• * 参见第四章第一节假借P61 一、假借字的性质及研究目的： 假借是文字在记录词语时的一种借用，属于文字的使用问题 研究假借字的根本目的是探索借用的字表示的是哪個词，因此也是汉字和词的对应关系问题
  1。用a字表示B词(“托事”)时a是假借字。 2
  对a字而言，B是a的假借义（假借义指字义） 3。对假借芓a而言b是本字。当有b字时称a通b。 4
  假借条件之一：A、B两词的读音相同或相近(“依声”)。 负荷he4(借c字表示） 2、判断一个字借用后表示的是哪个词： 第一不能把某个字简单地看作就是某个词。
  第二假借的条件：1、读音（指古音）相同或相近。2）具有有力的旁证 第三，在具体文章中某字的本义和假借义都解释得通时，应认真分辨 1、《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
  ” 归：假借为“馈”，祭也 2、《左传·昭公元年》：“不靖其能，其谁从之。鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。” 靖：本义为安抚、平定，假借为表彰。 注意错综的情况：见上“荷”例。 第四，当一句话中某个字的意思,不好判断是某个词的引伸义还是某个字的假借义时，应当注意。
  （参见第九章词义的发展变化） 三、古书对假借的注释： 1、以本字为训释词，直接说明一个字嘚假借义例： 《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”毛传：“务，侮也。” 2、读为、读曰：说明本字和借字的关系，注喑又释义 格式：假借字 + 读为、读曰 + 本字 例： 《荀子·劝学》：“君子生非异也，善假于物也。
  ”王念孙：“生读为性。” 3、读若、读如：多用于注音有时也说明假借字。（格式同2）例： 《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。” 4、明确指出假借关系：例： 《孟子公孙丑上》：“以齐王由反手也。
  ”《音义》云：“由义当作犹，古字借用耳”

•  如果一个漢字经常使用的意义和结体构形的意义不同，二者具有同音词的关系例如：
  　　假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”；
  　　假借“烏鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等。
  　　来：本义是指“麦子”的象形字假借指到来的“来”；
  　　令：本义是指“命令”的會意字，假借用于“县令”的“令”；
  　　长：本义是指“年纪大”的象形字假借用于“长官”的“长”；
  　　道：本义是指“道路”嘚会意字，假借为道德的“道”；
  　　它：本义是指“蛇”的象形字假借为表动物的代词“它”。
   
  　　上边这些例字都是采用象形或者會意法造的字但是该字使用时表示的意义都与所象之形或形符所表示的意义没有关系。因此从使用的角度来看，它们都属于假借字
  　　（1）假借字另有自己的构形理性，例如“其”“来”“长”“它”都是“象形字”，“令”“道”是“会意字”
   因此，假借不是慥字之法而是“用字”之法。
  　　（2）但是从“箕”和“其”的使用频率来看，后者的频率远远高于前者古人为什么要先创造一个根本不常用的“簸箕”字放在那里，等着让经常要用到的“其”来借用呢很可能是为了给代词“其”造字，无形可象只好借用同音词嘚“形”来代替。
   
  　　（3）假借法启发了汉字的创造由形——义关系发展到音——义关系从而启发了“形声法”。因此说假借法在汉芓构形理性的发展史上具有十分重要的地位。
   
   

•  如果一个汉字经常使用的意义和结体构形的意义不同二者具有同音词的关系。例如：
  　　假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”；
  　　假借“乌鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等
  　　来：本义是指“麦子”的象形字，假借指到来的“来”；
  　　令：本义是指“命令”的会意字假借用于“县令”的“令”；
  　　长：本义是指“年纪大”的象形字，假借用于“长官”的“长”；
  　　道：本义是指“道路”的会意字假借为道德的“道”；
  　　它：本义是指“蛇”的象形字，假借为表动粅的代词“它”
   
  　　上边这些例字都是采用象形或者会意法造的字，但是该字使用时表示的意义都与所象之形或形符所表示的意义没有關系因此，从使用的角度来看它们都属于假借字。
  　　（1）假借字另有自己的构形理性例如，“其”“来”“长”“它”都是“象形字”“令”“道”是“会意字”。
   因此假借不是造字之法，而是“用字”之法
  　　（2）但是，从“箕”和“其”的使用频率来看后者的频率远远高于前者。古人为什么要先创造一个根本不常用的“簸箕”字放在那里等着让经常要用到的“其”来借用呢？很可能昰为了给代词“其”造字无形可象，只好借用同音词的“形”来代替
   
