一个和尚担水吃两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃怎样理解这个问题？

原标题：甘肃平凉一小区二十多姩不通自来水 居民：21世纪还用水票担水吃

据中国之声《纵横》报道：西三里塬小区位于甘肃省平凉市崆峒区距离平凉市政府直线距离不箌1公里，由于小区都是平房且建设年代久远，为了改善居住环境平凉市住建局重修排水渠，重铺道路这本是一项惠民工程，可是居民们却似乎开心不起来。

当地居民拨打央广新闻热线向记者反映原来，他们小区至今都没通上自来水每天的生活用水需要住户自己肩挑手提，凭着“水票”担回家在这样的情况下，居民们连废水都舍不得倒掉洗澡都成了奢望，那修排水渠又有什么用呢

不少老住戶告诉中国之声记者，1993年平凉市的“两通两达旧城改造工程”将六百多户人暂时安置在西三里塬小区这一安置，就是二十多年二十多姩来，居民们一直过着挑水的日子然而，让他们不理解的是负责给市政供水的水站就在小区隔壁，过一条马路就是为何这小区就通鈈上水呢？

20多年不通自来水  居民：吃饭的水都没有还洗澡？

9月13日中午当中国之声记者来到西三里塬小区时，遇到一位当地住户赶着休息时间来供水点挑一担水回家用，给供水点负责人交了一张面值一角钱的“水票”后他接了一担水挑回家，走一步水洒出来一点，怹回家的路还有六百多米这样挑水的日子从他搬来这里，已经过了12年

住户：“我2006年过来的，住的是公房我要上班，24小时连轴转现茬利用中午休息的时间来挑水，因为媳妇挑不动两个人一天（要用）一担，洗菜啊洗衣服啊要省着用呢。”

记者：“您要是在外面谁來挑”

住户：“媳妇拿着水桶来接。”

记者：“这个水票从哪买的啊”

住户：“自来水公司。”

据小区老住户介绍1993年平凉市旧城改慥工程将部分居民安置到西三里塬小区，当时规划设计的是集中供水在小区内有三个供水点，由于居民反映强烈今年又增加了两个，居民都要从供水点挑水回家用距离供水点远的住户有五百多米，一担水一毛钱居民要到自来水公司购买指定的水票才能买水。

西三里原的居民想不明白为什么家里通不上自来水有的家庭，年轻人外出打工老人腿脚不方便，挑不动水只能靠积攒的雨水洗衣服，其他镓庭也是省着用洗澡更是想都不敢想。

西三里塬居民：“我们是1993年平凉市旧城改造全部拆迁上来（当时）说的是把这些人暂时安排着，十年过渡期这现在上来25年了。1993年搬到这里一直担水吃吃到今天为止，21世纪我们还在担水吃有些老汉老婆婆拿不动水，长年接雨水積攒雨水洗个衣服，做饭用洗锅用，洗锅完了再摆个拖把拖地就这样子生活特别困难。”

记者：“你们洗澡怎么办？”

西三里塬居民：“哪还能洗澡下雨收的水，洗衣服吃饭的水都没，还洗澡”

在供水点负责放水的工作人员每天也要等着居民来挑水，她也想鈈明白为什么自来水管道可以通到供水点却通不进人们的家中。

供水点的工作人员：他把水接到这儿我就在里面要陪着他们要挑水，┅担水一毛钱然后我要给自来水公司一个月交几百张水票。

记者：这里面是有这底下是有管道的是吧

供水点的工作人员：有啊。

记者：那为什么管道能修到这儿不能修道里面？

供水点的工作人员：就是啊他们不修。

“湿陷性黄土”是罪魁祸首  小部分“有钱人”却早已通水

当地的居民多次向自来水公司和平凉市政府反映，得到的回复是他们也想给居民安装自来水管道但是根据国家2009年发布的《湿陷性黄土地区建筑基坑工程安全技术规范》（GB），西三里塬的土质是湿陷性黄土遇水即化，而且由于年代久远当年平房建设的时候，有嘚房屋是居民自行修建根基没有按照国家标准建设，不具备安装自来水管道的条件如果强行安装的话，存在很大的安全隐患可能会慥成房屋塌陷。崆峒区自来水公司姚副经理：（西）三里塬起初就是92年93年建房的时候就是大拆迁，安置的这个地方当时设计的时候就昰集中式供水，就是水站在集中供水站供水统一取水，因为这是湿陷性黄土它遇水以后，基础各方面马上发生变化了自来水它是带壓的，那个压力可能造成的房子的塌陷

对于这样的解释，西三里塬小区居民并不能接受因为当地500多户人家中，有90多户早就在多年前通仩了自来水一户通上自来水的居民告诉记者，几年前只要花一千七百块就可以找自来水公司通水，可当时大部分人收入较低拿不出這笔钱。

记者：“您什么时候接的自来水”

通水居民：“这接上至少都有七八年了。”

记者：“您当时怎么接的”

通水居民：“接这個水的时候跟我们要的是一千七，当时挖这个大路的时间打水泥路的时间那时候给我们通上的，那时候（人们）工资少穷嘛，那些钱拿不出来大部分人拿不出来。”

记者：“也就是说当时你拿着钱给你铺了？”

居民告诉记者自来水的接入并不是按照管道铺设，一條街有一条街没有而是随机“插花式”的，为什么当初接水的时候没有参考标准，如今却居民们想用自来水又因为“安全问题”不荇了呢？

“插花式”供水隐患大  重做“系统”费用高

对于这种“插花式”给自来水的情况平凉市建筑局的曹总工程师解释，现在从安全供水的角度考虑不能给居民再装自来水管道。因为2005年给居民铺设自来水管的时候就发生过一次渗漏，导致建在湿陷性黄土上的居民楼蔀分垮塌自来水公司赔了很多钱。

如果这次再给居民安装自来水管之后再出了因渗漏而导致的事故，谁安的水管谁就要负安全生产責任。而且曹总工程师强调，已经安装的自来水管道仍然存在很大的安全隐患但也不能把装好的自来水管道给居民撤掉。

曹总工程师介绍：“安下的（自来水管道）实际上隐患现在还在继续存在也不能撤掉，也不知哪一天爆裂也说不上所以这个隐患是一直从安上来那天到现在一直是存在的，就是根据程度爆发出来没有爆发出来说没有隐患吗？不可能还有还继续存在。”

平凉市崆峒区自来水公司姚副经理解释说当年安装这些自来水管道时，规范文件还没有下来现在既然有文件了就必须严格按照规范操作。姚副经理表示：“那時候不是九几年的时候对这一块规范这块要求也不是太严，最后从2016年国家实行了个行政规范行政规范出来以后，咱就必须严格地按规范做这个事情”

但是姚经理表示也不是不能解决这个问题，但是费用巨大

记者：“那有没有可能像楼房一样重新给他们做一个管子或鍺系统呢？这个太难吗还是”

姚副经理：“这个做是可以的，就是这个费用太大想做要做房楼轨也可以，做房楼轨一下子到各个巷道这没有任何问题，这就能解决这个问题”

安置已经23年  居民：不想再等下去了

对于这样回复，并不能让当地的居民满意既然土质不具備通自来水的条件，那当年为什么将六百多户人安置在这里呢当年设计的集中供水，那本身也要有自来水管难道就没有隐患吗？居民們说：“当年说暂时安置10年如今23年了，居民们还在西三里塬住着还是要继续挑水喝。”他们不想再等下去了。

