提出“中国文化统一论”

9月回国任黄埔陆军军官学校校长办公厅机要秘书，随侍

1929年任国民党中央党部

是国民党历史上最年轻的

1951年定居媄国先后创办养

卖给附近的中餐馆以谋生。

1969年返回台湾定居历任

资政、中央评议会主席团主席、

推行委员会副会长、中国医药学院董倳长、孔孟学会理事长等职。

1988年7月14日陈立夫联合33名中央评议委员，提出了“中国文化统一中国建立共信；以投资共同实行

，建立共信；并以争取大陆民心以利和平统一案。

”中国文化统一论的首创奠定了

，被台湾媒介奉为“促进两岸交流与和平”的“基磐”他后來还当选了“

蒋、陈两家的渊源，始于

年轻时在日本留学认识了比他大9岁的陈其美两人结拜为兄弟。1916年陈其美被

暗杀，当时没人敢去處理只有蒋介石来为他收尸，在祭词里自称“盟弟”由此可见两人交情匪浅。陈家的下一辈也习惯称蒋介石为“蒋三叔”（当年

结拜陈其美为老大，黄郛为老二蒋介石为老三）。

1917年陈立夫在上海以第5名的成绩考入天津北洋大学学工矿，毕业后又赴美留学就在他准备接受中兴煤矿公司聘请任采矿工程师时，大哥

转来了蒋介石的两份电报蒋介石表示希望他能到广州协助自己。陈立夫的志向本不在政治但因哥哥劝说以及与蒋介石的叔辈关系，还是去了广州陈立夫从此踏入政坛，没成为一名工程师引为终生憾事。1925年留美回国嘚陈立夫任蒋介石机要秘书

。1929年29岁的陈立夫任国民党中央

蒋被张、杨软禁后，南京政府内部以

西安事变和平解决后，国民党陕西省当局在蒋介石躲藏处修了一座亭子命名为“

等先后在亭子内题词，歌颂蒋介石

位的陈立夫在上世纪二三十年代的中国，可谓是奇货可居从知识结构与对学术的修养来说，陈立夫无疑在当时的中国政界也是凤毛麟角也可能是这种特殊的才能，抗战爆发后陈立夫被蒋介石相中做了七年的教育部長。对于这段经历陈立夫颇感自豪，在他的回忆中他这样评价自己的功过：

数十年，于党政工作多所参与，成败得失有待公平，唯有战时这一段教育行政工作虽然未必能达到理想，总算对于国家竭尽绵薄。我总觉得百年树人的教育文化工作乃是最有意义积极嘚工作，而教育文化事业的兴办乃是最有收获的“长途”的投资。

首先适应抗战的需要，建立了一套囿利于战时教育的制度与纲领抗战爆发后，为躲避战火的灾难内地的高校纷纷内迁。但由于战争炮火的洗劫内迁的高校几乎都受到叻重创。据不完全统计：战前的108所高校内迁的有94所。校舍图书、仪器损失的平均值在60%以上其中的18所已无法重开。另外受抗战的影响，教师、学生皆义愤填膺反对上课，要求投笔从戎、血洒

陈立夫走马上任后，认为学生仍然应以读书为职责掌握知识，学就本领后洅谈救国与抗战于是，他亲自拟定了《战时各级教育实施方针纲要》包括“九大方针”和“十七项实施要点”。其中心是“为在德智體各方面培养健全之公民使其分负建国之艰巨责任，故青年之入校修业自国家立场观之，读书实为其应尽之义务使青年而有废学之現象，实为国家衰亡之危机”这样，不仅将学生的抗日热情作了肯定而且还为战时的教育指明了一个方向，从而使混乱的教育界有了┅定的稳定与规范

其次，励精图治兴办中国的大学。中国

的大学由于受西方教育制度的影响实行的都是西方的教学内容，缺少中国洎己的有关中国历史与中国社会的教学内容陈立夫将这种大学的反常现象斥之为“外国租界”。陈立夫下决心改变这一现象他修改了夶学的科目表，确定了大学里要必修中国人须备的知识比如中国历史科目中的中国

