社会科学的分支有哪些?
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社会科学 social science社会科学是以社会现象为研究对象的科学.它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律.社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学、新闻学等.社会科学的各种学说一般属于意识形态和上层建筑的范畴.在有阶级存在的社会中它们一般具有阶级性质.在现代科学的发展进程中,新科技革命为社会科学的研究提供了新的方法手段,社会科学与自然科学相互渗透,相互联系的趋势日益加强.代表人物马克思、列宁、毛泽东、邓小平、 　　社会科学大体上包括︰经济学、政治学、社会学及社会心理学.在20世纪晚期,行为科学这一术语越来越广泛地用於人们称之为社会科学的各个学科.那些喜欢采用这个术语的人之所以这样做,部分是因为可以把上述这些学科与一些也属于探讨人类行为的学科像体质人类学和语言学等更为密切地联系起来. 　　经济学主要涉及有关商品和劳务的生产、供销、消费等方面的描述和分析.主要分支学科一个是个体经济学,研究经济活动中个别范畴的行为,诸如个体农民、商号及商人的经营活动.另一个主要分支学科是总体经济学,其研究对象是整个经济体系,尤其注重产出和所得的一般水准以及不同经济部门之间的相互关系. 　　政治学一般认为是运用科学分析方法,系统研究各种管理程序的科学.就狭义和传统而言,这门学科一直被看作是研究国家及其赖以发挥治理效能的各种机构和制度.国际关系是政治学的一个分支学科,研究国家与国家之间的关系及各国的外交政策. 　　社会学包括有关人类社会、社会风习和社会关系等科学研究,这门学科也可以明确界定为对人类有所组织的团体之发展、结构、相互影响及集体行为等方面所作的系统研究.与此相等的一门学科是社会心理学,研究有关个人性格、态度、动机和行为所受社会团体影响的方式. 　　文化人类学研究人类文化,侧重社会结构、语言、法律、政治、宗教、巫术、艺术、技术等范畴的探讨.文化人类学特别要对人类行为的种种方式进行归纳,并对社会现象作出总体的描述. 　　比较法学也可视为社会科学之一部分.这门学科涉及不同国家和不同文化的法学原理、法律体制、法律程序,并对之进行系统的比较研究. 　　严格说来,社会科学是在19世纪才出现的；但很可能,如果没有古希腊的理性的探讨精神,也就不会有今日的社会科学.在中世纪的神学里就有根据人类和社会这两方面的观念塑造出来的综合物；这些观念其实就是政治、社会、经济、地理和人类学的概念.在整个中世纪,甚至进入文艺复兴和宗教改革运动时期,教会对学者们关於人类思想和社会行为的想法,十分注意,并竭力加以控制.而当经院哲学式微之时,希腊古典文献的魔力和笛卡儿学派的推论方法,以及18世纪把社会改革与社会科学视为一事,也阻碍了社会科学的发展.随著17、18世纪社会科学理想的传播,人们对世界上人类经验的复杂性、对人类社会行为的社会和文化特徵的认识,在逐步扩大.反映在理论上,则有结构概念和发展变化的概念.这些创新思想,大部分存在於某些著作之中,目的在於抨击当时西欧政治和社会制度.就社会科学而言,19世纪一些决定性的思想,在前两个世纪就已经出现.在法国革命和工业革命双重打击下,西欧旧制度开始瓦解,这使地位、权威、财富等因素已发生变化,而19世纪的社会思想史就是把这些因素在理论上赋予新义而已.当时社会思想的重大主题几乎都与两大革命有关,如人口激增、劳动条件恶劣、财产的变化、都市化、技术和机械化、工厂制度、参政群众人数的发展等.这些都几乎立刻成为新意识形态的基础.此外实证哲学、博爱精神和进化观点三种思想倾向也影响了社会科学. 　　