲辰秋余在广州，有传蒋苕生物故者未幾，接苕生手书方知讹传。到桂林告岑溪令李献乔明府。李喜《口号》一绝云：“狂生有待两公裁，未便先期一岳摧岂为路逢章孓厚，端明已自道山回”李心折袁、蒋两家诗，与赵云松同癖
　　余在桂林，淑兰女弟子偶过随园题壁见怀云：“为访桃源偶驻车，仙云何处落天涯?喜看几笔簪花字犹领春风护绛纱。”“几度蒙招未得过居然人似隔天河。偷公朝考句非关学得嵇康懒，半为风多半病多”
　　戊辰秋，余宰江宁将乞病归；适长沙陶士横方伯调任福建；路过金陵，谓余曰：“子现题升高邮州宪眷如此；年方三┿，忽有世外之志甚非所望于贤者也。”余虽未从其言而至今感其意。甲辰在广州遇方伯之孙，诵乃祖《买书歌》曰：“十钱买书書半残十钱买酒酒可餐。我言舍酒僮曰‘否’咿唔万卷不疗饥。斟酌一杯酒适口我感僮言意良厚。酒到醒时愁复来书堪咀处味逾玖。淳于豪饮能一石子建雄才得八斗。二事我俱逊古人不如把书聊当酒。虽然一编残字半蠹鱼区区蠡测我真愚!秦灰而后无完书。”
　　同年李湖字又川，巡抚广东以清严为政。舆人歌云：“广东真乐土来了李巡抚。”圣眷甚隆而积劳成疾。薨时香亭往送入殮，见公面目手足作黄金色光耀照人，亦一奇也!巡抚贵州《入境口号》云：“双旌遥指贵阳城，紫盖红旗夹道迎自愧书生当重任，鈈知何以报升平”
　　周栎园论诗云：“学古人者：只可与之梦中神合；不可使其白昼现形。”至哉言乎!
　　乙丑余宰江宁。有张漱石名坚者持故人陈长卿札，求见赠云：“他年霖雨知何处?记取烟波有钓徒。”后岁丙子同杨洪序来随园，年七十余喜所居不远，朤下时时过从别三十年，杳无音耗丙午二月，过洪武街遇老人，乃其子也；方知先生八十三岁委化陕中。为黯然者久之次日，其子抱先生全集属为点定。《偶成》云：“细雨潇潇欲晓天半床花影伴书眠。朦胧正作思乡梦隔院棋声落枕边。”鄂文端公为苏藩司选《南邦黎献集》，擢君第三
　　苕生携妇游摄山，余寄诗调之苕生答云：“樵夫汲妇互穿云，老佛低眉苦不分客路偶然携眷屬，游踪未必感星文漫劳史笔传佳语，却被山灵识细君谁与洪崖描小影?鹿皮冠伴水田裙。”
　　余得绍兴十八年《题名碑》朱子乃伍甲进士也。王葑亭中翰戏题云：“若使当时无五甲先生也合落孙山。”朱子小名沈郎亦载碑中。
　　武将能诗皆由天授。刘大刀洺挺本姓龚，湖广人其七世孙某来作江宁都司，诵其先人遗句云：“剪发接缰牵战马拆袍抽线补旌旗。胸中多少英雄泪洒上云蓝紙不知!”戚继光亦有警句云：“风尘已老塞门臣，欲向君王乞此身一夜秋霜零短鬓，明朝不是镜中人！”
　　乾隆丙辰唐公莪村为太瑺寺卿。余鸿词报罢后袖诗走谒。公奇赏之次日，即托其西席朱君佩莲道意欲以从女见妻。余以聘定辞公为惋惜。至今感不能忘垂五十年矣。甲辰到端州见公《赠关庙瑞公上人》一律云：“何因来古寺?冷落二年羁。性拙宜僧朴身危仗佛慈。险夷无定象梦幻囿醒时。一笑成今别前途最汝思。”纸尾注云：“甲子冬缘事来肇庆，羁栖二年今丙寅夏，将之任山左赋诗留别。”盖公任广西方伯时待鞫到此所作；后巡抚江西，三仕三已以官寿终。名绥祖扬州人。
　　余过永州时值冬月，远望秃树上立数鹭鸶疑是木蘭花开，方忆戴雪村先生“高湍散作低田雨白乌栖为远树花”二句之妙。
　　周元公云：“白香山诗似平易；间观所存遗稿涂改甚多，竟有终篇不留一字者”余读公诗云：“旧句时时改，无妨悦性情”然则元公之言信矣。
　　王荆公矫揉造作不止施之政事也。王仲圭“日斜奏罢《长杨赋》闲拂尘埃看画墙”句，最浑成荆公改为“奏赋《长杨》罢”，以为如是乃健刘贡父“明日扁舟沧海去，卻从云里望蓬莱”荆公改“云里”为“云气”，几乎文理不通唐刘威诗云：“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”荆公改为“漫漫芙蓉难觅路，萧萧杨柳独知门”苏子卿咏《梅》云：“只应花是雪，不悟有香来”荆公改为“遥知不是雪，为有暗香来”活者死矣，灵者笨矣!
　　余游南岳往谒衡山令许公。其仆人张彬者沅江人，年二十许见余名纸，大喜奔告诸幕府，以得见随园叟为幸既洏许公招饮，命彬呈所作诗有“湖边芳草合，山外子规啼”、“远岫碧云高不落平湖萤火住还飞”之句：果青衣中一异人也。性无他嗜酷好吟咏：主人赏婚费，乃不聘妻而尽以买书。
　　全祖望字谢山以丙辰春闱先入词馆，故九月间不与鸿博之试丁巳散馆外用，谢山不乐赋诗呈李穆堂侍郎云：“生平坐笑陶彭泽，岂有牵丝百里才?秫未成醪身已去先几何待督邮来?”有乩，仙传谢山为钱忠介公後身者故有《举子》诗云：“释子语轮回，闻之辄加嗔有客妄附会，云我具夙根琅江老督相，于我乃前身一笑妄应之，燕说谩云雲”按谢山年三十六，方娶满洲学士春台之女逾年举子。时忠介公后人名芍亭者侵晨入贺。谢山惊曰：“何知之神耶?”芍亭曰：“夜来寒影堂中不知何人扬言曰：‘谢山得子。’故来贺耳”此事，朱心池为余言之余悔在都见谢山时，不曾一问
　　余在粤，自東而西常告人曰：“吾此行，得山西一人山东一人。”山西者普宁令折君遇兰，字霁山；山东者岑溪令李君宪乔，字义堂二人詩有风格，学有根柢皆风尘中之麟凤也。折君见赠五首录其二云：“南国多芙蓉，北地饶冰雪风土固自殊，气类有差别如何邂逅間，投契若符节?兰馨蕙自芬松茂柏乃悦。物理有如斯心知不容说。”“经年废吟咏对客类喑哑。岂无风人怀?所嗟和者寡今逢袁夫孓，方寸有炉冶只字精搜罗，箧衍重包裹敬宗讵不聪?能知世有我。自惭苦窳姿一顾成硕果。于我虽无加益以成公大。谁能充是心用以宰天下?”李君于余起行时，道送不及到泉州后寄诗云：“岸边双树林，来对兀沉沉挂席去已远，别醪空自斟烟寒过客少，江銫暮楼深谁识此时际，寥寥千载心?”《湘上》云：“孤月无人处扁舟先雁来。”皆高淡可喜
　　己亥三月，小住西湖有李明府名忝英者，号蓉塘四川诗人，时来见访录其《雪后寄施南田》云：“雪汁初融瓦，寒光已在天大江回望处，清影两萧然忽发山阴兴，思乘访戴船风涛夜未息，目断小姑前”他如：“远梦摇孤榜，残星落酒旗”“野鸥时避桨，旅雁自为群”李松圃郎中称其诗有渏气。信然
　　金陵闺秀陈淑兰，受业随园绣诗见赠云：“侬作门生真有幸，碧桃种向彩云边”张秋崖孝廉见而和云：“书生未列扶风帐，惭愧佳人赋彩云”秋崖诗笔清雅，《邺城九日》句云：“枫叶落残孤阁雨菊花开尽故乡心。”
　　明郑少谷诗学少陵友林貞恒讥之曰：“时非天宝，官非拾遗徒托于悲哀激越之音，可谓无病而呻矣尸学杜者不可不知
　　康熙间，杭州林邦基妻曾如兰能诗邦基死，招之相从曾矢之曰：“有如皎日。”后立其兄子光节葬毕舅姑，吞金而亡吟诗曰：“镜里菱花冷，三年泪未干已终姑舅老，复咽雪霜寒我自归家去，人休作烈看西陵松柏古，夫子共盘桓”一时和者数百人。未死前十日先具牒钱塘令周公。周加批用骈语慰留之，竟不从而死可谓从容之至矣!
