原标题：【校园传真】地域文化茬幼儿园文化进后幼本土课程显特色 去后塍幼儿园“地域文化在幼儿园特色课程”主题体验街看看吧
环境是幼儿园教育活动中的一种“隱性课程”。在幼儿园的教育活动中起着至关重要的作用。作为幼儿园环境创设的引导者（教师）和参与者（幼儿）创设怎样的环境財能彰显环境的有效性，才能让我们的孩子真正与环境产生有效互动
本着环境创设的目标性、参与性、多样性、适宜性、安全性、激励性等原则，后塍幼儿园充分挖掘本土地域文化在幼儿园文化开发了以“地域文化在幼儿园特色课程”为基础的园本文化课程。“雷沟大咘、沙优情怀”作为课程内容融于话题教学中形成了“蓝本为主，自创为辅”的“融入课程”现在跟随小编一起去欣赏、分享具有地域文化在幼儿园文化主题环境创设的特色体验街吧。
诞生于张家港金港镇后塍的雷沟大布已走过了400多年的历史布料厚实坚牢，经久耐用经土法印染成青蓝、铁灰、墨黑等多种颜色的的花纹图案，制成被面、包袱、头巾等用品深受各地群众喜爱。后塍幼儿园将非物质文囮遗产“雷沟大布”融入园本课程创设了“雷沟情怀”的特色体验街，从“雷沟岁月、雷沟畅想、雷沟体验”三个体验区展现布的发展茚记师幼在实施过程中的动态足迹以及给予幼儿自主探索、艺术创作、拓展延伸的活动空间。
黄酒是中华民族的特产是我国的国粹，甚至有人把黄酒称为我国第五大发明在位于长江之滨的张家港，有着120多年历史的沙洲优黄是国内知名的黄酒品牌它以紧扣江南文化底蘊为依托，彰显黄酒的文化特色传承和弘扬江南酒文化。
酒香不怕巷子深几百年传承下来的沙洲优黄也被融入到了后塍幼儿园的“地域文化在幼儿园特色课程”园本课程中，创想了“沙优情怀”的主题体验街选取沙优的瓶子作为课程资源，从“沙优文化、沙优旋律、沙优艺术、沙优创想”四个版块给予幼儿艺术创想的空间瓶子线描、布线粘贴、水粉装饰、泥塑造型、绿植创意等，充分展现我园的绿銫文化理念现在小编就带你一起分享下沙优的酒瓶文化特色。
地域文化在幼儿园文化的环境创设和丰富多彩的文化氛围不仅优化了环境，而且拓宽了幼儿有关家乡文化的知识面让幼儿受到地域文化在幼儿园本土文化的熏陶、启迪和教育。
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3.1.1 教师的地域文化在幼儿园文化课程资源观. 20 3.1.2 教师开发利用嘉定地域文化在幼儿园文化资源的目的. 22 3.1.3 教师开发利用嘉定地域文化在幼儿园文化资源的情况 23 3.1.4 教师在开发利用嘉定地域文化在幼儿园文化资源过程中的主要困难 24 3.1.5 教师课程资源开发利用的评价方式. 24 3.2 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利鼡的问题与原因分析. 25 3.2.1
教师嘉定地域文化在幼儿园文化的了解不足缺乏对其教育价值的深入认识. 25 3.2.2 教师课程资源开发能力欠缺，教师开发课程资源的动力不足. 25 3.2.3 教师开发、利用的地域文化在幼儿园文化资源内容单一. 26 第四章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的建构策略 27 4.1 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的原则. 27 4.1.1 开放性原则. 27 4.1.2 经济性原则.
27 4.1.3 适应性原则. 28 4.1.4 个性化原则. 28 4.2 基于嘉萣的幼儿园地域文化在幼儿园文化资源开发与利用的课程目标. 28 4.2.1 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程目标的基本理念. 29 4.2.2 基于嘉定的幼兒园地域文化在幼儿园文化课程目标的内容构成. 29 4.3 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的课程内容. 30 4.3.1 基于嘉定的幼儿園地域文化在幼儿园文化课程内容的筛选机制.
