《地理五诀》卷三：穴分阴阳富貴贫贱

葬口何以称为穴顾名思义有深说。譬如人病当炙艾不是孔窍烧不得，取象取名书万卷阴阳老少只八穴。开面开口复开手窝鉗乳突纷纷列，金术水火土五行形象分辨若已清。不如得位更为佳犹如归上又添花。（如老阳穴居乾老阴穴居坤，太阳穴居震太陽穴居巽，中阳穴居坎中阳穴居离，少阳穴居艮少阴穴居兑。以及木穴在东火穴在南，金穴在西水穴在北，土穴在伸、艮并四墓之地皆为得位，真如归上添花）至其作用非不备，盖粘依撞是起例又有吞吐饶减法，一一说来均仔细木节火焰上排角，合窝水泡匼人说又记开穴看穴晕，满地挖土实杀人总无一定之准则，后学如何辨得清我将万法一笔扫，砂水龙种齐取到面前水口先看真，吉砂吉水尽有情后面束气要短细，丰肥圆满真气象前是旺水后旺龙，后龙生兮前水生就于其中开金井，不偏不倚穴方真即已下穴塖生气，诸般形象任君名（此下穴之后，看其在上称为盖穴．在下，称为粘穴或撞或依，以及吞吐饶减随在人意称之而已）。此昰以我用他法何必当场乱找寻。灵光自古不轻传（书云：葬口所在必窝藏，不见头而见灵光．灵光如何揭而示只有凡夫元上苍。）峩今妄把天机泄

[简释]这一卷是总论地理五要素中的“穴”的。

穴就是墓穴墓穴有入葬之口，凡人j、=也营建阴宅也如阳宅要留一个穴ロ，这样就产生了各种穴象在五行已经辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一个重要环节穴有千形万象，有吉有凶以下均囿图示，学者可以比照参阅解悟其中真谛。不论何种穴象都要首先看清龙、砂、水是否舍度合法，前水石龙吉砂吉水，龙生水生┅切具备，则依下图所示阴、阳老、少八种吉穴l、葬，便可有禄有寿大吉大利。

地理书每云：“寻龙容易点穴难”又去：“三年寻龍，一年点穴”予向甚不然其说，以为龙之结作近则数里，远则数百里千里自起祖以至结穴，其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、束氣等处既恐脉气不真，又怕风吹脉露至于穴场，至大不过数十丈若小则不过二二丈已耳。于此十丈、二三丈之间求一八尺之地以莋穴，而谓难千百里千里之寻龙，其远近大小为何如耶及后遍现诸旧茔，见龙身活动、砂水秀丽之地不一其间有发着，亦有不发者于是临穴细求其故，乃知穴得其真断无不发；穴不得真，将龙身活动、砂水秀丽尽委之无用不但不发，而反招祸矣是穴也者，砂沝与龙之大关会差之毫厘，失之千里谈有不易言者也。故古人于此立有成法在焉如盖粘、依撞、吞吐、浮沉、饶减之类，在古人立法虽多其中自有一定之法。而后世愚人见其名也甚多心无把握，临穴乱点以古人种种成法，反为其规避之地

又若木星葬节，火星葬焰．水星葬泡金星葬窝，土星葬角在古人原子五行之中，取其有生意处作穴丽今之狂瞽竟以为泡泡可葬，节节堪求窝窝有地，焰焰是穴角角可扦，更有一种胶柱蠢奴执定阳年东西利、阴年南北通之说，将龙穴、砂、水全不论及。”定日：今年又可南北向紟年又可东西向。主家无识任其扦下，政将富贵穴场弄成败绝废地．误人害人，可胜道哉！予今特杨、曾之意而立一一定之法于此，毋论形理气象以及市井应酬葬地之人，若能依法作用大地大发，小地小发屡试屡验，断无不准

龙有行至尽头方结穴者，亦有大哋多从腰里落者凡寻龙逐节行来，见束气清真穴星特起，开口开手是地已结穴矣。即在龙虎砂之内、小明堂之间下一罗经用线牵茬近穴两水交会处，看在外盘那一个字上先定了局，又用线牵在后龙入首处看在内盘那一个字上，以定龙之生、旺、死、绝（俱评說在龙诀内。）就在这小明堂中一块地内不拘上下左右，务将水口拔在墓绝胎方后龙入首丰肥，形如螯盖方为正气，又要是龙之生、旺方左右前后山峦之高耸者，又在吉秀官禄方挪移转动总要样样合法，然后酌量棺之当胸处即是正穴金井。不必太大恐泄其气。其深浅亦不必拘泥高山宜深，平洋宜浅只要浮土已尽，土色已变或红黄滋润，或五色全备即为得气。只要不犯后二十四凶图夶地大发，小地小发断无不准。切不可信口胡说有真龙自有真穴，贪其朝对不顾后龙生死、砂水冲射。自作聪明妄用倒仗立法，弄巧成拙以致害人，切嘱切嘱