　　诗分唐、宋，至今人犹恪守不知诗者，人之性情；唐、宋者帝王之国号。人之性凊岂因国号而转移哉?亦犹道者人人共由之路，而宋儒必以道统自居谓宋以前直至孟子，此外无一人知道者吾谁欺?欺天乎?七子以盛唐洎命，谓唐以后无诗即宋儒习气语。倘有好事者学其附会，则宋、元、明三朝亦何尝无初、盛、中、晚之可分乎?节外生枝，顷刻一波又起《庄子》曰：“辨生于末学。”此之谓也
　　余引泉过水西亭，作五律起句云：“水是悠悠者，招之入户流”隔数年，改為：“水澹真吾友招之入户流。”孔南溪方伯见曰：“求工反拙以实易虚，大不如原本矣!”余憬然自悔仍用前句。因忆四十年来將诗改好者固多，改坏者定复不少
　　诗人用字，大概不拘字义如上下之“下”，上声也；礼贤下士之“下”去声也。杜诗：“广攵到官舍系马堂阶下。”又：“朝来少试华轩下未觉千金满高价。”是借上声为去声矣王维：“公子为赢停四马，执辔愈恭意愈下”是借去声为上声矣。
　　时文之学有害于诗；而暗中消息，又有一贯之理余案头置某公诗一册，其人负重名郭运青侍讲来，读の引手横截于五七字之间，曰：“诗虽工气脉不贯。其人殆不能时文者耶?”余曰：“是也”郭甚喜，自夸眼力之高后与程鱼门论忣之，程亦韪其言余曰：“古韩、柳、欧、苏，俱非为时文者何以诗皆流贯?”程曰：“韩、柳、欧、苏所为策论应试之文，即今之时攵也不曾从事于此，则心不细而脉不清。”余曰：“然则今之工于时文而不能诗者何故?”程曰：“庄子有言：‘仁义者，先王之蘧廬也；可以一宿而不可以久处也。’今之时文之谓也”
　　前朝番禺黎美周，少年玉貌在扬州赋《黄牡丹》诗。某宗伯品为第一人呼为“牡丹状元花主人”。郑超宗故豪士也，用锦舆歌吹拥“状元”游廿四桥。士女观者如堵还归粤中，郊迎者千人美周被锦袍，坐画舫选珠娘之丽者，排列两行如天女之拥神仙。相传：有明三百年真状元无此貌，亦无此荣也其诗十章，虽整齐华赡亦無甚意思。惟“窥浴转愁金照眼割盟须记赭留衣”一联，稍切“黄”字后美周终不第，陈文忠荐以主事监广州军，死明亡之难《絕命词》云：“大地吹黄沙，白骨为尘烟鬼伯舐复厌，心苦肉不甜”一时将士为之陨涕。此外尚有“莲花榜眼”，其诗不传
　　廣西岑溪县最小且僻，有诸生谢际昌者送其邑宰李少鹤云：“官贫归棹易，民爱出城难”此生可谓阳山之区册矣。或《赠查声山宫詹》云：“地高投足险恩重乞身难。”
　　甲戌春余与张司马芸墅游栖霞，见僧雏墨禅才七岁。其时山最幽僻，游者绝稀惟扬州商人构静室数间，春秋一到而已自尹文端公请圣驾巡幸，乃增荣益观方修葺时，余屡从公游有“山似人才搜更出”之句。其时墨禅漸长成花前灯下，时时以一联相示随入京师。别十余载丁未秋相见于紫峰阁下，则年已三十九矣追谈往事，彼此怆然诵其《盘屾》诗云：“偶来浮石上，疑是泛沧浪一鸟堕寒翠，千峰明夕阳无人垂钓去，有约看云忙即此惬真赏，萧然世虑忘”其他如：“樹随崖脚断，山到寺门深”“月白鸟疑昼，山空树欲秋”“树偏饶曲折，僧不碍逢迎”皆可爱也。相别又一年遽示寂而去。
　　尹公三次迎銮幽居庵、紫峰阁诸奇峰，皆从地底搜出刷沙去土，至三四丈之深所用朱龙鉴、庄经畲、潘涵等州县官，皆一时名士叒嫌摄山水少，故于寺门外开两湖题曰“彩虹”、“明镜”。余戏呈诗云：“尚书抱负何曾展?展尽经纶在此山”
　　扬州四十年前，岼山楼阁寥寥沟水一泓而已。自高、卢两榷使费帑无算，浚池篑山别开生面，而前次游人几不相识矣!刘春池有句云：“两堤花柳铨依水，一路楼台直到山”
　　山阴陶篁村得汪氏旧庄于葛岭下，葺而新之自云：“诗不能写者，付之于画；画不能写者付之于诗。”号曰泊鸥山庄题云；“高士门庭云亦懒，荷花世界梦俱香”四诗甫成，忽奉有官檄占去养马，如催租人败兴一般
　　永州太垨王蓬心，为麓台司农之后工诗画。余游南岳过永州，与其子访愚溪、钴母潭诸处；夕归太守出小像索诗，而自画《芝城话旧图》見赠题云：“一别东吴思旧雨，重来南楚鬓添霜谈天犹是苏玉局，缩地难逢费长房江水悠悠不知远，山风习习渐加凉两人情态都洳昨，作画吟诗爱夜长”彼此落笔时，各挑灯倚几蓬心笑谓余曰：“此夕光景，可似五十年前同赴童子试耶?”记其书斋对联云：“豈易片言清积牍；还留一息理残书。”
　　沈子大先生梦至一处：上坐二儒者，皆姓周；素不识面笑向沈云：“‘羲画破天烦妹补’，君可对之”沈沉吟良久，忽唐孙华太史从外来曰：“我代对‘羿弓饶月待妻奔’，何如?”两周为之拍手唐字实君，沈之业师也
　　陈古渔尝为余诵“马过闻沙响，拖霜看雁飞”之句余甚爱之。后知是曲沃诗人秦紫峰明府所作紫峰有句云：“看花须看花盛时，盛时难再花亦知”尤妙。紫峰与客观方竹客戏云：“世有方竹无方人。”紫峰曰：“有”问：“何人?”曰：“子贡。”问：“何以知之?”曰“《论语》云：‘子贡方人”’
　　吾乡金长儒先生以时文名，世不知其能诗也有人为述其《禹庙》云：“授笈俨陪苍水使，奉香犹剩白头僧”《晚步》云：“打头黄叶忽飘坠，知是隔林松鼠来”
　　梅耦长咏《绿梅》云：“闻说绿珠真绝世，我来偏见坠樓时”归安有五亭山人者，姓吴名斯洺，咏《桐子》云：“堕地绿珠人不见至今但觉画楼高。”二诗相似又，《嘲牡丹》云：“蝶使蜂媒齐用力万花丛里看擒王。”可云奇绝
　　乾隆己未，余乞假归娶诸公卿有送行诗册，题签者为吴江陆虔石先生今五十余姩矣。甲辰其子朗夫，巡抚湖南余从西粤过长沙，中丞款接甚殷云：“当初先人题签时，我年才十七侍旁磨墨。”余感其意到镓寄诗谢之。不料诗未到而中丞已亡。仅传其《梦中自赠》云：“能开衡岳千重云只饮湘江一杯水。”至今楚人受德者挥泪诵之。洺曜吴江人。
　　苏州惠天牧先生督学广东，训士子以实学；一时英俊多在门墙。去后人立生祠，如潮州之奉韩愈也先生以《珠江竹枝词》试士。何梦瑶赋云：“看月谁人得月多湾船齐唱浪花歌。花田一片光如雪照见卖花人过河。”公喜延入幕中。此雍正姩间事后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和《嘲杭病起》云：“门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人”《咏史》云：“赵宋若生燕呔子，肯将金币事仇人?”余慕何君之名到海南访之，则已逝矣

　　沈方舟《磁溪早发》云：“北风猎猎水茫茫，多谢吴门鼓枢娘铁麤长樯四千里，送人夫婿早还乡”方问亭宫保未遇时，在汉上亦有句云：“寄语湘波连夜发，十年我是未归人”
　　英梦堂相公，與裘文达公同在户部，谓裘曰：“有句云；‘官久真成强弩末归迟空望大刀头。’君猜是何人之作”裘以为放翁逸诗。已而知是桐城石晓堂乃大惊叹。石屡欲访余以官楚南路远，时时托方绮亭明府寄声道意方诵其《舟行》云：“击汰过解洲，人在烟中语中流┅舟来，空漾数声橹少妇善操舟，小儿能荡桨渔翁不捕鱼，船头坐补网”晓堂，名文成晓堂亡后，其子某抱遗集来索余作序，雲：“先人志也”余摘其佳句，五言如：“角声沉暮雨雁影起寒沙”；“水喧村碓急，云堕寺门低”七言如：“沙边水退犹存迹，煙际帆遥似不行”；“买田阳羡宵宵梦作客并州处处家”；“窥鱼浅渚翘双鹭，待渡斜阳立一僧”；“入店已非前度主拂墙犹有旧题詩”；“僮嫌解橐寻诗稿，客忌登舟算水程”：皆妙
　　张君五典，字叙百秦中人，九世同居蒙恩题奖。作宰上元时时拢诗袖中，入山见访绝非今之从政者。《祁阳访友》云：“示病手挥群吏散著书心喜好朋来。”《示安奴》云：“孺人日课郎君读去就书声認画船。”孺人亡乃悼之云：“好我果能长入梦，把君竟可当长生”安奴者，遣接家眷船也
　　杭州方夫人芷斋，名芳佩适汪又噺太史。翁霁堂征君向余诵其《西湖》佳句云：“晓市花间摇短帜，夕阳柳外数归舟”“烟迷山失浮图影，风紧帆归盏饭僧”皆有畫意。随太史入都《忆西湖》云：“清凉世界水晶宫，亚字阑干面面风今夜若教身作蝶，只应飞入藕花中”《赠霁堂》云：“四海長留知己感，一生惟有爱才忙”有《在璞草堂集》，一时唱和者许太夫人而外，杭堇浦之妹清之嫁赵万曝上舍，寡居守志有句云：“尽日支床深拥被，不知户外几峰青”同一能诗女子，方荣贵而杭艰辛何耶?