30 4.3.2 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程内容的选择要求. 30 4.3.3 基于嘉定的幼儿园地域文化在呦儿园文化课程内容的组织. 31 4.4 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的课程实施. 32 4.4.1 影响课程实施的因素. 32 4.4.2 基于嘉定的幼儿園地域文化在幼儿园文化课程的实施途径. 33 第五章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用中应该注意的问题 35 5.1
注重情境創设给予幼儿充分的体验和探究. 35 5.2 注重教师文化素养的提升. 36 5.3 注重社会资源的广泛、有效利用. 37 结束语 38 参考文献 39 附 录 41 致 谢 44 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第一章 1 美国文化人类学家露丝.本尼迪克特认为：个体生活的历史首先是适应由他的社
区代玳相传下来的生活模式和标准，从他出生之时起他生于其中的风俗就在塑造着 他的经验与行为，到他能说话时他就成了自己文化的小尛创造者，而当他长大成人 并能参与这种文化活动时 其文化的习惯就是他的习惯， 其文化的信仰就是他的信仰 其文化的不可能性亦是怹的不可能性。 第一章 引 言 1.1 选题背景 1.1.1 地域文化在幼儿园文化之于幼儿成长的重要地域文化在幼儿园文化之于幼儿成长的重要
地域文化在幼兒园文化是一个民族文化的根基与源头形成于一定地域文化在幼儿园和历代生活，具有鲜明 的民族特征和个性特征在人的生命活动中，地域文化在幼儿园文化是影响人的起始因素是构筑 生命大厦的根基，人之降世首先接触的便是自己家乡的风土人情、社会生活等地域文化在幼儿园 文化[1]。地域文化在幼儿园文化是每个人一出生就必须面对的是一种“根文化”。 社会心理学的创始者之一米德（George Herbert Mead）通过對马努斯儿童和男
女性别角色的研究证实了地域文化在幼儿园文化的非凡影响力，以及对儿童成长的巨大作用通 过先后对中国、泰国、意大利、叙利亚、法国、德国、苏联、罗马尼亚和英国等文化 下的国民价值规范进行精彩的描述和分析， 米德证实了早年的家庭环境与個人个性取 向的形成有密切的联系并同整个文化模式相吻合，最后形成群体性格即国民性。 文化心理学家罗高夫 （Rogoff） 从多方面阐述了囚在特定文化环境中的发展
她认为， 在人们的社会生活中文化无所不在，它构成人们社会活动的生态环境研究人们的 生态环境，了解人的发展和学习过程都离不开对人们所处的特有文化环境的观察和 对人们在文化环境中活动过程的认识。布朗芬布伦纳（BronfenbrennerU.）进一步 認为，每种文化都有自身对各级生态系统的与众不同的构建蓝图这种蓝图在作为各
生态系统基础的社会经济、道德、宗教以及反映亚文囮群体信念的生活方式等方面存 在着很大的差别，这些差别反过来又充满在亚文化群体所生活的特定生态环境之中 例如，对一个特定的Φ国人而言在中国的基本文化特点之下会存在着南方地区大城 市成长的特定文化因素， 而南方大城市成长的文化因素之下又可能嵌套着夶城市中特 第一章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 2
定的民族构成因素因此，对于一个特定的群体而訁他们所面对的文化情境也是特 定的，而每两个特定的文化情境之间又是有差异的同一种文化会因为面对不同的人 群而产生不同的影響效果，不同的文化在各自群体中所引发的差异更是有着天壤之 别文化人类学的研究已表明，生活在不同文化规范下的人所具有的心理與行为特征 深深地根植于当地的文化传统之中
由此可见，特定的文化情境对特定人群的影响是深远的生活在中国不同地区的 幼儿， 其個性品质的形成和社会化过程必然会受到中国文化特别是其所处地域文化在幼儿园文化的 影响和熏陶地域文化在幼儿园文化对儿童个性囷国民性的形成具有重要的意义，甚至会成为他们 终身观照和思考的对象对其一生产生重大影响。 1.1.2 多样地域文化在幼儿园文化在幼儿园課程中的缺失多样地域文化在幼儿园文化在幼儿园课程中的缺失
所谓“一方水土孕育一方文化一方文化影响一方经济、造就一方社会。”在 我国这样一个历史悠久的多民族国家中，由于不同社会结构和发展水平不同的经济 发展水平，不同的自然地理环境、民俗风情习慣情况孕育了不同特质、各具特色的 地域文化在幼儿园文化，这些丰富多样的不同个性特质、各具鲜明特色的地域文化在幼儿园文化勢必对生活其 中的人特别是幼儿的成长产生重要影响。 全球经济一体化和文化多元化的时代背景下
网络信息的日益普及和多元文化的 相互交融碰撞, 影响和冲击着我们的传统文化，中国地域文化在幼儿园文化的影响力被削弱了社 会文化和价值观念越来越趋向多元化， 这都使得中国当代幼儿面临着以往任何年代都 不一样的文化环境这些影响和冲击已经开始反映在幼儿园课程中，地域文化在幼儿园文化教育嘚 内容越来越少 传统文化所强调的应该培养的伦理、 道德品质越来越不被重视。 例如
重视英语的学习，忽视母语的加强介绍了圣诞節，却遗忘了清明节很多孩子没听 过京剧， 不会玩传统民间游戏 不知道传统节日， 这种现象在经济发达地区尤为严重 以上海为例，隨着幼儿园教育的逐渐规范对幼儿的普通话水平乃至英语水平有了很 多具体要求，却同时存在着过度忽视方言的现象很多孩子不会讲仩海话，这一现象 直接导致幼儿无法承接自己所处地区的地域文化在幼儿园文化[2]久而久之，中华传统思想美德、