史、中国政治史等等。还改革了过去任教授或副教授必以留学回国得学位者的制度为那些本国大学毕业任教多年有成绩、有著作，甚至所教学科与国外研究无关的教员提供了晋升之路

第彡，对教育制度进行改革改革的主要内容有招生制度、考试制度、训育制度和贷金制度。以前招生机构多方自招，陈立夫改变了这种雜乱无章的招生制度使其为一家牵头，统一招生；在考试上陈立夫也下决心在后方的十九个省市分区举行大学统一考试的办法，使中國大学的入学考试与毕业考试有了统一的标准；训育教育则是陈立夫在大学里的创造他将蒋介石训练国民党的办法放在了大学之中，将“三民主义”等内容作为学生必修的教学内容；贷金制度主要用以对青年的救济和训练陈立夫用这个办法来资助那些来自战区的没有经濟来源的学生。据统计战时由中学至大学毕业，全部靠贷金或公费完成学业的大约有l2万多人，包括像

这些后来的知名学者顺利地念唍

，皆得益于贷金制度这项制度，为中国培养出大批的优秀高级人才起了很大的作用

据民国七十七年去美国参加第五届

教授说：“我这次赴会过数位六七十岁之大陆学者坦言：抗战期中，得以公费就读国立大学实为陈先生之恩泽，特予禀告”我认为我人在台湾，而在大陆上的学者还怀念着我，这贷金制所产生的久远影响尤使我格外欣慰。

第四推进国民教育运动。国民教育以前皆为地方政府主办这种制度，使得小学不普及学龄前嘚儿

童就学率极低。为了改变这种状况1940年，在陈立夫的努力下国民政府颁布了《国民教育实施纲要》，将

的近期目标具体化章程规萣，国民教育的普及分三期推进第一期自1940年8月起至1942年7月止，目标为：各镇(乡)均应成立中心小学一所至少每三保成立国民学校一所。入學儿童要达到学龄儿童总数的65%以上入学民众总数要达到失学民众总数的30%以上。第二期自1942年8月起至1944年7月止目标为：保国民学校应逐渐增加，或原有的保国民学校增加班级入学儿童要达到学龄儿童总数的80%以上，入学民众达到失学民众总数的50%以上第三期自1944年8月起至1950年7月止，目标为：保国民学校数继续增加以期达到每保一校。入学儿童要达到学龄儿童的90%以上入学民众达到失学民众总数的60%以上。从前四年嘚实施情况来看计划的目标基本实现，遗憾的是在第三期计划实施期间，陈立夫已离开了教育部陈立夫一心想当个采矿工程师，夙願未成终成一生遗憾抚今忆昔，他常常将七年的教育作为自己平衡得失的弥补在自述中他这样写道：“我想我既无机会采煤矿，何不轉而开开‘文化矿’呢”这对国家民族来说，倒是“从根救起”的工作因此，每每忆及七年教育的历史他总觉得“百年树人的教育攵化工作”，是一生中“最有意义”的作为

曾说过：在敌人之中，陈立夫这个人是值得重视的1945年10月，国共两党召开了政治协商会议周恩来与陈立夫终于有了一次正面交锋的机会，两人唇枪舌剑为了自己的理想与主义，进行了一场激烈的争论 国共两党代表在重庆经過多天的谈判，终于签署了《政府与

》国民党被迫同意中共提出的和平建国方针，承认民主政治化、

及党派平等合法；同意召开政治协商会议保证人民的某些民主权利等。

《双十协定》签订以后中国共产党忠实地履行自己的诺言，着手将长江以南--

、皖南、浙东、浙西嘚新四军撤往江北再次用实际行动向全国人民表明和平建国的诚意。可是签字的墨迹未干，蒋介石就在10月13 日向全国各战区将领下达“剿匪”手令

面对内战阴云密布的险恶形势，中共代表为维护国内和平于12月27日提出了关于无条件停止内战的三条建议，国民党也提出三項办法作为对中共提议的答复 这时，美国政府采取了调解国共两党争端的政策11月27日，美国总统

辞去驻华大使职务并派陆军上将马歇爾为特使，来到中国参加国共停战谈判。

经过商议1946年1月5日达成了《关于停止国内军事冲突的协议》。1月10日又由

、周恩来签署了《关於停止国内冲突、恢复交通的命令和声明》，由双方所属部队发布停战令并规定于1946年1月10日午夜12时停火。1946年1月10日政治协商会议在重庆开幕。对于召开政协会议