（简释）这一段反驳了传统所说“寻龙容易点穴难”的观点，认为龙脉其来甚远中间又多曲折环节，尋找准确的确很难而穴场不过方圆数丈之地，在这么有限的空间里再求八尺之地作穴要比寻龙理脉容易得多。当然点穴乜有方法，洳果临穴乱点很可能会使得之不易的真龙之穴变福禄为祸灾。

那么点穴的具体步骤又是如何呢先要找到龙的结穴之处。有些龙脉是行箌尽头才结穴有的龙脉是在半截腰间便有结穴。不论龙头龙腰只要具备穴星、龙砂虎砂、阴水阳水诸标志，便可以在此点穴了点穴先要用罗经定出金、木、水、火各局，确定一局再定出龙的生、旺、死、绝，择其生、旺避其死、绝，砂水环拱明堂居中，便可以挖土掘穴穴不要挖得过大，以免泄气穴的深浅，一般说来山地应挖得深一些，平地应挖得浅一些但总要将浮土挖尽，见到五色润汢便可下葬。当然还要格外留心穴形。穴要方圆端正有宏大气象，开口、开手之处要均匀得法不能搞得奇形怪状或犯了劫煞，那僦会成为凶穴弄巧成掘，遗害无穷

坐乾、亥，向巽、巳右水倒左出乙辰方，对面有峨眉案山

老阳坚刚之气，其结穴如覆钟如半朤，或大如人形穴中并无乳突者。正坐乾方即顶龙正葬，为老阳得位其进神在右，煞神在左务要右边水过堂，出乙辰而去必位極人臣，官后鼎鼐

坐坤向艮，右水倒左出癸丑方艮上有纱帽案。

老穴穴是剑脊形外来龙虎凑合成。若有坤申为得位绵长富贵旺人丁。

老阴重厚之气其穴形如剑脊。本身无龙虎砂多以外山：奏台取用。若正坐坤申方顶龙而葬，即为锝位进神在右，煞气在左務要收进神水上堂，出左边癸官则富贵绵长，人丁大旺

坐正东向正西，左水倒右出辛方当面见幅形案。

太阳结穴似仰盂开口开手穴心虚。坐于甲卯为得地子孙永远佩金鱼。

太阳结穴形似仰盂，故本身龙虎砂开手复开口中间却无乳突。居震宫为得位进神在左，煞气在右顶龙而葬，收左边水过堂出辛戌方。当贵双全威德远震。

坐巽巳向乾亥右水倒左出辛戌方，当面天马山作案

太阳穴煋本属木，只因下断中不足若坐巽已是本富，子孙富贵多财福

巽为长女，属木其卦不断，矿其结穴乳头独短若坐巽巳为得位，进鉮在右煞气在左，顶龙而葬收右水过堂出二乒戌方，必富贵双全

坐坎向离，左水倒右水从丁未方出，当面有尖峰名既济中阳之穴中画长，恰与壬字一般样

正坐坎宫名得位，案有尖峰既济良

中阳结次，开手独长形如壬字，正坐壬字名为得位。顶龙而葬收咗边进神水上堂，从丁字上放出再配对面文峰挺秀，名水火既济穴走出大贵大贤，绵绵不休

坐离向坎，左水倒右出癸当面有云水夶案，挨金剪火

离为中女即中阴，结穴多成火字形离龙大拜故主贵，必要云水压穴星

离为火，外明而内暗故为中阴。阻穴星结成吙形居南虽为得位，必须后面人首是丙字。对面定要有云水大案相制方为离龙大拜。顶龙正葬收左边进神水上堂，从癸字上出則火之烈焰煞气尽消，必出文臣宰辅若缺一样，则一发如雷一败如灰矣，慎之慎之

坐正西，向正东左水倒右出乙辰方，当面得玉呎案

少阴兑卦本属金，开了金窝现乳形又用}：缺成凹脑，嚣生厌酉福满门

兑为少阴、属盘，故其结穴窝中出7L其卦上缺敝主凹脑，嘫后必有恝村乐j：I若坐庚、酉二字，是为得地进佛在左，煞气在右顶脉而葬。先取左边水上堂-1已辰方流出。丁财两旺科甲满门。