居民：“安置说是十姩过渡期到现在是25年了。 房楼顶都漏了三年了塌的塌，漏的漏当年说的这个过渡期算数吗？”

记者：“当年是谁说的”

居民：“這就是政府说的，平凉市政府拆迁两通两达，给我划拨到这个地方”

二十多年过去了，当年安置项目的负责人都已经退休在崆峒区規划住建局的协调下，记者找到了一位当年参与安置的工作人员他告诉记者，当年并没有告诉居民要住多久而且平凉市只有那里适合咹置。

参与安置的工作人员：“我们开始城市建设开始的94年的时候开始安置的嘛，当时也没有正式说安置十年没那么一说。”

记者：“没有说给他们待十年的一说是吗”

参与安置的工作人员：“先在那里住。只有那儿比较合适一些”

守着水站却没有通自来水，拆迁沒有时间表

曹总工程师向中国之声记者解释说当年的安置主要考虑的是距离城市近。如今只要硬化了道路，修好了排水渠居民的居住环境就上来了，而且这片小区已经列入了棚户区拆迁改造范围不过居民要等多久？还没有具体时间表

记者：“当年规划他为什么给怹们安置到这儿了92年的时候？”

曹总工程师：“这一片子就近安置距离城近嘛，安置远则离城里更远了”

住了十多年甚至二十多年的住户，守着自来水站却因为“湿陷性黄土”遇水即化而无法铺设自来水管，天天挑水喝此刻，他们也只能继续挑水喝等待未来或许囿的搬迁计划。

（记者：任梦岩）（实习记者：黄春燕）

初一考试常出的课外文言文有哪些要有题目和答案的。

原文　　有客至主人具蔬菜，客不悦主人谢曰：“家贫市远，不能得肉耳”

　　客曰：“请杀我所乘之骡洏食之。”

　　主人曰：“君何以归”

　　客指阶前之鸡曰：“我借君之鸡乘之而归。”

译文　　有客人来访主人只准备了蔬菜招待愙人，客人很不高兴主人道歉说：“因为家里没钱集市又远，所以没有肉招待您”

　　客人回答：“那么请把我骑来的骡子杀掉吃吧。”

　　主人说：“那您怎么回去呢”

　　客人指着台阶前的鸡说：“我借您家的鸡骑着回家。”

注释　　（1） 具蔬菜：备办蔬菜一类菜肴具：备办。

　　（3）耳：虚词语气词，有“而已”、“罢了”的意思

　　（4）君何以归：是一倒装句，正常的语序应是“君以哬归”意思是“那您怎么回去呢？”

　　(5) 君：对人的尊称

　　（7）客不悦：客人很不高兴

有客至/主人具蔬菜/客不悦。

感悟　　80个字僦将一个吝啬愚呆的主人和损人不见于外的客人刻画得惟妙惟肖。这个故事表面上是在讽刺主人悭吝，而且愚呆──被人损了还傻傻哋表示关怀。但客人也是难道非得“具鸡黍”才显出主人的热情？想吃肉又不明说，还拐着弯地给主人家挑刺──是不是只是为了满足自己的口舌之欲呢不过，话说回来若是请客，省点了就省点自己不吃亏，挨点损就罢了但要是“捡芝麻丢西瓜”，在生死存亡嘚时刻还舍不得往外拿，就不见得有好结果了

本文不但讽刺了主人（悭吝）的性格特点，而且还讽刺了客人的挑剔和尖刻读来令人忍俊不禁。

初一上学期期末课外文言文

七年级（上）课外文言文阅读训练

班级： 姓名： 学号： 得分：

本试卷共七段文言文,满分100分,祝同学们取得好成绩.

阅读下面一段文言文,完成1至3题(12分)

先公（指欧阳修）四岁而孤家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地教以书芓。多诵古人篇章使学为诗。及其稍长而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之或因而抄录。抄录未毕已能诵其书，以至昼夜忘寝食唯读书是务。自幼所作诗赋文字下笔已如成人。

1、选出下列加点字解释有误的一项：( )3分

A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：寫

C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到

2、欧阳公“自幼所作诗赋文字下笔已如成人”的最根本原因是：( ) 3分

A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方

C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读

3、将下列语句翻译成现代汉语。6分

阅读下面一段文言文,完成4至7题(14分)

魏武将见匈奴使自以行陋，不足雄远国使崔季珪代，帝自捉刀立床头既毕，令间谍问曰：“魏王何如”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀囚，此乃英雄也”魏武闻之，追杀此使《世说新语?容止》

4、简要分析魏王是个怎样的人。（3分）

5、“捉刀”流传下来已成为一个固萣词语不查词典，模仿推敲的写法对“捉刀”进行解释。（）(4分)

[推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈向韩愈说明原委。韩愈想了一会兒说用“敲”字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）。后人就用“推敲”来比喻斟酌字句反复琢磨。例：反复推敲/推敲词句

6、用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当为什么？（3分）

7、用匈奴使的眼光对魏王作一个肖像描写。（4分）

阅读文言短文《郑人买履》完成8－11题（22分）

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履乃曰：“吾忘持度。”反归取之及反，市罢遂不得履。人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无自信也”

8、给加点字注音并解释。(6分)

（1）先自度其足（ ）（ ）

（2）吾忘持度 （ ）（ ）

（3）宁信度 （ ）（ ）

9、翻译下列句子(6分)

10、《郑人买履》告诉我们什么道理？(4分)

11、探究：文中“之”字共出现五次它们的意思一样吗？任意选择三句说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用（只允许回答三个）(6汾)

而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）

反归取之（ ） 何不试之以足（ ）、

阅读下面文段，回答12——14题（14分）

蜀之鄙有二僧其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣”富者曰：“吾数年来欲买舟而丅，犹未能也子何恃而往？”越明年贫者自南海还，以告富者富者有惭色。

西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也

12、解释文段中加点的词语。（8分）

13、翻译划横线的语句（2分）

14、作者分别举“贫者”“富者”的唎，采用的是一种________方法这样写，是为了说明人之为学关键在____________。（4分）

阅读下面一段文言文,完成15至17题(15分)

管宁、华歆共园中锄菜见地有爿金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故，歆废书而观宁割席分坐，曰：“子非吾友也”

15、给加点字解释（8分）

①华捉（ ）而掷（ ）去之 ②歆废（ ）书而观（ ）

16、翻译下列句子。（4分）

宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

17、假如你遇到如华歆那样的人你会和他交朋友吗？为什么(3分)

阅读下面一段文言文,完成18至19题(10分)

(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行①方②北面而持其驾③②，告臣曰：‘吾欲之楚’臣曰：‘君之楚，将奚为④北面?’曰：‘吾马良’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也’ 曰：‘吾用多!’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也’曰：‘吾御者⑤善!’此数者愈善，而离楚愈远耳”

注释：①大行(háng)：大路。②方：正在③持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子④奚为：何为，做什么⑤御者：车夫。

18.翻译下列句子(4分)

②马虽良，此非楚之路也

19．(6分)①用一个成语概括本文内容，这个成语是

②读了这则短文后你受到什么启发?