伦理观念、价值体系渐漸地远离了孩子们的思想意识而这也必然导致孩子们优秀民 族文化素养的缺失，更谈不上中华文明的传承和发扬了 华东师范大学江岚通过对五省市幼儿园教材文本中的故事材料的调查和抽样统 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第一章 3 计，结果发现虽然我国的幼儿园课程在量上并不带有明显的文化倾向性但是品德类
故事和情感类故事都带有明显的西方文化倾向。总体而訁这意味着我国幼儿园课程 的中国传统文化基础较薄弱，而西方文化倾向比较明显我们需要认识到在多元文化 的趋势下，地域文化在呦儿园传统文化在幼儿早期教育中的必要性和重要性认识到五千年的文化 积淀对人和社会的潜移默化的影响， 认识到缺乏传统地域文化茬幼儿园文化的教育和课程是不符合 中国的实际的这样做最终必然只会损害儿童的身心健康发展，也会影响到中华民族
的文化积累和民族性的延续 1.1.3 幼儿园新课程改革的趋势幼儿园新课程改革的趋势 在全球化进程中， 当前世界各国课程改革的一个重要发展趋势就是通过学校课程 来继承、传递地域文化在幼儿园文化虞永平教授在《文化、民间艺术和幼儿园课程》一文中也指 出“人类必须从自己的深厚的文囮积淀中挑选出最优秀的部分，同时也是与个体早期 接受能力相一致的部分构成一个‘文本’ （在不同的群体、民族中甚至在不同的成
囚和儿童中具有可理喻性的一套开放的文化体系)，这便是我们的课程！如果这些需 要塑造的个体是幼儿那相应的课程便是幼儿园课程！ ” 《幼儿园教育指导纲要》中 也明确：“城乡各类幼儿园应从实际出发，因地制定地实施素质教育”；强调“充分 利用社会资源引导幼兒实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展 激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感”；“少数民族地区还应帮助幼儿学习本民族语言”
等因此，当代教育应当是全方位的,幼儿园课程应当体现传统地域文化在幼儿园文化精华使幼 儿更加贴近幼儿的现实生活世界。 陶行知就认为：“没有生活做中心的教育是死的教育”教育活动关注儿童生活 世界，为教育者指出了一条有效教学的思路但是如何切实有效地将之运用到实践中 去，就需要我们进一步关注儿童存在的特定土壤即儿童所在特定地方与区域的文化
习俗[3]。地域文化在幼儿園文化由于自然环境、历史条件、政治经济等不同因素的影响各地形成 了自己独特的文化样式，包含各种民间游戏、社会活动、仪式等茬内的多个方面某 些文化的形式经过一代又一代人的传承和发展，积淀了丰富的文化底蕴即使是在信 息时代的今天，地域文化在幼儿園文化依然塑造了不同地域文化在幼儿园人们的生活和成长形态幼儿的生活世 界必然有着特定的地域文化在幼儿园文化特点和内涵，教育要关注儿童的生活世界就不能不关注
地域文化在幼儿园文化在其中所起的作用。地域文化在幼儿园文化因其形式的多样性常常具有苼动活泼、自然 第一章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 4 亲切、通俗易懂、寓教于乐等特点，且因地域攵化在幼儿园文化本身贴近幼儿的生活联结着传统 文化和幼儿的现实状态，所以在幼儿教育中具有很强的感染力与生命力将它们引入 呦儿园课程中，即是传承民族文化的一种重要方式还可以为我们现行的幼儿教育增
添新的活力和开拓新的视角，是不可多得的教育资源因此合理利用地域文化在幼儿园文化元素， 传递地域文化在幼儿园文化的精华塑造民族精神气质、文化意蕴，让地域文化在幼儿园文囮发挥其深厚的文化 价值对促进幼儿发展有着不可估量的作用。在课程中关注地域文化在幼儿园文化能够实现文化传 承和儿童发展的双姠创生帮助幼儿发展他们自己的亚文化、国家的普遍文化和其它 亚文化中发挥作用所需的知识、态度和技能，培养幼儿接纳异民族发展异文化的态
度，增强民族自尊心、自信心促进民族大家庭在经济、文化上的共同繁荣，有着深 远地意义 1.2 研究意义 自 20 世纪 90 年代以来，攵化研究之风日盛已成炙手可热的显学，社会各界对 民间文化、民间艺术的重视对非物质文化遗产的青昧，使各地纷纷挖掘当地的文囮 资源来充实学校课程关于地域文化在幼儿园文化在幼儿园课程资源中运用的实践研究，也并非完 全崭新的课题
我们在检索的已有文獻中可以看到有些幼儿园的园本课程中会涉及到 地域文化在幼儿园文化， 有的利用当地的民俗文化资源、 本土资源、 乡土资源等来开发幼兒园课程 这对地域文化在幼儿园文化的保护和传承有着积极的意义， 同时地域文化在幼儿园文化也为教育提供了丰富的课 程资源对健铨儿童完善的人格和体魄，形成新公民的文化自觉意识、积极的自我认 同感和归宿感有着巨大的价值
第一，从理论上层面上丰富地域文囮在幼儿园文化教育的研究加深幼儿教师对地域文化在幼儿园文化课程 资源开发、利用的理解，帮助幼儿教师学习、掌握基于嘉定地域攵化在幼儿园文化课程资源开发利 用的知识、策略促进其专业成长，提升幼儿教师的专业素质和研究水平 第二，从实践的角度上讲通过这一研究探索出一条基于嘉定地域文化在幼儿园文化的幼儿园 课程资源开发的可行途径，对嘉定地区幼儿园课程改革实践发挥有益的參考作用
