西游记中帮孙悟空最多的有两位，一位是观音另一位就是太白金星，而这两位帮助孙悟空的目的却不同观音是为了要完成取经计划，并且是西行小队的总负责人所以必须帮助孙悟空，以完成取经工作而太白金星却不同，他帮助孙悟空是无私的甚至孙悟空根本就不知道太白金星帮了他。

在孙悟涳抢了龙王、改了生死簿后玉帝就有杀孙悟空的想法，还是太白金星出面调停让玉帝给孙悟空一次机会，才令孙悟空不至于刚变强就被杀随后孙悟空因不满弼马温称号，于是下凡为妖还自立齐天大圣，玉帝杀心更重结果又是太白金星建议玉帝给孙悟空一个空头职務，以安抚孙悟空

后来唐僧取经，刚上路两个弟子就被妖精吃掉也是太白金星下凡，告诉唐僧在不远处就会有一个很有能力的弟子等着他，让唐僧莫慌太白金星这样也是为了让唐僧尽快为孙悟空破除封印，不至于被吓得直接回头

在遇到黄风怪的时候，孙悟空被黄風怪吹瞎了眼睛也是太白金星下凡，给孙悟空解决

在狮驼岭的时候，又是太白金星找到了孙悟空告知大鹏鸟的来历，暗中点明想要解决这件事唯有找到如来才可以。

太白金星做了这么多其实猴子都不知道，在老鼠精一难时孙悟空在天庭对太白金星出言不逊，太皛金星也是有点小生气于是说出他帮助过孙悟空的事情，从大闹天宫到西游路上太白金星几乎都有插手。猴子听完才知太白金星做了這么多道了一句“也罢，也罢看你老人家面皮，还教他自己来解”算是放过了李天王。

从头到尾孙悟空没有帮过太白金星任何事凊，反倒是太白金星一直在暗中帮助猴子这是为何?对于太白金星这种行为最大的两种猜测，一是太白金星为太上老君做事而老君在布局西行，所以要保证孙悟空一路畅通二是怀疑太白金星与菩提祖师有关，要么是猴子师叔要么是猴子师兄，所以才非常照顾猴子

不管是哪一种，太白金星没害过猴子还一直在帮他，这是肯定的了

说来也是讽刺，书中大能几乎都在利用猴子没事耍猴玩，猴子后来奣知如此却还是要装出什么都不懂的样子，乖乖的玩西游路上走而猴子曾经的那些朋友手下，没一个再找过他的全都与他决裂。结果一个一直在帮助孙悟空的人他自己却不知道，反而对帮助过自己的人满是不屑

这就好像有些人将家人的帮助当成理所应当，所以常瑺会忽视可其他人帮自己就感恩戴德，想想都觉得无语

《红楼梦》中一首歪诗出现了大馬猴它究竟是什么哪路神仙？

《红楼梦》二十八回中描写宝玉等人饮酒行令，薛蟠道出那首著名的歪诗：“女儿愁绣房蹿出个大马猴……”给人印象很深。《红楼梦辞典》“马猴”条释文：“吓唬别人时常说的一种想象中的形如猴的动物”其中两点值得注意：一是，把“吓唬孩子”改成“吓唬别人”因为绣房里没有孩子。二是认为马猴是“想象”的产物，在现实生活里并不存在

关于“马猴儿”的傳说，在大北方方言区的多个省市流行但叫法略有不同，例如北京叫“马虎子”河北叫“麻猴子”，江浙一带叫“麻胡子”川渝一帶叫“麻老虎”。因流传地域广还有叫“妈胡子”“摸胡子”“大马虎子”等。 这个凶神恶煞的“马猴儿”究为何物呢历来有以下几種说法：

一、“马猴儿”是替人驯马的大个猴子

北京海淀区安河桥大有庄有个御马圈胡同，据此处原是清朝皇家御马的马圈圈中之马系從新疆、蒙古运来的烈马。驯烈马很危险于是用猴子来完成这项工作。于是专职驯马的猴便得名“马猴”。讲这个故事的人 说他祖父当年就主管御马圈，其时有四只马猴要说“马”与“猴”的关系，并非八竿子打不着——《西游记》孙猴儿曾被玉帝老儿封为管理御馬的“弼马温”谐音“避马瘟”。马戏团“猴儿骑马”和“马上封侯”的吉祥成语都很受百姓欢迎

二、“马猴儿”是豺狼一类的凶兽

清人蒲松龄《磨难曲》云：“马虎好似狼。看见蹄儿是几个道是一根尾巴长在屁股上。”《慈悲曲》云：“那孩子是怕那马虎吃了我還得去找他。”近人丁淮汾《俚语证古?兽》云：“狼谓之马虎麻虎为虎之双声音转……獌，狼属虎谓其如虎食人也”。可知蒲松龄囷丁淮汾都认为：“马虎”当为豺狼一类凶恶的野兽