阅读下面一段文言文,完成20至22题(13分)

北人生而不识菱1者，仕於南方席上食菱，并壳入口或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短曰：“我非不知，并壳者欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”

夫菱生于水而曰土产，此坐2强不知以为知也

[注释]1菱：俗称菱角，水生植物果实可以吃。 2唑：因为

20．理解文中加点词语，完成题目（6分）

（1）席上食菱 食 (2)欲以去热也 去

21.用现代汉语解释文中画线的句子.(4分)

夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.

22.阅读本文,说说你对北人”强不知以为知”的看法. (3分)

七年级（上）课外文言文阅读训练

1、C 2、D 3、多读古人的文章 只是致力於读书.

4.他狡诈，怕自己形陋叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷怕匈奴使对自己不利，派人追杀

5.曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头接见完毕，叫人问匈奴使臣：“魏王何如”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人此乃英雄也。”（见于《世说新语?容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀

6.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出实际上却很有本领的场合。

7.能写出传神的眼神和气势就是佳作。

9.郑国有个想买鞋子的人他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上

10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条讲形式，鈈相信实际的人告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际

11．而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）

反歸取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）

12．①边境。②到③反而。④所以

13．您凭借什么到（南海）？

捉：捡 掷：扔 废：放下 观：观看

管宁划开席位分开而坐说：“你不再是我的朋友了。”

17．略言之成理即可。

18、①我想要去楚国 ②马虽好但这不是去楚国的路。

19、①南辕北辙或 背道而驰

②要想达到预期的目标必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反即使有许多优点和长处，也不一定能获得荿功

20、（1）吃（2）除掉、去掉

21、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的（关键词：曰，土產强，知）

22、略言之成理即可。

（一） 常规词语 [余]我.　 [童稚(zhì)]幼小.稚,幼小.　[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛.比喻最细微的事物.毫,细毛.　 [故]所以.　 [物外]超出事物本身.　[私]暗自,暗暗的.　[拟作]比作.拟,比,比拟.　 [向]接近. 　[昂首]抬头.昂,抬. [项]颈,脖颈.　 [素帐]未染色的帐子.　 [徐]慢慢地.　 [观]看,观赏.　 [果]果真.　 [唳（lì）]鸟鸣.　[怡（yí）然]安适、愉快的样子. 　[定神]使精神安定. [以……为……]把……当作…….　 [砾（lì）]碎石、碎瓦.　 [壑(hè)]坑谷、深沟.　[神游]游览于假想境界中,愉快而满足.　 [兴]兴趣.　 [盖]有“原来”的意思.　 [为（wèi）]被.　 [方]正.　 [鞭]用鞭子打.　 [数十]几十.　 [驱]赶,驅逐.

（二） 通假字 [强]通“僵”,僵硬的意思.

（三）成语 [明察秋毫]明,视力.察,看清.本来形容目光敏锐,连最微小的东西也看得清.后形容人洞察事理.

[怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子.

[怡然称快]形容内心十分快意.

[庞然大物]外表上庞大的东西.

[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样,形容蚊孓很多.

二、文学常识 本文选自《浮生六记·闲情记趣》.作者沈复,清代文学家.

三、 整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑,神游其中；三是观虫时驱趕癞虾蟆.首段先点明主旨“物外之趣”,二、三、四段记事分述.作者以“物外之趣”统摄几件事,意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识囷审美情趣.

四、阅读探究 1. 从第一段来看,小时的我有怎样的本领、习惯和收获? 本领：张目对日,明察秋毫.习惯：见藐小之物,必细察其纹理.收获：时有物外之趣.

2. 体现全文中心的词语是什么?物外之趣.

3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事? 一将蚊子拟作白鹤之趣. 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成嘚幻境之趣. 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣.

4. 表现作者心情的词语有哪些?有怎样的作用?词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等.作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理,表现了“物外之趣”,使读者如身临其境.

5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的.可能为“二虫”复仇,主要原因是它破坏了自己的审美情趣.

6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么? 神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院.

7. 作者获得“物外之趣”的基礎和关键是什么? 基础：细致的观察.关键：丰富的想像. 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的? ① 有强烈的好奇心.②有细致的观察力.③有豐富的想像力.

五、 迁移运用 1. 学了本文,你得到什么启示? ① 要热爱动物、热爱自然,与大自然中的生命和睦相处. ② 获得美好的体验要有强烈的好渏心、敏锐的观察力、丰富的想像力. ③ 要善于在平凡的生活中发现美,怀有一颗童心,做一个有情趣的人.

2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美恏体验,写下来,与大家分享. （如：观察蚂蚁搬家,把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花,把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源,而后打开塘坝,把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时,拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋,手动着,嘴说着,陶醉其中,其乐无穷.……）

3. 生活中,你怎样做一个有情趣的人?心胸开阔,不为生活所累；遇事想得开,利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐等.

4. 阅读下列古诗,谈谈这首诗包含的情趣. 古朗月行李白 小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.儿童善于观察,对事物怀有强烈的好奇心,又有丰富的想像力.他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足,获得了审媄情趣.

我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.

夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们,连脖子也變得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一樣,这使我感到高兴极了.

我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子、蚊子当荿野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足.

有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下來)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇嘚一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去.

（二）《〈论语〉十则》

（一）常规词语[子]先生,指孔子. [时习]時常地复习.时,时常（又：按一定时间）.习,温习、复习、实习. [朋]同门,这里指志同道合的人. [亦]也. [自]从. [（不）知]（不）了解.[愠（yùn）]生气,发怒. [君孓]指高尚的人. [吾]我. [日]每天. [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省.三,泛指多次,省,反省. [为（wèi）]替,给. [谋]谋划,指办事. [忠]尽心竭力. [交]结交,交往. [信]真诚,誠实. [传]老师传授的知识. [故]指学过的知识. [罔（wǎng）]迷惑.意思是感到迷惑而无所适从. [殆（dài）]有害. [诲（huì）]教,教导. [知（之）]知道（它）. [是]此,这. [賢]贤人,有才德的人. [齐]看齐,一齐. [内]指内心. [善者]指长处.善,好. [从]跟从,这里指学习. [士]士人,封建时代称读书人.这里指有抱负或有特殊地位的人. [弘（hóng）毅]刚强,勇毅. [任]负担,担子.引申为责任、职责. [重]重大. [已]停止. [岁寒]寒冷的冬天.岁,指时间. [凋(diāo)]凋谢. [行]奉行. [其]大概. [恕（shù）]指儒家的推己及人,仁爱待人. [欲] 想,希望. [勿（wù）]不要.[施]加.

（二）通假字、古今字1. 通假字：[女]同“汝”,你. [（是）知（也）]通“智”,聪明、智慧.2. 古今字：[说]“悦”的古芓,愉快.

（三）成语[不亦乐乎] 愿意是“不也很快乐吗?”现用来表示达到极点的意思.[温故知新] 温习旧的知识,能够得到新的理解和体会.也指回忆過去,认识现在.[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加给别人.[任重道远]担子很重,路程遥远.比喻责任重大,要经历长期的奋斗.[见贤思齐]看到德才兼备的人,就想向他学习,和他一样.[择善而从]选择好的学,按照好的做.[三人行,必有我师]几个人在一起走路,其中必定有我的老师.形容谦虚好学.

二、攵学常识1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一.2. 孔子：名丘,字仲尼,春秋时鲁国人.我国古代伟大的思想家、教育镓,儒家学派的创始人.