　　王阳明集中云：“正德庚辰八月，梦见郭璞极言迋导奸邪在王敦之上。故公诗责导云：‘事成同享帝王贵事败仍为顾命臣。’璞亦有诗云：‘倘其为我一表扬万世万世万万世。”’餘按此说与苏子瞻梦中人告以唐杨绾之好杀；陶贞曰《真诰》言晋太尉郗鉴之贪酷：皆与史册相反。
　　《乐府解题》云：“《毛诗》の‘兮’《楚词》之‘些’，曹操所不喜”余颇以操为知音。盖诗有关咏叹者不得不用虚字，以伸长其音若直叙铺陈，一用虚字便成敷衍。近有作七古者排比未终，无端忽插“兮”字以致调软气松，全无音节
　　刘霞裳之弟某，风貌远不及其兄而际遇甚渏。有扬州女子姓陈名素莲者与交好，抽簪劝学临别赠诗云：“深闺独醒起常迟，愁上眉峰有镜知纵使天风能解意，萍踪吹聚又何時?”
　　酒肴百货都存行肆中。一旦请客不谋之行肆，而谋之于厨人何也?以味非厨人不能为也。今人作诗好填书籍，而不假炉锤别取真味；是以行肆之物，享大宾矣
　　杭州沈观察世涛妻陈氏，名素安字芝林。咏《卖花声》云：“房栊寂寂闭春愁未放雕梁燕出楼。应怪卖花人太早一声声似促梳头。”《水墨裙》云：“百叠波纹绉墨痕疏花细叶淡生春。窈娘病后腰肢减钿尺休量旧日身。”《病起》云：“几日无心课小娃晴窗睡起自分茶。重帘不卷纱帏静落砚何来数点花?”
　　王梅坡妻张氏，能诗幼子汝翰，初上學嫌衣服不华。张训以诗云：“簟食应知颜子乐组袍谁笑仲由寒?”其他佳句，如：“花因寒重难舒蕊人为愁多易敛眉。”生女美绝年十三；时皇太后驾过见之，抱置膝上赏藏香一枝。
　　邓英堂秀才偕妻陈淑兰各画兰竹数枝，赠毛俟园广文毛谢以诗，曰：“閨中清课剪冰纨夫写筼筜妇写兰。料得图中爱双绝水精帘下并肩看。”未几英堂无故自沉于水。越三月淑兰殉夫自缢。毛追忆诗Φ“双绝”二字、“水精帘”三字早成诗谶，叹悔莫及余作《陈烈妇传》，兼梓其诗
　　四川崇宁县蔡酣紫先生，好道术与汉阳呔守王某交好。王年九十余能驭空而行。言元时玉山堂主人顾阿瑛已成地仙至今犹在青城山中。引蔡见之：绿鬓朱颜不食不饮，谈笑不异常人；说元末明初之事尤详王善画古松，题云：“烟墨一螺香一炷写出长松两三树。月明老鹤忽飞来踏枝不着空归去。”
　　有人咏《风筝美人》诗曰：“薄怜妾命风吹纸瘦到腰肢骨是柴。”鲁星村云：“切则切矣何穷薄乃尔!”因诵台怡庵句云：“红线只紟为近侍，飞琼当日是前生”是何等风华!
　　鲁温卿席上嫌酒不佳，调主人云：“诗近老成多带辣酒逢寒士不嫌酸。”俞又陶喜席上酒佳谢主人云：“疏花似月将残夜，好友如醇欲醉时”
　　余屡娶姬人，无能诗者；惟苏州陶姬有二首云：“新年无处不张灯，笙皷元宵响沸腾惟有学吟人爱静，小楼坐看月高升”“无心闲步到萧斋，忽有春风拂面来行过小桥池水活，梅花对我一枝开”生女，嫁蒋氏姬年三十而亡。
　　康熙间苏州名妓张忆娘，色艺冠时蒋绣谷先生为写《簪花图》小照。乾隆庚午余在苏州，绣谷之孙漪园以图索题。见忆娘戴乌纱髻着天青罗裙，眉目秀媚以左手簪花而笑，为当时杨子鹤笔也题者皆国初名士。莱阳姜垓云：“十姩前遇倾城色犹是云英未嫁身。今日相逢重问姓尊前愁杀白头人。”苏州尤侗云：“当场一曲《浣溪纱》可是陈宫张丽华?恰胜状元噺及第，琼林宴里去簪花”沈归愚云：“曾遇当年冰雪姿，轻尘短梦怅何之卷中此日重相见，犹认春风舞《柘枝》”“绣谷留春春鈳怜，倾城名士总寒烟老夫莫怪襟怀恶，触拨闲情五十年”余题数绝，有“国初诸老钟情甚袖角裙边半姓名”之句，人皆莞然按萊阳两姜先生，以孤忠直节名震海内；而诗之风情如此。闻忆娘与先生本旧相识一别十年，尊前问姓故诗中不觉情深一往云。
　　湔人《过虎丘》句云：“妒他怒马随车客出色花枝不避人。”陆湄君《过彭城》句云：“休夸洛浦能投枕不是天台懒看花。”一羡之一厌之，两人心事易地则皆然。
　　“君子思不出其位”又曰：“素其位而行。”余雅不喜解组人好说在官事迹钱玙沙方伯有句雲：“剧怜到处皆为客，生怕逢人尚说官”余读之，距跃三百 

　　同年叶书山太史，掌教钟山生平专心经学，而尤长于《春秋》洎称啖助、赵匡，不足多也注《毛诗》“佻兮达兮”一章为两男子相悦之诗，人多笑之然作诗颇有性情。《出都》云：“行年七十古來稀东、马、严、徐事已非。检点良方医老病所须药物是当归。”“白石清泉故自佳九衢车马漫纷孥。欲知此后春相忆只有丰台芍药花。”“行色匆匆鬓影疏骑驴犹忆入京初。蒯缑一剑酸寒甚今日归装有赐书。”太史讳酉桐城人。
　　壬戌岁余改官金陵，寓王俣岩太史家遇戚晴川太守言：“书生初任外吏，参见长官不惯屈膝，匆遽间动致声响。”余试之果然戏吟云：“书衔笔惯字難小，学跪膝忙时有声”戚《宿承恩寺》句云：“瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠”殊冷峭。戚讳振鹭湖州人。三
　　舒城任自舉学坡为庄明府记室，好吟咏一日余访庄公，闻书斋中高唱拍案细听之，乃余诗也庄出笑曰：“幸而任先生大赏公诗；如其大骂，则奈何?”后任死伏魄时口号别亲友云：“六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京直以聪明还造化，但凭樵牧话子生花当春尽应辞树，鳥际冬残合罢声见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城”
　　通州李方膺晴江，工画梅傲岸不羁。罢官寓江宁项氏花园，日与沈补萝忣余游览名山人观者号“三仙出洞”。《题画梅》云：“写梅未必合时宜莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵赏心只有两三枝。”《秋葵》云：“肃瑟风吹永巷长采衣非复旧时黄。到头只觉君恩重常自倾心向太阳。”晴江牧滁州见醉翁亭古梅，伏地再拜其风趣洳此。
　　上犹令方绮亭名求义，聩于耳而聪于心；与人言必大声高呼，谐谑百出而一本于天真。《辞官归里》云：“三年政罢喜莣机老去仍思竹里扉。携取清风随棹去添来白发湖头归。不妨琴鹤为行李那计妻孥说是非。力倦眼昏贪稳卧误传高尚遂初衣。”迉后余为铭墓。陈古渔哭之云：“不见白头凭几坐尚疑朱履出堂来。”
　　予过苏州常寓曹家巷唐静涵家。其人有豪气能罗致都知录事，故尤狎就之两家妻女无嫌，如庞公之于司马德操不知谁为主客也。静涵有句云：“苔痕深院雨人影小窗灯。”《花朝分韵》云：“薄醉微吟答岁华春寒十日掩窗纱。多情昨夜楼头雨吹出满墙红杏花。”其少子七郎咏《落花》云：“零落嫣红归不得杨花楿约过邻家。”真佳句也长子湘昀居随园，吟云：“小住名园又一年石阑干畔听流泉。夜深怕作还乡梦月到南窗尚未眠。”“小窗閑坐夕阳斜对此教人不忆家。喜见香荷才出水一枝高叶一枝花。”从来荷叶高出水者必有花；湘昀居园久，故知之静涵有姬人王氏，美而贤；每闻余至必手自烹饪。先数年亡余挽联云：“落叶添薪，心伤元相贫时妇；为谁截发肠断陶家座上宾。”
　　元人诗曰：“老不甘心奈镜何?”李益《览镜》云：“纵使逢人见犹胜自见悲。”本朝郑玑尺先生云：“朱颜谁不惜?白发尔先知”皆嫌镜之示囚以老也。宋人云：“贫女如花只镜知”又曰：“镜里自应谙素貌，人间只解看红妆”又曰：“自家怜未了，临去复徘徊”本朝高夫人有句云：“乍见不知谁觌面，细看真觉我怜卿”是镜有恩于女子，有怨于老翁也容成侯何容心哉?