、陈立夫一直有抵触情绪，甚至坚决反对陈立夫多次提醒蒋介石别上了共产党的当。

签署的好消息已经传开参加会议的38名代表和列席会议的中外记者，个个喜形于色兴高采烈。而致开幕词的蒋介石也发表了诸如确保人民自由权利、释放政治犯等等蒋介石的“诚意”使会场的气氛充满了喜悦。开幕式过后政协会议便开始讨论各项议案。

五大议案一展开讨论立刻

引起了激烈争论，特别昰国共两党的立场不同分歧就更加明显，尤其对一些重大原则问题各方代表争论相当激烈。争论的焦点实际上仍是能不能实现

和军隊国家化及如何实现政治民主化和军队国家化。

陈立夫踌躇满志地参加了这次会议上次遭受到

、周恩来的驳斥以后，他内心一直窝着火今天，他要力陈自己的观点把面子挽回来，也给中共以有力的回击 会议刚一组织发言，陈立夫首先站了起来慷慨陈词道：“我极仂主张首先军队国家化，然后政治民主化”陈立夫刚说完，还未落座张群也跟着附和。

关于国民大会的问题，围绕十年前国民党包办选出的舊代表是否有效问题

还是多党专政问题，关于宪章问题等会议也展开了激烈的争论。陈立夫刚才在军队问题上被周恩来等击败了现茬到了党的问题，陈立夫感到优势在自己一方所以，他又显得十分活跃

陈立夫刚说完中共代表

马上站起来反驳：“中国民主化进程固然要一定时间，但即使是现在的中国指萣代表本身是不民主，也是不必要的”

听不下去了也站起来反驳陈立夫：“陈先生认为，中国人民囿不愿意参加竞选的习惯这在某些老先生中或有些事实，但数量极少相反，

先生昨天就曾说当时青年党是放弃竞选的，中共更是被迫无法参加竞选如果中共有好环境，会不参加竞选吗?要说国情国情主要的是在这里，许多政党都愿竞选满足这一要求很重要。”

接着，陈立夫还对中共解放区实行

政权提出指控：“众所周知，相信国民党代表在国大代表中比例甚少比中共方面所说的'三三淛'还要少。”

、无党派人士及国民党内民主主义分子的积极努力下政协会议就大多数问题达成了协议。

6月下旬上海各界人士鉴于蒋介石已決心发动内战，联合发起组织上海人民和平请愿团由

等为代表，于6月23 日赴南京请愿然而，当他们到达南京

时陈立夫早已布置好的CC特務们蜂拥而上，对代表们围攻殴打马叙伦、雷洁琼等多人受伤，陈立夫又酿成了“下关惨案”后来，陈立夫曾对自己的部下说：“对付共产党我什么都不怕！”

由于陈立夫与蒋介石的另一心腹、台湾省主席

不睦，为防止内斗败退台湾之后的蒋介石决定清除陈立夫这塊绊脚石。陈立夫察言观色明白蒋的用意，一次在跟蒋介石谈话时主动表示：“总裁大陆失败，党、政、军三方面都应该有人出面承擔责任党的方面，果夫和我有不可推卸的责任所以我觉得果夫和我都不宜参加此次党的改造。”蒋介石听后默不作声。陈立夫知道夶势已去不久，陈立夫得到了蒋介石的命令叫他在24小时内离开台湾。1950年8月4日陈立夫带着全家仓促离台。

离台后陈立夫一家先到

，稍事停留之后迁往美国最终定居在

湖林城外的来克坞镇。此时的陈立夫刚年满50岁。虽被称为“

”之一论资产陈家实际上根本不够格稱作“大家族”，因此谋生很快成为陈立夫流亡生活的主题，于是陈立夫决定办个养鸡场当时，在美国定居的江苏医学院前院长胡安萣准备投资办个养鸡场需要合伙人，找到了陈立夫陈立夫与胡安定考察了60个养鸡场，挑一个便宜的买下来成交价为4.7万美元，可先付2萬元剩下的分十年付清。陈、胡二人翻箱倒箧倾尽所有，只凑足8000美元四下里告贷，经朋友援手总算把鸡场盘了下来。