社会科学初建之时,是想建立一门总体社会科学,而有些人则追求单科的专门化.结果是後者取得胜利.经济学和政治学首先达到独立的科学地步；其次是人类学和社会学.社会心理学也开始於19世纪,但轮廓不如其他各科清晰.最後出现的是社会统计学和社会地理学.民主和工业革命引起的各种进程,在20世纪散布到了世界的其他地区.西方与非西方的各种关系即西方同全部「新国家」现象之间的关系,正是社会科学极其重要的各个方面.马克思的思想对于今天数以亿计的人类来说,有著深刻的道德甚至宗教意义；即使在西方,马克思主义在思想方面的影响也是巨大的.他首先提出了社会可以通过计画来引导.由於对中央计画的兴趣,才使得凯因斯的思想获得了历史性的意义.在人格、意识和性格的一般领域里,弗洛伊德的著作对20世纪文化和思想的影响并不在马克思之下.他的基本理论已进入多门社会科学.由下述变化特点可以看到社会科学的某些趋势︰社会科学的专门化,仅从高等院校开设的课程之多就可以看出.另一倾向是多科性的相互补充和合作,新出现了政治社会学、经济人类学、选举心理学和工业社会学；某些单个概念也常运用於多门社会科学,并都获得了有益的效果.另一突出点是,由於专业化,在社会科学内不可避免地出现了紧张关系.其他特点是近几十年从事社会科学的研究工作,变得身价百倍；数学方法和其他定量方法以及计算机已广泛用於科研和教学之中. 　　20世纪在理论方式上可以看到︰发展说又开始恢复活力；社会体系的研究由控制论推动起来；结构主义和功能主义著重于模式和动态方面；互动论则强调「他物」的影响.关於20世纪的社会科学有必要考虑的一点是,它与有组织的社会、政府和工业等的关系.自从社会科学出现以来,人们一直想用知识来影响社会政策.但在试图影响现代权力和功能的重要机构的过程中,社会科学本身可能反而受到这些机构所拥有的权力和财力的影响.关於社会科学的目的,它同政府和社会的关系,以及社会科学家个人在20世纪社会中的作用等,有可能成为今后若干年的主要问题.
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心理学有哪些分支？
1）应用心理学：包括变态心理学
犯罪心理学 临床心理学 医学心理学 管理心理学 职业心理学 文化心理学 经济心理学等。
2)基础心理学：包括普通心理学 生理心理学 认知心理学 比较心理学 人格与社会心理学 认知神经科学等 。
3)发展与教育心理学：包括发展心理学 教育心理学。
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颈肩腰腿痛以及相关中医内外妇儿科常见病、多发病。基督教有哪些分支？他们又有哪些各不相同？
例如：天主教，东正教，摩门教等
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了解不多，网上找的这张图应该有所帮助吧
根据wiki目前基督教的教派（denomination）有四万一千个之多，大派里分出小派，小派里分出小小派，又有重新组合。 按时间顺序挑几个重要的说。对教义礼仪的描述不一定正确，每派的确切教义请自行股沟。1。Arianism。这个教派不认为圣父圣子是一体，在神性上圣父/上帝最大，圣子/耶稣次之，subject and obedient in all things to God the Father。亚历山大教区的某个长老Aruis大力弘扬这个教义，故称为Arianism。这个教义在基督教内部，尤其在亚历山大教区内部引发了巨大争论。君士坦丁大帝在325年召集了第一次尼西亚公会，力图消弭争论。这个是基督教历史上第一次各地神职人士聚集到一起讨论教义。第一次尼西亚公会的结果是圣父圣子同质（consubstatiality），Aruis被逐出教会，并被君士坦丁大帝放逐。但是争论并没有终止，因为Arianism在帝国东部和蛮族那里有巨大的影响力。