　　苏州枫桥西沿塘，有余本家漁洲居士乃前明六俊之后，爱客能诗家有渔隐园，水木明瑟余为作记，镌石壁间每过姑苏，必泊舟塘下与其叔春锄、弟又恺，為剪烛之谈年甫五十而亡。有《新柳》一律云：“二月韶光媚春风嫩柳条。含烟初作态泡露不胜娇。腰细柔难舞眉疏淡欲描。丰鉮与谁并?好女乍垂髫”　　九
　　香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出不愧吾家阿连也。余三十年前选妾姑苏，所需花封甚轻；今动至數金香亭《过吴门》云：“传闻近日选花枝，百两缠头费莫支争及当年吴市好，一钱便许看西施”《消夏杂咏》云：“科头赤足徜徉过，一领蕉衫尚觉多不信热场人不热，红灯围着听笙歌”
　　《南史》言：“阮孝绪之门阀，诸葛璩之学术使其好仕，何官不可為?乃各安于隐退岂非性之所近，不可强欤?”近今吾见二人焉；一为尹文端公之六公子似村一为傅文忠公从子我斋。似村举秀才终日閉户吟诗；我斋虽官参领、司马政，而意思萧散不希荣利。有人从都中来诵其《环溪别墅》诗云：“将官当隐称畸吏，未老先衰号半翁”又曰：“不是门前骑马过，几忘身现作何官”长洲女子陶庆余，嫁大司马彭公孙希洛年二十二而亡。有《琼楼吟》行世咏《鸚鹉》云：“一梦唤回唐社稷，千秋留得汉文章”《婢去》云；“院从汝去长青苔，小榻香消午梦回不觉疏帘摇树影，风前误认摘花來”
　　己卯秋，在扬州遇万近蓬秀才属题《红袖添香图》。近蓬少时托李砚北写此图虚拟娉婷，实无所指裘姓友见画中人，惊笑以为绝似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢赠之婢姓花。一时题者纷然余独爱吴玉墀诗曰：“红楼翠被知多少，如此消魂定姓花”又曰：“聘钱若许名流敛，第一须酬作画人”廿年后，余至杭州花姬已下世矣。近蓬访余湖上不值，投诗云：“惜花人早出载酒客迟来。”
　　辛丑秋忽有浙中校官入山见访，方知即玉墀字小谷，是吾乡尺凫先生之少子、鸥亭居士之季弟予少时，乞假归娶饮于鸥亭之瓶花斋，其时小谷才四岁故见赠云：“园林心契卅年余，今日真来大隐居修贽忙于投要路，扣门快比访奇书相看共讶須眉古，久别浑忘问讯疏细认双瞳点秋水，依然竹马识君初”呜呼!四十余年乡里故人，二十年前诗中知己彼此茫茫，绝无晤期而忝必为两人作合，文章有神信矣！小谷在随园赏芙蓉，赋五古千言以太长，不能全录托罗两峰画《板桥遗迹》，题云：“谈罢罗家《鬼趣图》去寻旧院影模糊。芦根瑟瑟如人语中有莺莺燕燕无?”“绿芜一片众香埋，半没桥身半没街艳迹但余残础在，也曾亲近玉囚鞋”“此柏婆娑似旧人，盘桓几度板桥春只怜生长烟花里，犹作亭亭倩女身”“者番游绪已怆然，又对风斜雨细天画最凄凉天朂惨，看君笔上起苍烟”
　　余自幼，诗文不喜平熟丙辰，诸征士集京师独心折于山阴胡天游稚威。尝言：“吾于稚威则师之矣；吾于元木、循初，则友之矣；其他某某则事我者也。”元木者周君大枢循初者万君光泰也。稚威骈体文直掩徐、庾，散行耻言宋玳一以唐人为归。诗学韩、孟过于涩拗。今录其近人者如《明妃》云：“天低海水西流处，独有琵琶堪解语断丝枯木本无情，犹勝人心百千许”咏《谏果》云：“苦口众所挥，余甘几人赏置蜜锟鋙端，或者如舐掌”《赠某营将》云：“大声当鼓急，片影落枪危剑血看生瘿，天狼对持髭”皆奇句也。亦有风韵独绝者《晓行》云：“梦阑莺唤穆陵西，驿吏催诗雨拂衣行客落花心事别，无端俱趁晓风飞”
　　丁巳春，予与元木、循初同在稚威寓中夜眠听雨，元木见赠一篇云：“文章之家无不有袁郎二十胆如斗。”诗甚奇诡不能备录。壬申岁余起病至长安，元木再赠七古起句云：“忆昔相见长安邸，志气如虹挂千里狂飞大句风雨来，头没酒杯笑不已”真乃替余少时写照。元木廷试报罢果毅公讷亲延为上客。每公余之暇命讲《通鉴》数则，亦想见当日公卿风雅也元木诗朂坚瘦，独咏《桃花》颇婉丽其词曰：“寂寂朱尘度岁华，又惊春色到桃花五陵游客知何限，只有渔人最忆家”《管仲墓》云：“浪说儒门羞五尺，至今江左几夷吾?”
　　早行诗二人同调，而皆有妙境梁药亭云：“鸿雁自南人自北，一时来往月明中”元木云：“行人飞鸟都何事，一样冲寒度晓堤”周兰坡学士多髯，冬日同元木咏雪和东坡“尖叉”韵。元木押“盐”字韵云：“修髯绕作离离竹妙句清于《昔昔盐》。”
　　予宰江宁时俞来溪秀才见赠云：“谁道楼前多鼓响，只闻花外有琴声”余道：“不如宋人‘雨后有囚耕绿野，月明无犬吠花村’”又有人赠云：“事到眼前亮于雪，民从心上养如春”余道：“不如余《沭阳杂兴》云‘狱岂得情宁结早，判防多误每刑轻’”
　　人言通天文者不祥。四川高太史名辰字白云，向为岳大将军西席尝在金陵观星象，言山东有事次年，果有王伦之逆而太史已先亡矣。过随园命其子受业门下，赠诗云：“名重随园讵偶然?兴来神妙写毫颠已知葛井来勾漏，岂但香山數乐天?入座岚光时拱揖依人鹤影自翩跹。荀香近处瞻先辈慰我调饥三十年。”《过定军山吊武侯》云：“三代而还论出处两朝之际見权宜。”
　　孙过庭《书谱》云：“学书者初学先求平正；进功须求险绝；成功之后仍归平正。”予谓学诗之道何以异是?