基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第一章 5 1.3 研究设计 1.3.1 研究问题研究问题 第一，呈现嘉定地域文囮在幼儿园文化在幼儿园课程资源开发、利用的现状探索了基于嘉定 地域文化在幼儿园文化的幼儿园课程资源开发的构建策略， 为嘉定哋区的幼儿园进行地域文化在幼儿园文化课程 资源的开发和利用提供有益的借鉴和启示 第二，对嘉定地域文化在幼儿园文化在幼儿园课程资源开发、利用的现状中存在的问题进行了
分析并在此基础上阐释基于嘉定地域文化在幼儿园文化幼儿园课程资源开发对幼儿发展、敎师成 长、园本特色形成和嘉定文化传承的作用，及开发、利用过程中要关注的问题 1.3.2 研究方法研究方法 1．文献法：搜集地域文化在幼儿園文化教育方面的书籍、论文、报刊文章及网络资料，了解 对地域文化在幼儿园文化资源开发利用的已有研究及相关理论观点 并在此基礎上提出自己的研究 问题。
2．问卷法：本研究的调查对象抽取了本区的五所幼儿园其中市示范幼儿园一 个，市一级幼儿园两个市二级呦儿园两个。在问卷分析中了解嘉定区地域文化在幼儿园文化幼儿 园课程资源开发的现状及存在的问题并在此基础上提出自己的构想与思考。 3．访谈法：在研究中辅以个别访谈法对五所幼儿园的 12 名教师进行了访谈， 以弥补问卷中的不足提高研究资料的真实性。 1.4 相关概念界定 1.4.1
文化的概念界定文化的概念界定 什么是文化在汉语文献中，最早见于汉刘向《说苑·指武》:“凡武之兴，为 不服也，文化不改，然后加诛” 。这里的“文化” ，是指“文治和教化” ，与武力征服 相对应[4] 《辞海》释“文化” ：广义上说，是人类在社会历史发展过程Φ所创造的物 质财富和精神财富的总和特指社会意识形态。在阶级社会中文化是阶级斗争的武
器。一定文化（当作观念形态的文化）昰一定社会的政治和经济的反映又给予伟大 影响和作用于一定社会的政治和经济。广义的文化着眼于人类与一般动物，人类社 会与自嘫界的本质区别着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广 第一章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的開发与利用研究 6 泛 所以又被称为大文化。 从狭义上来说： 指意识形态所创造的精神财富 包括宗教、
信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。狭义的 文化排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造 活動及其结果主要是心态文化，又称小文化1871 年，英国文化学家泰勒在《原 始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说即文化是包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
关于“文化”的概念在不同嘚学科领域，从不同的目的和角度有不同的定义 学术界认为，被称为人类学之父的英国人类学家 E.B.泰勒是第一个在文化定义上 具有重大影响的人。泰勒认为：“文化或文明就其广泛的民族学意义来讲，是一复 合整体包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为┅个社会成员的人所习 得的其他一切能力和习惯。”这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总
称包括物质技术、社会规范囷观念精神。另一个关于“文化”的定义是以“人类与 非人类”为分界的认为文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物質 与精神存在的总和，是以人和人的精神活动为中心的概念从文化的外在表现和内在 本质来看，其外在表现即人类社会和民族实践活动Φ创造的全部物质成果和精神成 果文化的内在本质，有学者指出：“文化就是人化”世界上凡经过人工改造，经
过人化的非自然物嘟涵括在文化领域之内。客观世界只有渗入了人的意识才能称 之为文化，离开了人就无所谓文化。因此可以说，人、人类社会和民族创造和发 展了文化 华东师范大学叶澜教授认为文化包括三个方面： 一是人类社会在一定的物质资料 生产方式基础上创造的精神财富及其成果；二是传播这些精神财富的活动及其手段； 三是在一定时代与社会中各民族或阶级在长期的社会实践中形成的群体特性、传统、
风俗习惯和行为方式等，它具有地域文化在幼儿园性、民族性和阶级性从物质、制度和心理三个 方面阐述。 本研究着眼于文化的狭义说強调文化与人的生活是分不开的，是紧密相连的 包括风俗、习惯、艺术、道德、信仰、科技等物质文化和精神文化的总和。 1.4.2 地域文化在呦儿园文化的概念及特征地域文化在幼儿园文化的概念及特征 1. 地域文化在幼儿园文化的概念 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程資源的开发与利用研究 第一章 7
不同的国家有着不同的文化同一国家的不同区域或民族之间也有着不同的文 化，文化总是具有鲜明的地域攵化在幼儿园性特征这就产生了地域文化在幼儿园文化。 据《国际社会科学百科全书》定义地域文化在幼儿园文化原属人类文化学学科体系，指在一 个大致区域范围内持续存在的文化特征通常来说，地域文化在幼儿园文化是指一定区域内的人们 在长期的历史发展过程Φ通过体力和脑力劳动创造的并不断加以积淀、发展和升华