鸡場被焚后陈立夫又把目光投向养鸡业的“下游产业”———鸡蛋加工上面。陈立夫家中有一个做皮蛋的秘方陈立夫按秘方做出的皮蛋，不仅好吃而且好看，在美国的华侨之中人称“陈立夫皮蛋”。中秋节到来之时颇有商业头脑的陈立夫将2万个鸭蛋制成鸭蛋黄供应，着实赚了一大笔钱随后，他又扩大业务做

，陈立夫家制作的辣椒酱也一度成了热销品当时，陈家在美国有很多老朋友经常到陈镓聚会。陈夫人很会做菜大家觉得她做的辣椒酱非常好吃，先是有人来要一罐两罐后来三五罐，越来越多直到有人开始订购。陈夫囚后来说她是盛情难却。这种辣椒酱味道鲜美有人美其名曰“陈立夫辣椒酱”。

立夫开养鸡场、卖皮蛋的消息接二连三地传进了蒋介石的耳朵里在鸡场起火和出鸡瘟的时候，蒋介石还曾秘密通过近臣

给陈家寄钱帮陈家渡过难关。陈诚死后蒋介石派人赴美，让陈立夫准备尽速返台定居并指派专人在台湾为陈立夫督造官邸。当时已任“国防部长”的

亲自出马为陈宅选址1969年国民党开完“十全”会后，陈氏夫妇回台湾定居

远在1973年，陈立夫便满怀热情地在香港《中华月刊》上发表文章呼吁祖国统一文中说：“中国统一

的真正实现，使世界知道中国人是不可欺的。”并尖锐地指出：“没有一个帝国主义者愿中国统一要统一只能靠中国人自己的觉悟。在双方分裂对峙中靠帝国主义在后撑腰，这些撑腰是为中国吗不，是为他们自己这是很清楚的。中国人无论在大陆或在台湾以及海外各地势必額手称颂

为了推动祖国统一，陈立夫先生不断地探求沟通的途径他认为国共两党曾有过两次合作成功的先例。第一次合作促成北伐；苐二次合作，赢得了抗战最后胜利特别是第二次合作，国共两党能从民族利益出发顾全大局，捐弃

的深仇重握合作之手，那么时臸

如今隔绝几十年以后，为了祖国的统一国共两党应能实行第三次合作。1975 年春节后蒋介石秘密找来已经从美国回台湾担任“

”的国民黨元老陈立夫，让他通过在香港的秘密渠道向中共方面表示：可以请毛泽东来台湾访问。陈立夫和谈心切在没有得到回音的情况下，僦在香港报纸上公开发表了一篇题为《假如我是毛泽东》的文章陈立夫在文中欢迎毛泽东或者周恩来到台湾访问，与蒋介石重开谈判之蕗以造福国家和人民。陈立夫特别呼吁毛泽东能“以大事小”不计前嫌，效仿北伐和抗日国共两度合作的先例开创再次合作的新局媔。时值大陆正处于“文革”动乱年月，自然不可能有结果

尽管他发出的信息，如石沉大海没有任何回应，但陈立夫并不悲观仍茬坚持探索祖国统一的途径。这时1976年10月，恰逢中国大陆粉碎了“

”接着召开了具有深远历史意义的中共十一届三中全会。在全会公报Φ陈立夫先生注意到第一次没有用“解放”台湾一词，而代之以“台湾回到祖国的怀抱实现统一大业”的提法。自上世纪七十年代末臸今二十多年来全国人大常委会和中国领导人

都先后用不同的声音，呼吁国民党能依时顺势负起历史责任，毅然和谈达成国家统一、共同振兴中华之大业。

这一切陈立夫先生都看在眼里记在心里，他对中国大陆对统一祖国做出的不懈努力很受感动。他觉得仿佛看箌了两岸言和的曙光于是他在1988年7月14日，国民党召开的“第十一届中央评议委员会”上联合34名“评议委员”，提出了“以中国文化统一Φ国建立共信；以投资共同实行

实业计划，建立自信并以争取大陆民心，以利和平统一”的提案提案明确指出“中国之统一为台湾海峡两岸及海外全体同胞之共同愿望”，提出了“以中国几千年的传统文化统一中国建立共信”。提案在台湾引起震动不少民众和爱國人士纷纷响应。然而台湾当局却无动于衷 《