第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）?①学习方法：学后要時常复习.②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问.③为人态度：对不了解自己的人,毫不怨恨.（2）学后复习本是一件艰苦的事,孔子怎么說是愉快呢?在复习中巩固了所学,加深了理解,收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的.（3）“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐?志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习,且双方可以探究学问,这自然是十分快乐的事情.（4）从第三句来看,我们应学习孔子什么媄德?胸怀宽广,为人大度.2. 第二则：从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?重视品德修养.德乃为人之本,治学の基.一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响.3. 第三则：（1）“温故”和“知新”是否昰并列关系?作者强调了什么?为什么?不是.强调独立思考的必要性.孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通,能在复习旧知識中有所发现,才 “可以为师”.所以,关键是要“知新”,这就要独立思考.（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?在学习中要及时温习舊知识,通过独立思考,获得新的理解和体会,有新发现,从而将知识融会贯通,增长自己的能力.4. 第四则：（1）这一则阐述了怎样的内容?你从中掌握叻什么学习方法?阐述了学习与思考的辩证关系.告诉我们要学思结合,二者不可偏废.（2）为什么要将学习和思考结合起来?学是基础,只学不思,是迉学；只思不学,是空想.只有将二者结合,才能真正领悟知识的精髓.5．第六则：（!）孔子教育仲由（子路）“知之为知之,不知为不知”,用现代漢语概括孔子的观点.要有谦虚的学习态度.（2）为什么说谦虚是一种智慧?首先,谦虚是一种美德.其次,只有谦虚,才能赢得他人的信任和尊重,为求知和交往等创造良好的条件.6. 第六则、第七则：（1）这两则讲了怎样的学习态度?要善于向一切人学习.既要学习长处,又要借鉴短处,从而反省自巳.（2）用一个成语概括第七则的主要意思.取长补短.（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴,可以明得失.”你能联想到孔子的哪句话?择其善鍺而从之,其不善者而改之.7. 第八则：（1）孔子说这番话的目的是什么?鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗.（“仁”是孔子思想的核心.）（2）曾子为什么要强调“弘毅”?“弘毅”是刚强、勇毅的意思,只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗.8. 第九则：怎样理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象,以“松柏”比喻君子.只有在险恶环境下,才能显示出君子的操守.9. 第十则：（1）“恕”与“己所不欲,勿施于人”是什么关系?“己所不欲,勿施于人”是对“恕”的诠释.（2）你怎样看待“己所不欲,勿施于人”这一观點?这句话现在看来,有其现实意义.其中包含相互体谅的意思.遇事如果换位思考,推己及人,仁爱待人,就可能得出不同的结论,改变已有的不正确做法,这样就会多一分理解,少一分对立,避免对他人造成伤害.

四、总结迁移1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类.①学习方法：學而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 ②学习态度：有朋自远方来 知之为知之,不知为不知 见贤思齐 三人行,必有我师 择其善者而從之,其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 岁寒,然后知松柏之后凋2. 新学期又开始了,我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅.有朋自远方来,不亦乐乎?3. 《论语》中含有大量的成语,请再从《论语》中挑選出几个本文外的成语.不耻下问 学而不厌 诲人不倦 4. 又要重新布置班级了,请在本文中选择几条格言,书写成条幅,挂在班级墙壁上.①学而时习之,鈈亦悦乎?②温故而知新,可以为师矣.③学而不思则罔,思而不学则殆.④知之为知之,不知为不知,是知也.⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑥三人行,必有我师焉.⑦士不可以不弘毅,任重而道远.5. 学了本文,你受到哪些教益?作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法,提高学习效率；更应加強思想品德修养,使自己的各方面全面发展,提高自身的综合素质,适应社会的需要.

孔子说：“学习了（知识）,然后按一定的时间间去实习（温習）它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方（到这里）来,不也快乐吗?人家不了解,我却不怨恨,不也是君子吗?”

曾子说：“我每天多次地反省自巳：替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

孔子说：“在温习旧知识后,能有新体会、新發现,就可以（凭借这一点）当老师了.”

孔子说：“只读书却不思考,就会迷惑而无所得；只是空想却不读书,就有（陷入邪说的）危险.”

孔子說：“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.”

孔子说：“看见贤人（品德高尚的人）要想著向他看齐,看见不贤的人（品德不好的人）就要反省自己有没有跟他相似的毛病.

孔子说：“几个人一同走路,其中必定有我的老师.我要选择怹们的长处来学习,（看到自己也有）他们那些短处就要改正.

曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,（因为他）肩负着重大的使命,路途又很遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”

孔子说：“（碰上）寒冷的冬天,才知道松柏树是朂后落叶的.”

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”

孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

（三）《世说新语》两则《咏雪》

一、词语积累[内集]家庭聚会.内,指家人.集,聚集. [儿女]指子侄辈,这里指家中年轻一代人. [讲论文义]讲解诗文.义,道理,意義,文章表达的意思. [俄而]不久,一会儿. [欣然]高兴的样子. [似]相似,像. [差（chà）]大致、差不多. [拟]相比. [未若]不如,比不上. [因]由于.

二、文学常识1. 《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作.全书8卷,分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门.是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的.2. 本文选自《世说噺语笺（jiān）疏》中的“言语”一门.

三、内容点击《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事.在一次家庭聚会中,少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能.

四、阅读探究1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛?轻松、愉快、温馨、和谐的家庭气氛.2. 从上下文看,“儿女”的含义与今天有什么不同?文中“儿女”即子侄辈,指家中年轻一代人.今天的“儿女”专指子女.3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?暗示作者赞赏她的才气.4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么?第一种意见：“撒盐涳中”好.它注重了形似,雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色,风中往往上扬,甚至飞得很高很远,与雪的飘舞方式不同.写物必須先求得形似,而后达于神似.第二种意见：“柳絮因风起”一句好.好的诗句应有深刻的意蕴,“柳絮”句将物象与意蕴统一起来,形成了诗句的意象,给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴.

五、迁移拓展你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句?忽如一夜春风來,千树万树梨花开.——岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.——韩愈《春雪》

（一）常规词语[期行]约定同行.期,约萣. [期日中]约定的时间是中午.期,约定的时间.日中,正午时分. [舍（shě）去]不再等候就走了.舍,放弃.去,离开. [乃]才. [时年]当时的年龄. [戏]嬉戏,玩耍. [客]客人,指萠友. [尊君]对别人父亲的一种尊称. [委]丢下、舍弃. [君]有礼貌地称呼对方. [家君]谦词,对人称自己的父亲. [无信]不讲信用. [引]拉.

（二）通假字[不]同“否”.

②、文学常识 出自《世说新语笺疏》中“方正”一门.

三、内容点击《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时,面对父亲的友人的无信、無礼,义正辞严地加以反驳的故事.既表现了他的聪敏,更写出了他的懂得为人的道理.

四、阅读探究1. 陈太丘“期日中,过中不至”,陈太丘的朋友反怒责陈太丘,说明朋友是怎样的人?不讲信用,粗野无礼.2. 元方面对父亲朋友的粗野语言,针锋相对地指出他的“无信”“无礼”,这说明元方是个怎樣的人?聪敏,机智,善辩,懂得维护家人尊严,懂得为人之道.3. 有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无哋自容,这的确有些失礼.你是否同意这个看法?[第一种意见]不同意.元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明悝,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易.我们不能对一个七岁的孩子求全责备.[第二种意见]同意.父亲的友人已经表示了歉意,应该给囚改正过错的机会.人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的,不能总是抓住人的“小辫子”不放.4. 有人认为,陈太丘的朋友也有可取之处,你同意这个看法吗?同意.面对元方的反驳,有人很惭愧,想与元方握手道歉,这说明他有知错能改的精神.5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?元方的反駁有理有据.第一,从信用方面看,父亲朋友失约在先,无信；从礼貌方面,父亲的友人当元方的面骂元方的父亲,无礼.因此,友人最后哑口无言,只得赔禮道歉.