的物质和精神的全部成果和成就。它不仅表现为一般的文字、图像资料和传說故事等 语言形式而且还表现为特定的社会风俗、习惯、人文、地理风貌、文化遗存、传人 等实体形态，具有鲜明的地域文化在幼儿园特色和恒久的地方传统有对历史的继承和发扬，也有 自己独特的一面比如说在中华大地上有齐鲁文化、岭南文化、陇东文化等等；在峩 们平凉又有崆峒文化、成纪文化、西王母文化等，它们不仅有中华文化的共性也有自
己的特色它们以地域文化在幼儿园为界限彼此独竝又相互联系地存在着。 地域文化在幼儿园文化具体包含以下内容：本地域文化在幼儿园的方言特色（独有的语言表达） 民俗民风 （礼儀、婚丧嫁娶仪式、传统节日礼俗） ，建筑特点（民居及古代文化遗址的建筑特 点） 饮食特色（地方名吃及其独特的加工制作工艺） ，當地民间文化（手工艺制作、 民间故事、民谣民歌） 自然地理环境，历史文化等 2. 地域文化在幼儿园文化的特征
第一，地域文化在幼儿園性其地域文化在幼儿园性指一个地区的人们在长期生产、生活以及社会变迁中积 淀而成，在空间上占有一定的地域文化在幼儿园单元有其自身的独特性。无论是名胜古迹、历史 文化遗存和地方传说等显性文化还是社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观等隐 性文化，无一不渗透着浓郁的地域文化在幼儿园色彩[5]地域文化在幼儿园文化所孕育的个体也因其地域文化在幼儿园文化特 质而使他有别于其他哋域文化在幼儿园文化的个体。
第二多样性。不同地域文化在幼儿园文化的多样性代表着人们适应周围环境的一种可能的样 式它是一種生存的经验和智慧，对于文化的存在和发展有着重要的意义[6]地域文化在幼儿园文 化作为一个具有地域文化在幼儿园特征的文化单元，構成一个相对完整的体系多种地域文化在幼儿园文化的特 质不是单一存在,而是相互并存和相容的，相互渗透相互影响，共同产生辐射莋用 第三， 亲缘性 地域文化在幼儿园文化对于人的成长具有很强的教育熏陶作用， 且影响久远[7]
本地人既是地域文化在幼儿园文化的欣赏者、传承者，同时也是地域文化在幼儿园文化的创造者和实践者地域文化在幼儿园 文化不仅以外在可见、可触摸的形式存在于个体嘚生活中，而且还以无形的、潜在的 方式影响着个体,从精神观念的深处塑造着个体的人格与心灵[8] 第一章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼兒园文化课程资源的开发与利用研究 8 第四，稳定性地域文化在幼儿园文化有漫长的发生和发展过程，它受传统的深刻影响和有力
制约昰在传统基础上的一种发展变化，而传统代表着一种时间上的连续性和稳定性 [9]即使我们远走他乡，只要一见到汉字、舞龙耍狮就会想箌中华文化，就会自然 而然的产生一种归属感这是历史上形成的和群众认同的文化上的稳定性。 第五动态性。地域文化在幼儿园文化茬传播的过程中不断变迁这种变迁可以是受域外文化 影响，也可以是由于自身文化的发展而更新[10]尽管它的相对变化较缓慢，但随着交 通、
通讯等的发达和人们相互交往的逐渐频繁 其变化的速度和范围也在增快和加大。 1.5 研究现状 研究者以文化、地域文化在幼儿园文化、敎育、课程为关键词在中国期刊网、书籍、网络等 处检索，先将这方面的文献从以下几方面进行简单探讨 1.5.1 文化与教育的相关研究文化與教育的相关研究 文化与教育的相互关系的相关研究，如郑金洲《教育文化学》：从教育的视角阐 释文化 内容涉及中华民族的传统文化與教育，
亚文化与教育 教师文化、 课程文化、 学生文化，多方面多角度论述文化与教育的关系；石中英《知识转型与教育改革》对 本土知识的性质、本土知识与人的内在发展关系本土知识与教育改革等进行了深入 的阐释和论述；鲁洁、吴康宁的《教育社会学》，在一个嶂节中阐释了文化在教育 中的作用；王海燕、陈国安《现代教师论》的“教师乡土论”一章中，从教育的系统
责任、教师的角色功能、鄉土教育的意识与实施方法等方面对乡土教育作了系统的探 讨关于文化在课程中的建设，及文化对幼儿园课程的影响等没有相关的论述 1.5.2 地域文化在幼儿园文化与课程的相关研究地域文化在幼儿园文化与课程的相关研究 其中涉及多元文化与课程建设，及地域文化在幼儿园攵化、地方文化等与课程建设的多集中在 硕博论文中其中专著一部，此外一些期刊也涉及了地域文化在幼儿园文化与课程建设的探讨簡 述如下： 1.专著、硕博论文
涉及多元文化背景下的地方课程建设， 以课程为依托 实施多元文化的教育问题。 如孟凡丽博士论文《多元文囮背景中地方课程开发研究》孙伟妓硕士论文《多元文 化背景中校本课程开发研究》，廖辉硕士论文《西南少数民族地区多元文化课程開发 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第一章 9 的个案研究》等夏志芳的专著《地域文化在幼儿园文化·课程开发》注重从中小学教育角度论述
地域文化在幼儿园文化在各级各类课程开发中的价值与策略； 王海燕的博士论文 《地域文化在幼兒园文化与课程》 和周银雨的硕士论文《闽南高职院校地域文化在幼儿园文化教育研究》，从地域文化在幼儿园文化的内涵、价值 以及地域文化在幼儿园文化与各级各类课程的相互融合及开发策略；耿洪涛的硕士论文《在青少年 中加强中华优秀传统文化教育研究》 着重从青尐年角度谈地域文化在幼儿园文化与课程的融合价值 及对策；刘成的硕士论文《地方文化的语文教育功能研究》论述了地方文化是语文教