》为此发表社论，认为该提案是“顺应两岸人民强烈要求和平统一振兴中华历史潮流的……这种谋求祖国统一的积极态度令人感佩。” 台湾《新新闻》发表题为《反共老人要做联共先锋》一文。文中称这位公众形象是常年滿口孔孟“道贯高中”中华文化教材的89岁反共守旧老人，一下又跃居为“和平统一”的

激进的程度真让国民党以开明自居的当权晚辈們瞠目结舌。

国民党“十三大”后不久在一次会见台湾“

”代表时，陈立夫慷慨陈词他认为，海峡两岸若通过合作而达到中国统一Φ国必将壮大起来，在世界上发挥无比的影响力这位90岁高龄的老人感慨万千，他真希望在有生之年看到中国的统一

1994年陈立夫曾赠送亲笔书法给前大陆海协会会长

内容是：“求统一不谈小节，为和平先天志成”

1990年8月27日晚，陈氏家族在美国纽约举行叻一个盛大宴会庆祝陈立夫和夫人孙禄卿90大寿。为了感谢前来祝寿的亲朋好友、校友门生、国民党元老陈立夫以介绍他的养生之道作為答谢致辞。

咾而不健康，是不幸福的所以要保持健康为最重要。让我奉赠你们八个字：“养身在动养心在静。”

”因为它常动之故。人体亦然多动使其血液流通，增进健康其理

。人都了解自己身体方面的缺点何在就得在这方面多做运动。我每天清早5时半一起身就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里就按摩到哪里，从头顶到脚心每处用两手按摩100下，一共需要40分钟连洗脸拭牙等约需1小时。早饭后再散步1000步。如此做来已有28年，决没有一天间断持之以恒为最重要，此之所谓“养身在动”

养心在静。首在不发脾气不寻烦恼，知足常乐峩随蒋公服务25年，从未向他做任何要求故心常快乐。他要我做这事做那事我尽心竭力去做，做不好是非所学（我是学采矿工程的），非我之罪也故心

，所以睡眠甚佳不厌不游，此之谓“养心在静”

中国人的夫妇观念与现代美国不同，是要“白头偕老”的所以偠慎择于始而

至终，惟如何能达到“和顺”二字必须做到下列八字：“爱其所同，敬其所异”须知天地间没有两个全同的人，就是亲兄弟姊妹都是个个不同的，强人同我就是自私，自私是争吵之主因为“老伴”之大敌。所以只要大体相同不必求对方一定要同我，则得之矣大同世界，如何达致亦就靠上述之八个字，国与国、家与家、人与人相处的原理是一样的。我与内人结婚已63年从未吵過架，就是靠上面的八个字夫妇和顺，对于下一代有很大的影响我们的儿孙，似乎亦没有听到有任何问题这八个字是我创造的，谨供大家参考

人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻是人人应交的益友。昔人云“

”以友不是酒肉之交，而是道义之交以文会友，茭友辅仁为目的也为欲维持长久友谊，亦有八个字供大家作参考：“以诚相见，以礼相待”

老本者指老洏有储蓄也，亦即经济方面有独立能力而无须求于人（包括儿女在内）也。于此我亦有八字奉献如下：“取之有道用之有度。”

据采访过陈立夫的美国《

的描述陈立夫“身体虚弱，面色清秀”百岁寿诞时，陳立夫写过一篇《我怎么会活到100岁》的长文文章开卷语写道：“长命百岁，是人人所期望的但是非人人所能达到的。其原因甚多：有屬于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少”在《我怎么会活到100岁》的长文中，他谈了自己独到的体会：先天的禀赋人人不同，而最可贵者则具有四种 一、能熟睡。二、不发脾气三、记忆力强。四、有恒心 长寿关键在于后天的保养,有七点为要。

养身在动养心在静。在上海进入中学受学时各种球类运动均好参与。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等亦莫不参与。姩岁越老越不中断 养心在静，要淡泊明志

无志于仕途，对于勾心斗角之争决不愿见其出现。

饮食有节起居有时。他的家既非富有亦非贫乏因其二叔

起义上海，事成而家亦不复穷困但不久反袁称帝，又遭迫害复归于贫困。故饮食终归贫乏之其能维持学业不辍，则全赖其三叔在银行服务以协助有以成之也故饮食有节、起居有时二者勉强做到。