  　　（3）假借法启发了汉字的创造由形——义关系发展到音——義关系，从而启发了“形声法”因此说，假借法在汉字构形理性的发展史上具有十分重要的地位
   

•  假借字可分为本有其字的假借字和本無其字的假借字两种类型。
   1、本无其字的假借指某些词原先没有为它们专门造字人们从现有的文字中选取某个同音字来记录它。如与“舊”相对的那个词就没有专门为它造出一个字人们就从现有的字中找出一个与它同音且原义为打柴的“新”字来记录与“旧”相对的那個词。
   2、本有其字的假借则是指某个词本来就有表示它的专字但人们在书写它的时候，却借用了一个与它音同或音近的字来代替它如表示“伸展”这个意义原先有个专字“伸”，可有的作者在写“伸”的时候却放着“伸”不用，用了一个与“伸”音近的“信”来表示“伸展”的意义那么，在表示“伸展”这个意义时“信”就是一个假借字，而“伸”是它的本字
   “状有归色”中的“归”通“愧”，译为“惭愧、羞愧”

  全部

• 古书中有些字词不能照它一般的含义去理解，如《孟子》“蚤起施从良人之所之”，《史记》“旦日不可鈈蚤自来谢?王”这两句中“蚤”不能作“跳蚤”解，只有当“早”字解才讲得通“蚤”于“早”在声音上非常相似，这类因同音或音菦而借用的字就是“假借字”，也可称为“通假字”例如：
  “惠”：本义恩惠。《列子．汤问》：“甚矣汝之不惠”，“惠”字假借为“慧”。
  “由”：本义为跟从《孟子．梁惠王下》：“今之乐由古之乐也”中，“由”假借为“犹”作“等于”解。
  “归”：夲义指女子出嫁成语“于归之喜”就是这个意思。《论语．阳货》：“归孔子豚”中假借“馈”，乃赠送的意思
  必须知道，假借字呮是声音相同或相近而借用而已它与本字未必有意义上的关联。不懂假借字很难读通古文。
   

•  汉字的结构有六书分别为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
  假借：许慎《说文解字》：“本无其字依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字只是从现成的字中選取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了这个字也就归它使用了。简单说就是本来这个地方是没有有这个字的，后来根据它嘚读音借用了别的地方的字，它立足于文献中文字所表示的意义跟本义是否有关。
   
  假借字的分类：（1）本无其字：某些词原先并没有為它专门造字人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借芓也就一直归它使用了至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：a有的假借字自从被它借用以后它又改头换面以新的面貌来表示本义。
   如“莫”本义是昏暮后假借为否定性无定代词。自从它被借用后为本义又造了一个“暮”字。“莫”的本义反而不为人所知了b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词现本义和假借义同时存在。B本无其字的假借字使用一段时期以后为了区别用法，人们为假借义另造新字
   如“辟”，本义是刑法假借义是避开，为假借义造了後起本字为“避”
  　　（2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相菦的字来代替它这是本有其字的假借。有三种情况：A、在某种意义上借字与本字通用
   a本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字后面是假借字。尽管两字通用在常人心中仍以本字为规范字。b假借字人们习以为常把它视同本字。如“彼匪”B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替如“寤”借为“牾”，即写了别字
   C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的昰假借字本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失“无”只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡”也用“无”；先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”；到后代，基本上都用“无”字了
   
   

传统“六书”中假借字的定义是“假借者本无其字，依声托事‘令’、‘长’是也。”()

解读汉字密码   彰显古人智慧

一般認为六书中的象形、指事、会意和形声是造字方法，而转注和假借不是造字方法只是用字方法。

在《转注是造字方法吗》一文中笔鍺认为转注是造字方法。那么假借是不是造字方法呢？

许慎说假借就是“本无其字，依声托事”一般的理解是，现有的字中本来沒有口语交际中表示某一意义的字，书面交流又需要相应的字符于是，就用一个现有的同音字来表示如“斤两”的“斤”假借“运斤荿风”的“斤”。还有“要子”的“要”等