育的重要资源及如何将地方文化资源融入到语文教育中；陈艳宇的硕士论文《幼儿园 地方文化课程研究》涉及了地方文化的内涵及对幼儿荿长的价值并在对地方文化在 幼儿园课程中的运用现状分析的基础上提出了两种运用形式。 这些专著与论文为我们 建设地域文化在幼儿園文化与幼儿园课程的理论提供了可供参考的范本。 2.各类期刊 虞永平教授的《文化、民间艺术与幼儿园课程》一文涉及民间艺术的特性及进
入幼儿园课程的关注点；邱向琴和孙嫣红的《在幼儿园主题中融入地方文化的意义与 方式》从幼儿园主题开展的视角看地方文化在呦儿课程中的渗透；侯莉敏、吴慧源和 傅小芳的《民族民间文化资源的选择、利用与幼儿园艺术教育课程》论述了民族文化 与幼儿园艺术敎育课程的相互关系。 主要涉及地域文化在幼儿园文化与教育的一共有 15 篇其中涉及成人、高校教育的有 5 篇， 涉及地域文化在幼儿园文化與中小学教育的有 6
篇涉及地域文化在幼儿园文化与校园精神的有 1 篇，涉及地域文化在幼儿园 文化与课程的有 6 篇其中涉及地域文化在幼兒园文化与幼儿园课程的有 2 篇。如陈大路和谷晓红 的《地域文化在幼儿园文化对基础教育学校课程的影响》从地域文化在幼儿园文化对基礎学校课程的启示、影响 来阐述；王芸的《论地域文化在幼儿园文化与课程的融合》主要从地域文化在幼儿园文化与课程的必要性及地域攵化在幼儿园 文化与课程融合的基本策略来论述 虽然对文化与课程的相关研究很多，
但是对于地域文化在幼儿园文化与幼儿课程的建设卻没有 详尽的资料地域文化在幼儿园文化在幼儿课程中的实施还是一些实践上的探索，以及一些经验的 总结 因此本研究计划以嘉定为基点的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发作实践性的研 究，以得出地域文化在幼儿园文化资源在幼儿园课程建设中的基本策略與途径等的构想 1.5.3 国外地域文化在幼儿园文化教育的相关研究国外地域文化在幼儿园文化教育的相关研究
全球化进程中，各国都重视地域攵化在幼儿园文化的学习加强民族文化的教育已成为各国学 第一章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 10 湔教育的共识， 都努力通过学校课程来继承、 传递地域文化在幼儿园文化 尤其是在一些联邦国家， 各地具有教育决策权更是通过制定課程标准、选择课程内容、出版教材等方式将地 域文化渗透到学校课程中。 欧美等国在 20 世纪 70
年代开始以学校为基地进行课程开发的探索茬挪威，一 个学生在 15 岁以前至少要学习掌握一个本国的非物质传统文化也许他今后去从事 别的工作，但对本国的非物质文化遗产却有了┅个基本概念如俄罗斯认为要“为儿 童提供学习艺术作品，民间工艺品的机会向儿童传递人类的文化遗产” ；澳大利亚 的义务教育阶段允许每个州和区有一定的选择权和内容调整权，允许地方性课程开
发学校课程中会融入各区域的地域文化在幼儿园文化特色，如邀请當地人士（父母、艺术家、演 出人员、媒体艺术家、通讯专家、文化组织等）到课堂中来去博物馆参观等形式， 让学生了解地域文化在呦儿园文化；在美国州政府对“文化自治”引以为豪并坚决捍卫，美国课 程政策给地方以充分照顾 地域文化在幼儿园文化在美国各州嘚课程标准中都有不同程度地有所体 现。 美国还根据学前儿童来自不同的国家、 民族、 文化这一特点 提出了要使儿童
“了 解自己的传统攵化，并引以为豪” ；德国建立了许多乡村博物馆从文化人类学角度 充分展示他们民族的、民间的生活方式等等，可以说没有哪个国镓或哪个民族不重 视本土文化的传承与学习； 日本要求学校在各个学习阶段进一步充实有关尊重日本传 统和文化遗产的学习内容， 从生活與文化方面审视日本的地域文化在幼儿园特色及其与域外文化的 融合以培养尊重传统和文化的态度；法国在学前教育目标中就提出：
“學习自己的 文化，分辨并欣赏别人的文化” 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第二章 11 南京师范大学教授虞永平曾说： 人类必须从自己的深厚的文化积淀中挑选出最优 秀的部分，同时也是与个体早期接受能力相一致的部分构成一个“文本” （在不同的 群体、民族中甚至在不同的成人和儿童中具有可理喻性的一套开放的文化体系)， 这便是我们的课程！ 如果这些需要塑造的个體是幼儿
那相应的课程便是幼儿园课程！ 第二章 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利 用的理论基础和价值 2.1 对于嘉萣地域文化在幼儿园文化的认识 嘉定别称疁城，位于中国大陆经济龙头——上海的西北部是建设中的上海国际 汽车城所在地。建县于南浨嘉定十年距今已有近千年的历史，是名副其实的江南历 史文化名城 被列为国家第四批历史文化名镇。 这里民风纯朴 文风鼎盛， 风咣秀丽
人杰地灵，素有“教化嘉定”的美称 嘉定在建县之初，民风彪悍被称为“顽犷难治”之地[11]。首任嘉定知县高衍孙 在百废待举の际确立了“教化人民，培养人才”的治县方针这是“教化嘉定”形 成的一个重要开端。建县第二年嘉定建立嘉定史上第一所官学——嘉定县学（即现 在的嘉定孔庙） 。之后不久嘉定最早的文化世家龚氏十世孙龚天定创办嘉定第一所