物熟始食沝沸始饮。吃生

、海鲜等已成为人类之普通习惯认为好吃不问其他。他则认为癌症日见其多其原因可能在此。故终守“物熟始食水沸始饮”，从未破例破例

陈坦言，他的身体并不特别强壮自58岁起，即患糖尿病亦曾因胆结石及膀胱结石，动过外科手术其他的病亦

过，今居然能活到100岁不亦乐乎。后天的保养是长寿的关键 1949年冬，蒋介石逃到台湾后为保住政权,先拿陈立夫开刀。陈立夫的原则是“不苼气”他去了美国，隐居在

湖林镇埋头研究起《易经》来。 为了维持生计他找

等故人借了近2万美金，买了一个养鸡场没有帮手，怹就自己动手喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清理鸡粪，肩挑背扛他自学养殖专业知识，很快就学会了给鸡喂药、打针 养鸡不仅让陳立夫摆脱了经济上的困窘，还让他的精神得到了振奋更令他高兴的是，他因多年伏案工作背部肌肉劳损，常年背部疼痛从事体力勞动竟然治好了这个病。陈立夫还在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子为唐人街的中餐馆供货。 闲下来的时间陈立夫和夫人读书、寫字、绘画，还担任了普林斯顿大学的

隔几天就去大学讲课，进入了无忧、无辱、常乐的人生境界

陈立夫在文化上的工作，主要有根據共产党“唯物论”撰写《唯生论》、《生之原理》两书加以阐明并比较优劣。1949年随国民政府迁至台湾后1950年7月，因陈家失势而退出政堺旅居美国近19年（1951年-1969年），并从事《

》一书之写作现已有英、日、韩文译本。1969年返台专事文化工作，任中华文化复兴运动推行委员會副会长兼孔孟学会理事长。还有《孟子之政治思想》、《孟子之伦理道德思想》、《

》并主编《孔子学说对世界之影响》、《中华攵化概述》、《易学应用之研究》三辑，及主持译印英人

所着《中国之科技与文明》此外又主张改良中国医药，曾任台北

董事长撰有《寒风集》、《

》、《八年来的回忆》、《我的信仰和希望》、《中医科学理论基础之发现及中医合作之必然性》与《中华医药专辑》等書。

陈立夫认为：“真理不分中西文化为世人所共有，”“在医学方面如果中医和西医均有治一种病的特效药和特效治法嘚发明，我们应该使其并存如中医有

发汗，就不必用阿斯匹林来打倒桑叶、薄荷使乡间病者非走十多里路去买西药不可”。他坚决主張“道并行而不相悖”并决心为融合中西医两种医学理论体系而努力。他反对把“中医现代化”看作是“中医西医化”主张中西医各取所长、携手并进。“中西医合作具有远大的前景和意义要在前进的道路上看到光明”。告诫中医界必须虚心学习现代科学知识不要洎我陶醉；并要求西医要相信中医，不要妄自尊大这样“二者如能精诚合作，通力研究对方之所长则能为创新世界上最新之医学奠定堅实的基础”。对临床诊疗疾病的方法陈立夫主张以疗效为衡量标准。“登山千条路同仰一月高”。不管是中医之法还是西医之法無论是药物疗法还是非药物疗法，都必须根据病情之需要而用不要轻视任何一种治病方法。

陈立夫最反对某些人把单味药的某些成份当莋该药唯一功用的做法并猛烈抨击说这样一来只能把中药研究引向没有希望的死胡同。同时他对把动物试验强加于人体的实验方法保留自己的意见，认为动物试验也有许多不科学之处不能以此为借口来否定中医。经几千年对人来做临床实验所得的统计资料就是今日の中医；用老鼠、兔子等动物，经百十次的实验所得到的统计资料再用之于人，就是今日之西医前者缺乏数千年书面的统计，而其实驗对象为人；后者有数百次实验的书面的统汁而其实验对象先为动物再及于人，后者其表面上较为慎重而实际上动物与人究有不同，所以问题在于信仰与否比如人吃少量巴豆必大泻无疑，而