直到381年狄奧多西一世召集了第一次君士坦丁堡公会，东部的主教们才接受尼西亚信经，同时确立了三位一体的教义。在狄奧多西一世的努力下，Arianism在帝国内部的影响力几乎被弭平。蛮族里的Arianism信徒也在几百年内皈依天主教正统。阿利乌派自此被其他各大教派视为异端。到现在已经没有正宗的阿利乌派了，尽管阿利乌派的某些教义被一些教派采纳。2。Nestorianism。聂斯脱利派认为耶稣有人性也有神性，人性神性是分离的。由此玛丽亚不能被称作上帝之母，只能被称作耶稣之母。该派得名于君士坦丁堡大牧首安条克学派的聂斯脱利。431年的第一次以弗所公会决定Nestorianism是异端，聂斯脱利被开除党籍流放三千里。451年的凯尔西顿公会再次确认聂斯脱利派为异端。大批聂斯脱利派信徒流亡萨珊波斯，跟波斯政权相互利用，在那里生根发芽，聂斯脱利派通过商路向东一直传到印度，中亚，中土大唐，蒙古。大秦景教流行中国碑里的景教既是聂斯脱利派。十四五世纪后式微，现在好像只有东方亚叙使徒教会的教义里有聂斯脱利派思想的残余，虽然东方亚叙使徒教会在聂斯脱利之前很早就存在了。后世有论者认为聂斯脱利派被定为异端实为政治，而非神学。3。第一次东西分裂。耶稣和上帝的关系一直是早期教会各派纠缠不清的题目。451年的凯尔西顿公会对耶稣的神性和人性做出决议，根据中文wiki，决议的重点是:a。极力维护基督单一位格的完整。b。全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此二性是「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」的，并且此二性是存在于一位格之内。我的神学逻辑是很差的，无论中文还是英文wiki这两条都是看不懂的。但是安条克学派的对头亚历山大学派看出问题来了，这个不就是聂斯脱利教义的变种吗？亚历山大教区带头不承认凯尔西顿信经，叙利亚，亚美尼亚等东方教区紧跟。由此凯尔西顿公会把教会分成了两大分支，承认凯尔西顿信经的天主教及后世的东正教新教各分支，不承认的统称东方正教会（Oriental Orthodox Church，注意，不是东正教，Eastern Orthodox Church），包括亚历山大教区演变而来的埃及科普特教会，亚美尼亚使徒教会，埃塞俄比亚正教会，叙利亚正教会等等，现在还都存在。对于这两个分支的教义的区别，可股沟 dyophysitism，monophysitism， miaphysitism，保证可以把你搞得一头雾水。4。第二次东西分裂。罗马帝国分裂后，教会一直有两大中心：拉丁化的西部，以罗马大主教（也就是教皇）为首，逐渐和各蛮族政权建立了相互依存的关系；希腊化的东部，以君士坦丁堡大牧首为首，东罗马帝国是其世俗支撑。两个中心相互竞争，暗流汹涌，矛盾终于在十一世纪摆上台面。这些矛盾有些是礼仪上的，比如圣餐礼到底应该用发酵的面包还是不发酵的，西边的说一定要用不发酵的，东边的说发酵是必须的，双方都从圣经里找依据。有些是教义上的，比如圣灵和三位一体中其他两位的关系，尼西亚信经能否为此更改。有后世论者认为礼仪教义之争只是表象，实质是东部和西部的权力之争。罗马大主教/教皇是否高出其他教区的主教一头，是不是对所有的教徒都有管辖权？西边的说是的，因为罗马大主教继承的是圣彼得的位子，而耶稣说过圣彼得是教会的基石，教皇至高无上是理所当然的；东边说非也非也，凯尔西顿公会明确规定了罗马大主教和君士坦丁堡大牧首地位平等，以及教会最高法院所在地是在君士坦丁堡，你们跟我们至少地位是一样的，如果不是我们地位更高的话。1053年君士坦丁堡大牧首下令关闭君士坦丁堡的所有拉丁教堂。1054年教皇派了个代表团到君士坦丁堡宣布剥夺君士坦丁堡大牧首普世牧首的头衔，并要求他承认罗马才是所有教会的头头。