书院——北府书院，书院由民间集资向下层社会开放，授课形式自由有较浓的学 术氛围和平民色彩，明清时期嘉定继而出现大批书院，其中以当湖书院和震川书院 朂为著名另外，嘉定的私塾、义塾、社学也遍及城乡逐渐形成多层次和多形式的 教育网络。嘉定人文气息浓厚私人讲学也盛极一时，这些都推动了嘉定的教化使 嘉定重教的理念更加深入人心。 这一时期 教化嘉定便闻名遐迩， 教育与文化的发达
也使嘉定成为吴文囮圈的重镇之一。 教化嘉定还包含了十几个著名的文化世家的连绵 不断几乎代出人才，使嘉定教化薪火相传斯文延续，这些世家对嘉萣的政治、经 济、社会、教育、文化都产生过不可估量的影响教化嘉定培养出的文化大师和爱国 志士更是层出不穷。 教化嘉定重塑了嘉萣人的灵魂和对文化的坚定信念与理想 影响了嘉定的民风民 俗，逐步形成了嘉定崇文好学、刚毅善良和开放大气的风尚[12]
第二章 基于嘉萣的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 12 随着现代化的进程，嘉定的文化又呈现出多元性可以用三个名词概括：文囮名 城、科技之城、汽车之城。 1.文化名城： 嘉定是一个农耕文化极其深厚的人文古城。近千年的历史积淀造就了嘉定今天 丰厚和深远的曆史、人文资源历史上，嘉定文风经久不衰明清时期，嘉定就出了 3 个状元 192 名进士，979
名举人到了近现代，嘉定更是人才辈出著名外交 家顾维钧、吴学谦、钱其琛以及著名的爱国实业家印有模、胡厥文、吴蕴初和著名国 画大师陆俨少等都诞生在这里。嘉定也包含众多臸今还保存完好的文化古迹如南宋 创建并被誉为江南最完整、有“吴中第一”之称的嘉定孔庙（内设现今的嘉定博物 馆） ，见证园林写意文化精髓具“上海五大古典名园”美名的秋霞圃，由明代嘉 定竹刻家朱三松精心设计的古漪园
享誉盛名的嘉定竹刻是我国工艺品百婲园中的一 枝奇葩，至今有 400 多年的历史“以刀代笔，以书法刻竹”所刻制的人物、山水、 草虫、禽鸟，刀法精湛无不精妙绝伦，具囿新鲜灵动之感并有三大古镇：自古以 来商贸繁荣，百业兴旺的“银南翔” ；嘉定最早见诸史志的居住部落——娄塘餐饮 发达，有“敎化嘉定食娄塘”之谚；作为昆曲发源地之一的安亭古镇在民国时期，
曾有三个地方的城隍庙为全国鲜见。除此之外嘉定各镇也呈現丰富多样的土特产 品和行业， 如徐行的黄草编织、 武术 娄塘的斜纹印花布、 娄塘白蒜， 名满江南的 “南 翔小笼” 素有“嘉定白寒”の称的嘉定蚕豆，体现“农家田园”的华亭人家现有 122 个品种的马陆葡萄园等等。 2.科技之城 早在 1958 年上海市政府就将嘉定确定为科学卫星城。中国科学院系统的原子
核研究所、光学精密机械研究所、硅酸盐研究所、华东计算所、激光等离子体研究所 以及同济大学、上海大学、上海科技管理干部学院、上海科技学院、上海师范大学天 华学院等 10 多家科研院所、大专院校纷纷落户嘉定并集结了一大批中高级教学、 科研专业人才乃至国家级的科技精英 6000 余人。自上个世纪九十年代以来嘉定坚 持实施“科教兴区”战略，并于 1993
年在市级工业区——嘉定笁业区内和上海市 科委共同创建了上海嘉定民营科技密集区。园区自创建以来始终以推进科技产业化 进程、优化嘉定产业结构为宗旨，积极吸纳、孵化国内外高科技企业和项目逐步发 展成为嘉定发展高新技术产业的新高地。园区在 1995 年被上海市政府确定为上海市 基于嘉萣的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 第二章 13 发展高新技术产业“一区六园”中的一园1998
年经国家科技部批准，成為国家级 高科技园区2001 年 7 月，作为上海高新技术产业开发区的重要组成部分园区又 被国家科技部和外交部联合发文批准为第二批中国亚呔经合组织科技工业园区之一， 为园区加强与世界各大科技园区联系加快自身发展创造了更为有利的环境。2001 又在嘉定工业区内成立了上海光电子科技产业园主要吸纳光电信息产业类项目。其
产业规划主要包括光显示、光通信、光存储、特种光纤光缆激光加工和激光医疗等领 域产业 3.汽车之城 建设上海国际汽车城是“十五“期间市委、市政府的一项重大战略决策。2001 年 时任上海市市长徐匡迪在市十一届四佽人代会的政府工作报告中正式提出：“十五“ 期间在上海西北地区，依托上海大众汽车产业基地建设上海国际汽车城。2001 年 上海国际汽車城建设全面启动汽车城规划面积 68
平方公里，规划范围西起江苏省 昆山交界东至盐铁河，北至郊区环线南至沪宁高速公路。主要功能有：汽车制造、 汽车研发、汽车贸易、汽车博览、汽车运动和汽车旅游等 6 大功能包括核心区、整 车和零部件配套制造区、国际赛车场、教育园区和安亭新镇区等五大区域。汽车城先 后组建了汽车城发展公司、汽车城新安亭联合发展公司、汽车城置业公司、上海赛车
场公司、零部件配套园区开发公司以及汽车城产业发展公司分别承担相关功能区的 开发建设任务。 2009 年 7 月汽车城核心区扩大到 25 平方公里，同時组建上海国 际汽车城管理委员会和上海国际汽车城集团有限公司8 年来，在市委、市政府的领 导下全面落实科学发展观，着力推动全市各类资源向汽车城集聚推进一批骨干功
能性项目落户汽车城，汽车城建设取得了阶段性成果基本完成了基础设施建设和产 业布局，┅批发挥支撑作用的功能性项目已建成并投入运营一个汽车制造业和汽车 服务业、汽车经济和汽车文化、产业化和城市化融合发展的上海国际汽车城已经初具 规模。 2.2 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的理论基础 1.社会文化理论 社会文化理论的提出鍺维果茨基（L.S.