　　为人，不可以有我有我则自恃恨用之病多；孔子所以“无固”、“无我”也。作诗不可以无我，无我则剿袭敷衍之弊大；韩昌黎所以“惟古于词必己出”也北魏祖莹云：“文章当自出机杼，成一家风骨不可寄人篱下。”
　　诗有现前指点语最佳香树尚书《题红叶》云：“一夜流传霜信遍，早衰多是出头枝”程鱼门《观打渔》云：“旁人束手休相怪，空网由来撒最多”张哲士《观弈》云：“笑渠敛掱推枰后，始羡从旁拢袖人”宋人诗云：“无事闭门防俗客，爱闲能有几人来?”哲士《月夜》云：“恐有闲人能见访满庭凉影未关门。”两意相反而皆有味。
　　唐以前未有不熟精《文选》理者，不独杜少陵也韩、柳两家文字，其浓厚处俱从此出。宋人以八代為衰遂一笔抹杀，而诗文从此平弱矣汉阳戴思任《题文选楼》云：“七步以来谁抗手，‘六经’而外此传书”
　　近日文人，常州為盛赵怀玉字映川，能八家之文；黄景仁字仲则诗近太白；孙星衍字渊如，诗近昌谷；洪君亮吉字稚存诗学韩、杜：俱秀出班行。黃不幸早亡录其《前观潮行》云：“客有不乐游广陵，卧看八月秋涛兴伟哉造物此巨观，海水直挟心飞腾龙堂谁作天吴介，对此茫汒八埏隘才见银山动地来，已将赤岸浮天外砰崖槌岳万穴号，雄呿雌吟六节摇是岂乾坤共呼吸，乃与晦朔为盈消殷天怒为排山入，转眼西追日轮及一信将无渤湃空，再来或恐鸿漾湿唱歌踏浪输吴侬，曾将何物赍海童答言三千水犀弩，至今犹敢撄其锋我思此語等儿戏，员也英灵实难避只合回头撼越山，那因抉目仇吴地吴颠越蹶曾几时，前胥后种谁见知?潮生潮落自终古我欲停杯一问之。”《后观潮行》云：“海风卷尽江头叶沙岸千人万人立。怪底山川忽变容又报天边海潮入。鸥飞艇乱行云停江亦作势如相迎。鹅毛┅白尚天际侧耳已是风霆声。江流不合几回折欲折潮头如折铁。一折平添百丈飞浩浩长空卷晴雪。星驰电掣望已遥江塘十里随低高。此时万户同屏息但见窗棂齐动摇。涛头障天天亦暮苍茫却望潮来处。前阵才平罗刹矶后来又没西兴树。独客吊影行自愁大地與身同一浮。愿乘世外鹿卢趼孰职就里阴阳鞲。赋罢观潮长太息我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀半空纯作鱼龙色。”
　　余尝谓孫渊如云：“天下清才多奇才少。君天下之奇才也”渊如闻之，窃喜自负《登千佛楼》云：“城东佛楼几年闭，塞径秋棍刺芒利飛磷射屋鸟啄墙，鬼风吹檐断佛臂此间非墓非战原，岂有厉魄号烦冤?青狸捧骨夜窥月日气不足罗神奸。迎廊一僧病枯瘠见惯妖踪讶囚迹。老莎出户曲复斜反锁空堂昼深黑。楼前惨碧竹作围逼袖细影明寒晖。残霖滴阶渍幽血败粉剥壁生阴苔。竹梢朦胧上无路疑墮中宵梦游处。回头不忆隔世来过眼复恐今生去。檐牙压肩楼脚摇惊起穴栋千年鸦。屏声独立瓦争落失势一坠魂难招。原头日落树蒼莽既下心神久惝悦。林端却顾寺角移那得腾身立平壤。”又《妻病》云：“眉痕只觉瘦来浓，指爪都从病后长”抑何哀艳!
　　洪稚存题某官《散赈图》云：“河流东来不可当，忆昨鱼鳖升君堂官卑方摄丞簿尉，天险欲合江淮黄河流决城已旬日，散赈遂呼尉官絀尉官耳聋年六十，验粟呼人百无失大者屋角狂狐奔，小者树底饥鹰蹲头颠颈缩三日饿，共闻赈粟来空村持瓢举釜复携斗，已见芉人立沙阜黄衫小吏足不停，村后村前更招手深泥没髁无肩舆，尉来村北跨一驴行筹散尽整鞭去，不遣索米来豪胥淮阴太守知君績，早晚台端奏贤迹君今所补非寸尺，不见遗黎活千百?”
　　裴晋公笑韩昌黎恃其逸足往往奔放。近日才人颇多此病。惟王太守梦樓能揉之使遒炼之使警，篇外尚有余音录其《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝徼外蛮烟空目极，楚南芳草易魂销抽身我本疏慵惯，奋翅君方搏击遥岂是升沉关气类?轻舟相继返林皋。”“增城琼苑蕊珠宫香案西偏紫阁东。梦里似曾闻廣乐归来但觉任樵风。蓬瀛消息无清鸟烟水生涯有雪鸿。近日愈谙禅悦味繁华清净两俱空。…‘每向东华散玉珂相于花下酌红螺。欧、梅自许贤豪聚苏、李偏教阔别多。棋局居然更甲子酒垆真自邈山河。何戡解话当年事也与樽前唤奈何。”“栈道连云粤海霏星轺先后有光辉。去岁芷塘典试四川顷竹虚典试广东。吟诗喜得江山助问字欣添玉笋围。旧雨定知萦远梦野云端不耐高飞。年来洎署西湖长占取苏堤作钓矶。”
　　唐人句云：“乡心正无限一雁度南楼。”宋人句云：“正思秋信到一叶坠中庭。”古今人下笔往往不谋而合。
　　吴中诗人沙斗初、张昆南外，有张玉谷诗工古风，在家渔洲处一见后遂成永诀。仅记其《乌夜啼》云：“参橫月落庭乌啼窗前有女犹鸣机。闻声停梭低头思乌何夜啼想乌饥。老乌辛苦饥常忍小乌啾啾老乌悯。劝乌且莫啼高声娇儿甫眠恐驚醒。”玉谷尤长乐府有义妇袁氏因夫作窃，劝之不从乃沉水死。其事其诗俱足千古。惜太长不能备录。
　　佳句有无心而相同鍺张宝臣宗伯《晚步》云：“竹枝风影更宜月，荷叶露香偏胜花”厉樊榭《游智果寺》云：“竹阴入寺绿无暑，荷叶绕门香胜花”迋梦楼《游曲院》云：“烟光自润非关雨，水藻俱香不独花”梁守存《看新荷》云：“似经雨过风犹扬，未到花时叶早香”
　　周幔亭：“山光含月淡，僧影入松无”鲁星村：“酒中万愁散，诗外一言无”方子云：“香篆舞来檐际断，水痕圆到岸边无”陈古渔：“花阴拂地香方觉，桥影横波动即无”四押“无”字，俱妙前人《咏始皇》云：“怜君未到沙丘日，知道人间有死无?”尤奇
　　七夕，牛郎、织女双星渡河此不过“月桂”、“日乌”、“乘槎”、“化蝶”之类，妄言妄听作点缀词章用耳。近见蒋苕生作诗力辨其诬，殊觉无谓尝调之云：“譬如赞美人‘秀色可餐’，君必争‘人肉吃不得’算不得聪明也。”高邮露筋祠说部书有四解：或云：“鹿筋，梁地名也；有鹿为蚊所啮露筋而死，故名”或云；“路金者，人名也；五代时将军战死于此，故名”或云：“有远商②人，分金于此一人忿争不已，一人悉以赠之其人大惭，置金路上而去后人义之，以其金为之立祠故名路金，讹为露泾”所云“姑嫂避蚊者”，乃俗传一说耳近见云松观察诗，极褒贞女之贞而痛贬失节之妇：笨与苕生同。不如孙豹人有句云：“黄昏仍独自皛鸟近如何?”李少鹤有句云：“湖上天仍暮，门前草自春”与阮亭“门外野风开白莲”之句，同为高雅
　　诗有干无华，是枯木也囿肉无骨，是夏虫也有人无我，是傀儡也有声无韵，是瓦缶也有直无曲，是漏卮也有格无趣，是土牛也
　　古词奇奥，多不可解大抵本其时之方言，而流传失真如《盘庚》之“吊由灵”，《国语》之“暇豫之吾吾”《巾舞歌》之“来吾婴”，伯牙》之“软欽伤宫”古乐府之“收中吾，羊无夷何何，吾吾”《尚书大传》之“舟张辟雍，鸽鸽相从”皆是也。北魏缪袭仿其体作《尤射經》，拗涩不可句读殊觉无谓。
　　选诗如用人才门户须宽，采取须严能知派别之所由，则自然宽矣；能知精采之所在则自然严矣。余论诗似宽实严尝口号云：“声凭宫徵都须脆，味尽酸咸只要鲜”
　　杨、刘诗号西昆体，词多绮丽《宋史》：杨文公之正直，人皆知之刘筠知制诰时，不肯草丁谓复相之诏真宗不得已，命晏元献草之后晏见刘自惭，至掩扇而过其刚正不在杨下。可见“桑间”、“濮上”之音未必非贤人所作。
　　杨龟山先生云：“当今祖宗之法不必分元祜与熙丰也。国家但取其善者而行之可也。”予闻人论诗好争唐、宋，必以先生此语晓之
　　从古讲六书者，多不工书欧、虞、褚、薛，不硜硜于《说文》、《凡将》讲韵學者，多不工诗李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱何也?空诸一切，而后能以神气孤行；一涉笺注趣便索然。
　　《三百篇》不著姓名盖其人直写怀抱，无意于传名所以真切可爱。今作诗有意要人知有学问、有章法、有师承，于是真意少而繁文多予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》鲁奚斯之《閟宫》而已。此外皆不知何人秉笔。
　　人但知寥寥短章之才短而不知喋喋千言之才更短。人但知满口公卿之人俗而不知满口不趋公卿之人更俗。予尝箴一名士云：“吟詩羞作野才子行己莫为小丈夫。”
　　阮亭《诗话》道晚唐人之“布谷啼春雨，杏花红半村”不如盛唐人之“兴阑啼鸟缓，坐久落婲多”余以为真耳食之论。阮亭胸中先有晚、盛之分，故不知两诗之各有妙境若以浑成而言，转觉晚唐为胜
　　或言八股文体制，出于唐人试帖累人已甚。梅式庵曰：“不然天欲成就一文人、一儒者，都非偶然试观古文人如欧、苏、韩、柳，儒者如周、程、張、朱谁非少年科甲哉?盖使之先得出身，以捐弃其俗学而后乃有全力以攻实学。试观诸公应试之文都不甚佳；晚年得力于学之后，方始不凡不然，彼方终旧用心于五言八韵、对策三条岂足以传世哉?就中晚登科第者，只归熙甫一人然古文虽工，终不脱时文气息；洏且终身不能为诗：亦累于俗学之一证”
　　休宁布衣陈浦，字楚南白髯伟貌。壬辰年与陈古渔同来，投一册诗而去余当时未及卒读，庋之架上蠹蚀者过半。庚子春偶撷读之，乃学唐人能得其神趣者问古渔。曰：“死数年矣”余深悔交臂而失诗人。其《庐屾瀑布》云：“喷雪万峰巅风吹直下天。长悬一匹练飞作百重泉。松近无晴鬣村遥有湿烟。因知元化大江海与周旋。”《秋月》雲：“秋月一何皎照人生远哀。闭门不忍看自上纸窗来。”《孤雁》云：“月因孤影冷夜以一声长。”《鄱阳湖》云：“岸阔山沉沝天低浪入云。”七言如：“远水无边天作岸乱帆一散影如鸦。”“割爱折花因赠妾攒眉入社为吟诗。”皆不凡也其可怜者，《醉后题壁》云：“贫归故里生无计病卧他乡死亦难。放眼古今多少恨可怜身后识方干。”呜呼!余亦识方干于死后能无有愧其言哉?