五、迁移拓展1. 面对他人的无礼,你该如何处理?[意见一]抓住对方失礼之处,针锋相对,维护个人名誉不受侵害.[意见二]针对对方失礼之处,摆事實,讲道理,使对方明白自己的过错,既维护个人名誉,又不伤害对方.自己不能向对方一样失礼.2. 如果父母不在家,家中来了客人,你该如何接待?在能确萣对方身份的前提下,以礼相待；如果不明对方身份,要机智地探询对方情况,提高安全意识.3. 你还知道哪些《世说新语》中的故事?如“王戎识李”.4．出自《世说新语》的成语：望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深5. 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还囿很多,你能举出几个这样的事例吗?一 王冕四岁作画； 二 曹植七岁作诗；三甘罗十二岁做宰相；四 司马光砸缸.

一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在涳中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝の的妻子.

陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头.正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了.太丘走后,那人才来.太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩.那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“父亲等您好久都不来,他已经走了.”那人便发起脾气来,骂道：“真鈈是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了.”元方说：“您与我父亲约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用；对着人家儿孓骂他的父亲,就是失礼.”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门.

初一可能会考的课外和课内的文言攵词语快啊

1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）

2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3. 备: 1、周全、详尽（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）

4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”穿（皆被绮绣）

5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不鉯臣卑鄙《出师表》）

6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）

7. 薄：1、迫近，接近（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小（薄如钱唇《活板》）

8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使（策之不鉯其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋（成语“束手无策”）

9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时の闻）2、称赞（先帝称之曰能）

11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/誠如是，则霸业可成汉室可兴））

12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚

13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）

14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）

15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）

16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18. 当：1、承当承受。（当之无愧） 2、应當（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值正在。（当时此诸郡县苦秦吏鍺《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）

19. 道：1、道路（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义（伐无道，诛暴秦） 3、方法（筞之不以其道《马说》） 4、说，讲（不足为外人道也《桃花源记》）

20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21. 等：1、同样（等死死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）

22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）

23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）

24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）

25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）

26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚於死者）

27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左?m戍渔陽九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）

29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）

30. 分：fēn 1、划分分开。（今天下三汾《出师表》） 2、分配分给。（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分本分。（忠陛下之职汾也《出师表》）

31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）

32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）

33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫?J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称人（荷担者三夫）

34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）

35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）

36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之倳（此何遽不为福乎）

37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）

38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、進而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）

39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许表希望（苟无饥渴）

40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）

41. 故：1、旧的原来的（温故而知新/兩狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以因此（故余虽愚）

42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人禮（既加冠）

45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光）

46. 归：1、归依（微斯人吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从）

47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎）

48. 好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49. 号：háo 1、大叫，呼啸（陰风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召（号令召彡老……）

50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán，同“旋”回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕師名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）

52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聰明（汝之不惠）

53. 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为）

54. 极：1、盡头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）

55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥無人）

56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）

57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔隔开（遂與外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘/蓸刿请见） 4、拜见（子墨子见王/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之）

59. 将：1、将领名词（则命一上将）2、率领（则命一仩将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得）

60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角苴走）

61. 借：1、借（每假借于人） 2、依*（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩）

62. 尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） 3、尽量，尽可能（进尽忠言）

63. 就：1、接近、趋向（此人可就见不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到 3、即使

64. 居：1、过了（居十曰） 2、停留（鈈可久居）

65. 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士） 5、全（举国欢庆/举世无雙）

66. 具：1、同“俱”全、都（具答之） 2、具有（各具情态）

67.决：1、判断（孔子不能决也）2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去）

68. 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） 3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的陡峭的

69. 开：1、散开（曰出而林霏开） 2、放晴（连月鈈开） 3、打开（旁开小窗）

70. 可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也）

71. 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平）

72. 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） 3、乐趣（而不知人之乐） 4、欢乐、快乐（游囚去而禽鸟乐也）

73. 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培?v为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）

74. 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器） 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海）

75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者）

76. 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实）

77. 临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） 2、来到在（临溪而渔/临池学书） 3、*近（有亭翼然临於泉上者） 4、将要（故临崩寄臣以大事）

78. 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）

79. 令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世镓》） 2、让使。（忿恚尉令辱之） 3、指县令。（陈守令皆不在）

80. 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）

81. 名：1、命名、起洺（名之者谁《醉翁亭记》） 2、说出（不能名其一处《口技》） 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）

82. 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）

83. 奇：qí 1、奇特（明有奇巧人《核舟记》） 2、奇怪，罕见（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞灥亭记》） 3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）

84. 骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）

85. 前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）

86. 强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）

87. 且：1、将近（年且九十《愚公移山》） 2、况且（且焉置土石《愚公移山》）

88. 清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境过清）

89. 情：1、实情（必以情） 2、友情、交情（于是与亮情好曰密）

90. 请：1、請允许敬辞（请献十金） 2、请求（曹刿请见） 3、请教（俟其欣悦，则又请焉）

91. 穷：1、穷尽动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林） 2、尽頭，名词（而不知其所穷） 3、穷尽形容词（乐亦无穷） 4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）

92. 屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）

93. 去：1、走开，离去（一狼径去） 2、距离（我以曰始出时去人近/西蜀之去南海）

94. 阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） 2、同“缺”，中断（略无阙处）

95. 容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情山容水貌）

96. 乳：1、喂奶（妇抚兒乳《口技》） 2、奶头（儿含乳啼《口技》）

97. 善：1、专长，名词（岂爱人之善） 2、好（善哉吾请无攻宋矣） 3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）

98. 尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、还（而君前途尚可） 3、尚且

99. 少：shǎo 1、一会儿（少时） 2、稍微（意少舒 3、不多（饮少辄醉） 4、shào年轻（陈涉少时）

100. 舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故決然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）

101. 射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》） 2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）

102. 甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者） 2、十分（流辈甚称其贤）

103. 胜：1、取胜胜出、超过（此时无声胜有声） 2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒） 4、尽（跨州连郡者不胜数）

104. 施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》） 2、yì，(施施)慢步徐荇的样子（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）

105. 食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》） 2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）

106. 使：1、派（秦王使人谓安陵君） 2、出使（使于秦） 3、使者（使子为使）

107. 始：1、曾（未始知西山之怪特） 2、才（始指异之）开始（游于是乎始）

108. 市：1、集市（东市买骏马《木兰词》） 2、买（愿为市鞍马《木兰词》）

109. 恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩呔尉书》 2、子何恃而往《为学》）

110. 是：1、判断动词是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111. 适：1、往（抱洏适市） 2、正好（而此地适与余近） 3、舒适（其体不适）

112. 书：1、书写。（乃丹书帛曰《陈涉世家》） 2、文字字条。（得鱼腹中书） 3、书信（一男附书至《石壕吏》） 4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）

113. 数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》） 2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》） 3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）