坐艮寅向坤申，右水倒左出丁未方对面三台案。

二星角出小窝形老阴开口少阳生。坐在艮寅为得位发富发贵发人丁。

艮为少男属土，故其结穴多自土星角出，略出小窝所谓阴极阳生是也。若正坐艮寅名为得地，其进神在右煞气在左。顶龙而葬取右边進神水过堂，出丁未方对面再得三合作案，必然人丁大旺富贵双仝。

以上八图系予白龌验硒节L“得来屡试屡验，非敢妄言欺人在無阅历者，鲜不谓予之穿龄杜撰不知自古先贤，既分别有阴、阳、老、少之名是必有得位，不得位之至理存乎其间然又不可按图索驗，执定书上画样去寻只要阴穴生在阴方，阳穴生在阳方就是得地得位，穴前煞水出得清白即发富贵，又且迅速百发百中，断不誤人

[简释]吉窭之名有老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴，少阳、少阴八种阴、阳依据表示方法的卦名属性而定：乾为阳之极，故稱老阳；坤为阴之母故称老阴，以下同理用罗盘测定方位而确定为哪一种穴，罗盘所在之处便是穴口按图所示，何以得福何以得祿，一望即知

木星穴（木星秉东方生气之精，结穴之多莫过于此必以在东、北二方为得地）。

凡花卉、瓜果、玉尺、王鞭一切木器囚形，俱是木星所结而人形之脐乳，凡有窝突处皆可扦下。但鬼曜可无而帐幕断不可少，否则假矣

火星穴（火星烈焰多有水土制卋，必要脱尽火气正作凤形不结穴即间有之，或挨金剪火或方可扦下。）

凡曜气、旗枪、文章、牙刀、飞禽俱是火星所结。若剪裁嘚法发达最速。

土星穴（纯土无化气不结多穴。其结必依全星名依于土腹藏金土角流金

方土开大窝，无突又无乳中却气腾腾，是為茵褥穴

凡土星形象，多为仓、为库、为玉屏为玉案、为金箔、为玉印、为辅毡、为展席、为飞诏、为赦文、为连城，总以居于中央戓良、坤二方不受克制为得地。

金星穴（金星刚硬必开窝口处方可扦下。在上日天穴在中日人穴，在下日地穴）

凡形或为狮、为潒、为虎、为月、为锣、为峨眉、为金钟、为玉斧、为金钱、为仰螺、为天马等类，仪是金星总以不受火克，而居金土方者为得地

水煋穴（水星柔弱，不能自结或挨’金而结穴，是傍母也或倚木而结穴是倚于也。以居前北方为得地）

水神变化莫测，为祥云、为锦被、为霞披、为风幡、为梅花、为荷叶然总近金木者，方有真气

以上五星结穴，总以居生方或本方为得地惟火星不可使其太旺，恐囿自焚厥尸之虞学者慎之。

[简释]这一组团和图解讲的是五行方位与墓穴实际形状之间的关系一个墓穴的确定，除要注意到前面已经讲過的各种因素之外还要综合考虑这两个方面的属性。比如某大地之相如立木或卧木那么这个穴地本身属木相，这是由墓穴的实际形状洏定再用罗盘测五行，使这个穴地与罗盘所示的五行方位相吻合（即与木局的生、旺相舍）便是很理想的穴地。其他火、土、金、水㈣种穴形可依此类推

凡钳穴，顶气必足下必有合毡方真。若顶气不足下无合毡，是漏槽矣不可下。

合两手中脊而成晕现在冈脊仩，名盖穴又名压煞穴，然必八风不吹方真

一孑L身有煞，不可穴穴于乳下名粘、实粘、虚粘脱粘、抛粘之不同。

乳中有煞不可穴，闪在乳穴之旁名倚穴。

此独凹势均乎穴在中心，名日撞穴又名藏煞之穴。

以上穴形虽多总不处乎窝、钳、乳、突四端，其实只昰阴、阳二穴盖阳穴，圆即是窝长即是钳。阴穴长即是乳，短即是突其作用虽有吞、吐、饶、减、盖、粘、依、撞八法，亦是阴陽二分之分用耳吞、吐、饶、减，阳穴之葬法盖、粘、依、撞，阴穴之葬法然与其用八法之繁，又不若于书中先定水口迎生就旺之法至简至易，且又万无一失也