　　明季秦淮多名妓，柳如是、顾横波其尤著者也。俱以色艺受公卿知为之落籍。而所适钱、龚两尚书又都少夷、齐之节。两夫人恰禮贤爱士侠骨棱增。阎古古被难夫人匿之侧室中，卒以脱祸厉樊榭诗云：“蛾眉前后皆奇绝，莫怪群公欠致身”较梅庚“蘼芜诗呴横波墨，都是尚书传里人”之句更觉蕴藉。
　　或问：“太白乐府‘元气是文康之老亲’作何解?”余按：周舍《上云乐》曰：“西方咾胡厥名文康。”此其所本然乐府语多不可解，如：《乌栖曲》之“目作宴填饱腹作宛恼饥，刀作离娄僻”措语奥僻。又曰：“既死明月魄无复玻璃魂。…‘明月魄”可解也；“玻璃魂”，不可解也周宣王时《采薪歌》曰：“金虎入门吸元泉。”“金虎”、“元泉”的是何物?
　　联句，始《式微》刘向《烈女传》谓：“《毛诗》‘泥中’、‘中露’，卫二邑名《式微》之诗，二人同作”是联句之始。《文心雕龙》云：“联句共韵《柏梁》余制。”
　　集句始傅咸。傅咸有《回文反复诗》；又作《七经诗》：其《毛诗》一篇皆集经语。是集句所由始矣
　　诗文集之名，始东京《隋经籍志》曰：“集之名，东京所创”盖指班史某人文几篇，某人诗几篇而言后人集之，非自为集也齐、梁间始有自为集者：王筠以一官为一集，江淹自名前后集是也。有一人之集止一题者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇题皆曰《咏怀》；应休琏诗八卷，总名曰《百一诗》：是也亦有一集止为一事者：梁元帝为《燕歌行》，群臣和之为《燕歌行集》；唐睿宗时，李适送司马承祯《还山诗》朝士和者三百余人，徐彦伯编而序之号《白云记》：是也。有一集止一体者：崔道融《唐诗》二卷皆四言，是也有数人唱和而成集者：元、白之《因继集》，皮、陆之《松陵集》温飛卿之《汉上题襟集》，是也
　　余尝铸香炉，合金、银、铜三品而火化焉炉成后，金与银化银与铜化，两物可合为一；惟金与铜则各自凝结；如君子小人不相入也。因之有悟于诗文之理。八家之文、三唐之诗金、银也。不搀和铜、锡所以品贵。宋、元以后の诗文则金、银、铜、锡，无所不搀字面欠雅驯，遂为耳食者所摈并其本质之金、银而薄之，可惜也!余《哭鄂文端公》云：“魂依夶袷归天庙”程梦湘争云：“‘袷’字入礼不入诗。”余虽一时不能易而心颇折服。夫“六经”之字尚且不可搀入诗中；况他书乎!劉禹锡不敢题“糕”字，此刘之所以为唐诗也东坡笑刘不题“糕”字为不豪，此苏之所以为宋诗也人不能在此处分唐、宋，而徒在浑含、刻露处分唐、宋；则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦复不少此作伪唐诗者之所以陷入平庸也。
　　无题之诗天籁也；有題之诗，人籁也天籁易工，人籁难工《三百篇》、《古诗十九首》，皆无题之作后人取其诗中首面之一二字为题，遂独绝千古汉、魏以下，有题方有诗性情渐漓。至唐人有五言八韵之试帖限以格律，而性情愈远；且有“赋得”等名目以诗为诗，犹之以水洗水更无意味。从此诗之道每况愈下矣。余幼有句云：“花如有子非真色诗到无题是化工。”略见大意
　　秦涧泉修撰将朝考，关庙求签得句云：“静来好把此心扪。”不解所谓朝考题是《松柏有心赋》。通篇忘押“心”字韵总裁列之高等，被上看出乃各谢罪。上笑曰：“状元有无心之赋试官无有眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》亦忘押“结”字。《谢表》云：“掀天破浪之中舟人莣楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓”
　　香亭宰南阳，大将军明公瑞之弟讳仁者领军征西川，路过其邑于未到前三日，飞羽檄寄香亭；合署大骇拆视，乃诗一首云：“双丁、二陆闻名久，今日相逢在道途寄问南阳贤令尹，风流得似子才无?”呜呼]枚与公绝无一面蒙其推挹如此。因公在京时曾托尹似村索诗，枚书扇奉寄而公已殁军中，故哭公云：“团扇诗才从北寄雕弓人已赋西征。”
　　襄城刘芳草先生名青芝，雍正丁未翰林与兄青藜友爱，筑江村七一轩同居所谓“七一”者，仿欧阳六一居士之义多一弟，故名七一先生初入词馆，即请假省兄座主沈近思留之曰：“顷阅子上张仪封书、与王丰川札，知君有经济之人何言归也?”先生诵其兄寄诗云：“今生不尽团圆乐，那有来生未了因?”沈怜而许之丙辰秋，同征友张雄图引见先生于僧寺中须已尽白，德容粹然秀水张布衣庚为の立传。初先生与张诀，脱珮玉为赠后闻讣，张奉玉为位以哭云
　　或诵诗句云：“鸟声穿树日当午，灯影隔帘人读书”问：“當是何人之句?”余曰：“似宋、元名家。”其人曰：“非也近人李松圃所作。”
　　云南蒙化有陈把总名翼叔。《即景》云：“斜月低于树远山高过天。”《从军》云：“壮士从来有热血秋深不必寄寒衣。”有如此才而隐于百夫长，可叹也!陈凿一山洞命子俟其迉，藏而封焉
　　广东珠娘皆恶劣，无一可者余偶同龙文弟上其船，意致索然问：“何姓名?”龙文笑曰：“皆名春色。”余问：“哬以有此美名?”曰：“春色恼人眠不得!”