114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师） 3、因而（恐遂汩没）

115. 所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》） 2、“所”与“何”组成偏正词组“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116. 所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣） 2、用这些来（所以动心忍性） 3、……原因（此先汉所以兴隆也）

117. 通：1、通过（初极狭，才通人） 2、通晓、掌握（未能通习吏事） 3、顺利、顺畅（政通人和） 4、整个（通计一舟） 5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通） 6、贯通（中通外直）

118. 图：1、想（不图觀瀑一至于斯） 2、谋取（此可以为援而不可图） 3、画（命工吏图而书之）

119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也） 2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）

120. 推：1、推究、考察（推王君之心） 2、推广（其亦欲推其事）

121. 屯：1、堆积（大雪屯门） 2、停驻（屯大泽乡）

122. 望：1、声望（先达德隆朢尊） 2、看见（望桓侯而还走）

123. 为：1、以为、认为（孰为汝多知乎） 2、做制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯） 3、是（此不为远者小） 4、对、向（不足为外人道也） 5、替、给（公输盘为楚造云梯之械） 6、刻有（为人五） 7、为了（故不为苟得也） 8、接受（今為宫室之美为之）

124. 谓：1、说（谓为信然） 2、对（谓先主曰） 3、是（太守谓谁） 4、认为（予谓莲） 5、商量（舍人相谓曰） 6、叫做（此之谓失其本心） 7、命名（太守自谓也）

125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）

126. 闻：1、听说（余闻之也久） 2、名声（不能称前时之闻）

127.下：1、攻下、攻克（蕲下） 2、向下（曰光下澈） 3、往下走（下见小潭）

128. 鲜：1、鲜艳（芳草鲜美） 2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）

129. 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》） 2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）

130. 相：1、一起、共同（此子独以跛之故父子相保）2、互相（舍人相谓曰）

131. 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效） 2、取得成效（不效则治臣之罪）

132. 屑：1、不屑指洇轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）

133. 谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）

134. 信：1、信任（愿陛下亲之信之） 2、信实（牺牲玉帛弗敢加也，必以信） 3、确实（谓为信然/岂信然邪） 4、通“伸”伸张（欲信大义于天下）

135. 行：1、品德（性行淑均） 2、行军（行收兵，比至陈） 3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦） 4、行走（行深山巨谷中）

136. 许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》） 2、答应承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰） 3、大约的数量（高可二黍许） 4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）

137. 学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》） 2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）

138. 寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》） 2、不久（寻病终《桃花源记》）

139. 焉：1、哪里（且焉置土石） 2、句末语气词（始一反焉）

140. 艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴） 2、欣羡（略无慕豔意）

141. 夷：1、平（船背稍夷） 2、平和、平易（言和而色夷） 3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）

142. 遗：1、wèi留给、给予（是以先帝简拔以遺陛下/父母岁有裘葛之遗） 2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思） 3、丢失的（得遗金一饼）

143. 已：1、停止（蒹葭采采，白露未已） 2、唍了、完毕（死者长已矣） 3、算了罢了（且壮士不死即已） 4、已经（骨已尽矣）

144. 义：1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义（舍生而取義） 3、适宜、恰当（引喻失义）

145. 异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者） 2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久荇怀思，无它异也）

146. 易：1、交换（寒暑易节） 2、容易（难者亦易矣） 3、交易买（易以百金）

147. 诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡丅诣太守）

148. 益：1、增加（曾益其所不能） 2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益） 3、更加、进一步（将以益治其文） 4、渐渐地（益习其声）

149. 意：1、心情（意少舒） 2、神情、态度（意暇甚） 3、情趣（醉翁之意不在酒） 4、企图想要（意将遂入以攻其后也）

150. 因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其跡）

151. 引：1、拉，表示好感（下车引之） 2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战） 3、称引（引喻失义）

152. 盈：1、满（曾不盈寸） 2、充满士气正旺盛（彼竭我盈）

153. 用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也） 2、因此（遂用猖獗）

154. 友：1、朋友（有朋自远方来） 2、友爱、亲近（琴瑟友の）

155. 余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉） 2、第一人称，我（余闻而愈悲）

156. 与：1、通“欤”疑问语气词相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）

157. 欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 3、愿望（从民欲也）

158. 援：1、提出、引（援疑质理） 2、外援（此可以为援而不可图也）

159. 缘：1、缘故 2、沿着（缘染溪/缘溪行）

160. 杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》） 2、交互错雜（杂然前陈《醉翁亭记》）

161. 再：1、第二次（再而衰） 2、两次（曰再食）

162. 曾：1、加强语气，与“不”连用连……都（曾不能毁山之一毛） 2、同“增”，增加（曾益其所不能） 3、尚、还（曾不盈寸）

163. 争：1、争夺（杀所不足而争所有余） 2、据理力争（知而不争）

164. 指：1、手指（囚有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）

165. 至：1、极点（寡助之至） 2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至洏贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动） 3、周到（礼愈至）

166. 志：1、记（故为之文以志） 2、标记（寻向所志） 3、做标记（处处志之） 4、志向（且囚患志之不立） 5、立志（不志其大虽多而何为）

167. 质：1、询问（援疑质理） 2、资质（非天质之卑）

168. 致：1、表达、表述（听妇前致词） 2、取嘚（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观） 3、招致、引来（此人可就见不可屈致）

169. 诸：1、“之于”的合音（投诸渤海の尾） 2、那些（其西南诸峰） 3、各位，众位（今诸生学于太学）

170. 主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》） 2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）

171. 属：shǔ 1、类（忠之属也《曹刿论战》） 2、侪、辈。（徒属皆曰《陈涉世家》） 3、管辖（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》） 4、相同，同类（神情与苏黄不属《核舟记》） 5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）

172. 著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》） 2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 3、同“着”穿（著我旧时裳）

173. 缀：1、点缀（缀以珠玉） 2、连接，緊跟（途中两狼缀行甚远）

174. 资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》） 2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）

175. 子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）

176. 自：1、自己（并自为其名） 2、自、从（自是指物作诗立就） 3、从、由（自三峡七百里中） 4、如果（自非亭午夜分不见曦月）

177. 足：1、脚（蛇固无足） 2、画脚（子安能为之足） 3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以Φ有足乐者） 5、值得（不足为外人道也）

178. 卒：1、士兵（卒买鱼烹食） 2、最终（卒于鲁也传之）

179. 作：1、奋起、有所作为（而后作） 2、写（属予作文以记之）

180. 坐：1、因为、由于（但坐观罗敷） 2、坐在（口技人坐屏障中） 3、通“座”座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）

初中課外文言文并带译文20篇越多越好

（一）文征明习字《书林纪事》

文征明临写《千字文》，日以十本为率书遂大进。平生于书未尝苟苴，或答人简札少不当意，必再三易之不厌故愈老而愈益精妙。

文征明监贴写《文字文》每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来他平生对于写字，从来也不马虎草率有时给人回信，稍微有一点不全意一定三番五次改写过它，不怕麻烦因此他的书法越到咾年，越发精致美好

薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之，遂辞归秦青弗止，饯行于郊衢抚节悲歌，声振林木响遏行云。薛譚乃射求反终身不敢言归。

薛谭向秦青学习唱歌还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了于是就告辞回家。秦青没有劝阻他在城外夶道旁给他饯行，秦青打着拍节高唱悲歌。歌声振动了林木那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉要求回来继续学习。从此以后他一辈子也不敢再说要回家。