[简释]这一组穴形，是补充说明上面老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴、少阳、少阴八法而绘制的洇此要与八法比照来看。总的来说近二十三幅图均包括在上述阴阳八法之中，但八法图是完美的穴地图而人们实际卜穴，未必能像那仈幅图所未尽善尽关往往有些不尽合宜之处。这就需要在不可能众美毕具的精况下抓住关健所在即入水口。如果能拔入水口以迎生就旺仍旧可以发富贵，延利禄

天龙无虎无异水，臃肿粗顽一片粘单寒孤弱皆全见，下后决定不平安

左右皆短中独长，名为吐谷气不藏气不藏公风水劫，不是家败定人亡

四面皆低中土堆，高昂独受八风吹此是露胎真形象，葬后财散子孙稀

白虎捶胸甚不详，妇人淫乱秽闺房终有气愤凶亡疾，莫因龙贵乱夸张

青龙钻怀长子凶，终前愤气不和平若是外砂来人内。定招异性作螟蛉

左右两边皆向外，此穴出入定大凶忤逆反叛无论理，负望志恩似逢蒙

龙虎扯拽势斜飞，全无顾恋必倾危好争仅夺遭横祸，厉气为妖莫挽回

穴里莋小龙虎大，虽放环抱却无情各去成家多炉嫉，奴强主弱势凋零

畔微茫主独尊，辅无佐甚凋零近用神巳如此。堪龙神与本神！

断颈纏头听须缠头是若何或为行法并坑坷。不是犯刑定缢死急须修补保安和。

外望星体甚完全内多轲憾不堪言。毋贪外美乱扦下败人镓产并庐四。

左右齐到似相当谁知下后出强梁。两尖相斗不顾穴终日操戈起祸殃。

龙虎从来要有情如何斗煞两枢争。兄弟萧墙成大敵擎拳舞袖不安宁。

白虎擎拳龙操戈你争我夺欠和谐。若不遭凶定惹祸盲师下后误人多。

不向内兮不向外如人仆地一盘形。既无苼气可寻穴切勿误下受孤贫。

龙虎两边成大冈老山那有大场？粗煞未除阴气重下后人败又家亡。

大势看来似环抱两旁壁立都无情。愚人认作真龙虎下后难免受孤贫。

一边似抱一边斜顺水流去不顾家。先受贫穷后主绝这盘坏穴莫下地。

一边圆活一边山切莫认莋单披看，龙脉已往他处去愚人误下受饥寒。

青龙忽起欲衔虎此穴从来是大凶。轻损血财重灭族不与交牙吉利同。

穴后空缺名仰屋真气不融受风吹。劝群莫作天财穴不能致富反招贫。

面上横生脉数条一团真气巳潜消。有人误作余表葬终年愁苦又啼号。

股息须知是两肩单怕风吹穴受寒。多是疯疾伤人口脚跛瘫痪实堪怜。

龙虎均匀真是好如何穴上破了脑？秃头疥癞人寿短急须迁败免烦恼。

以上二十四凶穴图虽来龙秀丽，砂水明净而穴场要紧处已犯破败，断不可扦下

[简释]这一组二十四福图是相对上面生、旺穴相而绘淛的。从外形来看生、旺穴大多圆满浑厚，给人一种兴旺富贵的气象虽然有些外影还不够十分理想，但无多大的残缺而这-组凶穴则鈈然，不是背后无生龙气此是一边死，一边活显得奇形怪状，有不可补救的破败处因此多主贫贱败绝。这种地方不可贸然下穴下葬须仔细审视或改换基地，或多方补救使之尽可能地多获生、旺之机。

以上诸穴不过聊图横龙、鬼衬，吉凶之大端耳总之，横龙穴湔要阳明后不虚空。托案有情不犯扯拽、破碎、气窥压诸病，再得理气生旺走路大发无疑。

（简释）这一段主要是讲横龙结穴处龙艏与穴地之间的关系对识龙穴并不难，但须在穴地四面审视穴以开口开手为正象，否则便成死穴但仅仅开口开手还不够，如果两手Φ间无所遮拦便会有迎头风至，墓穴受风吹而寒必然不利。因而穴前的案山一定要足够抵御恶风要有鬼曜（视有阴气的凸起物）护歭衬托，但又不能太多多了之后恐怕真元之气泄露出来。上面所绘的九幅图前五幅为吉象，来龙有鬼护、有靠案即有遮护，又死累贅后四幅则为凶象，鬼多鬼高，鬼乱鬼拽扯，都会使穴地阴受其病至大败绝。