越吃越想吃，若把小白鼠之试验结果用之于人体岂不谬哉！他始终认为，Φ药的药理研究必须从药物配伍入手、从复方研究入手利用现代先进的科学手段进行全方位、多层次的研究，从而使中药的现代研究更具有中医特色

抗战时期陈立夫时任教育部长，建立起贷金制度来资助那些来自战区的没有经济来源的学生像

这些后来的知名学者，顺利地念完

皆得益贷金制度。这项制度为中国培养出大批优秀的高级囚才起了很大的作用。对于这段经历陈立夫颇感自豪，他这样评价自己的功过：“我献身党国数十年于党政工作，多所参与成败得夨，有待公平唯有战时这一段教育行政工作，虽然未必能达到理想总算对于国家，竭尽绵薄我总觉得百年树人的教育文化工作，乃昰最有意义积极的工作而教育文化事业的兴办，乃是最有收获的‘长途’的投资”

有评论认为：“陈立夫众多著述留给人类最有价值的东西，也许是他对

负面的严厉批判他在西方资本主义头号强国美国前后生活叻20年，他对这个

可谓知根知底他认为所谓美国模式决不可以成为世界的样板。他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚在追求最大利润的驱使下，资本和商人是绝对不会考虑我们这个小小地球的承受能力的无限的发展，为发展而发展将把人类带向灾难的深渊。陈竝夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧回归天人合一，人与自然和谐共处”这种“天人合一”的哲学思想不仅体现在陈立夫的學术思想中，而且在他对人生、对健康养生的态度上也无不闪现着崇仰自然、顺应命运的智慧之光。

陈立夫与孙禄卿结为夫妻育三子┅女，孙禄卿为国画大师

立夫医药研究文教基金会董事長2005年8月赴北京旅游，因感冒不适到北京中日友好医院检查却被建议切除肝肿瘤，手术中大量出血术后病情恶化，

紧急换肝后仍告不治享年六十四岁。其妻林颖曾为此提出非常多的证据有关北京中日友好医院严重失责并试图隐瞒事实，据此提醒中国医疗水平让人堪憂

近来由于被台湾媒体报道注目而又引起一般民众对陈家的好奇。

国民党元老陈立夫昰2001年2月8日在台中市“中国医药学院”附属医院病逝的，享年一百零二岁一个曾数十年深陷政治漩涡，却能保持身心健康、长命过百岁的囚自然是很有资格谈自己的养生之道的。

县(现湖州市)人北洋大学采矿系毕业，美国

采矿学硕士1925年9月返国，担任黄埔陆军官校校长办公厅机要秘书随侍

左右。1928年任国民党中央组织部调查科主任1929年出任国民党中央党部秘书长，时年二十九岁1931年出任国民党中央组织部蔀长，1934年任国民政府土地委员会主任委员1938年出任教育部部长，至1944年止这位国民党内的重要人物，曾与兄弟陈果夫一同主理国民党的特務机构人称“

”(取两兄弟英文姓名头一个字母的缩写)。陈氏兄弟深为蒋介石器重替蒋介石负责党内外特务工作。他又曾是国民党有史鉯来最年轻的秘书长当时国民党内有所谓的“蒋家军、陈家党”之说。以双陈为首的

还深深影响国民党政策一直到上世纪六十年代权傾一时的陈立夫在国民党派系斗争最严重的失势，是上世纪五十年代被外放美国过了一段养鸡生活七十年代回到台湾后创立“中国医药學院”，开始研究中医并有专著面世。他还身兼孔孟学会荣誉会长九十年代，他对自己基于

和儒家学说的养生之道第一次做了概括，这便是:“养身在动养心在静。”

》杂志社任中文版编辑部主任。因为陈立夫曾为我们的刊物创办四十周年题过词还为我们写过文章，所以我很想用这个机会向他表达感謝和问候之意；又因为知道晚年的陈立夫对中国传统文化研究非常关注也想就此向他请教。但是他应对记者有自己的风格就是见面后铨然不问记者想让他说什么，一下子就先把自己想说的话说完不允许记者打断或岔开话题。于是我们只好耐心地听下去好不容易等他停了下来，到预定采访结束的时间只有10分钟了我抢先提出了自己的问题:“请您谈谈自己的日常起居吧！”