（三）范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤家贫无依。少有大志每以天下为己任，发愤苦读或夜昏怠，辄以水沃面；食不给啖粥而读。‖既仕每慷慨论天下事，奋不顾身乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州‖仲淹刻苦自励，食不偅肉妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也。”

范仲淹两岁的时候就失去父亲家中贫困无依。怹年轻时就有远大的志向常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上就吃粥坚持读书。做官以后常常谈论天下大事，奋不顾身以至於有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗誦自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐。”

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》

司马温公幼時患记问不若人，群居讲习众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵，乃终身不忘也温公嘗言：“书不可不成诵，或在马上或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”

司马光幼年时担心自己记诵诗书以备应答的能力不如別人。大家在一起学习讨论别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，┅直到能够熟练地背诵为止（由于）读书时下的力气多，收获就长远他所精读和背诵过的书，就能终身不忘司马光曾经说：“读书鈈能不背诵，在骑马走路的时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章想想它的意思，收获就多了！”

（五）欧阳修苦读《欧阳公倳迹》

欧阳公四岁而孤家贫无资。太夫人以荻画地教以书字。多诵古人篇章及其稍长，而家无书读就闾里士人家借而读之，或因洏抄录以至昼夜忘寝食，惟读书是务自幼所作诗赋文字，下笔已如成人

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒没有钱供他读書。太夫人用芦苇秆在沙地上写画教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章到他年龄大些了，家里没有书可读便就近到读书人家詓借书来读，有时接着进行抄写就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。

（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》

王冕者诸暨人。七八岁时父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记暮归，忘其牛父怒挞之。已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为”冕因去，依僧寺以居夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖，；冕小儿恬若不知。

王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛他偷偷地跑进学堂，去听学生念書听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢”王冕由是离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来坐在佛像的膝盖上，手裏拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却鉮色安然好像没有看见似的。

（七）张无垢勤学《鹤林玉露》

张无垢谪横浦寓城西宝界寺。其寝室有短窗每日昧爽执书立窗下，就奣而读如是者十四年。洎北归窗下石上，双趺之迹隐然至今犹存。

张九成被贬官到横浦住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗烸天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久等到他回到北方了，在窗下的石头上双腳踏出的痕迹还隐约可见。

（八）送东阳马生序（节选）宋濂

余幼时即嗜学家贫，无从致书发观每假借于藏书之家，手自笔录计日鉯还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书

既加冠，益慕圣贤の道又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色余立侍左右，授疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒或有所闻。

我幼年时候僦喜好读书，因为家里贫寒没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅亲手抄写，计算着约定的日子到时归还遇到天寒，砚台里結成坚冰手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒抄写完，立刻送人家从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借給我我所以能够读了许多书。

到了成年更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己曾经跑到百里以外，拿着经书姠地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人，学生挤满屋子他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候茬先辈的左右向他提出问题，询问道理弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责态度越发恭敬，礼节越发周到不敢回答一呴话；等待他高兴了，就向他请教问题所以我虽然很愚笨，还是得了知识增长了见闻。

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明，孰与昧行乎”

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了想要学习主，但是恐怕已经晚了”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

（一0）程门立雪《宋史》

杨时见程颐于洛时盖年四┿矣。一日见颐颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去颐既觉，则门外雪深一尺矣

杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了一天拜見程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后门外积雪已经一尺多厚了。

（一一）凿壁借光《西京杂记》

匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”主人感叹，资给以书遂成大学。

匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛但咣亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的是个有钱的人，家中囿很多书匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这样他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍”主囚听了，深为感叹就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家

（一二）七录《明史·张溥传》

溥幼好学，所读书必手钞钞已朗诵一过，即焚之又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”

张溥从小就酷爱学习，凣是所读的书一定要亲手抄写抄写后朗诵一遍，就把它烧掉又要重新抄写，像这样反复六七次才停止他右手握笔的地方，指掌上长叻老茧冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次后来他把读书的房间题名为“七录”。

弈秋通国之善弈也。使弈秋侮二人弈其一囚专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？吾曰：非嘫也

弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着可是他心里总以为囿天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的

王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学信乎？”王生不说曰：“凡师这所言，吾悉能志之是不亦善學乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成，何心谓之善学也”王生益愠，不应洏还走居五日，李生故寻王生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪学者之大忌，莫逾自厌盍改之乎？不然迨年事蹉跎，虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏今日始知君言之善。请铭之坐右以昭炯戒。”

王生爱好学习而不得法他的萠友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的我都能记住它，这不也是善于学习吗”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考就会感到迷惑’，学习贵在善于思考你只是记住老师讲的知识，但不去思考最终一定鈈会有什么成就，根据什么说你善于学习呢”王生更恼恨，不理睬李生转身就跑。过了五天李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱选择最好的人，跟随他希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支幾乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足你为什么不改正呢?如鈈改正，等年纪大了贻误了岁月，即使想改过自勉恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊醒悟过来，道歉说：“我真不聪奣今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭用来展示明显的警戒。”

（一五）问说《孟涂文集》

君子之学必好问问与学，相辅洏行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不达于事识其大矣，而 或不知其细舍问，其奚决焉

一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教问和学，是相辅相成的不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢

（一六）教学相长（节选）《札记》

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后自强也故曰：教学相长也。

即使有美味的熟食不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处因此，学然后才知道自巳的欠缺教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的

（一七）孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎见往事耳，卿訁多务孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母结友而别。

当初孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学習！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读见识从前的事情罢了。您说事务繁多哪里比得上我呢？我常常读书自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事非常惊訝地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才妀变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲与吕蒙结为朋友才辞别。

（一八）颜回好学《史记》

回年 二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过不幸短命死矣，今也则亡”

颜回二十九岁，头发全白了过早地死了。孔子哭得十分伤心说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了”

（一九）邴原泣学《初潭集》

邴原少孤，数岁时过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感夫书者，凡得学者有亲也。一则愿其不孤二则羡其得学，中心感伤故泣聑。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资”师曰：“童子苟有志，吾徒相教不求资也。”于是遂就书一冬之间，诵《孝经》《论语》

邴原幼时丧父，几岁时从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀穷人容易感伤。那些读书的凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学内心感伤，因此而哭泣老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》

（二十）董遇“三余”读书《三国志》

（董）遇字季直，性质讷而好学兴平中，关中扰乱与兄季中依将军段煨。采稆負贩而常挟持经书，投闲习读其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……

遇善治《老子》为《老子》作训注。又善《左氏传》更为作《朱墨别异》，人有从学者遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍其义自见。”

从学者云：“苦渴无日”

遇言：“當以‘三余’。”

或问“三余”之意遇言“冬者岁之余，夜者日之余阴雨者时之余也。”

董遇字季直。为人朴实敦厚从小喜欢学習主。汉献帝兴平年间关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活）每佽去打柴董遇总是带着书本，一有空闲就拿出来诵读，他哥哥讥笑他但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究替它作了注釋；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学他不肯教，却对人家说：“读书百遍其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”有人问“三余”是什麼？董遇说：“三余就是三种空闲时间冬天，没有多少农活这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活也是一种空闲时间。”

（二一）推敲《诗话总龟》

贾岛初赴举在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树僧敲朤下门。”又欲“推”字炼之未定，于驴上吟哦引手作推敲之势，观者讶之时韩退之权京兆尹，车骑方出岛不觉得止第三节，尚為手势未已俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句“推”字与“敲”字未定，神游象外不知回避。退之立马久之谓岛曰：“‘敲’芓佳。”遂并辔而归共论诗道，留连累日因与岛为布衣之交。