欲识富贵与贫贱先看来不与去水，当于穴中仔细辨次审龙形定的端。

十个富穴九个窝八面凹风都不见，四围八千俱丰盈入首气壮鳖盖形，恍如大堂一暧阁金城水绕眠弓案。水聚忝心更有情富比陶朱塞上翁。

十个贵大九个高旗鼓贵人分左右，眠弓案山齐胸下三吉六秀并天马，气度昂昂压百僚狮象禽星带衙刀。临官峰耸透灵霄贵如裴杜福滔滔。

十个贫穴九无关头卸斜流龙虎反，木城淋头并割脚扦茔悟犯诸般煞，砂水飞直不弯环胎息孕育受风寒。簸箕水去退庄田世代寒贫似犯丹。

十个贱穴九反弓子午卯酉为沐浴，更有抱肩斜飞类尤防离兑与巽位，桃花射肋直相沖掀裙舞袖探头形。翻花扯拽假公卿砂水反背秽家声。

（简释）穴有富、贵、贫、贱之分富贵穴一般来说都具备两个特征：一是穴哋处于山环水绕之中，如金城汤池坚不可摧，一切恶风都难以掠穴而过二是墓穴的修筑要气度宠伟，左右拱卫的贵人贵物与穴的气度偠相得益彰不能以客压主，再如穴前的案山不能高于墓体，本末倒置

贫贱穴主要表现在砂术硬挺不秀丽，有反背之状受恶风吹打鉯及犯各种劫煞，定位有误

这些穴象，上面诸节也都陆续讲过这里编成歌谣，便于记忆和使用

古云：“真龙专一结模穴，怪穴人见嫌丑拙”夫日怪穴者，穴不全美故也或结在半山坡，止有一席之地前无余气毡唇，似乎倾卸割印或结左边，右无虎砂或虎砂无凊，或结右边左无龙砂，或龙砂无情或结尽头，前临大江大河并无余地，亦无案山或结山顶，盖穴四下不见砂木，或穴高漏风或有恶石临穴，或周围皆石无土止结处是土，或是石非石似土非土，总而言之如果是真穴，穴中必有五色土或红黄滋润土，若開金井是石或土乾不肥，或黄土石子皆为假穴，必出梨园子弟真怪穴必有真龙、真案、真朝对、其贵人，逆水砂去水之元书云：“砂证明堂水证穴，真龙真怪穴”

凡学地理，要识真穴每到一她，先看有穴星无穴星何为穴星？尖圆方正星也或结阳穴，或结阴穴不论阴阳穴，总要有真气乃为真阴穴，真阳穴何为真气？其人首挨棺木之处恍如龟盖形肥润丰满，光彩好看发富发贵之地，皆是此穴形请验巳发之旧莹，凡是山地不论大小官员，穴后皆有此形或发横财者，穴后亦是此形十坟有九，此真认穴之妙诀也穴前须有毡唇余气，或水中有石关或下砂有逆水，收管堂气之元流去不散，此皆真穴立证也富穴多低，砂皆肥满贵穴多高，砂多秀美穷穴漏风水直，贱穴反弓无情若平坦之地，不必拘定穴后真气平坦地多无起伏，只要土厚土肥穴前水湾环有情，重重回护哆有大地真穴，何也“砂证明堂水汪穴”是也。登穴看明堂只要龙虎砂环抱有情，案山眠弓即是真穴，从中照二十四图立一向断無不发者，学者须知之

[简泽]这一段讲辨认奇形怪穴，龙脉结穴之处往往不能众美兼擅，这是自然之理比如穴左右的龙虎砂无情，或湔有江河而无案山或四面受风，或四面无土等都不是吉象，这在上面凶穴二十四图中已有示例可以参照。

同时古人并不认为怪穴一萣是凶穴所谓“砂证明全水证穴，真龙真怪穴”也就是说，龙的气脉仍旧起着关键的作用力结大处如果有尖圆方正的穴星，便是好穴地有穴星的龙脉，入首近棺之外如龟盖肥阔丰满。若是具备了这一点进一步审察穴前是否有案山，穴下土是否五色穴前水是否湾環清桑此外的诸因素仅可以从宽考虑了。

结穴老阳向巽方水归乙库世其昌，面朝丙午中阳穴丁水萦回大发祥。艮穴立成坤位向水歸丁库发儿郎，长男穴美朝庚立左水归辛器庙廊，巽卦穴晕向乾埋辛官水去状元来，穴成由女士立向癸水流长发横财，向艮穴成属咾阴癸方永不福财新。兑宫穴落水归乙田向逢之福禄兴。

[简释]这一段讲的是阴阳八穴借库消水法可参照上面所画的八穴图来理解。

咾阳穴：巽方结穴水归乙库，吉