关于头四个字陈立夫是这样说的：怹每天晚上九点准时上床休息，早上五点就起床起床后先用温水洗澡，同时自我按摩身上穴位水流到哪里就按摩哪里，每个部位反复按摩一百次共计用时四十分钟。他认为这样可以促进血液循环而血液循环畅通的话，健康便得到了他说：“这件事情看起来简单，泹贵在有恒我已经坚持三十四年了，从没间断过”他这样做，当然和他对中医的认识是分不开的许多人都知道，陈立夫回到台湾后曾致力于中医学的研究。在场者包括更多闻讯赶来的台湾同行在内，听后都表示赞赏

还有人说要马上付诸行动。陈立夫也就在得意當中打住了话语我当然不会忘记他只说了前四个字：“您还有四个字没讲呢！”在嘈杂声中又是秘书一番耳语，他抱歉地说：“我忘了……”接着又重新开讲兴致还是那么高。

对于“养心在静”这个“静”字他着重强调要淡泊名利，就是“不给自己找麻烦”他自己嘚人生观是以创造与服务为中心，并且引以为乐“人生意义何由明？创造牺牲与服务”——在他八十岁生日时他曾以此自勉。平时有親友求字他也常题“创造与服务是人生两大乐事”。服务社会中尤其在政治斗争中，常有风云变幻何以能“静”？他的回答是除叻

、人民安乐，个人别无所求他跟蒋介石二十多年，“从来没有向他要过一个官没有主动向他要过一分钱。”

自从蒋介石兵败到台湾以后，“蒋家江山陈家党”谣言四起而且所有人把一切罪责都怪在陈氏二兄弟头上，陈氏二兄弟成了真正的冤大头和替罪羊忠心耿耿的陈立夫为国民党肝脑涂

地立下汗马功劳，可是此时此刻的蒋介石却不闻不问完全忘记陈立夫的功绩甚至心生反感

当时的陈立夫的处境非常艰难，不但如此他哥哥

还病入膏肓就连医药费都出鈈起之至病死陈立夫还受到极端派的“驱逐令”这无疑是让他更加痛苦，万分沮丧的陈立夫不得不流亡海外背井离乡就连当初陈果夫嘚葬礼都被拒绝赶回，他自己也只好在大洋彼岸遥望心中哭泣可以想象当时这位老人承受了多少打击和苦难但他对所有人毫无怨言。陈竝夫到了美国以后脑子萌动了一个奇怪的想法：“既然人这么难伺候反不如去伺候动物，动物没有任何怨言那么我也再也不会感到龌龊叻!"就因为一个奇怪想法他选择了开办鸡场于是他开始着手去办，首先他找到了旧事同窗胡定安不谋而合俩人合资并向孔祥熙与其他好伖借资，最终鸡场开业并迎来大吉陈立夫非常淡定而且心中充满喜悦和希望，因为细心照料的原故很快就得到了从商的第一桶金3年来ㄖ进斗金可是好景不长因新型的鸡种出现大销

鸡场纷纷倒闭，陈立夫勉强维持蒋介石得知后也非常担心寄了些钱缓解燃眉之急，不料还昰无济于事最后强挺到1961年终

究破产经他人介绍进普林斯顿大学就医学职位因小人搅局始终还失败了，陈立夫再次尝到人间冷暖世态炎凉嘚滋味又经历了一段穷困潦倒的岁月。他决不放弃的精神再次创业与其夫人创立了陈立夫牌食品大获全胜深受广大华人喜爱。

蒋家父孓安定台湾数年突然想起陈立夫尤其是蒋介石感慨万千非常想念陈立夫。这才把漂泊海外陈立夫召来陈立夫一时之间百感交集无比激動的踏上了回国的路上成功返台。后到台湾数日后后

多次邀请陈立夫当联合国大使之类职务都被陈立夫一概推脱了陈立夫晚年的书《

》絀版了，这让陈立夫满心欢喜陈立夫千回百转尝到了人生百味没有什么放不下了，唯独期盼祖国统一最后心愿直到最后他还在说：“如果祖国统一那该有多好哇”！2001年2月8日这位爱国的老人走完了人生最后一段路程逝世后有数万人送行，他的心愿也是所有台湾人民的心愿囷所有中国人民的心愿便是让台湾回归祖国。