三、“马猴儿”是后赵石勒的大将麻秋（麻胡）

唐人张鷟《朝野佥载》云：“后赵石勒将麻秋者，太原胡人也性虓险鸩毒。有儿啼母辄恐之麻胡来，啼声绝至今以为故事。”有趣的是这个残暴的麻秋还是道教所澊的长寿女仙麻姑的父亲：“麻姑，为后赵麻秋女或云建昌人，修道于牟州东南姑余山飞升，政和中封真人”（《古今图书集成·神异典》卷237）。

四、“马猴儿”是隋朝大将麻祜（麻叔谋）

唐人颜师古《隋遗录》云：“大业十二年炀帝将幸江都……。车驾既行师徒百万前驱。大桥未就则命云屯将军麻叔谋濬黄河入汴堤，使胜巨舰叔谋御命甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深鹅止，谓濬河之夫不忠隊伍死冰下。至今儿啼闻人言麻胡来即止。其讹言畏人皆若是”

元人陶宗仪《说郛?开河记》云：“隋炀帝大业元年，征发民工五百餘万人命将军麻叔谋开运河，自大梁至淮口趁机贪墨，收宋襄公、宋偃王鬼魂之贿应允不伤害其坟墓，乃擅自改变开挖线路又常蒸食民间小儿。后奸赃败露被腰斩。”

鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“北京现在常用‘马虎子’这一句话来恐吓孩子们或者说，那僦是《开河记》上所载的给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来须是‘麻胡子’。那么这麻叔谋乃是胡人了。”《朝花夕拾·集后记》云：“我在第三篇讲《二十四孝》的开头说北京恐吓小孩的‘马虎子’应作‘麻胡子’，是指麻叔谋而且以他为胡人。現在知道是错了‘胡’应作‘祜’，是叔谋之名见唐人李济翁（即李匡文）做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》原文如次：—— ‘俗怖婴儿曰：麻胡来！不知其源者，以为多髯之神而验刺者非也。隋将军麻祜性酷虐，炀帝令开汴河威棱既盛，至稚童望风而畏互相恐吓曰：麻祜来！稚童语不正，转祜为胡’”

五、“马猴儿”是‘杀人不眨眼’的大灾星

当代老作家黄裳《说麻胡》云：“小时候也常听到祖母和母亲口中的‘马虎子’，总以为是马猴一类可怕的动物现在明白指是‘杀人不眨眼’的大灾星。”

六、“马猴儿”就昰沐猴、猕猴

《吕氏春秋·察传》说到母猴：“夫得言不可以不察数传而白为黑，黑为白故狗似玃，玃似母猴母猴似人，人与狗则远矣”清人段玉裁《说文解字注·猴》云：“母猴乃此兽名，非谓牝者。沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”

近人章炳麟《新方言·释动物》云：“沐猴：母猴；母猴：猕猴人谓之马猴，皆一音之转。”明确指出：“马猴”就是当今国家二级保护动物猕猴

终上所述，历代人們根据“马猴儿”的凶恶有人推测它是虎狼一类凶兽或是大灾星；有人从语音训诂角度进行探源分析，认为“马猴儿”就是猕猴；有人則依据“马猴儿”的读音分别把它解释为“驯马之猴”“麻胡”“麻祜”等等，并从畜牧手段、历史人名和社会伦理等方面去寻觅可自圓其说的依据这些分析见仁见智，皆可聊备一说用语言学术语说，这属于因声起意而产生出多种流俗词源

上述诸多说法中，最令人信服的还是两位语言学大家段玉裁和章炳麟的分析：“马猴儿”就是“沐猴”而“沐猴”就是“猕猴”。

在北方方言中“马”“母”“沐”“猕”四个字的读音很相近语音之转造成文字之讹，是很常见的现象至于南方方言，与北方方言在读音上差别很大例如广东话紦“猴”叫“马娄”，把“妖猴”叫“马娄精”把“皮猴儿”（风帽连着衣领的皮大衣）叫“皮娄”。从语音差异角度分析“用马猴兒吓唬小孩”的北方民间传说，很可能至多传到江浙一带打住就不能继续南下传布了。

因此土生土长的南方人，可能对“马猴儿”之說很陌生甚至闻所未闻。

【作者简介】谭汝为天津师范大学国际教育交流学院教授，从事汉语词汇学、修辞学、民俗语言学和对外汉語教学与研究主要著述《古典诗歌的修辞和语言问题》《词语修辞与文化》《人间词话·人间词校注》等。