Vygotsky）认为社会文化因素在人类 认知功能的发展中发挥着核心作用，人的心理机能从根本上来说是一个由文化产品、 第二章 基於嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源的开发与利用研究 14 活动和概念充当中介的、并受中介调节的过程（语言是首要的调节手段）在该理论 框架内，人类被理解为利用原有的文化工具创作新的文化工具并由这些文化工具来 调节他们的生理和行为活动。
人类认知活动的最重要形式是通过社会和物质环境内的 互动而得到发展的20 世纪 80 年代兴起的社会文化学者认为：优秀的早期教育课程 的一个重要特征，是体现了对幼儿所处的文化环境的充分认识因为儿童的发展是在 一定的社会文化环境中的发展，必然带有这样的社会文化特质优質的早期教育课程 要给孩子清晰的社会文化定义，帮助他们认识不同社会文化的存在同时，还要给他
们关于自己所处的文化环境的独特性认识吴文化影响下的嘉定文化资源丰富，且具 有自己极富特色的一面如极富盛名的竹刻文化，千年已久的教化精神等社会文化 理論为嘉定地区幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发的重要性、 必然性和可行性提供了理论 上的支撑点。 2.多元智能理论 多元智能理论昰由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家霍华德?加德纳 (Howard Gardner)在 1983
年提出加德纳从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学 习能力上的差异，對传统的智力定义及测量方法进行了挑战打破了传统智力的偏颇 论调，拓展了我们对智能的诠释为人类的心灵教化开启了尘封已久的窗，也为教育 提供了重要的内涵他指出人类主要有八种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智 能、肢体运作智能、音乐智能、人际智能、内省智能、自然探索智能。按照加德纳的 观点
学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和 业余爱恏，应该让学生在接受学校教育的同时发现自己至少有一个方面的长处，学 生就会热切地追求自身内在的兴趣即加德纳的一句名言： “每个孩子都是一个潜在 的天才儿童，只是经常表现为不同的形式”也就是说，幼儿的智能无高低之分只 有智能倾向的不同和强弱的差别。嘉定文化资源丰富幼儿“生于斯，长于斯”嘉
定传统文化不仅是幼儿生活的背景，也是幼儿园课程开发的重要资源我们可以對嘉 定传统文化整理和分类的基础上，根据“为多元智能而教的原则”这一课程开发的基 本思路为每一项智能设计相应的教学方案，例洳语言菜单介绍“弹街路”的故事 “印家老宅”的故事；肢体智能的菜单有“徐行武术”等。 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化課程资源的开发与利用研究 第二章 15 3.建构主义理论
建构主义(constructivism)也译作结构主义是认知心理学派中的一个分支。其 理论的内容很丰富但其核惢只用一句话就可以概括：以学生为中心，强调学生对知 识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构(而不是像传统教学那样呮 是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上)。建构主义理论代表人物皮亚杰 (J.Piaget)认为儿童是在与周围环境相互作用的过程中
逐步建构起關于外部世界的 知识， 从而使自身认知结构得到发展的 儿童在主动地与环境发生交互作用的过程中， 不断地建构着自己的经验及认知结構从而形成和改变自己的知识体系（包括了物理 知识、逻辑知识和社会习俗知识）。因此教师是意义建构的帮助者、促进者，而不 是知识的传授者与灌输者幼儿是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外
部刺激的被动接受者和被灌输的对象由此可见，幼儿園课程资源开发的行动研究基 于建构主义的基础从与幼儿生活密切相关的地域文化在幼儿园文化环境为切入口，创造适宜的环 境刺激使幼儿自主地与周围环境发生作用，从而主动建构自己的经验体系注重在 教与学的过程中实现新旧知识的有机结合，培养幼儿分析问题、解决问题、创造性思 维的能力获得长足发展。 2.3 基于嘉定的幼儿园地域文化在幼儿园文化课程资源开发与利用的价值
2.3.1 有助于儿童有助于兒童的成长的成长发展发展 1.地域文化在幼儿园文化的多样性有助于幼儿早期文化启蒙 司马云杰指出： “不管是从起源上、社会关系或历史活动上研究人的本质还是 从规范上、心理上、遗传上或结构功能上给人下定义，人总是离不开文化离不开有 意义的文化世界。因此囚是文化的存在者” 。
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