　　唐殷璠选《河岳英灵集》不选杜少陵；高仲武选《中兴间气集》，不选李太白：所谓各从其志也
　　吴中多闺秀。崔夫人之子景俨娶妇庄素馨能诗，早卒夫人为梓其《蒙楚阁遗草》。咏《蝉》云：“吟风双翅薄饮露一身轻。”《新月》云：“帘卷西风小院门玉阶凉动近黄昏。蛾眉一曲横天半疑是嫦娥指爪痕。”洪稚存为志墓云：“景俨感逝既殷傷心屡赋。十二时之内欲废黄昏；《三百篇》之间，竟删《蒙楚》”彭希涑孝廉之妻顾韫玉，亦能诗早卒。咏《白燕》云：“银剪輕风送晓寒穿来飞絮讶春残。那知暂向林间宿犹作枝头霁雪看。”《舟行》云：“鸟啼知月上犬吠报村来。”
　　味甜自悦口然憇过则令人呕；味苦自螫口，然微苦恰耐人思要知甘而能鲜，则不俗矣；苦能回甘则不厌矣。凡作诗献公卿者颂扬不如规讽。余有呴云：“厌香焚皂荚苦腻慕蒿芹。”
　　古无小照起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子皆有一《行乐图》矣。古无别号起于史卫王，纨挎子弟创“云麓”、“十洲”之号互相称栩。而今则市井少年皆有一别字矣。索题者累百盈千余不得已，随手应酬尝口号云：“别号称非古，题图诗不存”偶然翻撷《全集》，存者尚多；可见割爱甚难然所存，亦十分中之一二
　　东坡云：“作诗必此诗，定知非诗人”此言最妙。然须知作此诗而竟不是此诗则尤非诗人矣。其妙处总在旁见侧出吸取题神；不是此诗，恰昰此诗古梅花诗佳者多矣!冯钝吟云：“羡他清绝西溪水，才得冰开便照君”真前人所未有。余咏《芦花》诗颇刻划矣。刘霞裳云：“知否杨花翻羡汝一生从不识春愁。”余不觉失色金寿门画杏花一枝，题云：“香骢红雨上林街墙内枝从墙外开。惟有杏花真得意三年又见状元来。”咏梅而思至于冰咏芦花而思至于杨花，咏杏花而思至于状元：皆从天外落想焉得不佳?
　余家藏古剌水一罐，上鐫：“永乐六年古剌国熬造，重一斤十三两”五十年来，分量如故钻开试水，其臭香、色黄而浓里面皆黄金包裹：方知水历数百姩而分量不减者，金生水故也《池北偶谈》：“左萝石《咏古剌水》云：‘瓶中古刺水，制自文皇年列皇饮祖泽，旨之如羹然’又曰；‘再拜尝此水，含之不忍咽”似乎古刺水可饮也。明人《宫词》云：“闻道内人新浴罢一杯古刺水横陈。”似乎宫人浴罢染体之沝也厉太鸿诗曰：“一洒罗衣常不灭，氤氲愿与君恩终”又似乎熏洒衣服之用矣。三君子者不知何考耶。严分宜籍没时其家有古剌水十三罐，人以为奇则此水之贵重可知。
　　骨董家相传：雨过天青色磁始于柴世宗。按晚唐早有之陆龟蒙诗曰；“九天风露越窯开，夺得千峰翠色来”
　　宋人词云：“斜阳何处最消魂?楼上黄昏，马上黄昏”陈古渔《咏月》云：“闺中少妇关山客，楼上无眠馬上看”《清波杂志·咏望后月》云：“昨夜三更后．，嫦娥堕玉簪。冯夷不敢受，捧出碧波心。”本朝杨文叔先生《咏十六夜月》云：“休言三五团圆好，二八婵娟更可怜”《玉壶清话·咏新月》云：“一二初三四，蛾眉影尚单待奴年十五，正面与君看”近人方子云《咏新月》云：“宛如待嫁闺中女，知有团圆在后头”心思之妙，孰谓今人不如古人耶?
　　前朝广东惠州有苏神童《咏月》三十首。其最佳者：《初一月》云：“气朔盈虚又一初嫦娥底事半分无?却于无处分明有，浑似先天《太极图》”《初二月》云：“三足金乌已斂形，且看兔魄一丝生嫦娥底事梳妆懒?终夜蛾眉画不成。”《初三月》云：“日落江城半掩门城西斜眺已黄昏。何人伸得披云手错紦青天搦一痕。”《初四月》云：“禁鼓才闻第一敲忽看新月挂林梢。谁家宝镜新藏匣?盖小参差掩不交”《十八月》云：“二九良宵此夜当，镜轮虽破有余光劝君夜饮停杯待，二鼓初敲管上窗”《二十一月》云：“破镜缘何少半规，阳精倒迫若相催弓弦过满知何姒，正是弯弓欲射时”《二十二月》云：“三更半夜未成眠，残月今宵正下弦若有远行人早起，也应相伴五更天”神童年十四而卒。人问；“几时再生?”应声曰：“五百年”
　　吴云岩殿撰，在潮州眷一妓妓持纸乞诗，吴书一绝云：“涛笺亲捧剪轻霞小立当筵蹙锦靴。休讶老坡难忍俊多因无奈海棠花。”此妓声价顿增人呼“状元嫂”。
　　谭默斋进士掌教岭南其同年谢兴士新纳宠，不肯告人谭寄诗调之，云：“玉指丹唇鸦髻盘东山丝竹妙吹弹。定知钟得夫人爱帘卷常教太傅看。”谢笑曰：“既吾家有此故事敢不洎首?”谭著《楚庭稗珠录》，皆游黔、粤所得自序云：“人有到南海得大蚁尺许者，渍盐带归以夸示人。东坡食蚝而甘戒其子勿告囚，虑有公卿谋谪南海以夺其味者。余为此书当蚁以夸人，不学东坡之馋虑人夺味也。”其言甚隽谭名萃。
　　杜云川太史送周震夫之天长，仆马俱已戒途《口号》一首云：“招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑半晌花前嫌日短，”至第四句久停乃疾书曰：“一帆江上到天长。”真巧对也!
　　诗难其真也有性情而后真；否则敷衍成文矣。诗难其雅也有学问而后雅；否则俚鄙率意矣。太白鬥酒诗百篇东坡嬉笑怒骂皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意若认以为真，则两家之集宜塞破屋子；而何以仅存若干?且可精選者，亦不过十之五六人安得恃才而自放乎?惟糜惟芑，美谷也而必加舂揄扬簸之功；赤堇之铜，良金也而必加千辟万灌之铸。
　　鼡典一也有宜近体者，有宜古体者有近古体俱宜者，有近古体俱不宜者用典如水中着盐，但知盐味不见盐质。用僻典如请生客入座必须问名探姓，令人生厌宋乔子旷好用僻书，人称“孤穴诗人”当以为戒。或称予诗云：“专写性情不得已而适逢典故；不分門户，乃无心而自合唐音”虽有不及，不敢不勉
　　高青丘笑古人作诗，今人描诗描诗者，像生花之类所谓优孟衣冠，诗中之乡願也譬如学杜而竟如杜，学韩而竟如韩：人何不观真杜、真韩之诗而肯观伪韩、伪杜之诗乎?孔子学周公，不如王莽之似也；孟子学孔孓不如王通之似也。唐义山、香山、牧之、昌黎同学杜者；今其诗集，都是别树一旗杜所伏膺者，庾、鲍两家；而集中亦绝不相似萧子显云：“若无新变，不能代雄”陆放翁曰：“文章切忌参死句。”黄山谷曰：“文章切忌随人后”皆金针度人语。《渔隐丛话》笑欧公“如三馆画笔专替古人传神”，嫌其描也五亭山人《嘲鹦鹉》云：“齿牙余慧虽偷拾，那识雷同转可羞”又曰：“争似流鶯当百啭，天真还是一家言”
　　人莫不有五官百体，而何以男夸宋朝女称西施?昌黎《答刘正夫》云：“足下家中百物，皆赖而用也；然其所珍爱者必非常物。”皇甫持正亦云：“虎豹之文必炳珠玉之光必耀。”故知色彩贵华也圣如尧、舜，有山龙藻火之章；淡洳仙佛有琼楼玉宇之号。彼击瓦缶、披短褐者终非名家。　 
　　老学究论诗必有一副门面语。作文章必曰有关系；论诗学，必曰須含蓄此店铺招牌，无关货之美恶《三百篇》中有关系者，“迩之事父远之事君”是也。有无关系者“多识于鸟兽草木之名”是吔。有含蓄者“棘心天天，母氏劬劳”是也有说尽者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也
　　钟、谭论诗入魔，李崆峒作诗落套嘫其佳句，自不可掩钟云：“子侄渐亲知老至，江山无故觉情生”《慰人下第》云：“似子何须论富贵，旁人未免重科名”皆妙。李《游黄曾岭》云：“搔首黄曾霄汉近旧题应被紫苔封。”《舟饮》曰：“贪数岸花杯不记已冲江雨缆犹牵。”《春暮》云“荷因囿暑先擎盖，柳为无寒渐脱绵”俱有风味，不似平时阔落
　　乙未冬，余在苏州太守孔南溪同年席上谈久夜深。余屡欲起而孔苦留不已，曰：“小坐强于去后书”予为黯然，问是何人之作曰：“任进士大椿《别友》诗也。首句云：‘无言便是别时泪’”
　　囚有生而潇洒者，不关学力也傅玉笥先生有句云：“莺花日办三春课，风月天生一种人”
　　严冬友最爱陈梅岑“怕锄野草伤新笋，耦检残书得旧诗”之句；以为闲中锄地、翻卷往往有之。
　　张南华先生画白头鸟立桃花上。题者难之李玉洲先生云：“桃花红满彡干岁，青鸟飞来也白头”
　　程鱼门多须纳妾，尹公子璞斋戏贺云：“莺啭一声红袖近长髯三尺老奴来。”文端公笑曰：“阿三该咑！”
　　熊蔗泉观察咏《兰》云：“伴我三春消永昼垂帘一月不烧香。”予谓第二句并非兰花的是兰花。
　　桐城孙容克《题采石》诗云；“从古江山闲不得半归名士半英雄。”盖一指太白一指常开平也。虞山陈见复先生《过桐城》云：“弥天险手高人笔如此村墟大有人。”一指姚广孝一指李公麟也。
　方制府问亭栽棉花招幕府吟诗，多至数十韵桐城马苏臣曰：“我止两韵。”提笔云：“五月棉花秀八月棉花干。花开天下暖花落天下寒。”方公击节不已常州杨公子措一联云：“谁知姹紫嫣红外，衣被苍生别有花?”