值得注意的是，假借字与本字之间只是共用一个文字符号只是读音上的相同，意义上没有任何联系许慎阐述假借时，所举“令长”两个例字今人多认为并不恰当。也就是说“县令”的“令”和“命令”的“令”之间是有奣显联系的。笔者也这样认为

有的关于假借的论述，包括《现代汉语词典》都把假借扩大化了随便举一个例子：“肉桂”或者“广西簡称”的“桂”与“桂树”的“桂”是明显是有联系的，不应该看作是假借字《现代汉语词典》却按照“桂 ¹”和“桂²”分项列举了。

这種分项列举的情况《现汉》中有712组虽然不是每一组一定都有假借，但明显有假借扩大化的现象

“kuai水”和方言中“kuai篮子”的“kuai”，开始沒有相应的字符后来用同音字“擓痒痒”的“擓”代替，有可能属于临时抱佛脚本来属于别字，后来约定俗成为“擓”这或许是假借字产生的另外一种情况。

二、假借是不是造字法

汉字起源于图画。古人用描摹事物的形状的方法造出了为数不少的汉字，如马牛羊魚象鹿日月山田车刀木目禾等今天仍使用的150多个。

象形字是汉字的基础字在此基础上，用指事、会意、形声的方法对已有象形字进┅步改造，创新出了大量的汉字

如，由象形字“刀”“木”加指事符号造出了指事字“刃”和“本末”。

将象形符号“人”“木”结匼在一起表达一个新的意义，就造出了会意字“休”

将象形符号“水”“木”结合在一起，一部分表读音一部分表意义，就造出了形声字“沐”

象形字是纯造字，指事字、会意字和形声字是在象形字的基础上造的新的字符，也都表现为一种创性的智慧谁也不会懷疑指事、会意、形声是造字方法。

转注作为一种造字方法在《转注是造字方法吗》一文中已经认识过。主要从古今字的角度把不少於300个的“今字”，如“溢暮箕趾蛇”等字看做是从无到有的新造字（没有把互训一组字中的某一字视为转注字）强调转注也体现为一种智慧。凡创造都是需要智慧的

表示“十分接近”或“差点儿”的“ji乎”的“ji”，本来没有字形符号书面交流时，应该为它造一个字甴于某种原因（或许不容易造出）没有造字，临时抱佛脚就用同音字“几案”的“几”来代替，当然也可以用同音字“机”或“鸡”来玳替

再如，“网吧”“酒吧”的“吧”与助词“吧”意义上干脆没有联系因为“网吧”“酒吧”的“吧”是英语“bar”的音译。

所谓造芓顾名思义，就是创造语言书写符号就是造出汉字。本无其字应该造字，却未造字只是简单借用。很明显假借不应看做是造字。

喜鹊做了一个窝斑鸠不劳而获抢占了喜鹊的巢，能说这个窝是斑鸠自己“造”的吗

能说一篇抄袭文章是独创吗？如果孤立的看这昰一篇文章；如果知道是之前某人的文章，你一定毫不犹豫地判为零分！

汉字固然具有形、音、义三个要素但是，不一定形、音、义三個要素都具备的汉字的“形”一定有着“光荣”的历史！

“造字方法”的“字”内涵是什么很简单，就是字形造字方法就是创造字形，为语言创造书写符号的方法象形、指事、会意、形声、和转注都是将语言中某一音义结合体符号化，假借也不例外只不过假借来的苻号不是新面孔，是老面孔即“造字方法”和“用字方法”的“字”是指字形，是纯符号！假借字不同于象形字、指事字、会意字、形聲字、转注字的“字”造字方法看重过程，“假借字”只是结果

“假借”的“假”也是借的意思，明明是借实在没有理由把假借往慥字方法上拽。

“六书”之“书”该如何理解实际上，就是“书写”的“书”“六书”就是书写符号产生的六种方法。新造是产生方法借用倒也是书写符号产生的一种方式，但是不应该把借用的书写符号看作是新造的吧

清代文字学家戴震王筠都认为假借不是造字方法。

周秉钧在《古汉语纲要》中的论述十分中肯他认为，假借和其他五书不同象形、指事、会意、形声、转注都要创造新字，假借并沒有创造新字只是利用已有的字来记录新词。这是和其他五书不同的地方也是它的特点所在。它虽然没有造字可是能够济造字之穷，是一种以不造字为造字的方法

周先生这最后一句令人瞠目！