一言不合，双方相互开除对方党籍。以后几百年里，虽有东西双方种种努力弭除争分，分裂的大势不可阻挡。西边的就是现在的天主教会Catholic Church，东边的自称Orthodox Catholic Church，亦即我们才是正宗的，俗称东正教会Eastern Othordox Church。东正教没有教皇一类的人物，各自主教会名义上是平等的，共有十五个。自主教会下辖自治教会。5。英国国教会/Church of England。英王亨利八世是虔诚的天主教徒，但是无子。他老婆是西班牙公主阿拉贡的凯瑟琳，看样子是不会再生了。为了让小三上位给他生个嫡子继承大统，亨利八世打报告向教皇申请他跟卡瑟琳的婚姻作废（annulment，跟离婚不一样，天主教不准离婚），理由是他老婆曾是他哥哥的老婆，这桩婚姻根据旧约里的某条是不干净的。教皇出于政治考虑拖了几年不予批准。八世于是揭竿而起，借助国内宗教改革派的力量，跟罗马一刀两断，在1534年成立独立的英国国教会，自封为总书记。不仅如此，他还强迫自己的子民，无论是天主教徒还是改革派，都必须改奉国教。以后几经周折流血，英国国教会包容了天主教徒和改革派新教徒。英国国教会里根据仪轨的不同又分为高教派（天主教传统）和低教派（新教传统）。国教会随着殖民者流布四海，形成了圣公会（Anglican Communion）。英国国教会成了圣公会的一部分。英王现在仍是英国国教会名义上的领袖，坎特伯雷大主教是英国国教会的教长，也是圣公会的精神领袖。圣公会在美国的分支称为The Episcopal Church。6。宗教改革。宗教改革的一大后果是任何人都可以根据自己自己对圣经的理解自立一派。下面是一些比较重要的新教派别。a。路德宗/信义宗/Lutheranism。源于马丁路德的神学理念。马丁路德说过一句话 Reason is the enemy of faith。他的教义庶几可见。b。加尔文宗/Calvinism。源于约翰加尔文的教义。一个特点是预定论。上帝要救谁完全是上帝自己决定，有些人上天堂，有些人下地狱，早就预定好了。上帝选好要上天堂的人，他自然就会信奉耶酥，这个跟路德宗的因信称义正好相反。c。长老宗/Presbyterianism。加尔文的学生在苏格兰建立的教会。d。浸信会/Baptist。鼓吹只有信了才能受洗，反对婴儿受洗。受洗时必须全身浸没在大澡盆子里，反对象征性的脑袋上滴几滴水。浸信会各教堂独立自主，对教义的理解和仪式各有不同。美国南方浸信会是最大的组织，是比较保守的基本教义派。e。门诺会/Mennonites。继承再洗礼派的教义，鼓吹只有信了才能受洗，坚持和平主义，即使被天主教政权和新教政权迫害也不反抗，而是搬家，故而美国有最多的门诺会信徒。门诺会分裂过好几次，有些分支是老死不向往来。最著名的分支是阿米绪派，对现代科技持极端谨慎的态度，现在还在用马车拉货。7。宗教觉醒运动。十八十九世纪英美有好几次宗教觉醒运动，催生了福音主义（Evangelicalism）。对好多派别都有影响，比如上面提到的美国南方浸信会。a。循道宗/卫理宗/Methodism。从英国国教会中分裂而来。着重通过慈善义工传播福音，反对加尔文派的预定论，认为耶稣为所有人而死，故所有人理论上都可以被救赎。常公凯申娶了美龄之后皈依的就是这派。b。基督复临安息日会/Seventh-day Adventist。恢复早期基督教（犹太教）传统以周六为安息日，鼓吹耶稣马上就要第二次降临。c。五旬节会/Pentecostalism。强调个人和上帝交通的体验，比如嘴里说含糊不清谁都听不懂的话（speak in tongues），相信信仰可以治愈一切疾病。根据圣经（马可16：17-18）有些牧师布道的时候喜欢手里拿着毒蛇显示自己有了信仰百毒不侵。被响尾蛇咬死的五旬节教会牧师有不少。去年就有一个，他爸也是牧师，也是这么死的。d。