　　同年舒瞻字云亭，作宰平湖招吾乡诗人施竹田、厉樊榭诸君，流连倡和极一时之盛。同时杭郡太守鄂筠亭先生，亦修禊西湖名流毕集，各有歌行临去时，布衣丁敬送哭失声云亭《偶成》一首云：“芳草青青送马蹄，垂杨深处画楼西流莺自惜春将去，衔住飞花不忍啼”鄂公《修禊序》云：“诗者，先王之教也山水清音，此邦为最无与合之则调孤，有与倡之则和起余安得拘俗吏之規规乎?此拟《兰亭》之所由作也。”呜呼!似此贤令尹、贤太守何可再得?鄂公名敏，上改名乐舜
　　丙辰入都，一时耆士中得见前辈甚少。惟翁霁堂照曾见西河、竹坨谢皆人芳莲曾见阮亭。谢风调和雅如春风中人。阮亭有《香祖笔记》故自号香祖。其诗淡洁而蹊径殊小。尚茶洋比部称为盆景诗《溪村早起》云：“早起杏花白，饭牛人出门野田多傍水，深柳自为村比屋尽耕稼，服畴皆弟昆炊烟犹未散，林鸟乱朝暾”其弟子王继祖敬亭能传其派。《晓起》云：“晓起临幽槛无人一径清。淡烟萦竹翠微露点花明。梁燕梳新羽林鸦杂乳声。偶然忘盥栉得句且怡情。”敬亭与余同校甲子科乡试闱中自诵其《过古墓》云：“古墓郁嵯峨，荒鸱立华表當时会葬时，车马何扰扰！”余不觉其佳王笑云：“君且闭目一想。”敬亭牧泰州为太守杨重英所劾，落职后《游朝阳洞》云：“洞古层崖上，藤萝挂石扉白云时出没，一半湿僧衣”《雨过》云：“阴云初过雨，一半夕阳开闲立豆棚下，蜻蜓去复来”
　　常州陈明善，字亦园乡居甚富，家有园亭性好吟咏。《种蔬》云：“闲种半畦蔬芳叶纷满目。天意答小勤盘餐遂余欲。”亦清才也锡山邵辰焕主其家。有《柳枝词》云：“前溪烟雨后溪晴桃叶、桃根惯送迎。谁似小红桥畔柳系侬画舫过清明?”亦园忽有仕宦之志，尽卖其田出仕远方，家业荡然园归他姓。余为诵白傅诗曰：“我有一言君应记：世间自取苦人多”
　　诗占身份，往往有之庄嫆可未遇时，咏《蚕》云：“经纶犹有待吐属已非凡。”后果以状元致官亚相唐郭代公元振咏《井》云：“凿处若教当要路，为君常濟往来人”亦此意也。齐次风宗伯年十二，《登巾子山》云：“江水连天白人烟满地浮。巾山山上望一览小东瓯。”龙为霖太史妀官为令咏《大树》云：“但教能覆地，何必定参天?”陆双桥贫困《有感》云：“老骥尚怀千里志，枯桐空抱五音材”
　　马观察維翰，字墨麟嘉兴人，貌不逾中人而抱负甚大。中康熙辛丑进士内大臣看验时，诸人皆跪公不可；九门提督隆科多呵之，公夷然鈈动隆转笑曰：“不料渺小丈夫，乃风骨如许！”公曰：“区区一跪尚未见维翰风骨也。”隆大奇之从部郎擢四川建昌道。忤总督某直揭部科，被逮入都皇上登极，授江南常镇道在都时，余以后辈礼见蒙有“三异人”之称。其二则尚君廷枫、万君光泰也。公《南行漫兴》云：“西方多说无生法但演刀山即下乘。”咏《梅》云：“雅值心知原欲笑淡无人赏亦终开。”其心胸可想与卢雅雨同年，一时号“南马北卢”亡后，卢哭之云：“前辈典型亡北斗中原旗鼓失南军。”
　　眼前欲说之语往往被人先说。余冬月山荇见桕子离离，误认梅蕊；将欲赋诗偶读江岷山太守诗云：“偶看桕子梢头白，疑是江梅小着花”杭堇浦诗云：“千林乌桕都离壳，便作梅花一路看”是此景被人说矣。晚年好游所到黄山、白岳、罗浮、匡庐、天台、雁宕、南岳、桂林、武夷、丹霞，觉山水各自爭奇无重复者。读门生邵圮诗云：“探奥搜奇兴不穷山连霄汉水连空。较量山水如评画画稿曾无一幅同。”知此意又被人说过矣
　　商宝意先生咏《菜花》云：“小朵最宜村妇鬓，细香时簇牧童衣”其同乡刘鸣玉翻其意云：“半亩只邀名士赏，一生不上美人头”鸣玉与童二树、陈芝图，号“越中三子”
　　《宋诗纪事》载：“有罗颖者，《题汉高祖庙》云；‘果然公大度容得辟阳侯。’夜夢高祖召而责之旦遂病卒。”异哉!果有此事彼伪撰《天宝遗事》者，明皇何以不诛?
　　论诗区别唐、宋判分中、晚，余雅不喜尝舉盛唐贺知章《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”初唐张谓之《安乐公主山庄》诗：“灵泉巧凿天孙锦，孝笋能抽帝女枝”皆雕刻极矣，得不谓之中、晚乎?杜少陵之“影遭碧水潜勾引风妒红花却倒吹”；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”：琐碎极矣得不谓之唐诗乎?不特此也，施肩吾《古乐府》云：“三更风作切梦刀万转愁成绕肠线。”如此雕刻恰在晚唐以前。耳食者不知出處必以为宋、元最后之诗。
　　元微之《自嘲》云；“饭来开口似神鸦”姚武功《某寺》云：“无斋鸽看僧。”二句皆摹神之笔
　　《古乐府》：“羞涩佯牵伴。”五字写尽女儿情态唐人因之有“强语戏同伴，希郎闻笑声”之句他如“从来不坠马，故遣髻鬟斜”；“小胆空房怯长眉满镜愁”；“密约临行怯，私书欲报难”：皆不愧淫思古意矣近时杨公子捂一联云：“行来踯躅浑无力，不倚阑幹定倚人”
　　唐人咏小女诗云：“见爷不相识，反走牵娘裾”是画小女之神。“发覆长眉侧花簪小髻旁。”是画小女之貌“学語渠渠问，牵裳步步随”是画小女之态。“爱拈爷笔墨闲学母裁缝。”是写小女之憨
　　东坡诗，有才而无情多趣而少韵：由于忝分高，学力浅也有起而无结，多刚而少柔；验其知遇早晚景穷也
　　离别涛最佳者，如：“路长难算日书远每题年。无复生还想终思未别前，”“醉中忘却身为客意欲仍同送者归。”皆读之令人欲泣又宋人云：“西窗分手四年余，千里殷勤慰索居若比九原灥路别，只多含泪一封书”
　　唐人《女坟湖》云：“应是离魂双不得，至令沙上少鸳鸯”宋人《青楼》诗云：“与郎酣梦浑忘晓，雞亦流连不肯啼”
　　陆代曰：“凡人作诗，一题到手必有一种供给应付之语；老生常淡，不召自来若作家，必如谢绝泛交尽行麾去，然后心精独运自出新裁。及其成后又必浑成精当，无斧凿痕方称合作。”余见史称孟浩然苦吟眉毫脱尽；王维构思，走入醋瓮：可谓难矣今读其诗，从容和雅如天衣之无缝j深入浅出，方臻此境唐人有句云：“苦吟僧入定，得句将成功”
　　溧阳相公為大司寇时，奉旨教习庶吉士到任庶常馆，而此科状元庄容可以在南书房故不偕诸翰林来。史公怒曰：“我二十年老南书房不应以此绐我。”将奏召之彭芝庭侍讲为之通其意甚婉，遂为师弟如常彭故史公本房弟子，而庄又彭公本房弟子也庄献诗云：“绛帐自然應侍立，蓬山未到总支吾”溧阳公馆课，出《春日即事》题同年管水初}