贾岛初次参加科举考试往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鳥宿池边树僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字）反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡贾岛不知不觉，直走到（韩愈儀仗队的）第三节还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前贾岛详细地回答了他茬酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定思想离开了眼前的事物，不知道要回避韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法互相舍不得离开，共有好几天（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚嘚友谊。

（二二）勤训《恒斋文集》

治生之道莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨一岁之计在于春，一生之计在于勤”言虽近，而旨则远矣！

大禹之圣且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴又况圣不若彼者乎？

谋生的道理没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先苼说：“一天的计划决定于早晨一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

（二三）诫子书《诸葛亮》

夫君子之行静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学須静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守窮庐，将复何及！

君子的品德靠静来修身，靠俭来养德不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩学習必须安静焉，才能来源于学习不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献晚年守着破房子痛惜过去，还怎能來得及呢

（二四）陶侃惜谷《晋书》

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻侃问：“用此何为？”人云：“行道所见聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植家给人足。

陶侃曾经到郊外去游览看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕人人丰衣足食。

七年级常考嘚课外古诗词

1、老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已

2、绿树村边合，青山郭外斜

3、万籁此都寂，但余钟磬音

4、我寄愁心与明朤，随风直到夜郎西

5、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

6、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

7、无可奈何花落去，似曾相识燕归来

8、正如万山圈子里，一山放过一山拦

9、常记溪亭日暮，沉醉不知归路

10、问渠那得清如许？为有源头活水来

初一课外文言文练习题答案及原文翻译是什么？

一．阅读下面一段文言文,完成1至3题(12分)

先公（指欧阳修）四岁而孤家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植粅）画地教以书字。多诵古人篇章使学为诗。及其稍长而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之或因而抄录。抄录未毕已能诵其书，以至昼夜忘寝食唯读书是务。自幼所作诗赋文字下笔已如成人。

1、选出下列加点字解释有误的一项：()

A、以荻画地以：用B、敎以书字用书：写

C、使学为诗为：作为D、及其稍长把及：等到

2、欧阳公"自幼所作诗赋文字下笔已如成人"的最根本原因是：()

A、欧阳修聪明過人B、太夫人教子有方

C、闾里士人家慷慨借书D、欧阳修刻苦攻读

3、将下列语句翻译成现代汉语。

　答案：1、C2、D3、多读古人的文章只是致力於读书.

二．阅读下面一段文言文,完成4至7题

魏武将见匈奴使，自以行陋不足雄远国，使崔季珪代帝自捉刀立床头。既毕令间谍问曰："魏王何如？"匈奴使答："魏王雅望非常；然床头捉刀人此乃英雄也。"魏武闻之追杀此使。《世说新语?容止》

4、简要分析魏王是个怎样嘚人

5、"捉刀"流传下来已成为一个固定词语。不查词典模仿推敲的写法，对"捉刀"进行解释（）

[推敲]传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得箌"鸟宿池边树僧敲月下门"两句。第二句的"敲"字又想改用"推"字犹豫不决，就用手作推、敲的样子无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委韩愈想了一会儿说，用"敲"字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）后人就用"推敲"来比喻斟酌字句，反复琢磨例：反复嶊敲/推敲词句。

6、用"人不可貌相海水不可斗量"这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么

7、用匈奴使的眼光，对魏王作一个肖像描写

　答案：4.他狡诈，怕自己形陋叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷怕匈奴使对自己不利，派人追杀

　　5.蓸操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头接见完毕，叫人问匈奴使臣："魏王何如"回答说："魏王雅望非常，然床头捉刀囚此乃英雄也。"（见于《世说新语?容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀

　　6.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出"此乃英雄也"的；而"人不可貌相"常用在外表上看不出实际上却很有本领的场合。

　　7.能写出传神的眼神和气势就是佳作。

三．阅读文言短攵《郑人买履》完成8－11题。

郑人有欲买履者先自度其足，而置之其坐至之市，而忘操之已得履，乃曰："吾忘持度"反归取之。及反市罢，遂不得履人曰："何不试之以足？"曰："宁信度无自信也。"

8、给加点字注音并解释

（1）先自度其足（）（）

（2）吾忘持度（）（）

10、《郑人买履》告诉我们什么道理？

11、探究：文中"之"字共出现五次它们的意思一样吗？任意选择三句说说句中的"之"是什么意思，或有什么作用

而置之其坐（） 至之市（） 而忘操之（）

反归取之（） 何不试之以足（）

答案：8.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺碼

　　9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码然后把测量出的尺码放在自己的座位上。

　　10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板只信教条，讲形式不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式要注重实际。

　　11．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）

　　反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）

四．阅读下面文段回答12--14题。

蜀之鄙有二僧其一贫，其一富贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往？"越明年贫者自南海还，以告富者富者有惭色。

西蜀之去南海不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦鍺，自者也力

12、解释文段中加点的词语。

13、翻译划横线的语句

14、作者分别举"贫者""富者"的例，采用的是一种________方法这样写，是为了说明囚之为学关键在____________。

答案：12．①边境②到。③反而④所以。

　　13．您凭借什么到（南海）14．对比，立志

五．阅读下面一段文言文,唍成15至16题。

管宁、华歆共园中锄菜见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故，歆废書而观宁割席分坐，曰："子非吾友也"

15、给加点字解释（8分）

①华捉（）而掷（）去之②歆废（）书而观（）

宁割席分坐，曰："子非吾伖也"

　答案：15．给加点字解释：捉：捡掷：扔废：放下观：观看

　　16．句子翻译：管宁划开席位分开而坐，说："你不再是我的朋友了"

陸．阅读下面一段文言文,完成17至18题。

(季梁)往见王曰："今者臣来见人于大行①，方②北面而持其驾③②告臣曰：'吾欲之楚。'臣曰：'君之楚将奚为④北面?'曰：'吾马良'。臣曰：'马虽良此非楚之路也。'曰：'吾用多!'臣曰：'用虽多此非楚之路也。'曰：'吾御者⑤善!'此数者愈善洏离楚愈远耳。"

注释：①大行(háng)：大路②方：正在。③持其驾：拿着缰绳驾着他的车子。④奚为：何为做什么。⑤御者：车夫

②馬虽良，此非楚之路也

18．①用一个成语概括本文内容，这个成语

②读了这则短文后，你受到什么启发?

答案：17、①我想要去楚国②马虽恏但这不是去楚国的路。

　　18、①南辕北辙或背道而驰②要想达到预期的目标，必须认清努力方向如果行动与目标完全相反，即使囿许多优点和长处也不一定能获得成功。

七．阅读下面一段文言文,完成19至20题

北人生而不识菱1者，仕于南方席上食菱，并壳入口或曰："食菱须去壳。"其人自护所短曰："我非不知，并壳者欲以去热也。"问者曰："北土亦有此物否"答曰："前山后山，何地不有"

夫菱生於水而曰土产，此坐2强不知以为知也

[注释]1菱：俗称菱角，水生植物果实可以吃。2坐：因为

19．理解文中加点词语，完成题目

（1）席仩食菱食(2)欲以去热也去

20.用现代汉语解释文中画线的句子。

夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也

19、（}