普救派/Universalism。每个人都会被救赎，没有人会永远在地狱里。下面又有福音普救派，灵恩普救派，开放普救派。e。一位论派/Unitarianism。否定三位一体，只有一位一体。一部分普救派和一部分一位论派分子有合并形成了一神普救派(Unitarian Universalism），不过这派已经不能算是基督教了，因为无论信什么神的甚至无神论分子都可以加入。8。耶稣基督后日圣徒教/The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints。俗称摩门教/Mormon Church。创建者约瑟夫史密斯号称受到神启，在天使指引下挖出几块金盘子，盘子上有上古文字记载了耶稣如何带领信徒到达北美，这些信徒就是当地印第安人的祖先，等等等等。史密斯翻译的这些文字就成了摩门经，和圣经同等地位。为了发展教会，史密斯和教徒一路向西几经周折到了伊利诺伊，建立了根据地，政府和武装力量。史密斯最后在和当地居民的冲突中被杀。剩下的继续迁徙，最终建立了犹他殖民地，控制当地政治。为了防止犹他和美国政府之间的军事冲突，摩门教1890年正式宣布放弃一夫多妻制。摩门教不承认三位一体，严格执行十一税制度，生前不是教徒死后有人给你受洗一样上天堂，比如甘地就这样给洗成了摩门教徒，教徒要穿专用内衣，小青年要出去传教三年，传教期间严格限制和父母的通讯，等等等等。摩门教也经历了十几次分裂，有些分裂分子仍然恪守一夫多妻的原则。9。耶和华见证人/Jehovah's Witnesses。不承认三位一体，认为末世马上就到，不加入军事组织，不接受输血，喜欢敲你家门传教，不过宗教节日生日，认为世俗社会是撒旦控制的，越少接触越好。10。拜上帝教。
耶稣基督降生于一世纪，他的门徒传扬福音逐渐形成基督教。它与犹太传统（有别于现今的犹太教）是一脉相承的。基督教在11世纪东西教会分裂，形成公教会与东方正教会（传承至今就是东正教）。16世纪马丁路德改教，产生新教，原本未改教的传承至今就是天主教。现今的基督教就包括这三大宗派。大宗派下还有很多小支派，天主教还好，新教的支派据说有三万之多。各支派基本信仰相同，个别细节和礼仪不一样。摩门教不清楚。
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社交帐号登录数学有哪些分支
数学有哪些分支
09-03-03 &匿名提问
如果分大支的话 数学只能分为 代数 和 几何 两大类如果稍细些的话 还能分出如 数论 组合 等！
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算术、初等代数、高等代数、数论、欧式几何、非欧几何、解析几何、微分几何、代数几何学、射影几何学、拓扑学、分形几何、微积分学、实变函数论、概率和数理统计、复变函数论、泛函分析、偏微分方程、常微分方程、数理逻辑、模糊数学、运筹学、计算数学、突变理论、数学物理学
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数学分支　　1.算术 　　2.初等代数　　3.高等代数 　　4. 数论　　5.欧式几何 　　6.非欧式几何　　7.解析几何 　　8.微分几何　　9.代数几何 　　10.射影几何学　　11.拓扑几何学 　　12.拓扑学　　13.分形几何 　　14.微积分学　　15. 实变函数论 　　16.概率和数量统计　　17.复变函数论 　　18.泛函分析　　19.偏微分方程 　　20.常微分方程　　21.数理逻辑 　　22.模糊数学　　23.运筹学 　　24.计算数学　　25.突变理论 　　26.数学物理学 和楼上的 挺像。。
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